「紳士的搖籃」

「紳士的搖籃」 ————英國名校伊頓公學伊頓公學——英國名校，1440年由英皇亨利六世創辦，坐落在倫敦郊區的溫莎小鎮，與女王鍾愛的溫莎宮隔泰晤士河相望，至今已有500多年的悠久歷史，是名震英倫的貴族學校。它所招收的學生都是13至18歲的男孩子，由中學一直讀到大學預科。伊頓公學的校名中的「公」包含三層意思：公平，即對所有學員一視同仁，任何人都不享受特權；公正，在錄取標準上秉公論斷，沒有人可以依靠門第、財富等而不經過考試就輕鬆入學；公益，學生畢業後的走向，即畢業生大多進入議會、政府機關、大公司和銀行，甚至高級的文學俱樂部等公共事務場所。儘管是一所私立學校，但伊頓公學不是一所以盈利為目的的學校。從伊頓公學名稱中的「公」字可以看出，學校辦學目的在於培養精英人才，並且將公正、公平放在首位。伊頓公學以「精英搖籃」「紳士文化」聞名世界,伊頓公學人才輩出，誕生過20多位英國首相,包括現任首相卡梅倫;36位維多利亞十字勳章的達官貴人都是該校的畢業生，它也是英國王子威廉和哈里的母校。伊頓公學無疑是英國最頂尖、最神秘、最具有貴族氣息的中學，這裡距離倫敦城20英里，地處泰晤士河河畔，被稱為「紳士的搖籃」，凝聚著英國傳統教育最精華的核心。在眾多學校都採用男女合校的今天，伊頓依然堅持以男校為特色，招收13歲至18歲的男生，在這裡度過五年傳奇般的中學時光。每年報考伊頓的學生大約1000餘名，正式錄取的只有250名。在每年250名左右的畢業生中，70餘名進入牛津、劍橋，百分之七十進入世界名校，伊頓培養的精英，不僅是英國的精英，更是世界的精英。貴族不是一天養成的，紳士氣質需要長期的修鍊和培養。伊頓是有獨特氣質的，這種氣質不僅貫穿於這座校園中，還滲透在這座小鎮的空氣里。伊頓公學被稱為紳士的搖籃，對紳士的第一要求就是儀錶。一個人在與他人進行接觸和交往的時候，他的禮貌和儀錶所產生的印象，往往會影響今後的工作成效。人們來到這個世界的時候，都是赤條條的，為了隱藏自己的「廬山真面目」，人們才穿起了衣服。但所穿的衣服、所進行的化妝又可以反映一個人的本性。所以，伊頓公學對學生服飾的要求非常嚴格，校服、正式服裝、體育服、娛樂裝、內衣……每類都有件數、顏色等詳細規定，不能隨意亂穿。伊頓公學的男孩們每天穿著燕尾服上學。無論嚴寒酷暑、春夏秋冬，都穿著同樣的長款黑色制服，裡面一件薄薄的襯衣和西服背心，下身一條黑色長褲，配一雙黑色皮鞋。只有上體育課時可以例外，但也得穿學校指定的運動服，時刻保持最好的儀態和著裝。在伊頓的教育理念中，他們要培養的是一流的英國紳士。燕尾服是紳士精神的外在體現，當你穿上這樣的衣服，你的身姿自然就會挺拔起來，你的音調也會開闊起來，氣場也會提升起來。你對自己的存在會有所覺察，有所要求。因此，穿制服，是對對方的尊重，也是對自己的尊重。嚴格的著裝是伊頓的校規。伊頓公學為不同職位、不同等級、不同榮譽的獲得者設計了不同著裝。伊頓的校服類似紳士的黑色燕尾服、白色襯衫、圓領扣、黑色的馬甲、長褲和皮鞋。這套行頭就要1000多英鎊，加上配套的成打襯衫、領帶等，裝扮一個伊頓人，至少要好幾千英鎊。在黑色燕尾服中，有一些帶披風的，那是國王獎學金獲得者的標誌。有些穿不同顏色馬甲的，是伊頓5年級的「明日之星,他們是從所有獲獎者中選出的佼佼者。如果配有銀色扣子，則代表最高級別的優秀學生，他們有權參與學校政務。通過這些服飾上的變化,使優秀學生鶴立雞群,充分體會優勝者的優越感、榮譽感。 紳士風度的另外一個要求就是自我剋制。平心靜氣和彬彬有禮的氣質背後是克制、含蓄、內斂。要學會自我管理，首先要懂得自我剋制。富蘭克林曾經說過：「極其嚴格的自我控制乃是富於理想的人類所孜孜以求的偉大目標之一。」要學會自我剋制，首先必須要有堅強的忍耐力。伊頓公學的課程比其他學校繁重，因此學業就是對學生忍耐力的訓練。除此之外，他們還設置了很多特別的課程，比如馬術、賽艇、擊劍、柔道等，進一步培養了學生的忍耐力。這裡的學生們每天早晨7點半起床，夜裡9點半睡覺，除了英語、數學、哲學等學科之外，他們還要學習藝術、音樂等多門課程，每人要掌握至少2門外語，功課非常緊張。學校會邀請世界知名的戲劇家、詩人來給他們做講座，提升人文修養。體育也非常受重視，學校甚至自創了三種體育運動，提倡男生之間進行激烈的肢體撞擊，而且會給予獲勝者極大的獎賞和至高的榮譽。