庫爾德女性主義 抗擊IS和帝國主義的巾幗英雄

Delal Afsin Nurhak

來源：破土首發　 2016-03-01 08:57 　 點擊:384次　

【破土編者按】在全球對抗伊斯蘭國的力量中，有一支備受世人矚目的女子軍：庫爾德女兵。在敘利亞參與打擊IS的庫爾德軍隊中，45%是女兵，且這個數字還在增加。這些女兵不但和「伊斯蘭國」戰鬥，還致力於「改變軍隊中的父權思想」，追求庫爾德地區的民族獨立和婦女解放。在庫爾德女兵勇敢抗擊帝國主義和保守主義的鬥爭中，我們看到女權主義從來不是什麼發達國家的專利，而是第三世界婦女賴以生存和爭取自由的武器。

圖片來源：flickr,kurdishstruggle,Kurdish PKK Guerilla.

在不同殖民的統治之下.（譯者注1） 庫爾德地區不是一個主權國家，但庫爾德地區卻以自己身為最大的無主權的國家而自豪。之前，人們總在為庫爾德地區而扼腕。但是，這一點常常給庫爾德地區帶來一種難以抗拒的自豪感：這裡有中東地區與帝國主義作鬥爭的解放運動先聲。而歷任宗主國的史書上，都鮮有提及庫爾德地區之名、更不承認此地存在，遑論庫爾德文化和庫爾德民族。（譯者注2）這就意味著，庫爾德地區這個實體不為人知，任由主權國家棄如敝履。正因為這樣，儘管庫爾德民族確實存在，但他們必須時刻為為民族鬥爭才能生存下去。生於這樣一段歷史當中，迫使他們採取一種固定的反抗模式，這種反抗模式意味著巨大的犧牲。反抗行動和隨之而來的犧牲，更深刻地塑造了庫爾德婦女。

如今，全世界數以百萬計的庫爾德女性走上大街，以此作為爭取她們的自由的日常手段。這是偉大的反抗帶來的價值。在庫爾德地區，做一個庫爾德人是被禁止的，庫爾德人的身份是羞愧之源。對於庫爾德婦女而言，這意味著身份的缺失以及對勞動更深重的剝削；迫害和暴力成了她們的命運。

庫爾德地區女性，卻從未將以上種種遭遇視為她們理應承受的命運。反抗命運，進行鬥爭意味著她們要爭取自己的解放。庫爾德女性爭取自由的歷程始於「庫爾德地區自由運動」。更準確地說，是始於阿卜杜拉·奧賈蘭幼年時的夢想。即使在小時候，阿卜杜拉·奧賈蘭（譯者注3）就已經對社會上的極端封建思潮無法苟同，這表現在他試圖與同齡的女孩成為朋友，參與她們的遊戲。在他那個年紀，即使這是無意而為之，阿卜杜拉·奧賈蘭已經對社會上的落後的傳統生活方式作出了反抗，他的目的在於：與女性一同自由地生活，並且與自由的女性一同生活。

庫爾德工人黨：通過解放婦女解放人類

阿卜杜拉·奧克蘭所渴望的，是通過解放婦女來解放人類，這一直是推動他思想演進的一個源頭。庫爾德地區的婦女一直積极參与抗爭，並扮演著領導者的角色。首先，她們將自己組織起來，加入到庫爾德地區自由運動的庫爾德工人黨（PKK）當中。儘管在工人黨創始的第一年裡，並沒有太多的婦女直接參加組織，但那些加入工人黨的婦女都有著對婦女解放強烈的渴望。這些加入了庫爾德工人黨的婦女在群眾運動中卻起著重要的作用。

1984年8月15日，庫爾德工人黨開展游擊戰，庫爾德婦女踴躍加入工人黨。一開始，她們加入工人黨，是想通過大眾鬥爭，解放庫爾德人，但隨著時間遷移，她們發現有必要開闢一條獨立的鬥爭道路，以解放庫爾德婦女。當我們分析當時庫爾德人社會的封建特徵時，我們就會明白為何庫爾德婦女決定建立屬於自己的組織，以更好地實現她們在解放運動中的作用。

1987年，那些參加了工人黨隊伍的女戰士成立了庫爾德女子愛國者同盟（YJWK）。庫爾德女子愛國者同盟（YJWK）是庫爾德女性第一個革命的解放運動。這個組織不僅僅招納庫爾德女性，因此，世界各地的革命女性均加入了這個組織。在她們眼裡，參加游擊隊並不僅僅是參與到戰爭當中。游擊隊生活被視作是一種通過磨礪意志，立志不受外部力量的干擾，獨立生活，從而對系統強加在她們身上的生活方式的反抗。

