[轉帖]中國「古代星空區劃」「二十八宿」的位置

中國星座體系——三垣二十八宿總的來說，中國星座大的框架是「三垣二十八宿（xiù）」體系。我們知道，地球繞著太陽轉，一年轉一周，這樣在我們地球上看來，彷彿太陽慢慢在星空背景上移動，一年正好移動一圈，回到原位（當然太陽高懸在天時，我們看不到星星，不過我們可以在太陽落山後或升起前觀測它周圍的星星推測到這一點）。我們看去太陽慢慢走過的這條路線叫「黃道」。而且古人早就發現，月亮以及金、木、水、火、土五大行星走過的路線也都在黃道附近。因為需要測量這些運動天體的位置變化，所以黃道附近的星空就顯得格外重要。於是古人大致沿黃道把這部分星空分成28份，每一份叫一「宿」，合起來這28個星座就叫「二十八宿」。為什麼分成28份呢？因為月亮也大致在這條「帶子」里運行，不過月亮走得比太陽要快得多，月亮在恆星背景上是27天多走一圈，所以古人湊一個整齊的數：28，讓月亮大約一天走一份。28可以被4整除，這樣記錄太陽行走時又可以將這二十八宿分成4份，每份是一個季節。瞧，古人考慮得還是蠻周到的。那麼為什麼叫「宿」呢？「宿」有「停留」「住宿」的意思，古人想像，既然這些星座是為記錄月亮行程準備的，人間的車馬在官道上都是日行夜宿，月亮最好也該這樣，所以這些星座就稱「宿」了，每一「宿」就是一家「月站」。　　 我國古代把星空分為若干區域，稱為星官或星宿，類似於現在的星座。西漢司馬遷《史記》中"天官書"詳細記述了當時把星空分為中官，東官，西官，南官和北官五個天區的情況。 三國時代吳國人陳卓，為我國古星象圖的集大成與奠基者。他以甘德、石申與巫咸三家的全天星圖為藍本，將星空分別283官共有1465顆星。283官含叄垣、二十八宿及其他星官。到了隋代，我國對於星空的區域劃分已經基本上固定下來，並且一直沿用到近代。這就是著名的三垣四象二十八宿。 　　三垣是將北極周圍的天空星象分為紫微垣，太微垣和天市垣三個區域。 其中紫微垣居中且最大，它象徵人間帝王的宮殿在天上的位置，這裡的星星大多以皇宮中的人員和事物來命名。北斗七星就位於紫微垣中，它象徵皇帝外出乘坐的御車。 太微垣在紫微垣的西南方，太微是政府的意思，因此太微垣中的星星大多以朝廷中的官員和場所來命名。 天市垣在紫微垣的東南方，太微垣的東邊，是三垣中的下垣。它是天上的都市，指皇帝率領諸候在瀏覽各地的場景。因此，這個垣中的星名均以與皇帝有關的人員，各諸候國的地名以及某些貨市的名稱來命名。 　　四象是指東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。其中玄武是龜的意思。

　　在四象的基礎上，把每一象分為七段，第一段叫做"宿"，一共二十八宿，環天一周。二十八宿的位置正好是月球運行經過的地方，月球繞地公轉的周期是27天多，一天約經過一宿。所以二十八宿就不僅僅是星空區划了，它還成為制訂曆法的根據。下面是一張有關表格： 序號 星宿 星數 象徵　　　 意義　所含恆星數 所含星官數 1 　　角　　2　龍角　　　 天門　　　　95　　　 11 2　　 亢　　4　龍頸　　　 朝庭　　　　54　　　　7 3 　　氐　　4　龍胸　　　 行宮　　　　97　　　 11 4 　　房　　4　龍腹　　　 馬廄、旗　　96　　　　7 5 　　心　　3　龍心　　　 皇帝　　　　26　　　　2 6 　　尾　　9　龍尾　　　 後宮　　　　36　　　　5 7 　　箕　　4　龍尾　　　 後宮、簸箕　10　　　　3 8 　　斗　　6　蛇身　　　 量斗　　　 103　　　 10 9 　　牛　　6　蛇身　　　 牛頭　　　 052　　　 11 10 　 女　　4　蛇(龜)身　 織布女工　 125　　　　8 11　　虛　　2　龜身　　　 祠廟　　　　57　　　 10 12　　危　　3　龜身　　　 墳墓　　　 134　　　 10 13　　室　　2　龜身　　　 軍糧庫　　 162　　　 10 14　　壁　　2　龜身　　　 圖書館　　　82　　　　6 15　　奎　　16 虎尾 　　　天的武器庫 108　　　　9 16　　婁　　3　虎身　　　 天獄　　　 102　　　　6 17　　胃　　3　虎身　　　 天的糧倉　 100　　　　7 18　　昴　　7　虎身　　　 天的耳目　　97　　　　9 19　　畢　　8　虎身　　　 狩兔網　　 189　　　 14 20　　觜　　3　虎頭、虎鬚 軍需庫　　　93　　　　3 21　　參　　7　虎前肢　　 猿　　　　　79　　　　6 22　　井　　8　鳥首、鳥冠 天的南門　 210　　　 19 23　　鬼　　4　鳥目　　　 天的眼睛　　86　　　　7 24　　柳　　8　鳥頭、鳥嘴 天的廚師　　29　　　　2 25　　星　　7　鳥頸，鳥心 馬、衣服　 132　　　　5 26　　張　　6　鳥胃 　　　珍寶　　　　25　　　　2 27　　翼　　22 鳥翼　　　 戲班　　　　34　　　　2 28　　軫　　4　鳥尾　　　 車騎　　　　60　　　　5 re:關於二十八宿通常將黃道帶上的二十...