大願法師：女人獲得幸福的十大定律－－學佛網

　　那麼有些人以為說：佛陀兩千五百多年以前說的這個經，現在是不是過時了？現在是什麼時代呀，男女平等呀。佛陀還在說女人身中有十惡事，這個是性別歧視，是男女不平等。其實你知道嗎？佛陀只是指出了女人的薄弱環節。更深入來看的話呢，這裡面也開示了女人獲得幸福的十大定律。

　　你把這十惡反過來、轉過來，把這個薄弱環節補強，你就知道，你怎麼樣子能夠一輩子幸福到老。這一定是大家很關注的，這也是修行的起步。你怎麼樣能夠帶眼識人，不會迷迷糊糊把自己嫁出去呢？或者就算你已經嫁了，你怎麼樣能夠讓大家更加地從優秀走向優秀呢？能夠一直到世間出世間都圓滿呢？都離不開女人獲得幸福的十大定律。

　　我們看提綱上面：第一是同一目標。第二是經濟獨立。第三是思想獨立。第四是自信。第五是自在。第六是溫柔。第七是不要用大腦生活、要用心生活。第八是朋友多。第九是自由、內心如花綻放。第十你就是愛。

　　第一定律：就是夫妻要同一目標。這很重要，你一定要找到大家都志趣相同、同一目標的人才可以。講個比方，你看兩個人站在兩個方向，兩個人因為感情好了，所以一直深情對視，一直互相看著，但是能看多久呢，不管你看多久，肯定有個人要先把眼睛移開，不可能一直對視下去。當他移開的時候也就是他離開的時候了。所以兩個人要朝同一個方向就能長久。要有同樣的志趣，同樣的興趣，同樣的愛好，同樣的追求，同一目標。這樣就能夠容易相濡以沫、白頭偕老。

　　第二定律：就是經濟獨立。不要一結婚馬上就做一隻金絲雀，關在家那個牢籠裡面不出來了。女人賺多少錢不重要，但是女人賺錢很重要。為什麼？因為你能賺錢你就經濟獨立，賺多賺少都不重要，但是賺錢很重要。

　　而且本質上也會不同，長期去養一個女人，讓男人產生輕視。但是改善自己女人的生活，卻會讓男人有成就感，產生成就感。這兩者就有本質的不同。第一種是你經濟不獨立，他會越來越輕視你。第二種是他會很有成就感。因此經濟越獨立，感情越純粹，女人越幸福。這是第二定律。

　　第三定律：就是思想獨立。有些人身體雖然長大了，但是心還沒有長大。你不要以為你長到二十歲，你的心也就會跟著長到二十歲哦，很多人她長到二十八歲了，還沒嫁出去。然後跟她隨便談兩句話你就發現，她的心理年齡可能才十歲，十歲的小孩子怎麼能嫁出去呢？所以她心理不成熟，思想不獨立，她心還沒有長大呀。

　　思想不獨立的人，往往希望能夠找到一個另外的人能夠來對自己負責任，她自己不能對自己負責任，所以她希望能夠找到一個依靠，她希望能夠找到一張長期飯票，永久提款機，所以她就到處尋找。所以說為什麼尋找「高富帥」呢，就這個原因了。

　　有人說兩個人在做男女朋友的時候，男人是汽車，女人是加油站。但結婚以後，男人還是汽車，女人是收費站。所以如果你是收費站就可見你怎麼樣？思想不獨立。只要你一直有一個完全的依賴思想、依靠思想，然後你一直希望找一個靠山，能夠對你負責，然後你必然就想死死地控制他，然後兩個人的關係就會變差。

　　當你以為找到了靈魂伴侶，你打算結婚了。你認為婚姻家庭是幸福的開始，但是很不幸，往往會成為痛苦和災難的開始。那麼這個家裡面就會永無寧日了。關係好一點可能會有七年之癢，能夠熬過七年，差一點呢很快就會吵起來了。