第一名將得到榮譽勳章，在特別盛大的儀式上，由德高望重的人頒發給冠軍。伊頓對於傑出人才的獎勵是不遺餘力的。他們鼓勵男孩子們勇敢地去表現自己，爭取榮譽。每年伊頓新生入學後，都要進行一輪測試，最傑出的14名學生會獲得國王獎學金。這是非常崇高的榮譽：你將可以免除五年的全部學費，被允許在衣著上增添一件披風，並且從此以後你的名字開頭都會加上一個特別的字母「K」，你將搬出普通宿舍樓，住進學校中心庭院最古老的校舍，獲得在專用餐廳就餐的殊榮，那裡的部分菜肴，沿用的是16世紀宮廷食譜！伊頓還非常重視學生的愛國精神，號召大家為國獻身。學校走廊里有非常大的一戰、二戰紀念牆，上面雕刻了每一個在戰鬥中死去的伊頓學生名字。據記載，伊頓培養出了非常多的軍事人才，一戰時有5619個伊頓人參加，其中1157人犧牲。二戰時有4960人參加了戰爭,745人犧牲。英國人非常尊敬的惠靈頓公爵就是這裡畢業的。如此特別的一所學校，什麼樣的人才可以進入就讀呢？事實上，世界各地的王公貴族都想把孩子送到這裡來，每年申請的學生不計其數。想進伊頓公學，必須準備好高額的費用。伊頓學生每天穿的燕尾服，一套就價值1000多英鎊，這裡的學費一年是31000英鎊，非常昂貴。但光有錢也是不行的，伊頓要招收的是全世界最優秀的學生，希望學生陽光、聰明、充滿活力。曾經有很長一段時間，英國的名門望族為了孩子能進入伊頓讀書，當男孩一出生，領得「出生證」時，便第一時間向該校報名，以便到孩子13歲時可以憑此入學。當然，這絕不僅僅是報名時間的前移，與之相配套的，還有伊頓文化的前期教育和熏陶。伊頓的門檻相當高，要想被錄取，必須經過繁瑣得近乎嚴苛的程序：申請者要參加60分鐘的面試和包括英語、法語、地理、歷史、拉丁文、數學以及宗教學等科目在內的筆試。伊頓每年錄取的新生只有250名 ，而且現在還面向世界各國的學生，競爭的激烈程度可想而知。伊頓入學考試的年齡是13歲，但如果想13歲時能參加考試，你必須11歲時就來參加另一個資格考試，考試內容涵蓋天文地理文學各個方面，20秒回答一道題，共100道，時間完畢立刻出分數，加上面試等各項指標綜合評判你的水平，真的是萬里挑一。 連續三代就讀於伊頓公學 學校則會將其名字刻錄在牆那麼，是什麼讓伊頓成為「紳士搖籃」的呢？為什麼一所學校經營500多年，而且始終能夠跟上社會發展的步伐、展現名校風采呢？為什麼伊頓公學可以培養出像英國海軍名將威靈頓、詩人雪萊、著名經濟學家凱恩斯，以及20多位 英國首相等各個領域的社會精英呢？《伊頓公學的經典法則》作者為了回答這些問題，查閱了大量資料，從中歸納出獨立、個性、友愛、忠誠、尊嚴、勇敢、傳統、紳士、幽默和使命感這10種伊頓人的最經典品格，並逐一進行了剖析。仔細品味，你會發現伊頓人身上的這些品格確實非常明顯，比如說獨立意識，就是伊頓人所特彆強調的。伊頓公學校長托尼·里特曾經多次表達過這樣一個觀點：伊頓公學實際上不能說是一所私立學校，準確地說是一所獨立學校。從學生的發展來看，每個孩子都是獨一無二的，都有著非常鮮明的個性，有著自己的長處和弱項。在學習上，伊頓公學充分考慮了學生的差異，一個學科劃分為14個不同級別的班級，讓學生自主選擇適合自己的班級，並鼓勵孩子不斷超越自己。在生活上，大約50名孩子住在一個宿舍樓里，所有的生活問題都由自己解決，生活輔導老師只在學生遇到重大困難時，給予一些必要的指導。從學校的發展看，伊頓公學有自己獨特的課程體系，這一課程體系和國家統一的要求有很大不同。伊頓公學的學生能夠很方便地通過國家的統一考試，但未必能通過本校的學業考試，以至於一些著名大學在錄取伊頓的學生時，主要參考的是伊頓自己的學業考試成績。課程的獨立性為教師發展、學生髮展以及學校發展提供了很大空間，使得每個人可以充分發揮自身的特長，充滿激情地開展工作。學校還密切關注社會的變化，不斷開設新興的課程，讓孩子們緊跟時代的步伐。每一個孩子在走向社會的過程中，都需要具備獨立生活的能力，中學時期是培養學生獨立意識的最好時期。從13歲左右開始，學生的成人意識逐漸顯現，他們用期盼的眼光來審視世界，越來越希望用成人的方式來生活處世。伊頓公學正是抓住了這樣一個獨立意識培養的關鍵期，給孩子們提供了5年獨立人格培養的環境。 真正的貴族氣質「君子之修身也，內正其心，外正其容」。