2015.11.28益西彭措堪布開示《哪種愛執會成為往生的最大障礙呢？》

　　平時離愛，臨終無憂　　因此，現在就要儘快解決自己心上的問題，不要讓愛執再加深了。如果不去對治，愛執必定會在心裡不斷地增長。這樣發展下去，情越來越厚，越來越濃。在你心裡，家人的感情成為最重，凈業的勢力就很微弱了。到了臨終那一刻，你的心沒有時間作太多的選擇，不是此就是彼。如果你的心一直這麼戀著家庭，心裡就難以割捨。哪裡還會存著一份心去求生西方呢？　　徹悟大師說：「當萬緣放下，一念單提。」要想成功往生，臨終的時候，就必須把世俗萬緣全部放下，只有這樣，一念阿彌陀佛才能提得起來，才能直接跟佛相應。否則，你的心如果放不下這些感情，已經緊緊地被纏縛住了，哪裡還能騰出一心，求生西方呢？想想看，平時都沒辦法斷掉執著，臨終的時候，你有能力一個反彈就超越這些情執嗎？平時都沒辦法一心念佛、求往生，臨終的時候，能拿得出那種真信切願嗎？一般人沒那麼大的根器，是根本做不到的。　　所以，平時就要把這些處理好，臨終的時候才能沒有後患，才能自在往生。因此，現在就要把世間的感情看清楚，想明白，這樣才會往好的方向轉。世俗的情能夠淡一分，往生的心才會深一分，往生的把握才會增一分。　　具體來說，首先最好能夠把對家人的世俗感情，轉化成法上的情義，不要以世俗的感情來打交道。否則在一起的時間越長，纏繞在心上的情就是越難以割捨。　　而且要訓練自己的心，讓自己平時跟家人分別的時候就沒有貪戀。比如說，跟家人在一起幾十年，今天突然要離開一個月，看看你能不能斷然就走。如果你的心能夠不生眷戀，毫不猶豫地離開家人，臨終的時候才有可能發起直接求往生的心。如果你現在都是猶猶豫豫，難捨難分的，分開一個月都不願意，那麼，到臨終的時候能不憂惱，能斷然放下嗎？　　這個問題大家現在就可以想想，如果此時此刻讓你做選擇，是馬上往生極樂世界，還是留下來陪家人。可能很多人會選擇後者。會認為我的兒子還沒結婚，或者孫子還沒考大學，還有什麼事沒交代好……總之，心裡會想：往生雖然很好，但是我現在還不能走。要等到什麼什麼事都做完了再往生凈土。所以現在最好還是在這兒待著，跟我的丈夫、兒女們在一起，同時我還能好好念佛。或者乾脆認為現在的生活挺好的，最好來世再做人，一家人繼續到一起，永遠不分開更好……如果你的心裡有這種想法，就說明心裡的貪戀執著太嚴重了。這樣往生的希望就會很渺茫。當然，如果你選擇前者，願意現在就往生，心裡能脫開這世界上的一切。無論是什麼人、事、物等等，全部能夠放下。管它家裡怎麼樣，孩子怎麼樣等等，我一切都不管了，就是一心念佛，趕緊求往生。這說明你的出離心還算可以，還有點往生的把握。（當然，這並不是叫你忽視現前的責任和義務。）　　另外，可以看看自己平時念佛的時候，能不能把這些世俗的感情全部放下。平時能放得下，到臨終的時候才有希望放下。　　比方說，作為一個女人，最難放下的就是自己的兒女，心裡對於這方面的執著最重。那麼就要從這裡下手，首先心裡要明白，貪著兒女就是我往生的最大障礙。然後就要在這方面訓練，一點點地放開。比如，原來自己的孩子稍微有點什麼事，就執著得不得了。心馬上無法安住了。那個時候根本念不了佛，只能是動動嘴巴。甚至連嘴上也不念了，直接就衝出去了。後來能夠做到像對別人的孩子那樣，不那麼貪著。無論發生什麼事，都能一心念佛，以佛法的智慧來處理問題。這樣就很好，對此看得越來越淡，越來越想得開，就說明你的修行有進步。所以，要經常訓練自己的心，如果你能夠讓念佛的心超過念兒女的心，那麼臨終的時候就會比較有把握往生。但是如果念兒女的心超過了念佛的心，就很麻煩了。　　憨山大師也說[1]：如果念佛的時候，放不下心中的愛執。這樣愛是心裡的主宰，念佛只是表面形式。結果只能是佛號在一邊念著，愛執在心裡增長。所以，你現在就要觀察自己，比如兒女的情現前的時候，看看口裡念的這句佛能不能敵得過愛？如果斷不了這個愛，那又怎麼可能了斷生死呢？要知道，自己心中的愛已經串習得非常純熟了，而念佛才剛剛開始，很生疏，心又不夠懇切，就很難得力。如果現在貪愛的境現前時，自己的心做不了主，那麼臨終時必定做不了主。所以，勸現在的念佛人，首先一定要知道生死大事要緊，要發起懇切了脫生死的心。要在生死的根源上念念斬斷，那麼每一念就都是了生死的時節！這樣，念念真切，刀刀見血，就一定能出離生死。所以，無論是在家人還是出家人，要知道生死心是自己內心的種種愛，這樣就知道了生死是念念在生死的根源——愛上截斷。除此之外，哪有別的妙法？　　幽溪大師也說：「欲輕其愛者，莫若一其心。」要想減輕對娑婆世界的愛，沒有比一心念佛更好的了，也就是讓自己念佛的心盡量純熟專一，來使貪愛世間的心逐漸淡薄。古德在詩[2]里也說：「求生清泰法何饒，善導遺風最可標，一念單提家不遠，萬緣俱絕路非迢。」意思是說，往生極樂世界的法門哪裡需要很多呢？善導大師的方法堪為最好的模範。也就是只要肯一心持名，萬緣放下，那麼極樂故鄉離自己就不再遙遠了。　　[1]《憨山老人夢遊集·示念佛切要》：「……不知正念佛時，心中愛根未曾一念放得下。愛是主宰，念佛是皮面。如此佛只聽念，愛只聽長。且如兒女之情現前時，回光看看者一聲佛，果能敵得者愛么？果能斷得者愛么？若斷不得者愛，畢竟如何了得生死？以愛緣多生習熟，念佛才發心，甚生疎，又不切實，因此不得力。若目前愛境主張不得則臨命終時畢竟主張不得。故勸念佛人，第一要知為生死心切，要斷生死心切。要在生死根株上，念念斬斷，則念念是了生死之時也。如此念念真切，刀刀見血。若不出生死，則諸佛墮妄語矣。故在家出家，但知生死心，便知了生死的時節也，豈更有別妙法哉！」　　[2]《凈土承恩集》　　節選《往生之路》　　益西彭措堪布官方網站：www.xianmifw.com或百度搜索「顯密佛網」　　益西彭措堪布聽法頻道：手機下載「喜馬拉雅聽書」→搜索「顯密如意寶」　　益西彭措堪布官方新浪微博：搜索「yixipengcuo」　　益西彭措堪布官方新浪博客：搜索「益西彭措」
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