　　其實每一個人都是一個完整的存在，並不存在所謂的靈魂伴侶。西方有一種說法，認為夫妻兩個過去是有緣分的，就像一個鏡子一樣，打破成為兩邊。然後自己這一半一直尋找另一半，生生世世都在找，如果找到靈魂伴侶了，就破鏡重圓了，兩個人就能夠很和諧，婚姻很美滿了。其實不是這個樣子的，每一個個體都是完整的存在。所謂的靈魂伴侶，只是為自己的心靈缺失找一個美麗的借口。其實男女之情並不能幫助你解決問題，往往會放大問題。夫妻吵架的時候往往就會退化成為不可理喻的小孩子了，那些隱藏很深的無明習氣都會暴露起來，吵起來口不擇言。這時如果能夠迴光返照就正是脫胎換骨的起點。所以思想越獨立，女人越幸福。

　　第四定律：就是自信。女人要幸福，先要能夠完整地接納自己、愛自己。不要為了遷就任何人而委屈埋汰自己，也不要以愛的名義試圖去改變他人、控制他人，這往往是夫妻間痛苦的根源。丈夫希望改變妻子，妻子希望改變丈夫。這就變成痛苦的根源。

　　一個對於愛情過度渴求的女人，一定是不愛自己的人，一定是一個缺乏自信的人。能夠完整地接納自己當下的狀態，這才是自信。因為能夠完整地接納，就沒有分別執著。不會認為我這個好，我那個部分是不好的，我要隱藏起來。當你隱藏的時候，你隱藏一部分的時候，你就不能夠完整地呈現，不能真實地呈現。然後你在親密關係之中你就顯得很虛偽，你們就不可能真正地達到那種相印的，心相印的親密狀態。所以首先要能夠完整地接納自己。

　　反過來一個不自信的人，她不能夠完整地接納自己，她老是在評判自己：這一部分是好的，我要露出來，那一部分是不好的，我要藏起來。她評判自己的時候，她必然就會評判他人。其實要知道評判是接納的敵人。

　　你心裏面有分別念，喜歡去給人家貼標籤，給人家一個評價，你喜歡去做裁判員的時候，正好說明你不夠自信。喜歡評判他人的人，很難進入真正的親密關係。

　　一個自信的人就不會處處畏人，就能夠超越女人的第六惡事——處處畏人。所以一個自信的人，有兩個要素：一個是接納，完整地接納自己、愛自己。第二就是真實。你用這個接納和真實看自己能不能做得到。

　　一個自信的人，就敢於真實地面對自己的內心，就能達到自己與心的親密。那麼就不會虛偽與掩藏，就能夠與伴侶達到心心相印的親密狀態。因此自信的人是完整接納的，是真實的。越自信，女人越幸福。在婚姻關係中修鍊自信，修鍊完整地接納自己，就是禪宗修心法門所說的「何期自性，本自具足」，就是在人性中開顯佛性。

　　第五定律：自在。覺醒就是對自己感到自在。時時處處都自在。自己一個人跟自己的心相處也是喜悅自在，時時處處都自在。自在就是能夠恆時跟自己的身心在一起，覺得很舒服。

　　生命的目的就是認識自己、成為自己。當我們能夠接受自己一切，都是法爾如是，不想在別人面前有任何的掩飾，這個時候我們就覺醒了，我們就醒過來了，就自在了。

　　自在的人能夠處理好自己與心的關係，外在能夠處理好自己與父母的關係。能夠區分哪一些是自己想要的人生，哪一些是父母對我們的期待。同時也要放下我們自己對父母的期望，請求父母以他們想要的方式來愛兒女，這個是子女與父母之間的修行功課。

　　《玉耶女經》裡面也有很好教育兒女成才的方法和智慧。我們到後面也會講到，一位好母親勝過一座好學校。所以這些都是我們的修行功課，都是我們的作業。經常跟我接觸，或者在我身邊工作的人都會知道，我總是會問你的作業做完了沒有。其實作業是什麼？作業就是修行功課。做任何具體的事情，這個中間就在考察你的修行。