在英語中，「貴族氣質」的本義是「貴族血統」。也就是說，氣質經由血脈傳承，流淌於血液之中，滲透在骨髓之內。貴族氣質是指一個人天生有種不怒自威，溫文爾雅的高貴氣質。「外在的東西永遠都是變化的，再流行的東西也會有過時的那一天，唯有氣質來自於數代的積澱和修鍊，歷久彌新。」不懂得欣賞音樂、雕塑、繪畫、舞蹈、戲劇、詩歌和文學作品的人絕不屬於貴族之列。貴族可以沒有政治修養，但不能沒有文學藝術修養；貴族也許會三緘其口，不與人爭辯，但卻滿腹經綸，深諳修辭辯術。「只尊重有社會地位的人，有財富的人，有名望的人，甚至有知識的人，不是真正的尊重，而是勢利。作為一個紳士，尊重是對所有人生命的敬意和人性的關照。」「貴族精神」是純正的「血統」遺傳，它包含著思想和精神、責任和義務、文化和涵養、風度和氣質、深度和情感、傳承和修鍊，是人類精神、價值理念的史詩。西方崇尚的貴族精神不是爆發戶精神，它從不與平民的精神對立，更不意味著養尊處優,悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽、責任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。富與貴不是一回事　我們現在大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對人呼之即來，揮之即去。實際上，這不是貴族精神，這是暴發戶精神。在我們中國人的概念中，貴族學校就應該享受貴族般的條件，有貴族樣的生活。　　但是英國貴族學校的學生睡的是硬板床，吃的是粗茶淡飯，每天還要經過非常艱苦嚴格的訓練，這甚至比平民學校還要辛苦。世界著名的貴族學校要實行如此嚴格和艱苦的軍事化訓練，目的是要培養學生的合作意識和自律精神。　　真正的貴族一定是富於自制力，一定是有強大精神力量的，而這種精神力量需要從小加以培養。　　伊頓公學也確實用這種方式培養出了很多優秀的人物，比如打敗拿破崙的那個威靈頓將軍，就是伊頓公學的高材生。威靈頓是世界軍事史上非常有名的人物，他在和拿破崙進行決戰的時候，曾經留下過一句非常有名的話。當時他冒著炮火在前線觀察敵情，他的參謀人員多次勸他早點撤下去，因為前線太危險，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，您萬一陣亡了有什麼遺言？威靈頓頭也不回地說，「告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這裡。」在大多數中國人的意識里，富與貴是一樣的，沒有什麼區別。但事實上這是兩回事兒。富是物質的，貴是精神的。　　貴族精神，首先就意味著這個人要自制，要克己，要奉獻自己，服務國家。英國的威廉王子和哈里王子，毫無疑問，是貴族。英國皇室把他們送到陸軍軍官學校去進行學習。畢業後，哈里王子還被派到阿富汗前線，做一名機槍手。英國皇室知道哈里王子身份的高貴，也知道前線的危險。但是他們公認：為國家奉獻自己、承擔風險是貴族的本職，或者說是本分所在，是理所當然的。　　1793年1月21日，在巴黎的協和廣場，一個行將被處死的囚徒，上斷頭台時不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識地說了句：「對不起，先生。」而此刻她的丈夫路易十六，面對殺氣騰騰的劊子手，留下的則是如此坦然高貴的遺言：「我清白死去。我原諒我的敵人，但願我的血能平息上帝的怒火。」幾分鐘後，路易十六及皇后便身首異處。兩個世紀之後，時任法國總統的密特朗在紀念法國大革命200周年的慶典上,真誠地表示：「路易十六是個好人，把他處死是件悲劇……」　　1910年10月28日，一位83歲高齡的老人，為了拯救備受煎熬一生的靈魂，決意把所有的家產分給窮人，隨後他離開自己遼闊的莊園出走了，帶著聶赫留朵夫式的懺悔，最終像流浪漢一樣死在一個荒蕪的小車站……他就是俄國偉大的作家托爾斯泰。　　多年後，奧地利著名作家茨威格在評價托爾斯泰時這樣感慨道：「這種沒有光彩的卑微的最後命運無損他的偉大……如果他不是為我們這些人去承受苦難，那麼列夫托爾斯泰就不可能像今天這樣屬於全人類……」　　這幾位主人公儘管命運不同，但他們都有一個共同的身份：貴族。