關於二十八宿通常將黃道帶上的二十八宿分成四個大天區，用動物的名稱來命名叫做四象，每「象」都含七宿：東方蒼龍（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；北方玄武（包括斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿）；西方白虎（包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿）；南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿）。二十八宿在中國古天文學上，佔有非常重要地位。除了恆星的觀測以它作基礎外，特殊天象的出沒，也是用它來作為記錄方位的依據。

●東方蒼龍七宿： 　　◇角宿：室女座α即角宿一，史記天官書『左角 　　李，右角將。』星經：『角二星為天門。』又 　　云：『左角為天田，右角為天門，中間名天關 　　。』觀星玩占：『角二星為天關，蒼龍角也， 　　一曰：維首，天陳，天相，天田，金星也』 　　 　　◇亢宿：有星四，皆室女座中叄等星，禮月令： 　　『仲夏之月，昏．亢中』 　　 　　◇氐宿：有星四，均屬天秤座，氐宿一即天秤座 　　α，禮月令：『季冬之月，旦，氐中。』爾雅 　　釋天：『天根氐也』註：『角亢下系於氐，若 　　木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，二名天 　　府，木星。』 　　 　　◇房宿：有星四，即天蠍座之π，ρ，α，β， 　　房宿叄西名為Ｉｃｌａｒｋｒａｕ，晉書天文 　　志：『房四星為明堂，天子布政之宮也。』 　　 　　◇心宿：有星叄，即天蠍座σ，α，τ，。又名 　　叄星，詩唐風綢繆：『叄星在天』朱傳：『叄 　　星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。 　　』劉瑾曰：『心宿之象，叄星鼎立，故因謂之 　　叄星，然凡叄星者，非止心之一宿，而知此詩 　　為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢， 　　昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方 　　，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見 　　心宿也。』心宿二亦名天王，西名Ａｎｔａｒ 　　ｅｓ，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火 　　』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中 　　』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心叄星 　　，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，一 　　名大火，二名大辰，叄名鶉火。』心宿又名商 　　星，左傳昭公元年『遷閼伯於商丘，主辰商人 　　是因，故辰為商星。』註：『辰大火也。』 　　尾宿：有星九，均屬天蠍座，禮月令：『孟春 　　之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏 　　辰』註：『龍尾，尾星也』觀象玩占：『尾九 　　星蒼龍尾，一曰析木。』 　　 　　◇箕宿：有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小 　　雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。』疏：『 　　二十八宿連四方為名者，惟箕斗井壁四星而已 　　，箕斗並在南方之時，箕在南而斗在北，故言 　　南箕北斗。』史記天官書：『箕為敖客，曰口 　　舌。』

