[轉載]中國古典四大名著！【可聽、可看、可讀、可賞】

(2013-10-09 21:47:27)

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原文地址：中國古典四大名著！【可聽、可看、可讀、可賞】作者：老班教育

-一.聽評書

-點這裡聽《紅樓夢》（108回）

-點這裡聽《水滸傳》（328回）

-點這裡聽《西遊記》（100回）

-點這裡聽《三國演義》（365回）

-二.讀小說

-點這裡讀《紅樓夢》（120回）

-點這裡讀《水滸傳》（120回）

-點這裡讀《西遊記》（100回）

-點這裡讀《三國演義》（120回）

-三.聽百家講壇

-點這裡聽百家講壇品讀《水滸傳》

-點這裡聽易中天品《三國》（52集）

-點這裡聽劉心武揭秘《紅樓夢》全集

--四.欣賞連環畫--

-點這裡看《紅樓夢》連環畫

-點這裡看《水滸傳》連環畫

-點這裡看《西遊記》連環畫

-點這裡看《三國演義》連環畫

五.看簡介

-點這裡看《紅樓夢》簡介

-點這裡看《水滸傳》簡介

-點這裡看《西遊記》簡介

-點這裡看《三國演義》簡介-

【四大名著作者簡介】

《水滸傳》

施耐庵，原名耳，又名子安.元末明初人，一般認為是長篇小說《水滸傳》最早的創作者。關於其生平，至今尚無確切的資料，據說他生於元成宗元貞二年(1296年)，卒於明太祖洪武三年(1370年)。.興化白駒場（今大豐縣白駒鎮）人，祖籍蘇州。自幼聰明好學，善長能詩擅文，才華出眾。25歲中進士後，任錢塘縣官兩年。由於生活在元朝的殘酷統治下，經曆元末激烈的農民起義，深感自己與當道的權貴不合，決定歸隱，閉門著書。農民起義領袖張士誠曾勸他出山，被謝絕，朱元璋也多次召他，堅辭不應聘。元至正二十六年（1366年）冬，朱元璋與張士誠交戰，他為避戰亂，遷來白駒唱西18里的地方定居。相傳定居處的村西頭有一蘆葦盪，佔地10 余畝，當中蘆葦繁茂，餘下甚多，每到秋冬季節，野鴨成群飛來。盪口直通河溪，溝河交岔。盪中有一土墩，高露水面。施耐庵即以此為梁山水泊，於好友羅貫中結伴，做了小船到此，登臨丘上，以體驗其境界，並從事創作。最後終於完成巨著《水滸傳》。《水滸傳》廟學了南宋末年"官逼民反"的歷史真實，熱情謳歌了農民起義的正義性。由於作者文筆精工，狀物肖妙，塑造了108 位草莽英雄的生動形象，其藝術性為世界文學史所重視。這部傳奇式的小說，長期以來，以至為海內外所歡迎。關於施耐庵的祖籍問題，尚有爭論，已有蘇州、錢塘、興化、鹽城、淮安各種說法。這些地方人民都以他為本鄉人而榮，可見人民對他熱愛之深。今天，大豐縣白駒鎮發現了大量的施耐庵文物及施氏宗譜。經國內有關專家確認，施耐庵應為我們鹽城人。

《西遊記》

吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人，小說《西遊記》的作者。他生不逢時，一生坎坷。然而在他下世400年後，他的墓地、骨骸以及他的一些碑刻手跡被發現。現已於淮安河下打銅巷重建「射陽*」吳承思故居，馬甸鄉的二堡村吳承恩墓地也修茸一新。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大聖等故事，中年後，開始將唐僧西遊故事，結合唐人傳奇、佛道經典、民間故事，淮安地方掌故，在其書房"射陽（竹移）"中，創作成百回本小說《西遊記》。此書一問世，就被譽為「四大奇書」之一，成為世界文壇瑰寶。吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時出任長興縣丞，又因與長官不諧，拂袖而歸。後又聘任過荊王府紀善。吳承恩原配夫人生一子，名吳鳳毛，聘狀元沈坤女，因鳳毛早夭而未行，後又娶牛氏。吳承恩父親吳銳（1461-1532），字廷器，號菊翁，為人忠厚，喜談說史傳，好游淮地名勝古寺，常給幼年吳承恩講述民間神魔故事。萬事大吉銳娶經營花邊花線的商人女兒徐氏。徐氏生一女，名吳承嘉，嫁與淮安戶部尚書沈翼的族人沈山。中年後吳銳又娶張氏，生著名的文學家吳承恩。