貴族代表了尊嚴和品行西方直到18世紀，貴族依然在主流社會發揮著重要的作用，直到今天，英國仍然保留著貴族的爵位、封號。（中國的貴族階層早在秦始皇統一中國之後，就整體消失了。）當西方的貴族社會轉入到平民社會之後，資產階級並沒有掀起否定、批判貴族文化的精神浪潮，相反的，把自己的子女送到貴族學校去學習，買貴族的紋飾、徽章，買貴族的頭銜，想全方位繼承貴族的衣缽。　　我國著名報人儲安平在《英國採風錄》中說過，英國的貴族制度之所以能延續至今，是因為得到了大家的認可。英國的老百姓普遍認為，貴族精神代表了一種尊嚴，一種高超的品行。　　西方中世紀的戰爭好多跟中國春秋戰爭非常相似，戰場上是對手，下了戰場仍然還是朋友。所以那個時候的好多戰爭，在今天看來就有點像小孩子過家家一樣。　英國愛德華三世兩個兒子蘭開斯特公爵和約克公爵的後代，他們都對英國王位感興趣，於是兩個家族間發起了一場內戰。戰爭的結局竟然是不打不成交，兩大家族後來打出了感情，互通了婚姻，蘭開斯特家族的亨利七世娶了約克家族的伊麗莎白。聯姻之後，約克和蘭開斯特兩大家族宣告合併，開創了都鐸王朝。　　在歐洲的政治中，有一個特殊傳統，就是一個國王，即使是被從王位上推翻下來，也會受到必要的禮遇，這也是騎士精神的一種體現。所以在歐洲的權力鬥爭中，很少有像中國那種斬草除根的想法。要競爭更要有風度歐洲的貴族寧可承擔養虎為患的後果也不願意喪失自己的風度。1688年時候，威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿，但他覺得這個王位應該是屬於自己的，所以從詹姆斯二世手中奪取了英國王位，把自己的岳父給俘虜了。他把自己的岳父關在靠近海邊的一座城堡里，同時在城堡靠海那一側給他留了一條小船。詹姆斯二世心領神會，就坐著這條小船逃到了歐洲。第二年詹姆斯二世組織了一支僱傭軍想重新奪回自己的王位。這時威廉三世正在組織和法國進行一場戰爭，他一看自己岳父捲土重來，不得不騰出一隻手來對付自己的岳父。最後雖把詹姆斯二世打跑了，但在英法戰爭中卻遭到慘敗。　　正如荷蘭史學家約翰赫伊津哈所說的，「火藥的傳入雖然把騎士階層炸得粉碎，但是中世紀騎士所體現的，並且被理想化的騎士精神，卻在近代西方文化中得以保留」。這種騎士精神實際上就是貴族精神的一部分，它作為一種道德理想，對西方人的民族性格有著長久的影響。　　西方進入平民社會之後，貴族之間網開一面的傳統在高層政治中還依然得以保留。比如在美國南北戰爭中，南方軍即將面臨失敗，軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家裡，進入山區打游擊戰。但當時南軍最高統帥羅伯特李將軍卻不同意，他說：「戰爭是軍人的職業，我們要是這樣做，就等於把戰爭的責任推給了無辜的老百姓。我雖然算不上一個優秀的軍人，但我絕不會同意這樣做，如果能用自己的生命換來南方老百姓的安寧，我寧願作為戰爭犯被處死。」　　他的對手是大家熟知的林肯，林肯總統同樣表現出寬宏大量的貴族風度。本來他確實應該按照軍法對羅伯特李進行處置，但是他認為南北之間的仇恨宜解不宜結，所以他對李將軍說，您也到了退休年齡了，就告老還鄉吧。於是，李將軍就以這種方式光榮退休，回到自己的莊園，撰寫回憶錄去了。　　貴族精神有很多還不為我們所理解，比方說，貴族精神當中的低調。洛克菲勒帝國，那個小洛克菲勒在上大學的時候，過的是貧窮的生活，自己燙褲子，自己縫鈕扣，不抽煙，不喝酒，不隨便到劇院去看電影，和他爸爸一樣，把每一筆開支都記在小本子上。這些人看起來很節約，但是並不小氣，因為在面向社會進行捐贈的時候，都非常慷慨。比如咱們大家都非常熟悉的比爾蓋茨，後來把他名下所有的財產全都捐給了社會。看，既節約又慷慨，這也是貴族精神非常可取的一部分。　　西方的航海業有個不成文的規定，當一艘船遇到危險要沉沒的時候，船長肯定是最後一個離開的，或有的船長乾脆選擇和船一起沉沒，這就是從貴族精神延續下來的一種承擔精神。　　在電影《泰坦尼克號》中，船即將沉沒的時候，船長走進了船長室，選擇了和船共存亡，這就是一種擔當精神。在大船開始沉沒的時候，船長請船上的小樂隊到甲板上來演奏，以安撫大家的情緒。