論愛情的產生、危機、維護

　　一，愛情的產生　　　　愛情，是人與性夥伴在生活交流過程中所產生出的美好情感現象。由於社會秩序的約束，在目前的大多數文化區域內，人不能隨便與他人發生性行為，不能同時長期擁有兩個以上的性夥伴，絕大多數的社會主體文化通常只鼓勵人們只與一個人結成長期穩定的性夥伴。就是在過去一些性行為比較開放的文化區域，也不鼓勵人們「亂搞男女關係」。所以，選擇合意的性夥伴，對人們的社會生活就顯得非常重要，因此也非常令人關注。　　　　那麼，人們會怎樣選擇性夥伴呢？或者說，什麼樣的因素通常會影響人們選擇什麼樣的人作為自己的性夥伴呢？對人們影響最大的通常有三種因素：　　　　一是基本文化因素的影響。在基本文化教育的影響下，絕大多數的人們都會選擇年齡相當的異性作為自己的性夥伴。當然，受到同性戀文化的影響，極少數人也會選擇同性作為自己的性夥伴。　　　　二是感情因素的影響。兩人在長期自然隨意的生活交流過程中，由於志趣相投，性情融洽，相互就會產生依戀之情，形成比較親密的夥伴關係。如果沒有強大的外因干擾，兩人很自然地就會選擇對方作為自己的性夥伴。青梅竹馬，兩小無猜，說的就是這種情況。因感情的相互依賴成為性夥伴，因性交流而獲得從末有過的極大性快樂，相互的需求和依戀就會達到最強烈的程度，愛情的甜美和幸福就必然會降臨。　　　　三是美感因素的影響。在通常情況下，人們多是先由於他人形態上的美感而喜歡他人，並因喜歡而主動與他人進行情感交流，最終選擇他人作為性夥伴的。美感，一直是影響人們選擇性夥伴的最重要的因素。那麼，什麼樣形態的人具有美感呢，人在形態上的美感又是怎樣產生的呢？　　　　中國過去的農村裡，性文化的傳播非常閉塞，小孩子們都很少有關於性行為的觀念，尤其是一些家教很嚴的女孩子，更是對關於選擇性夥伴的事知之甚少。經常在一起玩耍的孩子們，在共同成長的交往過程中，那些在行為舉止方面表現優秀，或是經常受到大人們讚揚的孩子，其社會形象就會比其他孩子突出。這些較為突出的孩子，就會給其他孩子以形態上的美感，被其他孩子所欽佩和喜歡，並會產生與之交往的願望。比如，有的女孩子會喜歡有征服力的男孩子，有的女孩子會喜歡衣裳整潔舉止文靜的男孩子，而有的男孩子會喜歡容貌秀麗的女孩子，有的男孩子會喜歡經常給他糖果吃的女孩子等等。如果讓這些孩子自主選擇性夥伴，他們平時所喜歡的異性一定是他們的首選。或者是，他們所喜歡的人的形態特徵，一定會成為他們選擇其他人的重要參照。這種在具體的生活實踐當中，因自己喜歡而使客觀事物對自己產生的美感，稱為經驗型美感。經驗型美感，是人們完全以自己具體的生活實踐所獲得的具體經驗感受為根據，對客觀事物所產生出的喜好反應。再比如，在產生勞動中，一個老闆要一批裝卸工扛麻包，一段時間的活干下來，膀大腰圓的人通常會給這個老闆留下美好印象。一個老闆要一批采椰子的工人，幾天的椰子樹上爬下來，胳膊腿靈巧的瘦人通常會給這個老闆留下美好印象。在生活實踐中的許多時候，人們通過對許多合作夥伴的合作成效的比較所產生出的形體方面的經驗型美感，通常在形體特徵所包含的社會價值上具有一定的代表性，這正是人類的形體文化產生和發展的原始根據。　　　　在現代社會，尤其是在城市中，文化交流非常活躍，文藝創作非常繁榮，性文化同其他文化一起在大眾中得到廣泛傳播和普及。人們很小就清楚了性行為和選擇性夥伴對人生的重要意義，都知道找女人要找漂亮的，找男人要找有本事的。藝術家們根據公眾的價值觀念創造出大量的美女和偉男，以及他們動人的愛情故事。各種媒體的不斷塑造和廣泛宣傳，引導人們明確地知道什麼樣形態的女人稱為漂亮，什麼樣形態的男人稱為優秀。這種由於觀念文化的廣泛影響所造成的以文化約定為具體形態而深入人心的客觀物事的美感，就稱為文化型美感。