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主題經文：身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一　神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。（以弗所書4:4-6）

《以弗所書》是一部使徒保羅寫的重要書信。保羅的大部分書信的結構很相似，都是先講什麼是福音，然後就是這福音怎樣應用在我們的生活和生命中。不過，雖然這些書信結構相似，但對福音的解釋是從不同的角度的，各個書卷中福音的應用也在不同的領域。比如《羅馬書》，主要從因信稱義、律法與福音、以色列人與福音的關係等等方面來講解福音，而在應用上，則偏重順服掌權者和弟兄姊妹如何相處上。加拉太書也在講因信稱義，但角度不同，是對假福音的批判中展開的，在從律法與信心、律法與應許、奴僕和兒子幾個角度講解福音，而福音的應用偏重基督徒的自由，警告基督徒不要使用神給的自由肆意犯罪。

保羅真是就如他自己所說的：弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳　神的奧秘。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。（哥林多前書2:1-2），他的書信，他的講道，大部分都是從「耶穌基督並他釘十字架」，也就是從福音開始的，因為他深知萬事萬物和我們基督徒的一切，都根植於福音，都來源於福音，都被福音所改變。因此，《以弗所書》也是這樣開始的。但與其它書卷不同的是，《以弗所書》福音的講解偏重於福音中的權柄，表明復活的基督遠超一切，作為他的身體，我們的教會也是如此。遠超一切執政的掌權的，有能的和主治，不但是今世的，連來世的也超過了。在這種權柄中，以弗所書寫到屬靈征戰，因此，整部書卷就像約書亞記一樣，洋溢著一種得勝的信心和喜樂。我就很喜歡讀這部書，曾經各種版本地讀了好多遍，每次看完以後，都感到自己的信心又成長了一些。

《以弗所書》關注的另外一個福音主題就是合一，在這部書卷里用了很多的「一」，也用了很多包含「一」的短語，如「歸為一體」，「合而為一」，「同歸於一」等等，連講夫妻的道理也是用「二人成為一體」。我們這段證道經文中就有一連串的「一」。保羅通過對合一的講解，告訴我們基督徒的愛、權柄和能力來自於哪裡，那就是與神，與基督，與聖靈的合一。合一也是基督福音的一個很重要的方面。證道經文的前半部分，正是對講到合一的美妙。

但後半段聖經，似乎與合一的關係不很密切。我們不妨從後面開始講解。

第一句是「眾人的父，超乎眾人之上」，什麼是「超乎眾人之上呢」？讓我們明白，萬事萬物有一個主宰者，他並不是與我們同等的，而是比我們每個人都大，比萬事萬物萬人都高，住在至高之處，他是超乎萬有的，聖經上說是萬王之王。同時，因為他超乎萬有，因此他有權柄來抬高人，也有權柄使人降卑，更有權柄來審判我們眾人，而且，在審判以前，因著他對罪和罪人的忿怒，將有一次末世的毀滅。舊約里記載了他很多毀滅和審判的事情，就如諾亞時代的大洪水，所多瑪、蛾摩拉的毀滅，還有迦南人的毀滅等等，這都是未來審判的預表。

因為父神超乎眾人之上，我們要有一個對父神的基本態度，那就是敬畏。現在這個時代人們越來越缺乏敬畏，不僅是不信的人，基督徒也是如此，有多少基督徒是按照自己的意思來解釋和教導聖經呢？有多少基督徒是不顧聖經的教導在肆意犯罪呢？末世的特點就是人們任意而行，對神缺乏敬畏。當我們想到有一位住在至高之處，行審判的神的時候，難道我們不應該充滿敬畏之心嗎？

那麼什麼是敬畏呢？敬畏是害怕嗎？在敬畏中，有一個「畏」字，確實，我們應該害怕，但這種害怕不是世人的恐懼，而是一種愛中的害怕，如果我們不知道愛，光有害怕，我們將會遠離和逃避神，因為我們自知自己是個罪人，與聖潔的神根本無法相比，乾脆就等著審判吧，這是很多慕道友的心態，也是很多異教徒的心態。然而，神就是愛，這愛讓他差遣愛子，為我們釘上十字架，一個真正認識神的人不應恐懼，而是應在愛中的尊敬和害怕，害怕自己脫離了神給我們的計劃，走上犯罪的道路。

你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照　神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉　神。因為我們的　神乃是烈火。（希伯來書12:25-29）

第二句是「貫乎眾人之中」，這段話其實是關於教會的，我們基督徒不是一個人信主，還有許許多多其它神的兒女，這許許多多神的兒女都被聖靈串起來，以基督為頭，形成一個完整的身體。

基督徒是不能遊離於教會的，想想我們的身體的一部分脫離身體是什麼狀況，一隻手脫離身體立刻就死了，因為它脫離了身體的供應和支持。神作為教會的頭，常常通過教會來供應基督徒的需要，而且作為眾人領受的祝福通常比單個人要大。我們可以看到初代教會的情況，使徒和門徒總是一起經歷，一起蒙受祝福的，他們是彼此聯絡。但是我也看到很多人，不參加教會，以為一個人就可以信主，或者即使參加教會，也是若即若離的，這樣是很危險的，魔鬼就一直在注意這樣的人。

當然，這樣有時是有一定原因的。這樣的基督徒往往是在教會受的傷害太多了，教會本來就是罪人組成的嘛，也會有紛爭，會有爭吵，結果很多人就因這些傷害不樂意去教會。我要說的是，我們在教會是難免會受傷害的，因為教會不僅是個彼此相愛的地方，也是個磨練我們的地方，有時候，我們在教會受的磨練比在世界中受到的磨練更大。但感謝主，他貫乎眾人之中的，我們的磨練往往不是白白的，往往會讓我們對愛體會的更深，我們就是在磨練中彼此相愛，彼此建造，彼此監督。