《紅樓夢》

曹雪芹(1715～1763)？清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢族，後為滿洲正白旗「包衣」人。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，並住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹釹群蠹倘謂織造。他們祖孫三代四人擔任此職達60年之久。曹雪芹自幼就是在這「秦淮風月」之地的「繁華」生活中長大的。雍正初年，由於封建統治階級內部政治鬥爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹鉅浴靶形歡恕薄ⅰ吧沛湔盡焙汀翱骺鍘弊錈鎦埃也弧２茴下獄治罪，「枷號」一年有餘。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經歷了生活中的重大轉折,曹雪芹深感世態炎涼,對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦,「滿徑蓬蒿」,「舉家食粥」。他以堅韌不拔的毅力,專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，卧床不起。到了這一年的除夕(1763年2月12日),終於因貧病無醫而逝世(關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說法)。曹雪芹「身胖，頭廣而色黑」。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風格近於唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾稱讚說：「愛君詩筆有奇氣,直追昌谷破籬樊。」又說：「知君詩膽昔如鐵,堪與刀穎交寒光。」但他的詩僅存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：「白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。」曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：「傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆。寫出胸中塊磊時。」可見他畫石頭時寄託了胸中鬱積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻還在於小說的創作。他的小說《紅樓夢》內容豐富，思想深刻，藝術精湛，把中國古典小說創作推向最高峰，在文學發展史上佔有十分重要的地位。《紅樓夢》是他「披閱十載，增刪五次」，「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」的產物。可惜，在他生前,全書沒有完稿。今傳《紅樓夢》120回本，其中前80回的絕大部分出於他的手筆，後40回則為他人所續。80回以後他已寫出一部分初稿，但由於種種原因而沒有流傳下來。

《三國演義》

羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。生卒年不詳。據考訂，一般認為，名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。明初賈仲明在《錄鬼簿續編》中稱其與己"為忘年交"，"至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終"。魯迅定羅貫中生活年代為約1330至1400（《中國小說史略》第十四篇），鄭振鐸定為約1328至1398（《中國文學論集》上冊《三國志演義的演化》），即大致從元文宗到明太祖這一時期。關於他的名字清嘉慶翻刻明代楊美生本《三國英雄志傳》署"元東原羅貫中演義"，明代高儒《百川書志》卷六"史部·野史"著錄《三國志通俗演義》，署"明羅本貫中編次",各以其跨越元明,而分署兩個朝代。關於他的名字，《錄鬼簿續編》只記"羅貫中，……號湖海散人"，未言其名、字。明郎瑛《七修類稿》卷二十三"三國、宋江演義"條、《西湖遊覽志□》卷二十五及嘉靖壬午本《三國志通俗演義》、萬曆己未本《隋唐兩朝志傳》、李卓吾批點本《殘唐五代史演傳》等均稱"羅本貫中"或"貫中羅本"，一般認為本是名，貫中是字。關於他的籍貫，《錄鬼簿續編》稱羅貫中"太原人"，而明刊《三國》、《水滸》等小說則往往署"東原羅貫中"。東原,相當今山東東平、汶上、寧陽一帶。《七修類稿》稱"杭人羅本貫中"，《西湖遊覽志□》稱"錢塘羅貫中本"，清初周亮工《書影》卷一稱"越人羅貫中"，疑《錄鬼簿續編》所記"太原"是羅貫中的祖籍，杭州則是羅貫中實際生活和活動的地方。"東原"當由"太原"致訛，一如《水滸志傳評林》署名由"東原"再誤作"中原"。關於他的生平，《錄鬼簿續編》記載羅貫中"與人寡合"，"遭時多故"，與賈仲明"各天一方"。王圻《稗史彙編》謂羅貫中與葛可久"皆有志圖王者"，因值朱元璋這樣的"真主"統一了天下，葛就"寄神醫工"，羅則"傳神稗史"。大約羅貫中生當元末社會動亂，有自己的政治理想，不苟同於流俗，東奔西走，參加了反元的起義鬥爭，明朝建立之後，即結束了政治生涯，而專心致力於小說創作。清代徐渭仁《徐□所繪水滸一百單八將圖題跋》又謂"羅貫中客偽吳，欲諷士誠"，以為羅貫中曾入吳王張士誠幕，雖系傳說，但亦不無可能。明代天啟三年黃正甫刻本《三國志通俗演義》關於他的著作，《西湖遊覽志□》稱羅貫中"編撰小說數十種"，又相傳他有《十七史演義》的巨著。今存署名由他編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演傳》、《三遂平妖傳》。

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