文化型美感，使人以文化約定的具體形態為根據，對客觀事物因外觀形態的不同而產生不同的喜好反應。如，唐朝文化以胖為美，唐朝的男人們就自然喜歡偏胖的女人。現代文化多以瘦為美，現代男人們又自然喜歡偏瘦的女人。形體文化對人們選擇性夥伴時的美感偏好及形體追求影響是非常巨大的。文化告訴女人，男人要大個子才美，女人們就會去追求大個子男人。文化告訴男人，大乳房女人才性感，男人就會對大乳房女人著迷。文化說女人要細腰才好，女人們就都去減肥；又說女人要豐滿才好，女人們又都去增胖；再說女人要小腳才好，女人們就都去裹腳。在耳朵上打孔戴耳墜，在嘴唇或鼻子上穿洞安鐵環，在脖子上圍鐵箍，把下嘴唇撐成很大的盤狀等等，都是文化讓女人們去做讓男人們來喜歡的。　　　　由於人們多方面的主觀需求，好的性夥伴的優良品質反映在人體形態上，主要分為才能美、性感美和情態美。才能美反映的是人的創造社會財富的優秀才能，性感美反映的是人在性行為過程中為性夥伴創造快樂感覺的出色能力，情態美反映的是人在情感交流中給對方創造情感愉悅的特別能力。　　　　每個男人長到一定的年齡，似乎天生就會產生強烈的尋求性夥伴的慾望。男人找女人為親密夥伴，大都主要是以性行為的滿足為目的，其次是滿足情感行為需求，當然還有生兒育女的需求。女人則不同。一是女人創造社會物質財富的能力比男人弱而消耗社會物質財富的慾望又比男人強。二是女人對情感行為的需求慾望要比男人強很多。三是有很大比例的女人在適齡期內對滿足性行為的慾望並不強，有許多女人甚至完全沒有對性行為的需求慾望，只有一部分女人會像男人一樣對性行為有著強烈的需求慾望。女人找男人為親密夥伴的目的，通常首先主要是滿足對情感交流的需求慾望和滿足對社會物質財富的需求慾望，還有就是滿足生兒育女的需求慾望，其次或後來才是滿足對性行為的需求慾望。有人形容，男人是一種下半身動物，滿腦子都是性；女人是一種上半身動物，滿腦子都是情。　　　　社會物質財富的客觀實在性，決定了男人的形體美感主要來自於對男人形體特徵所表現出的創造和擁有社會財富的文化總結。所以，男人的形體美感通常總是隨著先進的生產勞動領域的變遷而變化的。而時尚風潮的主觀虛無性，決定了女人的形體美感通常主要來自於對形體所表現出的社會價值的文化創新。如裹小腳、隆乳房、戴耳墜、穿唇環、撐鐵箍、穿高跟鞋等等，都屬於人的形體美感的文化創新。　　　　喜愛事物的形態美是人的通性。人們通常都會喜愛形態美麗的人作為性夥伴，這似乎一直是影響人們選擇性夥伴的主要因素，因美而生情也一直是人們結交性夥伴主流現象。尤其是男人們，更是以女人的性感美作為選擇性夥伴的關鍵因素。喜愛美女幾乎成了絕大多數男人的天性，看到絕色美女，大多數男人骨頭都會發軟，這就是性感美對男人情感的作用力。由於性慾望是廣大成年男人不可壓抑的本能，由於渴望對美感的反覆強化，許多男人對美色的喜愛都達到了最痴迷的程度，乾涸的心田最需要的是美色雨露，鮮活的美女會隨時激起他們無法抑制的愛欲柔情。各種媒體中大量出現的美女影像，是這些男人們最好的精神食糧。　　　　有了性夥伴，就能夠產生愛情嗎？通常情況下，人與自己的性夥伴間都會產生感情。然而，人們與自己的性夥伴的感情有深有淺，各不相同。並不是人們所有與性夥伴間的感情都能稱為愛情。人與許多種夥伴都能夠產生感情，這種感情給人的感受與許多人與性夥伴間的感情給人的感受，在程度上往往很難分出高下來。然而，人們給愛情以最高的讚譽，是因為愛情確實不同與人對客觀事物的一般的愛，它能夠給人帶來最強烈的美好、快樂、甜蜜和幸福的感受，而這種感受又只產生於人們的性夥伴間。這就是說，從質上講，人對客觀事物的其他類型的愛，都不能與愛情媲美；從量上講，人與性夥伴間產生的感情在程度上只有達到充分高的水平，才能稱其為愛情。