除了要克服自然環境的困難以外，她們的主要任務還要並肩作戰，抗擊敵人，並且與父權製作鬥爭。這就為建立一支娘子軍奠定了基礎。儘管庫爾德地區的婦女沒有身份，但在PKK隊伍里，婦女組成了女子部隊。我們的領袖Apo在談及女子部隊的時候說道：「我們成立女子部隊不僅僅是為了滿足反抗父權社會的需要，更是要反對自由運動中性別歧視的心態。要替代傳統的生活方式和人際關係，我們就必須接受建立在自由基礎上的人際關係。那種不自然的（synthetic）女人對男人的依賴必須為自由選擇的生活方式所替代。」

參加了庫爾德工人黨的婦女隨後在庫爾德地區山區成立了庫爾德婦女解放同盟（YAJK）。解放同盟在各個方面都扮演著先鋒的角色，不論是在戰爭、教育、自我評估還是在擔起改變男人的責任等方面。這也是為什麼我們的領袖Apo對解放同盟做出如此定義：首先，解放同盟的存在意味著對自己祖國最深厚的愛國之情，這意味著即使所有人都放棄了祖國，解放同盟仍會繼續戰鬥。其二，解放同盟是一個戰爭的實體。現在，我們正在進行一場民族解放戰爭。解放同盟非常清楚地意識到，這場戰爭是它存在的基本前提之一。參與到戰爭中來是解放同盟的基本原則。但是，這並不僅僅意味著軍事上的戰爭；這既是外部亦是內部的戰爭。其三，解放同盟是一支由工人黨領導的軍隊。解放同盟恪守工人黨的原則，擁護其理念。我們很清楚，如果沒有工人黨的鬥爭，婦女解放運動就不會取得這樣的偉大成果。因此，解放同盟必須忠於工人黨，將工人黨的理念內化成自己的理念

20世紀90年代，戰爭規模和國際壓力驟然增加；但是，這個時期也是我們的力量發展的時期，不少庫爾德女性參加了婦女解放運動。庫爾德婦女一方面參與到主要的軍事行動中來，同時領導了主要的抵抗運動。當時解放運動的大力發展帶來了這樣的結果：解放運動破繭重生，變成了現在這個經驗豐富的組織。對於婦女解放運動而言，1997年是取得重要進展的一年。1998年3月8日，我們的領袖Apo（譯者注4）就婦女解放的意識形態發表了宣言，將庫爾德婦女的鬥爭和全世界範圍內婦女的鬥爭結合起來。這份意識形態宣言在眾多關於社會解放的意識形態中有很多東西都是第一次提出。這一些理念並不僅僅是要實行性別間的簡單平等。相反，它的目的是要通過重新引入母系社會這種存在於自然社會的組織方式來重新組織社會。

婦女解放意識形態的基本原則

一、愛國主義原則：

我們的領袖Apo講過：「對於大家而言，最重要的一點在於，如果沒有自己的土地，（庫爾德）婦女解放的意識形態就只是空中樓閣。收割糧食的技藝和生產的技藝與女性的技藝緊緊相連。這就意味著在女性解放的思想工具中，最重要的是這位女性和生養她的土地之間的紐帶，換言之，就是愛國主義情感。」

二、思想自由和自願原則：

第二個原則是女性參與社會生活中，她所能夠擁有自由思考的能力在按照自己的意志參與社會生活的能力。如果能夠做到這一點，女性就肯定可以隨其所欲地生活，做出自己的決定。我們必須相信她們所做出的選擇，尊重她們的意願。這是這套思想體系中不可或缺的一項原則。

三、 在自願和堅持組織制度的基礎上共享互助原則：

「對於以上的各項原則，實現一個組織建構非常重要。」 一個沒有組織的個體孤立無援，起不了什麼作用。人類歷史上第一批社會組織就是以女性為核心的。女性必須重視自己的組織，正如有各種各樣組織的男性那樣。女性必須把她們的組織繼續推廣—這就是我們所說的庫爾德婦女解放同盟

四、 抵抗原則：

「女性應該將生活視作進行抵抗的場域。這是因為，如果沒有了抵抗，女性的生活就只會被限定在四壁之內。她們每天就只能做一些簡單的勞作。因此，為了反對這一切，女性應該以各種可能的方式進行抵抗來為自己賦權。」

