【引用】《禪修見本性》

《禪修見本性》

作者：智明上師

2011年6月26日下午13：15分

參者參究也，禪者佛心也。就是用參究的方法以其達到明悟本心，徹見自己性之目的，就是我們常說的「明心見性，見性成佛」。換句話說，參禪的目的是在即身成佛。參禪這個法門是禪宗祖師為鈍根行者開立的方便法門。本來禪一脈是教外別傳，不立文字的，諸祖相傳只是以心印心，契悟而已。沒有什麼法可傳，也沒有什麼法可得。古德云：「佛說八萬四千法，人人各持一妙根，唯有祖師西來意，不在八萬四千門」所以禪宗一門的確不在八萬四千法門之內。但是後來人根趨下，無法領悟玄旨，契悟本心，所以祖師在不得已之情況下，開出參禪一門，既有方便，又在八萬四千法門之內了。所以古德云：「參禪念佛本來同看破分明總是空，功到自然全體現，春來依舊百花紅」。既然一切法門都是到達寶所有的方便法門，所以對方便法內涵就必須具有更清楚的認識與了解，才能生出正信，有了正信就會生出力量，有了力量才能靈活運用這個方便法門。如駕車一樣，平平穩穩地到達寶所。參禪的禪，不是四禪八定的禪，四禪八定的禪有欣有大厭，而參禪的禪是無欣無厭的。非憑靜思、冥想而得也。所以依教觀而修的禪那，名如來禪；契悟本心之禪，名祖師禪。如來禪的種類很多，不是我們現在研究的課題。祖師禪的根源遠在世尊於菩提樹下，夜睹明星，廓然大悟小時，已露端倪。當時佛云：「奇哉、奇哉？眾生皆有如來智慧德想，只因為妄想、執著、不能證得」。此「如來智慧德相」是指我們自己本具靈明覺性，真如法身。後來佛在靈山會上拈花一示眾，百萬人天不解其意，獨摩訶迦葉，會佛旨意，破顏微笑。佛曰：「吾有正法眼藏，涅磐妙心，實相無相，微妙法門之旨，付屬於汝，汝為第一代祖，代吾傳化，勿絕慧命」。這裡所說的「正法眼藏，涅磐妙心，實相無相」，也是指吾人本具性德。以後廿八傳至達摩祖師，觀東土有大乘氣象，航海至廣州登陸，來東土傳化。時梁武帝普通年間，由廣州刺史，表聞武帝，迎至金陵。當時梁武帝問達摩祖師云：「如何是真功德？」答曰：「凈智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求」。此「凈智妙圓，體自空凈法身，超凡入聖。迷時即沉淪諸有，枉受生死苦報。」

達摩為東土初祖，駐嵩山少林寺面壁九年，常游禪心，時稱壁觀婆羅門。漁父賦詩云：「一葦渡長江，九年面絕壁，身輕苦羽毛，心靜恆虛寂」。這真是對達摩祖師的道業最佳寫照。後有神光大師斷臂求法，因臂斷心煩，求達摩祖師為之安心。祖云：「將心來與汝安」。神光尋心了不可得。祖：「已與汝安心意」。神光當時領悟玄旨，契悟本心，更名慧可。後來有一位居士，請慧可大師與之懺罪。第二代禪宗祖師慧可大師以同樣巧妙的手眼說：「將罪來與汝懺」。居士覓罪有頃云：「尋罪了不可得」。慧可大師曰：「與汝懺罪竟，宜依佛法僧住」。當時這位居士聽了慧可大師的話，深有所悟道：「今日始知罪性不在內，不在外，不在中間，如其心然，佛法無二也」慧可大師聽了，喜其已悟，許其出家名僧璨。我們以這二位法師的悟緣來看，前者是尋心不可得，後者是覓罪了不可得，看來事雖不同，而理無二般。所以在金剛經上說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。若悟到三心了不可得的道理，就是明心見性了。與這尋心覓罪了不得是一樣的情境。從前虛雲大師作了一副對聯云：「東西佛誠實悟，南北佛誠實語，上下佛誠實語，為我們護念見此佛」。下聯曰：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，問君買餅點何心」這副聯語含有深意，也證明念佛法門與參禪法門，目的實在相同。若因緣成熟，看了這副聯語，又何嘗不能開悟，見到自己本具佛心呢？又如六祖大師對惠明說：「不思善不思惡，正與么時，那個是明上座的本來面目」。惠明大師於言下大悟，由此可知，古德的悟性極高，只須一言半句，就可點石成金，一語驚醒棼中人，找到自己安身立命之處。再說一個更富禪味的公案，就是西天第四祖優婆毯多尊者，吒利國人，年十七投三祖商那和修善尊者出家。三祖問：「你今年幾歲了？答曰：「十七歲」三祖云：「汝身十七耶？」祖曰：「我今是發白而非心自也」答曰：「我們身十七，非性十七也」三祖知此子是法器，逐為落髮，授予衣缽。後踴身虛空，現十八神變而入涅磐。由此可知禪宗，是重知見、重契悟、非一般的禪者只知靜坐、冥想、守竅、出竅、通靈、運氣等世間禪枯禪、邪禪可比的，所以宗門下的禪，是在於悟理明心，悟後起修，才算是真修。所以古德云：「不悟本心，學法無益」，因之禪門行者拼死拼活力求一悟，以見真章。故云：「未悟之時如喪考妣，悟了以後又如喪考妣」「未悟之時猶自可，悟了以後事更多」所以悟了以後仍須保任，或高高山頂立，或深深底行。百花叢里過，片葉不沾身，明心見性，見性成佛，又有何疑。所以六祖云：「性中各自離五欲，見性剎那即是真，今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊」所以禪宗的禪，與一般禪宗的禪是不相同的，更非其他那些邪禪、枯禪、野狐禪等所能望其項背的。

2011年2月9日下午17點45分啟筆，2011年2月10日中午11點58完成

坐 無

靜 言

參 悟

禪 無

皆 說

方 露

便 關

阿 彌 陀 佛

注:祖師全名菩提達摩,為梵文音譯,"菩提"=覺;"達摩"(音譯,又達磨)=正法.

推薦閱讀：