這樣的範疇劃分，在理論和實踐上都有著非常積極的意義。愛情的核心是愛，感情是否達到「無私、忘我」的程度，可以確定為是否具有愛情的判定標準。只有達到主觀意志上「無私、忘我」的程度，才能夠感覺到對方的完美，兩人的交流才能夠產生強烈的快樂、甜蜜和幸福感受。愛到「生離死別」的程度，那就是愛情的「仙界」了。　　　　那麼，人與性夥伴間的感情通常都是怎樣產生和發展的呢，又如何才能達到愛情的境界呢？　　　　因感情的相互依戀而結成性夥伴的人，如果性生活非常和諧，再沒有其他生活因素的干擾，在纏綿的感情和歡快的性生活的雙重作用下，兩人相互的愛慕、需求和依戀就會很快達到和持久地保持最熱烈的程度，兩顆愛心緊緊地聯在一起，情感就會很自然地升華到無私忘我的境界，幸福的愛情就會籠罩他們的身心。　　　　先因喜愛美麗的外表而交往，產生了感情後結成性夥伴的人，如果性生活非常和諧，再沒有其他生活因素的干擾，通常情況下感情的繼續發展會使兩人幸福地享受到愛情的甜美。還有，先因喜愛美麗的外表而結成性夥伴，後因和諧的性生活和和諧的情感交流而產生相互的感情依戀，隨著兩感情的進一步發展，愛情的春天也會來臨。中國過去的「父母之命，媒妁之言」，洞房花燭夜才見頭一面的性夥伴，許多就屬於這種類型。　　　　然而，由於美麗的外表對他人具有非常強烈的性行為吸引力，在這種吸引力的作用下，人們對正在追求的性對象的其他方面的許多弱點的感知能力都會變得非常遲鈍，往往都是性夥伴追到手，痛痛快快地享受了幾次無比快樂的性生活後，才終於發現性夥伴怎麼會有那麼多的毛病：自私、懶惰、貪婪、不懂禮貌、不講衛生等等等等。發生了這種狀況，愛情自然是很難產生的了。如果再遇上性生活嚴重不和諧，那就真是太遺憾了。美貌，是絕大多數人們喜愛和追求的激情之源。然而，美貌的炫耀之光往往使人們看不清美貌之外的事物，人們就很容易落入美貌的陷阱，從而辜負了自己的愛情美夢。許多人都是因美貌而結成性夥伴，後因性生活不和諧或感情生活不和諧，或者是兩樣都不和諧，從而使對性夥伴的無限愛意變成了對性夥伴的無盡怨恨，愛情就根本與他們無緣了。還有許多人不求愛情，只是要享受美色，只與美色保持單純的或是短暫的性夥伴關係。與性夥伴沒有利益的衝突，沒有情感的麻煩，能夠輕鬆隨意地享受性行為的快樂。與出買肉色的人交往就屬於這種。當然，也有極少數非常幸運的人，在享受美色的過程中，遇到了情投意合、魚歡水暢的性夥伴，隨著感情的快速發展，也能夠品嘗到愛情的美好滋味。　　　　在人們的一生中，幾乎每個人都會有性夥伴，大多數人都能夠享受到與夥伴進行性交流的歡暢快樂，並與性夥伴建立過不同深度的感情，許多人都能夠感受到感情的甜美，只有少數人能夠在感情的耕耘中收穫到愛情，只有極少數人能夠將愛情保持長久。　　　　對於愛情的產生，外表的美麗是次要的，情感形態的配合度才是主要的。在社會生活中，我們每個人的脾氣、性格都有所不同，也就是情感行為形態有所不同，對不同情感行為形態的喜好也有所不同。有的人在一起相處就能特別快樂，那是因為他們情趣相投，或者說是情感行為形態相配。有的人在一起相處總是特別痛苦，那是因為他們的情趣相悖，或者說是情感行為形態不相配。雖然每個人的情感行為形態不同，但茫茫人海中總有一個、幾個或是很小一部分人的情感行為形態能夠與之相配。總結生活中的實際經驗，產生愛情的關鍵是情感形態的相配。相配了，兩人的感情就會特別融洽，相處就會特別情投意合，就特別容易產生相互終生守望的激情。相對於愛情來講，人的情感行為形態沒有好壞之分。性情隨和的人不一定就容易獲得愛情，性情乖戾的人獲得愛情也不一定就困難。