淺談「知己」兼說「紅顏知己」

在紛繁複雜的人際關係中，人們都渴望得到「知己」，古今概莫能外。這是人的精神需求之一。　　「海內存知己，天涯若比鄰。」（《杜少府之任蜀州》）唐代詩人王勃把他的朋友杜少府，引為知己。　　「過眼滔滔雲共霧，算人間知己吾和汝。」（《賀新郎**贈楊開慧》）毛澤東先生把他的妻子楊開慧女士，引為知己。　　「人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。」魯迅先生把革命同志瞿秋白先生，引為知己。　　然而，朋友、伴侶、同志之間是不是都能算知己呢？我認為「不是」。朋友，有知心的，也有相互利用的；伴侶有共生死的，也有同床異夢的；同志，有可以託付死生的，也有貌合神離的。　　那麼，俞伯牙和鍾子期算不算知己？我看不能算，他們僅僅是「知音」，也只能說鍾子期是俞伯牙的「知音」，而俞伯牙並不是鍾子期的「知音」。蔡鍔和小鳳仙算不算知己？我看也不能算，他們也僅僅是「知音」。並且，小鳳仙是蔡鍔的「知音」，而蔡鍔並不是小鳳仙的「知音」。鍾子期能從俞伯牙的琴聲中聽出他要表達的情感，他可以算俞伯牙的「知音」；然而，士大夫俞伯牙他理解鍾子期嗎？他對鍾子期了解多少？顯然是不了解的。小鳳仙了解並理解蔡鍔的英雄懷抱，幫助他成就反袁世凱的革命大業，她可以算蔡鍔的「知音」；然而蔡大將軍了解和理解妓女小鳳仙么？顯然是不了解也不理解的。　　那麼什樣的兩個人才能算「知己」呢？　　我認為商務印書館出版的《現代漢語詞典》的解釋是比較貼切的：「彼此相互了解而情誼深切的人。」《辭海》上說：「謂彼此相知、情誼深切的朋友。」二者有異曲同工之妙。可見，構成「知己」的必要條件有三：一是兩個人必須是朋友，二是兩個人必須彼此相互了解，三是兩個人必須情深意切。那麼我說，「知己」就是兩顆心靈相通的結合體。這兩個人必須是素質相近，品性相近，修養相近，興趣相投的知心朋友。　　如果用這幾種標準來衡量，人們就會發現許多朋友並不是知己。在酒宴上不相識的人，很快就成了「朋友」，在觥籌交錯之中，在酒酣耳熱之際，彼此相見恨晚。所以有人說：「酒逢知己千杯少」。其實，在這種燈紅酒綠的場合，不是因為「知己」而喝千杯，恰是因為兩個人在吃喝上「志同道合」而暫引為「知己」。因此，這種「醒時同交歡，醉後各分散」的「知己」充其量不過是「酒肉朋友」而已，算不得真正的「知己」。　　於是人們慨嘆：「朋友易得，知己難求！」　　「知己」是朋友之間的最高境界，雙方都有「只可意會，不可言傳」的默契。這種「默契」是建立在相互深刻了解的基礎上。萬事萬物之中，最難了解的就是人心、人的思想感情。所以人們又常常慨嘆：「人心隔肚皮，相去幾千里。」可話說回來，人往往自己都不了解自已，要去了解別人，可見是十分困難的。自古以來，知已難求，大概就是這個因素吧？　　在日常生活中，人人都慨嘆知己難求，可人人又都想擁有知己。怎樣才能處到真正的知心朋友呢？我想要從兩個方面去努力。一方面，要做有心人，在生活中、工作中廣交朋友，精心選擇那些品德高尚、熱情大方、知識豐富的人做自己的「知己」候選人。通過交往，和聽取別人的評價，從中篩選出合適的人選。另一方面，要坦誠待人，謙虛謹慎，好學上進，讓你的朋友認可你，了解你，喜歡你，願意與你建立超越一般朋友的關係。　　當然這種相互接近的過程，應當是漸進式的，而不是突飛猛進式的。「欲速則不達」。人從陌生到相識，從相識到相知，從相知又到相見恨晚，直到引為知己，不可能在一個晚上完成。「嚶其鳴矣，求其友聲。」人一般都有交朋友的願望。結成一般的朋友應該說不是太難的事。難就難在如何深入下去。長久地平平淡淡地交往下去，就成了一般朋友，不可能成為「知己」。過於急切地表露自己、過於急切地探究朋友，卻可能把朋友嚇退，也成不了「知己」。人與人之間，要通過反覆的認識、評價朋友的各個方面，同時也要反覆地認識、評價自己。然後綜合考慮，看雙方是不是有較多的共同點，看雙方是不是有可以互補的長處和短處。如果這樣不斷地交往下去，彼此雙方都對對方有比較深入的了解，並且有了較為深厚的情誼，就會慢慢成為「知己」。