　　其次是在婚姻關係中修行。首先要照亮自己對婚姻的期望和觀點。不自在的夫妻就常常變味道了，常常就會以愛的名義進行感情交易。我對你付出了這麼多，你一定要回報給我。我為這個家庭付出了這麼多，所以你一定不可以負心，不可以變心。心裏面想的就是情感交易，不是真正的愛了，而是變成一種交易了。我們在伴侶的身上投射了很多的希望，如果你希望從那個煩惱痛苦之中解脫出來，真正要改變，不是要改變你的伴侶的行為，而是要改變你對婚姻的期望和觀點。為什麼？因為使我們痛苦的往往不是伴侶的行為，而是伴侶的行為打破了我們內心對婚姻的期待。不符合我對婚姻的期望，因此雙方都很容易誤解，很容易累積失望和抱怨。這個才是離婚的根源。往往就會讓它變味，變質成為一種交易。

　　很多人學佛也就慢慢地把它變成一種跟佛菩薩的交易。比如說我做了一堂普佛，我造佛像捐了十萬塊錢。那我就希望我明天談這趟生意能夠談成，如果沒談成佛菩薩就不靈了。這就是一種交易了。

　　戴復古妻跳河自殺，是恨戴復古的薄情，更是恨自己的選擇，恨自己內心對婚姻完美的夢破滅了。所以真正導致到她自殺的原因是她內心那個夢破滅掉了，因此她選擇用最激烈的方式來結束自己的生命。而一個自在的人，當麻煩來的時候能夠勇敢地迎上去，因為她知道向內走，照亮內心盲點的學習機會又來了。

　　我們能夠勇敢地面對，就會越來越接近自己的心，越來越讓心覺醒，綻放生命的芬芳。這個時候生命中的一切顯現都是最好的安排：不抱怨、不畏懼、不逃避、不執著。這個時候她能夠悟到親密關係的本質不是佔有，而是給予。因為她內心充滿了那種大愛無疆，所以她能夠一直單向度地去給予。她內心匱乏的時候，她總想佔有。她內心不匱乏，不是索取而是奉獻，不是控制與支配，而是欣賞、包容和尊重。所以越自在，女人越幸福。

　　第六定律：是溫柔，越溫柔越幸福。女人要柔而不弱，一味軟弱就讓男人不尊重你，一味強勢也會讓幸福越遠。但是溫柔不是一般世俗所理解的這種溫柔，假裝語言來尖聲細氣，這種就不是了。

　　溫柔是慈悲品質的流露，這才是佛真正教導的溫柔，慈悲品質的流露。很多人會對慈悲這一品質表示認同，表示讚歎，讚歎一個人說：哎呀，你很慈悲啊。但是他雖然讚歎，雖然認同，他自己不一定願意去做，他不一定願意身體力行去實踐慈悲。為什麼？因為在很多人心目中慈悲就意味著付出，意味著無條件付出，意味著個人利益的損失。因為凡夫的心量很狹小的，凡夫心中自己跟他人是對立的。如果我給他了，我就少了。他其實不知道慈悲是什麼，慈悲是你給人家越多，你就得到得越多，你的慈悲心越廣大。不是你把東西給人家，你就少了。

　　其實自他不二，慈悲不僅僅是利他的善行，更是使人格得到提升的自利行為。當我們對他人心懷慈悲時，內心是柔和而開放的。這種柔和、這種調柔使我們感受到安寧與祥和，這種開放使我們建立和諧的人際關係，因此善待他人就是善待自己。可見越溫柔，女人越幸福。

　　第七定律：是不要用大腦生活，要用心生活。愛是屬於心的，不是屬於大腦的，它是大腦的敵人。頭腦一但介入，就變成了功利的計算，大腦思維方式就是二元對立，就是懷疑，就是恐懼。因為二元對立，所以女人在婚姻中就容易走向兩個極端，要麼就一味付出，把自己降格為對男人百依百順的老媽子。在家裡面就像一個傭人一樣，什麼活都自己包攬了，從來不打扮，然後很快她丈夫就變心了。