人的情感形態是否相配，也與道德、情操、相貌、社會地位和文化素養無關。在社會生活中，有許多各樣硬體都具備的人，卻未必都能讓人對其產生愛情。當然，人的許多生活惡習以及過分地給對方增加負擔的行為，對獲得愛情還是有嚴重影響的。怎樣的人才能夠點燃愛情的火花，並使愛情之火持久燃燒，這似乎是誰也說不清的事。什麼樣情感行為形態的兩個人能很好相配呢，只有配出了兩人的幸福以後才知道。什麼樣情感行為形態的兩個人不能相配呢，也只有配出了兩人的痛苦以後才知道。目前好像還沒有合適的方法對人的情感行為在形態上進行準確描述和明確分類。對那些情感行為形態相配效果很好的性夥伴的事例進行原因分析，通常也很難得出個統一的說法。在現實生活中，有人與性夥伴間的情感行為形態很好地相配了，他們就獲得了熱烈而持久的愛情；有的較好地相配了，他們也獲得了很美好的愛情；而很大部分都不太相配或很不相配，他們大都就沒有獲得愛情，或是其中的極少數人偶而獲得了非常短暫的愛情。情感形態完全相配的絕配，其愛情又是什麼樣的景象呢，這可能只有通過藝術創作來回答了。眾里尋他千百度。人們似乎都在冥冥之中尋找著與自己相配的那一半，盼望著能夠享受到那心靈廝守的幸福感覺，其本能的信念似乎永生不滅，在心靈中凝成了人生的一種原始信仰。可是，組成愛情的另一半又在哪裡呢。用一萬把鑰匙去逐一試開一萬把鎖，那是何等的難以配成對呀，配成的對又算怎樣的人間珍奇呀。有人說，相配的人初相逢時就會產生心有靈犀的感覺，這是不是說一定存在著相配的生物電磁場呢。　　　　在美貌的作用下建立起來的愛情往往都是短暫的。通常情況下，女人的美貌是相對於男人的性行為需求的。在男人的性慾望處於饑渴狀態時，女人的美貌對於男人的吸引力非常大，男人對美貌水平的要求也相對較低。當人的性慾望得到滿足以後，人對美貌就會非常挑剔，原來看來非常美貌的人，現在又會看出許多缺陷來。由美貌所喚起的珍愛之情，就會因新出現的缺陷而使珍愛程度嚴重受影響。在性慾望的作用下，人們很容易覺得一個容貌上乘的人是最美的。但與這個人結成性夥伴，滿足了性慾望後，很快就會發現還有許多容貌上乘的人比這個人更美。財富對愛情的作用也是同樣。生活實踐反覆證明，因美貌和財富的作用而產生的愛情是最不牢靠的。然而，在現實生活中，雖然人們都企盼愛情，但絕大多數人主觀上追求的首先是美貌和財富。無論何人，單純對美貌的喜愛都不會達到無私忘我的程度。人們對美貌的珍愛和留戀，是因為人們對美貌所包含的美好價值還沒有享受夠，人們決不會因為沒有享受夠就願意犧牲自我。再美貌的妓女都不會讓男人心甘情願地為之傾家蕩產，最多也只是願意多出幾個錢，除非是產生了真誠而強烈的感情。只要有了感情，兩人向對方的任何付出都是心甘情願的，都不會討價還價。只在乎對方感情的真假，不在乎對方付出的多寡。　　　　性和情感是愛情的基礎，也往往是愛情的全部。在正常社會生活的基礎上，只要有和諧的性生活和和諧的情感生活，就能夠產生愛情。人們過多的其他慾望，比如對美貌、財富、地位、權力等等體現社會財富價值事物的追求慾望，都會影響愛情的產生和維持。也就是說，對性夥伴的外在條件要求高的人不易獲得愛情，一是因為他們自己縮小了選擇範圍，獲得愛情的機會大大降低了；二是因為維持愛情的條件太高，給對方造成過大的負擔而使對方難以保持高水平的自我犧牲精神。通常情況下，美女就不容易得到愛情，這是因為美女通常都知道自己是美女，選擇性夥伴設的門檻就會比一般女人高許多，這種高標準和嚴要求會使一多半男人不能夠入圍。而許多條件好的男人因為經常能夠在情場上大顯神通，對愛情的需求慾望好像要比一般男人弱許多。情感慾望較強而其他慾望較弱，更有利於愛情的產生。情感慾望較弱而其他慾望較強，根本就無法產生愛情。