如何穿得像一個文化人？│花生秀
阿爾伯特·加繆，1947
服裝是一場人生之旅，它會引導你成為你想要成為的角色，並且一定與你內心的某個部分相關。
文/馮柒
當裝逼成為了常態，我們一邊憤憤不平地吐槽裝逼犯們的惡習，另一邊也難逃追逐時髦的裝逼心理。
很多年前，羅蘭·巴特就道出了時尚的本質：「時尚實際上是對一種新事物有規律的集體模仿。」在這裡，裝沒有罪；如果非要認定這是時尚的原罪，那麼任何想讓自己看起來更好的人，都無從豁免。
問題是：如何穿出逼格，穿出文化，穿得自在，而不帶半點誇耀？這不僅是一項技能，更是一門學問。
為什麼要穿得像個文化人？
中國人真有錢吶，據《中國奢侈品報告》顯示，2015年中國人買走了全球約46%的奢侈品，花費1168億美元。但中國的消費者無論砸多少錢都買不到好評，人們紛紛用土豪、村帥、鄉村名媛等新標籤來形容他們。這些標籤指向了一個令人羞愧的現實：中國人有錢，但是沒品位；名品傍身，卻被隔離在時尚文化之外。
為什麼我們時常懷念民國范兒？因為在那個時代，人們穿得像個文化人，知識分子身上還有一股乾淨優雅的精神氣。今天即使腰纏愛馬仕大LOGO皮帶，中國人看起來依舊很土；即使肚子里有幾噸墨水自以為有文化的人，也從不知道擺正物己關係，表現出對物質和裝扮的清高與不屑一顧。
從這一意義上講，穿得像個文化人，就是時人風尚進步的開始。當你開始打扮自己，你就開始踏上未來之路。對穿著品味的追求，並不是一種偽飾和淺薄的表現。服裝是一場人生之旅，它不能立刻讓你成為你想成為的角色，但它會引導你獲得某種身份，以及自我與他人的認同。
你想看起來有文化，除了知識修養以外，首先你得穿得像個有文化的人。你穿什麼，就是怎麼樣的人——這是裝逼的正當理由。
什麼是文化人風格？
民國時期的知識分子著裝，基本是男士著長衫或西裝，女士著旗袍或棉袍，看上去優雅從容。但現在你不能隨便抓起一件長衫就穿身上，那叫cosplay。今天要想看起來有文化，首先得了解現代知識分子風格。
簡單來講，就是乾淨、爽朗、有想法、有質感。乾淨自是不言而喻，身上的顏色最好不超過三種，清爽才會有乾淨之感。爽朗，衣服合體很重要，裝飾搭配有度，不宜拖沓。這些都容易理解。
那麼什麼是有想法？「知識分子都是自戀的」，但這種自戀並非沉溺衣物本身，而是欣賞被衣物包裹的自己。沖淡衣著的誇飾性，才能更有效地讓他人發掘和認同穿衣者本身的人格魅力。過度的修飾反而是不自信的虛弱表現，即便使用飾物，飾物本身也必須具有可供品賞的內涵和屬性。知識分子風格所顯示出來的「有想法」，是不帶炫耀性質的，具有內向性的特點，用引君入瓮代替擺明車馬，牽引別人靠近去仔細品味。
至於有質感，文化人對待穿著打扮，看重的並不是款式的時髦的，而是衣服的品質。材質優良與否更為重要，它讓衣物的意義不流於淺表的裝飾，表明對人與衣物之間關係的內在要求。
西方文學家們本身具備較高的文化修養，從內到外都流露出一種優雅的「腹有詩書氣自華」，他們的裝束便是典型的現代知識分子風格。薩特喜歡穿呢子大衣或風衣，裡面是簡單的襯衫、領帶、西裝組合。標準的西服三件套固然是優雅紳士的必備，但局促不適合知識分子。
南非作家約翰·馬克斯韋爾·庫切還有一個大學教授的身份，穿搭往往是簡化的極致，基本在無色系中選擇，偶爾搭配領帶，但更多時候喜歡解放衣領，放鬆和自由生出更多的從容和優雅。