●北方玄武七宿： 　　◇斗宿：有星六，均屬人馬座，亦稱北斗又名南 　　斗，詩小雅大東：『維北有斗，不可以挹酒漿 　　。』晉書天文志：『北方南斗六星，天廟也， 　　一曰天機。』考古質疑：『四方列宿，隨時迭 　　運，故以春言之，井，鬼，柳，星，見於南方 　　，則斗，牛，女，虛，為北方之宿爾，以其正 　　當北斗之衡，故彼既曰北斗，則此曰南斗，所 　　以別也。』 　　 　　◇牛宿：有星六，均屬摩羯座，禮月令：『季春 　　之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中 　　。』史記天官書：『牽牛為犧牲。』按古時多 　　謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。』 　　 　　◇女宿：有星四，叄屬寶瓶座，禮月令：『孟夏 　　之月，旦，婺女中。』史記官書：『婺女』索 　　隱：『爾雅云：「須女謂之務女。」或作婺字 　　。』博雅：『　女謂之婺女。』 　　 　　◇虛宿：有星二，虛宿一即寶瓶座β，系美麗雙 　　星，虛宿二即小馬座α。禮月令：『季秋之月 　　，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊 　　之虛，，虛也，北陸虛也。』 　　◇危宿：有星叄，第一星即寶瓶座α，幾在天球 　　赤道，第二星與第叄星即飛馬座θ，ε。禮月 　　令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之 　　月，昏，危中；』史記天官書：『北宮玄武虛 　　危，危為蓋星。』晉書天文志：『危叄星主天 　　府，天市架屋。』 　　 　　◇室宿：有星二，即飛馬座α，β。禮月令：『 　　孟春之月，日在營室。』詩　風：『定之方中 　　，作於楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室 　　星也。』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占 　　：『室二星曰營室，一曰定星。』 　　 　　◇壁宿：有星二，即飛馬座γ，另外即仙女座α 　　，屬二等星，禮月令：『仲冬之月，昏，東壁 　　中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府 　　。』

●西方白虎七宿： 　　◇奎宿：有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座． 　　禮月令：『季夏之月，旦，奎中．』孝經援神 　　契：『奎主文章』註：『奎星屈曲相鉤，似文 　　字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆 　　。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰 　　封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。』 　　 　　◇婁宿：有星叄，即白羊座β，γ，α。禮月令 　　：『季冬之月，昏，婁中。』史記天官書：『 　　婁為聚眾。』晉書天文志：『婁叄星為天獄， 　　主苑牧，犧牲，供給，郊祀，亦為興兵聚眾。 　　』 　　 　　◇胃宿：有星叄，屬白羊座，史記天官書：『胃 　　有天倉』觀象玩占：『胃叄星曰大粱。』 　　昴宿：有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此 　　宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾 　　雅釋天：『大梁昴也，西陸昴也。』史記天官 　　書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。』光度 　　最強者為昴宿六。 　　 　　◇畢宿：有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座 　　α，距地七十光年，一月十日下午九時中天， 　　中天高度７０度，詩小雅大東：『有　天畢， 　　載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩 　　兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。 　　』爾雅釋天：『濁謂之畢』註：『掩兔之畢， 　　或呼為濁，因星形以名。』晉書天文志：『畢 　　八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊 　　將。』 　　 　　◇觜宿：有星叄，屬金牛座，禮月令：『仲秋之 　　月，旦，觜攜　中。』史記天官書：『參為白 　　虎，小叄星隅置曰觜　，為虎首，主葆旅事』 　　參宿：有星七均屬獵戶座，參宿五即γ，二等 　　星，禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書 　　旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈。』史書天官書 　　：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰， 　　參謂之實沈。』觀象玩占：『參七星伐叄星曰 　　參伐。』