我們談到教會的時候，往往會提到兩個層次的教會，一個是在聖靈中，以基督為頭的不可見的屬靈教會，這個教會由所有得救的基督徒組成，是個完全的合一的教會。但我們眼睛看到的實際情況並不是這樣，教會有很多的宗派，很多不同的團契，有時候還會吵吵嚷嚷。而且，我們看到這些有形的教會是會變的，很多很敬虔，很愛主的教會，後來竟然變成了異端。

此時，我們需要神「住在眾人之中」，我們每個人都與主有個個人關係，這樣，當我們每個基督徒與神有個人關係的時候，我們就不會害怕教會變成形式和異端，我們會因著與神的個人關係而識別出那種錯誤的情況，可以在聖靈的帶領下處理這種情況，這個在末世的時候尤其重要。

當然，神與我們建立個人關係並不不是單單為了這種情況，神與我們建立個人關係，是因為他愛我們，他想要與我們親密。我們可以以各種人際關係來看這種神想要的親密，我們可以與神建立朋友、弟兄、夫妻的關係，在其中，沒有夫妻有著這樣更加親密的關係，這種關係是靈魂體的合一。有時，想想，這太奇妙了，「超乎眾人之上」的神居然要「住在眾人之內」，與我們建立這麼親密的關係，只有在這種親密的關係里，我們才能真正敬畏神，因為這種敬畏是建立在愛的基礎上的。

而且，最奇妙的一點是，神竟然住在我們各人裡面，這就是聖靈了。因著聖靈，我們就會知道什麼是真正的愛，什麼是真正的敬畏。在舊約的時候，我們看到聖經提到敬畏比較多，對愛比較少，而新約更加強調愛，因為舊約的時候聖靈尚未住在各人之內，只有少數人得到聖靈的膏抹，因此，在舊約里，信仰的最高境界就是敬畏，對於愛神，以色列人體會的並不如我們新約下的基督徒深，看看吧，我們這些基督徒有著很等樣的福氣。

從這三句里，我們看到神有著何等豐富的恩典和供應啊。哈利路亞！我們不能失去對神的敬畏，沒有了敬畏我們即使在教會裡，與神有個人關係也會肆意犯罪，最終會失去教會和個人關係；沒有了教會的團契，和隨之而來的彼此相愛，彼此建造，彼此監督，我們就很容易被魔鬼擄去，敬畏之心和與神的個人關係也沒意義了；沒有了與神個人的關係，我們很難真正敬畏神，因為敬畏之心是建立在愛的關係上的，沒有與神的個人關係，我們就會隨大流，出來教會就很難有見證，甚至有可能被很多異端和極端帶走。我們看，神真是體貼周到，把我們的信仰生活照顧的妥妥帖帖，而我們呢？也要在敬畏中，在教會中，在與神的個人關係中，才能走向完全。

那麼，神這樣安排的最終目的是什麼呢？是把我們每個基督徒帶到他的「一」裡面，就是一個身體，一位聖靈，同一個指望，一主，一信，一洗，一　神。籍著教會，籍著個人的關係，籍著敬畏，我們要與神合而為一。《以弗所書》後面說：直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。（以弗所書4:13）

這是一個極大的團契和極大的祝福，當我們與神同歸於一的時候，我們擁有神的一切，神也擁有我們的一切。神的愛，聖潔、能力，福氣，權柄、產業等等都是我們的，因為我們與神不分彼此，他的就是我們的，我們的就是他的。

不過，我們也要知道，這一切都在神裡面，都是神的恩典，我們其實什麼也沒有，神擁有一切，並且他與我們分享一切。我很喜歡布永康弟兄所做的一個比喻，他說耶穌就是「1」，我們呢，就是「0」。確實如此，我們在世上不論多麼有錢，不論多麼有權，不論多麼成功，如果沒有耶穌，我們算什麼呢？一切的財富、權勢、愛情都要在死亡面前歸零，我們的生命不僅歸零，還要變成負數，地獄裡一切都是負數。

布永康弟兄還說，我們每個人都不算什麼，但我們跟從耶穌的時候，耶穌的1後面就跟了一串0，那麼我們的生命的祝福就會翻倍，會成為10、100、1000.這是有聖經依據的：又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。（馬太福音13:8）

這是一個很好的角度解釋福音對我們生命的影響。但讓我們從另外一個角度做這道數學題。那就是我們還是0，基督是1,1+0等於什麼呢？還是1。這樣解釋也對，我們做的不過是把我們的0加入神的1中，就是一個身體，一位聖靈，同一個指望，一主，一信，一洗，一　神，同歸於一。

不過，在此之前，我們得先得認識自己是個零蛋，這個很難的，我們很難謙卑下來，說自己是個零蛋。誰會以自己是個零蛋為榮呢？所以我們要謙卑。看看剛才算式裡面的加號吧。加號像什麼呢？像十字架，我們需要十字架來讓我們知道自己是個零蛋，讓十字架的能力對付我們的驕傲，讓十字架的能力對付我們的肉體，我們就會謙卑下來，知道自己實在軟弱、無能、驕傲，就會願意把自己這個零蛋放在「一」裡面，與基督，與神合而為一。

想想基督耶穌吧，他本來是個什麼都有的豐盛的1，但他謙卑自己，首先變成了我們一樣的零蛋來到世間。然後又在十字架上變成1回到天上。讓我們跟從他的腳蹤而行吧。讓我們順著他開闢的道路，與神合而為一！那是一個基督徒真正的祝福所在：

因他使我們和睦（註：原文作「因他是我們的和睦」），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤讎，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤讎，便藉這十字架使兩下歸為一體，與　神和好了。（以弗所書2:14-16）