看完佛門這些法數，你還敢說自己「識數」嗎？

06-10

數字代表次第，並有計數的功能。

明代一如、圓靜等高僧先後將經典中有關法數的名相收錄，歸納成書，目前有《三藏法數》、《教乘法數》、《大藏法數》等書流通，對於認識佛教義理及各宗各派的思想傳承，提供了極大的便利。

茲由「一」順次條列若干佛門常見法數名相如下：

有關一的法數

一闡提：極惡、缺乏善根的人。

一念不生：不起任何心念的境界。

一真法界：諸佛平等法身，不生不滅，非空非有，離名離相，無內無外，惟一真實。

一實相印：真實之理，無二無別，離諸虛妄之相。

一生補處：經過此生，來生定可在世間成佛。

一大事因緣：佛陀出現於世間的唯一大目的，是為開顯人生的真實相。

有關二的法數

二執：我執與法執。

二障：由我執生煩惱障，由法執生所知障。

二足尊：佛陀的尊號。謂於人中的最尊最貴者。

二六時中：一晝夜，十二個時辰。

有關三的法數

三寶：佛、法、僧。

三藏：經、律、論。

三界：欲界、色界、無色界。

三毒：貪、瞋、痴。

三學：戒、定、慧。

三慧：聞、思、修。

三身：佛的三身，法身、報身、應身。

三業：身、口、意的造作行為。

三昧：又作三摩地，意譯為等持、正定。

三心：過去心、現在心、未來心。

三途：地獄、餓鬼、畜生三惡道。

有關四的法數

四諦：苦、集、滅、道四種正確無誤的真理。

四恩：父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩。

四依止：依法不依人、依了義不依不了義、依義不依語、依智不依識。

四無量心：慈無量心、悲無量心、喜無量心、舍無量心。

四生九有：四生指眾生出生的方式：卵、胎、濕、化。九有指九種有情的住地。

四大部經：指《華嚴經》、《寶積經》、《般若經》、《涅槃經》等四部經典。

有關五的法數

五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不抽煙、不吸毒、不飲酒、不吃蔥蒜。

五逆：弒母、弒父、弒阿羅漢、出佛身血、破和合僧等五項重罪。五逆罪能招感無間地獄之苦果，故又稱五無間罪。

五蘊：類聚一切有為法的五種類別：色、受、想、行、識。

五停心觀：息止惑障所修的五種觀法：不凈觀、慈悲觀、緣起觀、無我觀、數息觀。

五乘佛法：人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。

五濁惡世：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。

有關六的法數

六度：六種行菩薩道的德目。即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

六塵：色、聲、香、味、觸、法。

六和：即身和共住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。

六道輪迴：指眾生於地獄、畜生、餓鬼、人、天、阿修羅中生死輪迴不已。

六字洪名：一般指「南無阿彌陀佛」聖號。

六根互用：謂六根遠離染污而得清凈，則六根一一具有他根之用。

有關七的法數

七如來：即寶勝如來、多寶如來、妙色身如來、廣博身如來、離怖畏如來、甘露王如來、阿彌陀如來。

七聖財：成就佛道的七種聖法，即信、戒、慚、愧、聞、施、慧。

七覺支：念、擇法、精進、喜、輕安、定、舍，此七法能助菩提智慧開展，故稱覺支。

七眾弟子：比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷。

有關八的法數

八識：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿賴耶等八識。

八難：指三惡道、長壽天、邊地、盲聾瘖啞難、世智辨聰難、佛前佛後等八種障道因緣。

八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、所求不得、五陰熾盛。

八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

八相成道：佛陀一生的化儀，從誕生、成道、說法至涅槃，總為八種相。

八功德水：八功德指澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長養諸根。

八種福田：佛、聖人、僧、和尚、阿闍黎、父、母、病人。

有關九的法數

九橫：指九種因緣，令人命未盡，不應死而死。

九住心：指修行禪定的九種次第。

九品往生：指修習凈土法門，上、中、下三根皆得往生，依此三根分為九品。

有關十的法數

十善十惡：十惡指殺、盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、邪見(即愚痴)；離則十善。

十法界：指迷與悟的世界，可分為十種類，即：六道、二乘（即聲聞乘和緣覺乘）、菩薩、佛。

十方諸佛：指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下一切諸佛。

十方僧物：指來自他方所供養，而屬於一切比丘所共享之物，又稱四方僧物、常住僧物。

除了以上所列，其它如食存五觀、龍華三會、友有四品、佛陀十號、西方三聖、法華七喻等，都是一般人耳熟能詳而與數字有關的佛學名相，學佛者若能借著法數名相深入佛教義理，不失為一大方便法門。