在現實生活中，感情非常甜美、生活非常幸福的性夥伴，都是相貌和社會地位都並不起眼，注重情感且其他慾望都不太強，或者說是與世無爭的人。愛情的關鍵是感情。在社會生活中，相互依賴性較大的生活協作、勞動協作或娛樂協作的夥伴間，容易產生感情和維持感情，尤其是協作成效突出的夥伴間，更容易產生感情和維持感情。主觀願望上失敗較多的人，在缺少愛的環境中成長的人，由於需要情感的撫慰，通常較容易接納較深的情感交流。施愛心重或被愛心重的人，容易對他人產生感情。對自己喜愛的人容易產生感情。感情達到很深的程度，才能稱為愛情。感情沒有了，愛情必然也就不存在。　　　　通常情況下，男人第一需要的是性，女人第一需要的是情。當然，許多的男人也需要情，許多的女人也需要性。對於男人，有情的性更加醇醉；對於女人，有性的情更加綿甜。由於男人對女人產生持久的真情通常是非常不容易的，所以，男人應付需要持久真情的女人的最常見方法就是說謊，說自己的情一直是多麼的切，愛一直是多麼的真。對於產生了真情的男人，當然也需要真情的回報，沒有真情的女人應付有了真情的男人的最常見方法也是說謊。無論男人或女人，感情都是非常脆弱的，欺騙會對情感造成非常痛苦的傷害。在實際的情感交流中，在許多情況下人們又不得已而欺騙對方，卻又不願意對方欺騙自己。對於女人，證明男人對其感情真假的最常用方法，就是看男人是否願意為她多花費金錢和精力。對於男人，證明女人對其感情真假的最常用方法，就是感覺女人是否對自己無微不至地溫柔。猜疑和試探及說謊和測謊，是感情深度還沒有達到相互完全信任程度的性夥伴間較常見的交流內容。　　　　絕大多數男人都是以性為目的在美貌的吸引下追求性夥伴的。在追求的過程中，性對象的美貌會因男人追求時「饑渴」程度不斷增加而變得更加美貌。一旦把性對象追成了性夥伴，性夥伴的美貌就會因男人性慾望的滿足而很快逐漸退色。即便是日後產生了愛情，性夥伴的美貌在男人的心中也絕不會恢復到當初追求時的水平。對於男人，性夥伴的容貌最美的時期是追到手之前。追到手之後，無論性夥伴採取什麼樣的方法，在其男人的心中容貌都不會變得更美。而那些因情感因素結成性夥伴的人，就會因相互的愛慕而使對方的容貌產生美感，這種美感又會促進雙方更加愛慕對方。就會形成越愛越美，越美越愛的良性交流局面。這就是說，因單純的情感因素結成性夥伴的人，性夥伴的容貌，會在愛的里程中被對方的心靈不斷地美化，美感會逐漸增加。「情人眼裡出西施」說的就是這種情況。所以說，對於真正的愛情，沒有貌美與貌丑之分，也沒有貧窮與富貴之分。只要正確地樹立信心，主動創造交流機會，大方自然地與他人廣泛交流，認真地去尋找屬於自己情感的另一半，成功的可能性就會大增加。不要經歷了幾次不遇，就早下結論說「男人沒有一個好東西」或「女人沒有一個好貨色」。　　　　人們在選擇性夥伴的過程中有一種「一見鍾情」的現象，意思是說有的人與個別性目標相見的「第一眼」，一方就立刻激發起了喜歡對方和追求對方的激情，或是雙方都立刻激發起了喜歡對方和追求對方的激情。人們描述「一見鍾情」的體驗，大致都有相同的內容：一見到這個人，就立刻覺得這就是自己在夢中反覆尋找的人，這就是自己情感上最需要的心上人，這個人似曾相識又那麼可親可愛，這個人天生就應該是屬於自己的，這個人一定會屬於自己。一見到這個人，愛的慾望就會使自己心潮澎湃、激情噴涌、大膽自信、靈感神出、才情勃發，纏綿的情思千刀難斷，美妙的辭令濤濤不絕，高絕的詩篇席捲而出。這是不是與有人所謂的情感生物電場的共振現象有關係呢。藝術作品中所描繪的一見鍾情，大都是絕色美人所發生的絕美的愛情故事，這是人們關注一見鍾情的主要原因。現實生活中很少有一見鍾情的現象發生，偶爾出現的一見鍾情，似乎大都發生在相貌普通的普通人中。