到底業障纏縛是什麼意思呢？

藥師經札記三十二

皆仁法師

【善哉！善哉！】

這是說釋迦牟尼佛很高興地稱讚文殊菩薩道：「好極了！好極了！」

因為文殊菩薩的勸請能夠上契佛陀救世的大悲胸懷，下合眾生得度的根機，所以深得佛陀的讚揚嘉許。

【曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德】

佛陀稱讚文殊菩薩道：「文殊師利啊，你以大悲廣利眾生的心勸請我來說已經圓成佛果的現在諸佛名號，以及他們因地時修行的本願功德！」

【為拔業障所纏有情】

佛陀對文殊菩薩說：你觀察眾生被業障所纏縛，陷入生死痛苦的淤泥之中而無力自拔，所以現在你以大悲心來勸請佛陀開示諸佛的名號和他們的本願功德，讓眾生能夠依法修持，從而掙脫業障的桎梏、跳出苦難的深淵、出離輪迴的苦海。」

佛把文殊菩薩請法的因由重提了一遍，以此讚揚和印可文殊菩薩的祈請。

【纏】

這是說用繩索捆縛。如果人有業障，就會受到業障的牽制而不得自由，像被繩子纏縛住一樣，不得自在。

在《大智度論》卷七中說纏有十種：

一是無慚，是說在人後所做的種種過惡，自以為沒有人知道而不知慚愧、不以為恥。

二是無愧，也就是說在人前所犯的過錯，絲毫不知羞愧，不思改過。

三是嫉，就是說對別人的道德、學問、財富、成就等等心生嫉妒。

四是慳，是說對於世間的財富和出世間的法財心生吝嗇，不肯布施他人。

五是悔，是指對自己所作的過惡，心生芥蒂，無法自安。

六是睡眠，是指常常喜歡睡眠，昏沉不醒，對事物沒有覺照之心，無所省察。

七是掉舉，作搖動解，它的引申義是：心念動搖，不能攝伏其心，因而對種種禪觀都無法成就，這是修行的障緣之一。

八是昏沉，是指昏鈍沉墜，簡單說就是神識昏鈍，懵然無知，又不思精進，因而墮於苦海之中備受眾苦卻無法自拔。

九是嗔忿，這是說人在遇到逆緣，事情不順己意的時候，憤而發怒，因此忘失正念。

十是覆，作覆藏解，也就是說隱藏自己所作的過惡，惟恐他人知曉，不能及時悔過向善。

這些都屬於業障所纏的情況。

從藥師法門看來，現在眾生許多的病苦也大都是因為業障所纏導致。

藥師法門裡面說，雖然疾病的癥狀是千變萬化、非常複雜的，但是招致疾病的原因不外乎四個：

一是四大增損；二是五臟增損；三是鬼神干擾；四是業障病。