●南方朱鳥七宿： 　　◇井宿：有星八屬雙子座，史記天官書：『南宮 　　朱鳥權衡，東井為水事。』博雅：『東井謂之 　　鶉首。』晉書天文志：『南方東井八星，天之 　　南門。』 　　 　　◇鬼宿：有星四，屬巨蟹座，星光昏暗，中有一 　　星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，史記天官書： 　　『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉 　　書天文志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占 　　：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色 　　如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲， 　　如星非星，見氣而已。』 　　 　　◇柳宿：有星八，均屬長蛇座，禮月令：『季秋 　　之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『　謂之柳， 　　柳鶉火也。』漢書天文志：『柳為烏啄，主草 　　木。』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也。』 　　 　　◇星宿：有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α 　　，孑然獨照光度列為二等，禮月令：『季春之 　　月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七 　　星中。』史記天官書：『七星主急事。』觀象 　　玩占：『周禮：「鳥號七旒以象鶉火」謂七星 　　也。』 　　 　　◇張宿：有星六，均屬長蛇座。史記天官書：『 　　張素為廚，主觴客。』漢書天文志：『張嗉為 　　廚，主觴客』廣雅：『張謂 任病！還 象玩 　　占：『張六星為天府，一曰御府，一曰天昌， 　　實為朱鳥之嗉，火星也。』 　　 　　◇翼宿：有星二十二，第一至第十一屬巨爵座， 　　十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明 　　，為二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏 　　之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮 　　主遠客。』晉書天文志：『翼二十二星，天之 　　樂府，主俳倡戲樂。』 　　 　　◇軫宿：有星四，即烏鴉座γ，ε，δ，β，δ 　　為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬 　　之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車， 　　主風。』 re:●叄垣： 　　　◇紫微垣：一名紫宮垣...●叄垣： 　　◇紫微垣：一名紫宮垣或簡稱紫垣，（紫微宮， 　　紫宮）。位北斗東北，有星十五，東西列，以 　　北極為中樞，成屏藩之狀，東蕃八星，由南起 　　曰：左樞，上宰，少宰，上弼，少弼，上衛， 　　少衛，少丞。西蕃七星，由南起曰：右樞，少 　　尉，上輔，少輔，上衛，少衛，上丞。左右樞 　　之間如開閉之象者曰閭闔門，史記天官書：『 　　中宮天極星，環之匡衛十二星，藩臣，皆曰紫 　　宮。』晉書天文志：『北極五星，鉤陳六星， 　　皆在紫宮中，紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃 　　八，在北斗北，一曰紫微，大帝之座也，天子 　　之常居也，主命度也，一曰長垣，一曰天營， 　　一曰旗星，為蕃衛備蕃臣也。』宋史天文志： 　　『紫微垣在北斗北，左右環列，翊衛之象也。 　　』 　　 　　◇天市垣：位於房心東北，有星二十二，以帝座 　　為中樞，成屏藩之狀，東蕃十一星，由南起曰 　　：宋，南海，燕，東海，徐，吳越，齊，中山 　　，九河，趙，魏。