　　要麼就走到另一個極端，一味盯梢。把自己升格為對丈夫居高臨下的女警察、女法官、女檢察官。丈夫在外面的時候，就實施緊逼盯人戰術、特務跟蹤戰術。丈夫一回家就沒完沒了地盤問，把丈夫看成犯罪嫌疑人：今天到哪裡了？跟誰喝酒了？跟誰在一起？有沒有女人？……這個是什麼？野蠻老婆。

　　你看這兩種極端的結果經常就是兩敗俱傷，沒有留住身邊的丈夫，反倒留下了一顆破碎的心。可見越能用心生活，女人越幸福。不要用大腦生活。你用大腦生活，你走兩個極端的時候，最終都是讓家庭破裂。

　　第八定律：就是朋友多。有一句話說，男人通過征服世界來征服女人，女人通過征服男人來得到世界。因此很多女人看到這一句話以後，或者聽說這一句話以後，她成家以後，往往就會放棄自己以前的社交圈子，一心一意在家裡面相夫教子。其實放棄和社會的溝通往往使自己與社會脫節，跟不上社會發展的步伐，使自己跟丈夫的距離越來越大，兩個人就漸行漸遠了。因此朋友越多，女人越幸福。

　　不單單是要給你先生吃定心丸，還要給他吃警心丸。不要以為離開他你就活不下去了，你還有很多朋友，同性的異性的都有。所以讓他時時刻刻很緊張，對你很緊張，寶貝得不得了，那就對了，你這個婚姻關係就肯定很鞏固，你這個家庭就肯定很幸福了。

　　第九定律：就是自由——內心如花綻放。內心不自由的人，婚姻關係往往就演變成操控與被操控，使自己沒有自由，而且還要剝奪伴侶的自由。誰娶了她誰倒霉。為什麼？因為她自己內心不自由，她就想死死地抓住你，她沒有自信，她就要死死地操控你，這種就糟糕了。

　　有些人一旦陷入感情，就會說：哎呀，離開你我就沒法活下去了，你如果要跟我分手，我就割腕自殺，我就從橋上跳下去了。這種其實很糟糕，你知道嗎？這種人心態是病態的。你能夠幫助她，但是你不能娶她。娶她你就要很有耐心了。如果你打算娶她，你就要成為一個哲學家才可以（眾笑）。

　　為什麼？因為沒結婚之前她就想控制你了，是不是？她就想威脅你，就想要挾你了，這個就很糟糕了。表面上看起來是：她說離開你了，她就無法活了，所以她把她自己的生命權，主動地把自己的生命交給你來掌控，交給你來操控了，這是個表面現象。其實反過來是，只要你跟她結婚，你就要被她控制、被她操控，不然，她時時刻刻以這個來要挾你，你就糟糕了。所以這種病態的感情，她一定會走向喜歡操控別人。

　　前一段我看到一個新聞報道，這些報道很多了，經常有這種報道。說有個女學生，還是個中學生，好像還沒有讀大學，高中生（其實都十幾歲，不到二十歲了），跟她男朋友在河邊散步，然後就說：如果你真愛我呢，你就當我的面跳到河裡去。如果你做不到，就說明你不夠愛我。結果那個男生也真傻，他就真跳下河去了，而且他水性又不好，不幸淹死掉了。眾生就是這個樣子愚痴，看到嗎？就是這樣子愚痴。

　　很多年前，相信有一定年紀的都看過了，很多年前台灣瓊瑤的小說，就流行了一陣子，火了一陣子。其實那些很差的。為什麼呢？瓊瑤的那些小說，大部分都是我剛剛所描述的這種病態的、偏執狂的感情。看起來他們是經過了很多波折，突破了很多障礙，不顧父母、也不顧一切，然後走到一起了。其實那個很大程度都是一種偏執狂，病態的感情。就說明這個作者其實內心還是不成熟，還是比較幼稚的。

