藥師十二神將

又作十二神王、十二神將、十二葯叉大將。為藥師佛之眷屬，即守護誦持藥師經者之十二夜叉神將；或以其為藥師佛之分身。每一神將各擁有七千葯叉，計為八萬四千護法神。1 宮毗羅，又作金毗羅，意譯為極畏。身呈黃色，手持寶杵，以彌勒菩薩為本地。 2 伐折羅，又作跋折羅、和耆羅，意譯為金剛。身呈白色，手持寶劍，以大勢至菩薩為本地。 　　3 迷企羅，又作彌佉羅，意譯為執嚴。身呈黃色，手持寶棒或獨鈷，以阿彌陀佛為本地。 　　4 安底羅，又作頞你羅、安捺羅、安陀羅，意譯為執星。身呈綠色，手持寶錘或寶珠，以觀音菩薩為本地。 　　5 頞爾羅，又作末爾羅、摩尼羅，意譯為執風。身呈紅色，手持寶叉或矢，以摩利支菩薩為本地。 　　6 珊底羅，又作娑你羅、素藍羅，意譯為居處。身呈煙色，手持寶劍或螺貝，以虛空藏菩薩為本地。 　　7 因達羅，又作因陀羅，意譯為執力。身呈紅色，手持寶棍或鉾，以地藏菩薩為本地。 　　8 波夷羅，又作婆耶羅，意譯為執飲。身呈紅色，手持寶錘或弓矢，以文殊菩薩為本地。 　　9 摩虎羅，又作薄呼羅、摩休羅，意譯為執言。身呈白色，手持寶斧，以藥師佛為本地。 　　10 真達羅，又作真持羅，意譯為執想。身呈黃色，手持罥索或寶棒，以普賢菩薩為本地。 　　11 招度羅，又作朱杜羅、照頭羅，意譯為執動。身呈青色，手持寶錘，以金剛手菩薩為本地。 　　12 毗羯羅，又作毗伽羅，意譯為圓作。身呈紅色，手持寶輪或三鈷，以釋迦牟尼佛為本地。特點　　茲列舉《藥師經》各譯本所載十二神將名如下表，並附以十二神將之十二支、本地、身色及持物　　┌───┬───┬───┬───┬───┬──┬──────┐　　│本願經│七佛經│消災軌│十二支│本 地 │身色│ 持物 │　　├───┼───┼───┼───┼───┼──┼──────┤　　│宮毗羅│宮毗羅│金毗羅│ 亥神 │彌 勒 │ 黃 │寶杵 │　　│伐折羅│跋折羅│和耆羅│ 戌神 │大勢至│ 白 │寶劍 │　　│迷企羅│迷企羅│彌佉羅│ 酉神 │阿彌陀│ 黃 │獨鈷（棒） │　　│安底羅│頞？羅│安陀羅│ 申神 │觀世音│ 綠 │寶珠（錘） │　　│頞？羅│末？羅│摩尼羅│ 未神 │摩利支│ 紅 │寶叉（矢） │　　│珊底羅│娑？羅│素藍羅│ 午神 │虛空藏│ 煙 │螺貝（劍） │　　│因達羅│因陀羅│因達羅│ 巳神 │地 藏 │ 紅 │寶棍（鉾） │　　│波夷羅│波夷羅│婆耶羅│ 辰神 │文 殊 │ 紅 │寶錘（弓矢）│　　│摩虎羅│薄呼羅│摩休羅│ 卯神 │葯 師 │ 白 │寶斧 │　　│真達羅│真達羅│真持羅│ 寅神 │普 賢 │ 黃 │？索（寶棒）│　　│招度羅│朱杜羅│照頭羅│ 丑神 │金剛手│ 青 │寶錘 │　　│毗羯羅│毗羯羅│毗伽羅│ 子神 │釋 迦 │ 紅 │寶輪（三鈷）│　　└───┴───┴───┴───┴───┴──┴──────┘　　［參考資料］　《灌頂經》卷十二；《藥師琉璃光七佛本願功德經》卷下；《陀羅尼集經》卷二；《藥師琉璃光王七佛本願功德經念誦儀軌供養法》；《藥師七佛供養儀軌如意王經》。其他　　或謂十二神將於晝夜十二時、四季十二個月輪流守護眾生，若以地十二支逆配十二神將，則宮毗羅屬亥，伐折羅屬戌，招度羅屬丑，毗羯羅屬子等。