西蕃十一星，由南起曰：韓 　　楚，梁，巴，蜀，秦，周，鄭，晉，河間，河 　　中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗， 　　旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰： 　　『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交 　　易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣， 　　一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』 　　 　　 　　中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗， 　　旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰： 　　『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交 　　易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣， 　　一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』 　　 　　◇太微垣：位北斗之南，軫翼之北，有星十，以 　　五帝座為中樞，成屏藩之狀，東蕃四星由南起 　　曰：上相，次相，次將，上將，西蕃四星由南 　　起曰：上將，次將，次相，上相，南蕃二星東 　　曰左執法，西曰右執法，其間曰端門，右執法 　　門西為右掖門，左執法東間為左掖門。史記天 　　官書：『南宮，朱鳥，權衡，衡，太虛，叄光 　　之庭。』宋均云：『太微，天帝南宮也。』 　　廣雅：『太微房謂之明堂。』晉書天文志：『 　　太微，天子庭也，五帝座也，十二諸侯府也， 　　其外蕃九卿也。』 re:二十八宿釋名東方七宿古人將黃...二十八宿釋名東方七宿古人將黃道附近的星空劃分成若干個區域，稱之為二十八宿，又將這二十八宿按方位及季節和四象聯繫起來。張衡在《靈憲》中有一番描述：「蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後。」下面結合二十八宿在天空中的位置對宿名作一介紹。1 東官蒼龍東方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。 角，就是龍角。在現代的星座組織系統中，角宿屬於室女座，其中較亮的角宿一和角宿二分別是一等和三等星，現代稱它們為室女alpha及室女zeta。黃道就在這兩顆星之間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古籍上稱角二星為天關或天門，也是這個原因。亢，就是龍的咽喉。《爾雅 釋鳥》上云：「亢，鳥嚨」，注稱：「亢即咽，俗作吭。」亢宿也屬於室女座，但較角宿小，其中的星也較暗弱，多為四等以下。南京地區四月下旬，室女座在晚上9時前後位於東南方的半空中。氐，《說文》：「氐，至也；從氏，下著-，-，地也。」。《爾雅 釋天》：「天根，氐也。」注稱：「角，亢下繫於氐，若木之有根。」因此氐可理解為龍的前足。氐宿屬於天秤座，其中的氐宿一（天秤sigma），氐宿三（天秤beta）和氐宿四（天秤alpha）都是二至三等的較亮星，這三顆星構成了一個等腰三角形，頂點的氐宿四就落在黃道上。房是胸房。《史記 天官書》：「房為府，天駟也。」府通腑。《爾雅 釋天》：「天駟，房也。」注稱：「龍為天馬，故房四星謂之天駟。」房宿屬於天蠍座，房四星就是蠍子的頭，它們都是二，三等的較亮星（天蠍beta，delta，pi，rho）。心是龍心。心星，即著名的心宿二（天蠍alpha），古代稱之為火，大火，或商星。它是一顆紅巨星，呈紅色，是一等星。心宿也屬於天蠍座，心宿三星組成了蠍子的軀幹。尾即龍尾，《左傳》：「童謠雲『丙之晨，龍尾伏辰』」，注稱：「龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。」尾宿也屬於天蠍座，正是蠍子的尾巴，由八九顆較亮的星組成，其中位於蠍子尾巴尖端的天蠍lambda亮於二等。箕，顧名思義，其形像簸箕。《詩 小雅》：「維南有箕，不可以簸揚。」指的便是它。箕宿屬於人馬座，箕宿四星（人馬gamma，delta，epsilon，eta）組成一個四邊形，形狀有如簸箕。在南京地區，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨時相繼出現在南方的半空中。北方七宿2 北官玄武北方七宿包括：斗，牛，女，虛，危，室，壁。 斗，也稱南斗。與北斗七星一樣，南斗六星在天空中的形狀也很像斗，故名，但南斗的範圍和亮度較之北斗則有所不及了。斗宿與東方七宿中的箕宿同屬於人馬座，黃道就從斗把子的斗宿二（人馬lambda）和斗宿三（人馬mu）之間穿過。冬至點目前位於這二顆星中點右五度處。牛，古稱牽牛；女，古稱婺女或須女。一說牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來。