因為很少有人能經歷一見鍾情的情感體驗，所以，一見鍾情在客觀上究竟是怎麼一回事，對於愛情的產生究竟具有什麼樣的重要意義，這似乎是誰也說不清。　　　　二，愛情的危機　　　　隨著經濟社會的蓬勃發展，人們相互交流的機會不斷增多，人們的生活觀念也在不斷地變化，人們追求愛情的行為也變得更加大膽和自由。那麼，是不是人們比以前更容易獲得愛情了呢？目前，還沒有嚴謹的統計數據來說明這個問題。但是，通過分析就會發現，在現代經濟社會中，人類的愛情遇到了越來越嚴重的危機。　　　　1，產生愛情的難度增加　　　　隨著社會文明的不斷向前發展，人們相互間的交往更加自由、更加便捷、更加頻繁、更加廣泛。然而，人們獲得愛情的難度卻在不斷地增加。究其主要原因：　　　　一是美女文化空前發展，使美女越來越受到人們的普遍關注。在美女文化的影響下，男人們大都是非美女不愛，非美女不娶。各種媒體把世界上最美的女人及女人最美麗的部分不間斷地展現在每個男人眼前，使男人們經常覺得這些絕色美女就近在咫尺，而實際上卻遠在天涯。在這些絕色美女的映襯下，每個男人身旁的女人大都暗然失色。在選擇生活伴侶的過程中，男人們大都是挑三撿四，左右都難如意。這在客觀上大大提高了男人對女人產生感情「燃點」。　　　　二是人們對社會財富和名望的關注程度不斷提高，追求社會財富和名望越來越成為人們人生的第一目標。財富文化的浪潮更是猛烈撞擊著女人們的心懷，女人們也大都是非富豪、名流和高官不嫁。媒體把世界上最位尊和最富有的男人及這些男人養的富貴女人擺在眾女人們眼前，時尚奢糜的好生活時時在女人的腦海中縈繞，使得女人們生活圈子裡的男人們大都毫無光澤。在選擇生活伴侶時，女人們同樣也是挑三揀四，左右難如意。這在客觀上也同樣大大提高了女人對男人產生感情的「燃點」。　　　　三是性文化的空前發展，引導人們越來越關注對「性福」和性能力的追求，越來越多的人們痴迷地追求享受性愛的樂趣。在性文化狂潮的影響下，人們大都把「愛情」和「性福」混為一談，在性交流的生活實踐中，大都只注重追求性行為的滿足，不注意體味情感的滋味。　　　　四是隨著性文化空前的開放式發展，促使人們的性觀念不斷開放。由於道德約束力的不斷下降，人們普遍以更多地「捕獲」性對象為能事，越來越大膽地找情人、嫖妓女（男）、包二奶（腿）等等，這就造成了人們的性夥伴在數量上不斷增加，並且交換頻繁，在客觀上很難與其中的某個人建立起較深的感情。　　　　五是由於經濟文化的廣泛影響及經濟社會競爭，人們在觀念上越來越注重經濟對生活的實惠性，追求地位、財富和名望的慾望不斷增強，為之所投入的人生精力也越來越多。在現實生活中，人們不得不把心思越來越多地用在解決社會經濟利益的各種矛盾上，這在客觀上嚴重衝擊和禁錮了人們對情感的需求慾望。　　　　六是文學藝術對愛情的精心美化，不切實際地提高了人們對愛情的要求。藝術家們對美好愛情的極度渲染，為愛情增添了天堂般的迷人色彩，營造出遠遠超過客觀現實的夢幻般美麗的愛情境界，往往使愛情之美成為人們的遠遠超過客觀現實的主觀追求。這種超現實的主觀企盼由於根本不可能得到客觀現實的滿足，往往造成許多人終生的主觀願望上的缺憾。幾乎每一個受到了關於愛情的文化藝術作品影響較深的人，在生活實踐中，都很難獲得意念中追求的美好愛情的精神生活境界。而那些沒有、或很少接受關於愛情的文化藝術影響的人們，許多都能夠在情感生活的實踐中，意外地獲得愛情境界的美好感受，使生活充滿他人所難有的燦爛陽光。所以說，對愛情美感的過多宣揚，並不能夠像人們想像的那樣增加人們情感生活的幸福程度，甚至具有明顯的消極作用。　　　　2，維持愛情的難度增加　　　　隨著人類生產力水平的不斷提高，集約式的社會化大生產越來越成為人們勞動生產的主要方式。