在演奏完畢之後，首席樂手向大家鞠了一躬，樂手們開始離去，船上非常混亂，大船馬上就要沉沒了，首席樂手看見大家都走遠了，他自己又回到了原來的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已經走遠的樂手，聽到音樂聲，不約而同地又回到了首席樂手身邊，大家重新開始演奏。船要沉沒了，大家相互握手，互道珍重，首席樂手說：「今天晚上，能和大家一起合作，是我終身的榮幸。」這是對貴族精神的最好的詮釋，它告訴我們，有一種死比平凡的生更偉大。　　儲安平在其《英國採風錄》中記述了他對英國貴族和貴族社會的觀察，他說：「凡是一個真正的貴族紳士，他們都看不起金錢……英國人認為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人,正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個有榮譽的人、而且是一個有良知的人。」用當年法國政治學家托克維爾的話來說：貴族精神的實質是榮譽。　貴族精神與物質條件有的時候可以說沒有什麼關係。就像當年張愛玲所說的，舊上海公寓里的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯，這也體現了一種貴族風度。還比如許紀霖教授所說的，有一個下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養活了幾十個孤兒，一個一個送他們去上學，我們也可以說，這個人具有一定的貴族精神。所以說，貴族精神說離我們遠也遠，說離我們近也很近，我們每個人都可以成為一個精神貴族。　　英文里的noble，除了有「貴族」的含義外，還有「出身高貴的」、「高尚的」、「偉大的」、「崇高的」、「卓越的」、「輝煌的」等含義，「貴族精神」則包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔的勇氣；以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守「美德和榮譽高於一切」的原則。　　「貴族精神」並不必然地為「貴族」所壟斷，我等平民只要不斷努力學習堅持塑造自己的人格狀態，同樣是具有「貴族精神」的貴族，我們所要強調的是「精神的貴族化」。然而，如今國內對於貴族的理解是：擁有高檔住宅、豪車、美女如雲、消費歐洲奢侈品、子女入學「貴族學校」和出國留學等等，崇尚這樣的貴族式生活方式，更多只是一種形式主義的貴族生活。不是表現在人對精神和審美的追求上，而是體現在揮金如土、綾羅綢緞、花天酒地的金錢主義形式上。貴族化中的「貴」，就是華麗、氣派、顯赫、奢侈等形式。傳媒傳遞給我們一種錯覺：就是這種和真正的貴族文化毫不沾邊的虛榮和幼稚的形式氛圍。這種貴族文化實際是一種膚淺、粗糙的文化氛圍，這源於幼稚而將止於成熟，源於虛榮而將止於務實。　　真正的貴族精神，應該有三根重要的支柱，一是文化的教養，抵禦物慾主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。二是社會的擔當，作為社會精英，嚴於律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社區與國家的責任。三是自由的靈魂，有獨立的意志，在權力與金錢面前敢於說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權和多數人的意見所奴役。　　貴族——無論是在稱謂還是實質上的確認，都必須是與其品德、學識、行為相符合的。否則，即使其權傾天下，富可敵國，亦不能進入貴族的行列中。　　貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有。貴族精神的高貴之處，那就是乾淨地活著，優雅地活著，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益，去背信棄義，去不擇手段。基於這樣一種意義上來講，精神的貴族和所謂富有之人應該是沒有關係的。精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。
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