薩特的伴侶西蒙娜·德·波伏娃，作為奠定女性主義基礎的思想家，她認為女性變成時裝的奴隸，時裝的目的不是將她解釋為一個獨立的人，而是使她成為滿足男性慾望的獵物。所以波伏娃喜歡色調乾淨、質地優良的毛衣、襯衣、大衣，典型的現代知識女性模樣，最大限度地摒除服裝對人的異化。
穿得像個文化人的時尚法則
色系。文化人偏愛黑白灰的無色系以及淺色系衣服，可以讓人看起來乾淨整潔，收斂鬆弛，透著內秀的聰明氣。簡單素雅的色調，不會讓你成為全場焦點，但是讓人看著舒服，不迎合，也不拒人於千里之外。穿無色系和淺色系的衣服不宜出汗，身體要保持乾爽潔凈，一旦有汗漬便異常明顯，有失體面，徒增尷尬。
材質。知識分子主要從事腦力勞動，十指不沾陽春水，他們不需要考慮衣服材質的功能性，只講究人與衣服之間發生關係時的觸感。因此，化纖製成的衣物對他們來講不值一提，攻擊性強的光面、漆面、亮片或廉價的蕾絲花邊更是雷區。與之相反，嬌嫩的蠶絲、開司米、羊絨等價值高昂的料子倍受青睞，至少也得純棉、亞麻。
合體。思考符合邏輯，做事有一套規矩，量體裁衣是知識分子在服裝上講求的合情合理。當然，合體並非一絲不苟的套子，鮮明而強烈的個人偏好可以在配件上發揮，適度的自由可以帶來優雅的鬆弛感，但衣著合體是保證外在形象得體的基本法則。正如一套西裝，過松則垮，過緊則拘。
圍巾。文化人的時尚裝備里，少不了一條搭配聖品圍巾。你也許會自動腦補民國時代文人胸前飄揚的那一段長圍巾，它划出一條流動的弧線，營造了一種君子翩翩的風度。在現代社會的風尚里，知識分子風格里冷峻的一面消解，批判的刻薄勁兒和遙遠的距離感逐漸減弱，春風拂檻般的溫潤和帶來創建與慰藉的暖意更受歡迎。
眼鏡。知識分子的風騷需要一副眼鏡，眼鏡比美瞳更迷人。在時尚圈，書獃子眼鏡是「保持調性」的最佳標識。就流行來說，近兩季的時裝周就吹起一股眼鏡熱，那場KarlLagerfeld把女知識分子們帶上街頭的2015年Chanel春夏大秀，透明的大鏡框就透露出一種高級倔強和健康向上的文藝情懷。最近，這股眼鏡派的學究氣變成主流，古董眼鏡的需求量大增，說明人們對於眼鏡的喜愛不止於時髦和裝逼，而延伸到對文藝本身的的好奇和探索。
2016年秋冬時裝周，Gucci將眼鏡派的學究氣帶到主流，將眼鏡的文藝氣息演繹得濃郁復古。
簡潔好用的包。想像一下，對於隨身都要帶一兩本書的文化人來講，包包首先要能裝耐用，輕鬆好用，不是minisize。其次，品質優良不奢華，牌子低調，最好不要有大LOGO，款式經典簡單，隨意得來有文化。當然，顏色看起來舒服，才可能生出書卷氣。
一支好鋼筆。即使不再提倡將一支筆插在胸前衣袋，但一支好鋼筆還是很重要的。它不是用一次就扔的東西，每一次的加墨彷彿一個儀式，伴隨著思想的流淌和吸收。一直好鋼筆，寫字順，做工精，手感好，可以伴你終生。當你優雅地從西服口袋拿出一支好鋼筆，擰下筆蓋，儘管只是在普通文件上籤個名畫只烏龜，環繞你的空氣里也會有雷鳴般的掌聲。
最後的最後，知識分子對萬般事物都是好奇的，好奇的程度又超出一般的探頭探腦和淺嘗即止，所以才會把事物從「訊息」提升到「知識」的層面。從文化人的穿著、喜好開始消化，觸類旁通，枝延節伸，容量大了，也許你就有了一種可能性——從穿得像個文化人變成真正有文化的人。
編輯：奉阿
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