不斷加快的城市化進程，使越來越多的人們只能做為單純的勞動力，在工廠化的生產組織者統一調配下，從事規模化的生產勞動，從而獲得生活所需的勞動報酬。相比過去農村一家一戶的小農生產方式，家庭成員間的感情被「你種田來我織布，我擔水來你澆園」的相依為命的生產和生活方式緊密維繫著，現在的城市家庭各成員間，生產勞動往往大都是各在一處、各不相干，在生活中相互照應的程度也越來越低。在工業化水平越來越高和服務行業越來越普及的城市中生活的家庭中，兩人共同承擔的生活負擔和共同享受的生活樂趣越來越少，這在客觀上造成兩人在具體生活中相互的依賴性不斷下降，維繫感情的紐帶必然會不斷鬆懈。　　　　作為經濟文化重要組成部分的性文化，隨著經濟社會的蓬勃發展，在人們的心目中佔據著越來越突出的地位。尤其是在較發達的城市生活中，在性文化的統治性影響下，女人在形態上給人們的美感----尤其是給男人們的美感----都集中體現在性美感上，其他方面，如勤勞、聰慧、善良、溫柔、體貼、善解人意等等非常重要的美感內容，都幾乎被性美感的光環完全屏蔽。在性文化的指導性影響下，男人們的感情投入越來越主要針對女人的性美感。而生活實踐反覆證明，對於男人，女人的性美感是短暫的和易變的。單純用女人的性美感來維繫男人的感情，顯然是非常困難的。　　　　隨著經濟社會的蓬勃發展，各種文化的創新和發展空前繁榮，新的經濟生活不斷地給人們的正常生活造成極大誘惑。這些誘惑，一是來自時尚文化的飛速發展。時尚文化的發展潮流不斷地創造出後一批比前一批更美的時尚美女來招魂誘魄，更美的美女不斷地誘惑著滿懷希望的男人們，讓男人們對性夥伴不喜新厭舊都根本不可能。　　　　二是來自文藝創作的常盛不衰。藝術家們總是以常盛不衰的激情不斷地創造出大量的在人間仙境中發生的浪漫甜美的愛情故事，讓每個受到過極美愛情的藝術情節影響的人，都會萬分地嚮往藝術仙境，並且經常會生出另外的企盼之心。這在客觀上必然會對現實情感的維繫造成損害。　　　　三是來自社會交往的不斷開放。經濟社會的發展需要開放的環境，並且創造了開放的環境。尤其是不斷開放的社交場所，為人們提供了越來越方便的交流機會。似乎是不管在什麼地方，金錢和美女的交流從來都是社交活動的第一主題。交流必然要造成流動，流動就必然會對維繫造成衝擊。「總把新桃換舊符」，現代社會金錢和美女瘋狂交流的濁浪不知衝散了多少對真情鴛鴦。　　　　三，愛情的維護　　　　愛情，是人們在情感行為交流和性行為交流過程中所產生的美好情感現象。受各種因素的影響，人的情感行為和性行為的喜好對象通常總是易變的，所以，人們的愛情也是易變的。當然，人的情感行為和性行為的喜好因素是可以通過人的主觀努力加以控制的，所以，愛情也是可以用人的主觀努力來維護的。維護愛情，在原理上，就是想辦法讓愛情夥伴一直非常喜歡和珍愛自己勝過喜歡任何其他人，努力讓自己一直喜歡和珍愛愛情夥伴勝過喜歡任何其他人。如果能這樣，愛情之花就一定能夠長盛不衰。愛情，需要尋找、需要珍惜、需要呵護，尤其是需要經營。通常情況下，沒有愛情時，人們都很想得到愛情。一些有了愛情的人，又大都又只是消極被動地享受愛情。當愛情消失時，人們大都又後悔沒有認真把握好愛情之舟的風向而使之過早翻沉。要想愛情天長地久，就必須在具體生活的風風雨雨中精心經營。在現實生活中，人們都懂得追求生活和追求愛情，但相當大比例的人並不懂得如何經營生活和經營愛情，只知道單純地享受生活和享受愛情。有些人能夠感悟到經營生活和經營愛情的重要意義，也有經營的主觀願望，卻又不懂得怎樣地合理經營。一些人用盡心機苦心經營，卻又總是事與願違。經營愛情有很多的學問，掌握了這些學問，能夠靈活運用，就能夠得心應手，獲得很好的經營成效。