其配屬關係及本地、持物等，表解如下： 蓋於藥師經並未舉出十二神將配於十二支之說，又一行阿闍梨詮集、妙見菩薩神咒經等亦未見記載，故此說為何人所傳不詳。疑係十二之數與十二支之數相合，且大方等大集經卷二十三舉有十二獸之說，故後世附會之，遂產生種種說法。［藥師七佛供養儀軌如意王經、藥師如來本願功德經、藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法、灌頂經卷十二、陀羅尼經卷二、凈琉璃凈土標］指守護誦持《藥師經》者之十二位護法神。又稱藥師十二神將、十二神王，或十二葯叉大將。為藥師如來的眷屬。藥師本願功德經云： 「此十二葯叉大將，一一各有七千葯叉以為眷屬。同時舉聲白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利、饒益安樂。」　這十二位誓願護持藥師法門、饒益眾生的神將，名稱如次:（1）宮毗羅，gōng pí luó（2）伐折羅，fá zhé luó（3）迷企羅，mí qǐ luó（4）安底羅，ān dǐ luó（5）頞你羅，è nǐ luó（6）珊底羅，shān dǐ luó（7）因達羅，yīn dá luó（8）波夷羅，bō yí luó（9）摩虎羅，mó hǔ luó（10）真達羅，zhēn dá luó（11）招杜羅，zhāo dù luó（12）毗羯羅。pí jié luó依中、日佛典所載，這十二神將在晝夜十二時辰、及四季十二個月份里，輪流率領眷屬守護眾生。又，這十二神將從最後的毗羯羅起，到最初的宮毗羅為止，其守護眾生的時辰，剛好是從子時到亥時的十二支。而且其形像也都與我國民間流傳的十二生肖有關。毗羯羅戴鼠冠，招杜羅戴牛冠，一直到最初的宮毗羅，則是頭戴豬冠，其次序與十二生肖完全吻合。一個人皆有特定的佛、菩薩守護，他是十二生肖者的心中佛，佛、菩薩與生肖者的磁場特別接近，也就是感應力較強。如何分辨守護神與人的訊息。自古中國就有傳說一個人出生，就有一位佛、菩薩的迎、送。尤其日本密宗盛行的傳說，而後引進中國，在人們心中於民間上以耳傳耳，以誤傳誤，卻不知守護神的來源與出處，十二生肖守護神依中國佛教（大、小乘教 ）密宗引發為與人們密切的守護之菩薩。日本東密傳於民間十二生肖守護神為八位神佛。相反，日本反而吸收了中國正統十二守護神，可登如下：日本十二護法 負責十二生肖 中國十二佛、菩薩毗羯羅 子（鼠） 釋迦牟尼佛招度羅 丑（牛） 大日如來真達羅 寅（虎） 普賢菩薩摩虎羅 卯（兔） 藥師如來波夷羅 辰（龍） 文殊菩薩因達羅 巳（蛇） 地藏菩薩珊底羅 午（馬） 虛空藏菩薩頰爾羅 末（羊） 摩利支天安底羅 申（猴） 觀世音菩薩迷企羅 酉（雞） 阿彌陀佛伐折羅 戌（狗） 大勢至菩薩宮毗羅 亥（豬） 彌勒佛 本命佛是密教選擇本尊的一種方法，並不是說只有哪位佛菩薩才與你有緣，後世無知之徒和一些新興宗教穿鑿附會就玩出了各種名堂。所謂「本命」、「指導靈」、「磁場」之類的說法，以佛法的正見看來很是可笑。作為一種民俗現象可以信，但不可以執。佛菩薩與你的感應在與自心，在於緣法，而不在於年月日時。
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