古詩「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」中的牽牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。1978年在湖北隨縣發掘出戰國早期的曾侯乙墓，出土文物中有一個漆箱，其箱蓋上以篆文書有二十八宿的名稱，其中牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的名字由來已久，不一定是從牛郎和織女二星轉變而來的。牛，女二宿均是不甚顯著的星宿。牛宿中牛宿一（摩羯beta）和牛宿二（摩羯alpha）是三等星，余者皆為五、六等星。女宿中更是只有最亮的女宿一（寶瓶epsilon）為四等星。從織女向牛郎作一假想的連線，並延長約一倍的距離，便可找到牛宿。女宿一位於牛宿二星之左。在五月上旬的南京，可以在日出前南方的半空中找到這二宿。《禮記 月令》中云：「孟夏之月。。。旦婺女中。」就是指如果黎明時看到女宿在南方中天的位置，便曉得初夏來臨了。虛，《說文》：「丘謂之虛。」古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毀滅後，丘就改稱為墟。虛位於北官的中央，《爾雅 釋天》：「玄枵，虛也。」注稱：「虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。」因此虛有大丘，故地及虛耗的意思。虛宿在遠古時即已相當著名，成書於周代的《尚書 堯典》中記載的四仲中星里就有虛宿，「宵中星虛，以殷仲秋。」彼時虛宿在秋分前後的傍晚出現在南方中天。從牛宿二向女宿一作假想的連線，並延長約一倍半，所碰到的一顆三等星便是虛宿一，它也屬於寶瓶座（寶瓶beta），虛宿二在虛宿一上方，是四等星，屬於小馬座（小馬alpha）。危，是屋棟之上的意思。《史記索隱》中引《禮記》稱：「中屋履危，蓋升屋以避兵也。」《史記 天官書》：「危為蓋屋。」《晉書 天文志》：「危三星，主天府市架屋。」危三星包括危宿一（寶瓶alpha），危宿二（飛馬theta）和危宿三（飛馬epsilon），均為二、三等星。這三星的形狀就有如一個尖屋頂。室和壁是相連的兩宿，古有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。《周官 梓人》：「龜蛇四游，以象營室也。」其後東壁從營室中分出，成為了室，壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。東壁，西壁四星，就是著名的飛馬座四邊形。室宿一（飛馬alpha）和室宿二（飛馬beta）是西壁，也稱為定，《詩 ?#123;風》：「定之方中，作於楚宮。」春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天，此時是農閑時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱。壁宿一（飛馬gamma）和壁宿二（仙女alpha）是東壁，這二星的赤經都非常接近於0度，從壁宿二向壁宿一連線並約延長一倍，就可找到目前春分點的大概位置。西方七宿3 西官朱雀西方七宿包括：奎，婁，胃，昴，畢，參，觜。 奎，《說文》：「兩髀之間」，《廣雅》：「胯，奎也。」奎宿十六星，左右兩半正如兩髀的形狀。《步天歌》中則把奎宿描述成：「腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生。」奎宿一至九屬於仙女座，奎宿十至十六屬於雙魚座。這十六星多數是四、五等的暗星，其中最亮的奎宿九（仙女beta）是二等星。在奎宿七上方（也就是奎宿這隻鞋子的鞋尖附近）有一視星等四等左右的亮斑，這就是著名的仙女座星雲（M31）。婁，通摟。摟，《說文》：「曳聚也」，《集韻》：「曳也，通作婁」，《公羊》：「牛馬維婁」，注稱：「系馬曰維，系牛曰婁。」《史記 天官書》：「婁為聚眾。」古代的天文典籍中把婁宿視為主管牧養犧牲或興兵聚眾的地方。婁宿三星屬於白羊座（白羊alpha，beta，gamma），其中最亮的婁宿三（白羊alpha）是二等星。婁宿位於白道（月亮的運行軌跡）和黃道的交點附近。胃，《釋名》：「胃，圍也，圍受食物也。」《史記 天官書》：「胃為天倉。」胃宿三星屬於白羊座（白羊delta，zeta，63），均是四、五等的小星。昴，《史記 天官書》：「昴曰髦頭」，髦，《說文》：「發也」。昴又稱為留，留有簇聚、團屬之意，例如：果實多子而團聚的稱為榴，因病變血液積聚而生的稱為瘤。昴宿正是由一團小星組成的，目力好的人能分辨出七顆來，希臘神話中稱它們為「七姐妹（Pleiades）」。古人用昴宿來定四時，《尚書 堯典》：「日短星昴，以正仲冬」，是指如果日落時看到昴宿出現在中天，就可以知道冬至到了。昴宿屬於金牛座，由一團小星簇聚在一起的便是它了。