善於經營，生活就會甜美，愛情就會長久。不善於營造，生活就會單調乏味，即使有了愛情也會是來去勿勿。要掌握情感行為喜好和性行為喜好的發生和變化規律，要確立合理的生活觀念，要結合每個人自己的客觀實際，才能夠做到合理經營和巧妙經營，才能夠獲得滿意的經營效果。　　　　正常的日常生活是愛情的基礎。沒有正常的日常生活做保證，再美好的愛情之花也會夭折。要獲得正常的日常生活，首先就必須要樹立良好的思想觀念以確立合理的生活目標，就必須要掌握足夠的社會文化知識和生活技能以從事合格的社會生活，就必須要自覺遵守社會秩序以獲得做人的社會尊嚴，就必須要用心處理好人際關係以獲得他人的禮遇尊重，就必須要積极參加社會生產勞動以獲得足夠的生活資料。　　　　家庭，是人們從事日常生活的基礎。必須要明確樹立維護家庭榮耀和家庭穩定的生活觀念及以家庭為基礎的愛情觀念，要用熱情和努力來熱愛家庭生活和創造家庭榮耀，要用家庭的穩固和繁榮及家庭生活的溫馨和快樂來促進愛情的天長地久。在和平年代，家庭永遠是第一位的，一切社會事務的處理都應該以家庭為中心。家和才能國泰，要以愛家促愛國。　　　　有了穩定的家庭，過上了和諧的家庭生活，還得要專門針對愛情的維護，經常不斷地做好愛情保健操。在維護愛情的生活實踐中，要靈活地掌握好以下幾條原則：　　　　一是要明確樹立珍視愛情的堅定信念，把享受愛情和維護愛情確立為人生的重要使命，在認真享受愛情的同時，積極承擔起維護愛情的光榮責任。　　　　二是要熱情注重家庭生活，積極排除或減少來自家庭以外的各種干擾和誘惑，在生活中始終保持對家庭和伴侶的高度關注。　　　　三是要始終注意培養和保持對家庭和伴侶的真摯感情，才有可能換來伴侶的真摯感情。不要隨便挑剔和懷疑伴侶對自己的感情，更不能在感情的忠貞問題上欺騙伴侶。　　　　四是要樹立合理的價值觀和審美觀，要努力發現和克服自身的不足，不斷地提高自身的綜合素養，讓伴侶能長久地喜歡自己。　　　　五是要善於共同勤奮地參與家務勞動，以培養雙方在生活上相互的依賴性。要善於鼓勵伴侶在事業上的成就，以培育伴侶在社會活動中的信心源泉。要善於在生活中發現伴侶的優點，善於容忍和理解伴侶的不足，以使自己能長久地喜愛對方。　　　　六是要經常不斷地、創造性地和恰到好處地為伴侶的生活和工作提供幫助，並能使這種幫助在精神上成為伴侶的日常必需，使伴侶能在必不可少的方面對自己產生長期的精神依賴。　　　　七是要善於創造性地激發伴侶的情感，要善於積極主動地、廣泛地向伴侶施愛與求愛，要不斷地提高施愛和求愛的技藝水平，使愛情在日常生活的滋養中和情感浪漫的刺激下不斷地波瀾起伏，愛情的愉悅浪花就會漣漪不斷、經久不息。　　　　觀念主義認為，人的主觀慾望產生於人的觀念，人的觀念形態不同，就會有不同的主觀慾望，就會對客觀事物有不同的需求。人的觀念形態的形成，是文化傳承與發展的結果。或者說，人的觀念形態，是以文化教育為基礎，再進行能動發展而成型。人的觀念形態在形成的初期，具有很大的可馴化性，可以教化成惡魔，也可以教化成天使。當人的觀念形態發展成型後，就不太容易通過教化加以改變了。當然，在高強度的系統訓導下，絕大多數人的觀念也都是可以改變的。在社會生活中，人們的有些觀念文化有利於愛情的產生和維持，有些觀念文化不利於愛情的產生和維持。通過系統的文化教育，有目的的培養有利於愛情產生和維持的觀念形態，對人們正確地追求愛情，有效提高人們日常生活的幸福指數，無疑是非常必要的。也就是說，系統創造和努力培養人們合理的人生觀和價值觀，從來都是社會文化教育的首要課題。（摘自王波《觀念主義》）　　　　
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