基於上述原則，庫爾德婦女解放同盟隨後發起一些相關的教育研討會。

庫爾德工人黨活動在庫爾德地區山區，特殊地理位置和處境使他們得以脫離中央政府系統的管控，並建立其特有價值和思想體系。這點對於該黨女性武裝成員尤為重要，她們變得有能力展開武裝行動、捍衛自身、思想自由，這一切讓該黨的女性成員得到鍛煉，取得重大進步。最終她們建立了庫爾德自由女性黨，即PAJK，至今還活躍在抵抗戰爭的火線上。

2000年起，我黨領袖APO提出民主、生態、性別平等的基本方針，支持了庫爾德女性的抗爭，而這類基本方針的貫徹，在庫爾德地區的婦女鬥爭中尤為明顯。這些新的方針中最基礎的一點是性別平等，這一項原則使庫爾德女性融入到世界女性中。

2005年，庫爾德婦女建立了KJB庫爾德女性學聯盟，它是一個庫爾德婦女自己的下屬組織的民主聯盟，該組織有四個組成部分：

1、女性意識形態運動：庫爾德自由女性黨（PAJK）

2、女性社會運動：自由女性聯盟（YJA）

3、女性自衛武裝：YJA-SYAR

4、青年女性組織

這一些庫爾德地區女性自由運動組織都置身於一個稱為KJB的大組織之下。上述四方面的組織完全獨立的地組織自己的工作，作出相關的計劃，但為了實現更高的戰略它們相互協作。本文已近尾聲，有一個最新的概念有必要在這裡解釋一下——Jineology，女性學。（女性學這個詞是庫爾德語的「女性」一詞加上「學」的詞綴而成，可以定義為女性之學（Womanology））

Jineology這一詞是我黨領袖Apo所創，造詞目的是填補一個現有社會科學無力填補的鴻溝。女性學概念的基礎是：如果一個社會裡的女性沒有自由，而且女性無法接觸到正確的思想知識，那麼這個社會不可能是自由的。女性學建立在對現存科學教條的批判之上，因為這些教條是在資本主義現代性框架中產生的，因此極端碎片化和嚴重分化。女性學與之相反，它崇尚人類社會和宇宙的整體性，所以，女性學是得益於解放意識的認識論方法而非新的科學原則。

翻譯：非知，王它

譯者注1：庫爾德人地區包括土耳其東南部、敘利亞北部、伊拉克北部和伊朗西北部。

譯者注2：

土耳其：

根據中央情報局世界概況，2008年土耳其國內庫爾德人佔全國人口的18%，約1400萬人。另有西方數據來源估計土耳其庫爾德人約佔全國人口的25%，達1800-1900萬人之多。庫爾德人是土耳其國內最大的少數民族群體，這對土耳其當局構建的單一民族國家形象造成了極大挑戰。1980年，土耳其人對庫爾德人採用新的稱謂，稱之為東部土耳其人（Eastern Turk），如今，他們在土耳其的名稱仍為「東部人」（土耳其語：Do?ulu）。

土耳其庫爾德人在1925年、1930年，1938年發動了大規模起義，均被土耳其政府鎮壓，在1925年到1938年間，超過100萬庫爾德人被強制遷移。這段期間，庫爾德語、庫爾德服裝乃至庫爾德名字均在被禁之列。直至1946年，庫爾德人聚居區仍處在戒嚴之中。

自上世紀70年代起，歐洲人權法庭多次譴責土耳其犯下的上千起的侵犯人權事件，其中包括處決庫爾德平民，拷打，強迫遷徙，有組織地清拆庫爾德村莊、任意逮捕，對庫爾德記者製造謀殺或失蹤事件。

敘利亞：

儘管敘利亞國內庫爾德人佔全國人口的9%，是最大的少數民族群體。但是該國亦對庫爾德人進行種種打壓：禁止使用庫爾德語；禁止兒童使用庫爾德名字進行註冊；原為庫爾德語命名的地名，用阿拉伯語重新命名；禁止公司使用非阿拉伯語名字；禁止庫爾德人建立私校；封禁用庫爾德語的書籍及其他材料；

譯者注3：

阿卜杜拉·奧賈蘭（Abdullah ?calan ）庫爾德工人黨創始人及領袖，女權主義者，左翼人士。1999年，在中央情報局幫助下，土耳其國家情報機構（MIT）將其逮捕並送回土耳其。一開始被判處死刑，後因土耳其為加入歐盟而廢除死刑，改判無期徒刑。

譯者注4：

Apo，是庫爾德人對奧賈蘭的昵稱，一方面既是阿卜杜拉的簡稱，同時在庫爾德語里還有「叔叔」之意

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