畢，《儀禮》：「宗人執畢先入」，注稱：「畢狀如乂」。《詩 小雅》：「有捄天畢」，朱熹註：「天畢，畢星也，狀如掩兔之畢」。畢宿八星屬於金牛座，它的形狀有如一把小叉子，也像是英文字母Y。《西步天歌》：「畢宿八星如小網，左角一珠光獨朗。」這左角的一顆亮星是畢宿五（金牛alpha），一等星。《史記 天官書》上說：「昴畢間為天街」，是指日月行星常經過這裡，目前水星正位於這兩個星宿之間。《詩經》稱：「月離於畢，俾滂沱矣」。是指月亮經過畢宿時雨季來臨。參，參宿在西方稱為獵戶座，這兩個名字在中外都是響噹噹的。《西步天歌》：「參宿七星明燭宵，兩肩兩足三為腰」。參宿在夜空中的奪目程度由此可見一斑。從冬季到次年的初夏，參宿都是夜空中最醒目的一個星座。參宿一，二，三（獵戶delta，epsilon，zeta）組成了獵人的腰帶。《唐風》：「三星，參也。」參是象形的寫法，象徵了腰帶三星。《左傳》上載：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參。」辰即心宿，參宿一和心宿二的赤經相差約180度，同一地方的人們不能在同一時間看到它們，因此民間有「參商不相見」的說法。參宿四（獵戶alpha）是獵人的右肩，參宿五（獵戶gamma）是左肩，參宿六（獵戶kappa）是右足，參宿七（獵戶beta）是左足，它們都是亮星。觜，《說文》：「鴟奮頭上角觜也「，注稱：「凡羽族之咮銳，故鳥咮曰觜。」觜宿三小星位於參宿兩肩上方，形狀可與角狀的鳥嘴相聯繫，故名。南方七宿4 南官朱雀南方七宿包括：井，鬼，柳，星，張，翼，軫。 井，《史記 天官書》：「東井為水事」，井宿八星的形狀有如一個水井，故名。井宿屬於雙子座，其中最亮的是井宿三（雙子gamma），是二等星。井宿三與北河二，北河三（即雙子alpha和beta）組成了一個等腰三角形，井宿就位於北河和參宿之間，這是尋找井宿的一個方法。鬼，又稱輿鬼。輿，《集韻》：「眾也」，因此輿鬼可理解為眾鬼之意；《說文》：「輿，車底也」，鬼宿四星呈方形，似車，這或是另一層意思。《步天歌》：「四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣」，《觀象玩占》：「鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍氣。一曰天屍，主死喪祠。」鬼宿屬於巨蟹座，鬼宿四星（巨蟹gamma，delta，eta，theta）均為四，五等的小星。其中央的所謂積屍氣，是一個星團，西方稱之為蜂窩（Beehive），學名是M44。數年前曾風行一時的日本漫畫《聖鬥士星矢》中，巨蟹座黃金聖鬥士的絕招就叫「積屍氣冥界波」。伽俐略曾認為積屍氣是一顆星，當他率先用望遠鏡對這一星團進行觀測後，發現裡面有四十餘顆星，不禁為之驚訝。一千多年前夏至點位於巨蟹座（Cancer），夏至日太陽直射在北回歸線上，因此西方把北回歸線稱為Tropic of Cancer。目前金星正運行在M44附近。柳，原名為咮，咮是鳥嘴的意思，這與角為龍角的意義相似。《爾雅 釋天》：「咮謂之柳，柳，鶉火也」，注稱：「鶉，鳥名；火屬南方」。柳宿八星，形狀彎曲，像鳥嘴，也像垂柳，《步天歌》：「柳八星，曲頭重如柳」。柳，星，張三宿均屬於長蛇座，柳宿位於蛇頭的位置，其中最亮的是柳宿六（長蛇zeta），三等星。星，也稱七星，共有七顆星，《禮記 月令》稱：「孟春之月，旦七星中」，指的便是它。《史記 天官書》：「七星，頸，為員官，主急事」，《史記 索隱》：「頸，朱鳥頸也。員官，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事。」星宿位於長蛇的心臟，其中最亮的是星宿一（長蛇alpha），是二等星。《步天歌》：「七星如鉤柳下生，星上十七軒轅形」，指出了星宿的相對位置。這裡的軒轅是一個著名的星群，西方稱為獅子座，軒轅十四就是獅子座alpha星。張，《爾雅》：「鳥張嗉」，注稱：「嗉，鳥受食之處也。」可見張宿取意於朱鳥。《史記 律書》另有所指：「張，言萬物皆張也。」張宿六星，其形狀像張開的弓矢，均為四，五等小星，其中較亮的是張宿二（長蛇lambda）。翼，也取意於朱鳥，《史記 天官書》：「翼為羽翮」。翼宿二十二星，形狀就如張開的鳥翼，部分屬於長蛇座，其餘屬於巨爵座。軫，在曾侯乙墓的漆箱蓋上寫作車，《史記 天官書》：「軫為車」，《索隱》：「軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。」《說文》：「軫，車後橫木也」，轄是指車軸上插著的小鐵棍，可以使輪子不脫落。軫宿四星和左右轄均屬於烏鴉座，《西步天歌》：「軫宿四珠不等方，長沙一黑中間藏」，長沙是一顆五等星，學名烏鴉座zeta星。 re:四靈二十八宿 道...四靈二十八宿 道教崇奉的星神。指「四象」和「二十八宿」。 