　　真正的感情是自由不是佔有。所以婚姻關係本質上來說它就是什麼？就是三個字。完美的婚姻關係、幸福的婚姻家庭，就是三個字——愛、自由。

　　真正的感情是自由不是佔有。完美的婚姻關係、幸福的婚姻家庭，就是三個字——愛、自由。

　　「愛」就是無疆的大愛，滿溢宇宙的大愛，那其實就是慈悲。自由其實是什麼？智慧。所以你看起來是不同的三個字，其實就是慈悲與智慧。只有你真正有智慧，你才會有自由。而且這種你不能夠預習。為什麼？你每天都要面對生活，它沒有給你預習的時間，沒有給你先去備課，然後再來答題的時間，你隨時都要遇到考試。而且來自於你身邊最親密的人的考試。所以你通過了，就說明你的智慧真正現起了，這個是真智慧。能說不能行，不是真智慧。那是你聽來的、看來的，不是真正的智慧，是知識。

　　很多人學了很久的佛，但是還是能說不能行。遇到婚姻關係出現破裂的時候，出現裂痕的時候就束手無策。要麼就採用「鴕鳥戰術」不理它，關起門來自己念經，要麼就吵得天翻地覆，這都不是智慧的做法。

　　所以我們要知道，真正的感情其實就是愛與自由。不是佔有，是自由，是像宇宙一樣浩瀚，像空氣一樣充盈的這種廣大的大愛無疆。它就是自由呀，不會成為佔有。你想過要佔有空氣嗎？不會啦。為什麼？因為空氣就瀰漫在我們周圍，你無需去佔有啊。當你充滿了大愛的時候，你就不需要去佔有它。為什麼？因為你充滿了，你就活在那個裡面，就好像你活在空氣裡面一樣啊，就好像魚活在水裡面一樣。

　　同樣的，當你能夠真正的按照第九定律，內心如花綻放的時候，你生命盛開的時候，你生命之花綻放芬芳的時候，你就內心成就自由啦，當然你不會想去佔有你的伴侶對你的愛。為什麼？因為你周圍全部都是。所以這樣才是伴侶在婚姻之中，大家越來越有智慧，而不是越來越迷糊。越來越慈悲，越來越心胸廣博，走向覺醒。越自由，女人越幸福。活在光明和大愛中，活在智慧和慈悲中。

　　第十定律：你就是愛。「你就是愛」，其實有兩個標準，你在婚姻關係裡面修行，你是不是達到了這第十個階段，你就是愛。

　　它有兩個標準：第一個標準是已經沒有人和我的對立了。已經沒有主體和客體的對立了，而實現了一個完全的融合。當你深深地向內走，進入你的內在的時候，那麼你就能夠處於那種主體和客體無分別的、天人合一的狀態。你就會發現自性本自具足，你就是愛。

　　之前你一直不停地向外去尋找，以為如果你做得更乖巧一點，你表現得更優秀一點，更成功一點，那麼你就可以贏得你心目之中那個人對你的愛。所以你一直要向外去尋找、去索取、去佔有。這個時候你知道，你自己就是那個瀰漫虛空的愛，無限無垠單向度地滿溢出去了。

　　這是第一個標準：沒有人和我的對立，而是完整的。沒有人和世界的對立，整個的盡虛空遍法界就是我。

　　第二就是原來凡夫的那種愛，是像一個鐘擺一樣。你看這個鐘擺盪到這頭一定有一個反作用力會盪到那一頭。所以當你那種迷執的愛欲心到了極端的時候，後面就容易產生誤會，然後，盪到另一邊，你就會變成仇恨了。

　　而當你真正的到了「你就是愛」這個層面的時候，你就會像一個泉眼一樣。一個活泉的泉眼，它會不斷地湧現出泉水。同樣的呢，你就會成為這個宇宙大愛的源泉。自然的在你身邊的人都能夠被你磁化，都能夠心靈成長。所以這個階段就是我們所說的：在親密關係中覺醒，就是成為菩薩。

——摘自《玉耶女經》學記