真正的「知已」應該是對自己的事業和生活情感都能出謀劃策的人，什麼事情都能為對方作想，而不是每天都在一起吃喝玩樂，什麼苦惱都向你傾訴，一味地要你去關愛他，幫助他的那種人。如果中途發現自己或朋友有不能令對方諒解和容忍的缺點、弱點和不足之處，無法繼續向「知己」的目標靠近，退而保持一般朋友關係，也不失為一種明智之舉。然後再去另闢蹊徑，繼續尋訪與自己能成為「知己」的志同道合的朋友。　　談到知己，人們往往就會聯想到「紅顏知己」。像小鳳仙人們往往就稱她是蔡鍔的「紅顏知己」。但因為蔡鍔對小鳳仙只是利用關係，所以從嚴格的意義上來說，她還不能算是蔡鍔的紅顏知己，只是「知音」而已。　　真正的「紅顏知己」，不應該只是單方面地從男人方面來看的。必須女方也是男人的知己才行。因為「藍」與「紅」是對比關係，所以人們也稱知己關係中的男方為女方的「藍顏知己」。　　「藍顏知己」的「紅顏知己」，並不是以「色相」而存在的。「紅顏知己」不可以是「妻子」身份，更不可以是「情人」的身份。像上面提到的楊開慧，她只是毛先生的「知己」，而不應該是他的「紅顏知己」，不應該突出她的女性性別特徵。蔡鍔與小鳳仙是情人關係，所以她也不能算蔡松坡將軍的「紅顏知己」。　　都說一個男人的理想境界，是在有一個妻子（也許還有情人）之外，再有一個「紅顏知已」。經歷了歲月的滄桑，男人內心也許有許多壓抑，許多煩惱。一個人的生活不可能是一帆風順，而婚姻也不可能十全十美。男人一般不想把內心話全部跟自己的另一半或情人傾訴，而是願意找一個能了解自己，體諒自己的女人傾訴。那麼女人又何嘗不是呢。　　男人的「紅顏知己」，是妻子和情人以外的一種女人。她與男人沒有性的關係。男人對她有深刻的了解，對她有深厚的感情。但是兩人是「發乎情，止乎禮」的。當男人飛黃騰達時，「紅顏知己」不會像妻子那樣欣喜若狂，到處張揚，也不會像情人那樣趁機索取，借色敲詐，而是高興地為他祝福。當男人倒霉背運時，「紅顏知己」不會像妻子那樣心情沮喪，埋怨不斷，不會像情人那樣冷臉相對，惡言惡語，而是給予他熱情的鼓勵。當男人纏綿病榻時，「紅顏知己」不會像妻子那樣愁眉苦臉，呼天搶地，不會像情人那樣棄之不顧，一走了之，而是給予深切的關懷。毋須贅言，女人的「藍顏知己」對他的「紅顏知己」的的態度，亦應如是。話雖是這麼說了，可真正能做到的能有幾人。　　郵政時代已被高科技的電信手段所取代，互聯網在真正意義上把地球變成了一個村莊，人與人的聯繫、交往，已經變得十分便捷。「網路知己」便在人際交往中漸漸浮出水面。　　網路中真的有知已嗎？到底這種感情能走多遠？到底這份感情能走多久？到底我們能在對方QQ上存留多久？到底我們需要多久，才能忘記那曾經相知的感覺？「網路知已」之間到底是一種什麼樣的感情呢？我說不清，也道不明，是比友情多，比愛情少嗎？但是，我相信網路上有真情，也有欺騙。所以說：女人千萬不要讓QQ上的男人說一句「我喜歡你，做我的知已吧」便感動得一塌糊塗，這時，不妨在心中問問自已，你了解他多少？他又了解你多少？如果是一個連自己都不了解自己，也不能把握自己的人，他怎麼可能去很好地了解你呢，他能為你著想乃至於善待你嗎？所以說，沒有深入的了解和理解，沒有積累起來的感情，最好還是且放慢雙方成為「網路知己」的腳步。把一切疑問的消釋交給時間來安排，是比較穩妥的。　　當一對「網路知己」（無論是同性還是異性），終於按捺不住內心的躁動，從屏幕後邊走向前台時，那隻能是說，彼此二人才是真正的交往開始。前途究竟如何？能否成為「知己」？還是那句話，要看兩人是否彼此相互深刻了解，是否能發展起深切的情誼。　　我們渴望真誠的友誼，渴望有人成為自己的知己，也許是為了進一步了解自己，詮釋自己，是心靈的需要，也是為了更好地去了解別人，了解社會，更好地尊重別人。人的內心是自我的，也是一個複雜的世界，並不是「人之初，性本善」那麼簡單。所以說，一個人生存在世上，一定要懂得內外兼修，懂得尊重生命尊重他人，學會做一個樂觀向上，熱愛生活的人，那麼他的一生定是光彩奪目！　　　　（林兒，2010年8月13日）
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