二十八宿，亦稱「二十八舍」，或「二十八星」。我國古代為了觀測天象及日、月、五星的運行，選取二十八個星官作為觀測時的標誌，稱為「二十八宿」。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配，稱為「四象」，道教名之為「四靈」。二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰國初已見於記載。稍晚的《禮記·曲禮上》云：「行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。」孔穎達疏：「朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。」漢代緯書《尚書考靈曜》云：「二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰『左青龍』。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰『前朱雀』。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰『右白虎』。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰『後玄武』。」①道教對此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。《雲笈七籤》卷二十四《二十八宿》稱：「甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。」②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述。曰：「角星之精，常以立春後寅卯日游於寺觀中，形少髭鬢，參問禪禮，……或游於酒肆自飲，……識者求之，多示人養生播種之術。」「亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青蒼衣，……游於人眾中或大齋會處，……即是求之，多與人救世之術」。③其餘二十四宿類此。 二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特點是以之作為護衛神。葛洪《抱朴子內篇·雜應》即以之為太上老君的侍衛，稱老君「左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武」；並謂「此事出於仙經中也」。④《北帝七元紫庭延生秘訣》更為之取名，曰「左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前後左右」。⑤此又以之為道士行法時的守護神了。後世道教宮觀又于山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀守護神。清姚福鈞《鑄鼎余聞》卷一云： 「宋范致能《岳陽風土記》云：『老子祠有二神像，所謂青龍、白虎也。』明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇云：『致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君』。」 四方四靈，自古以來只被作為守護神，地位是不很高的。 但其中的玄武神自宋以後卻獨受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖，特別是明成祖利用它以神化皇權有關　　二十八宿與動物對應　我們看二十八宿與二十八種動物的對應，每宿都有一種動物為代表，且配之以五行與日月：東方蒼龍，其七宿相配為：　　角－－木－－蛟（蛟是水中的一種龍）　　亢－－金－－龍　　氐－－土－－貉　　房－－日－－兔　　心－－月－－狐　　尾－－火－－虎　　箕－－水－－豹　　北方玄武（玄武就是龜蛇），其七宿相配為：　　斗－－木－－豸（zhi，沒腳的蟲）　　牛－－金－－牛　　女－－土－－蝠（蝙蝠）　　虛－－日－－鼠　　危－－月－－燕　　室－－火－－豬　　壁－－水－－豸俞[為豸契（ya）豸俞（yu），或曰豸里，善走而食人]　　西方白虎，其七宿相配為：　　奎－－木－－狼　　婁－－金－－狗　　胃－－土－－雉（野雞）　　昴－－日－－雞　　畢－－月－－烏　　觜－－火－－猴　　參－－水－－猿　　南方朱雀（類似燕子的一種鳥），其七宿相配為：　　井－－木－－犴（an古代生於北方的野狗）　　鬼－－金－－羊　　柳－－土－－獐　　星－－日－－馬　　張－－月－－鹿　　翼－－火－－蛇　　軫－－水－－蚓（蚯蚓）
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