詠懷八十二首(其一)??阮籍?賞析?教學設計

《詠懷八十二首》(教學設計)

一、教學目的

1、了解阮籍及詩歌創作的時代背景。

2、體會詩歌表達的思想感情。

3、學習詩人借景抒情的表達技巧。

4、用「以意逆志」「知人論世的」觀點分析詩歌，理解詩人情感。

5、學習通過多種途徑表現詩人「憂思」的方法。

二、教學重點、難點：

1．重點：動靜結合的手法；意象的選用，意境的營造。

2．難點：「憂思」的深意。

三、教學步驟：

一、導入

《滕王閣序》里我們學過這樣的句子，「孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭」。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那麼他為什麼如此「猖狂」呢？讓我們一起走進阮籍的世界，走進他的《詠懷八十二十二首》(其一)……

二、作家作品

1、生平、性格

阮籍，三國魏文學家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。當時，他與嵇康齊名為竹林七賢之一。

籍容貌環傑，志氣宕放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色。或閉門視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好庄、老。嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忘其形骸，時人多謂之痴。（《晉書?阮籍傳》）

籍早有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚於籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晉書?阮籍傳》）

籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。（《晉書?阮籍傳》

2、創作

阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為「詠懷」。是詩抒感慨，發議論，寫理想。

主要作品有《詠懷詩》82首，抒寫內心的苦悶，揭露現實的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限於政治環境，《詠懷詩》大量運用比興寄託，借古喻今的手法，詩旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩經》、《楚辭》及建安文學的優良傳統，對五言詩的發展頗有貢獻。他的散文《大人先生傳》，諷刺世俗庸人的虛偽和貪婪，文筆辛辣至極。輯有集13卷，已散佚。明人輯有《阮步兵集》，近人有黃節著《阮步兵詠懷詩注》。

阮籍是「正始之音」的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩。其中有些詩反映了詩人在險惡的政治環境中，在種種醉態、狂態掩蓋下的內心的無限孤獨寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現了詩人害怕政治風險，希冀避世遠禍的思想面貌；有些詩借古諷今，寄託了對時政的抨擊或感慨，表現了詩人對國事的關切；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來說，阮籍的《詠懷》詩以「憂思獨傷心」為主要基調，具有強烈的抒情色彩。在藝術上多採用比興、寄託、象徵等手法，因而形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩風。

三、詩歌鑒賞

1．教師範讀詩歌。

六朝時期，五言詩的發展成為詩壇的主流。在正始時期最有成就的詩人，應推竹林七賢中的阮籍。阮籍有五言《詠懷詩》八十二首，抒寫一生的志向、感觸，這裡選的是第一首，寫夜中不寐，獨自彈琴的情境。

詠懷八十二首（其一）

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風吹我襟。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見，憂思獨傷心。

2．師問：請找出詩歌的詩眼？

生答：憂思

3．師問：詩人是如何表現他的憂思的？

生答：開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達了詩人心中的隱憂。三、四、五、六句通過「明月、清風、孤鴻、翔鳥」以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內心的孤獨和憂思。最後兩句直抒胸臆，點破憂思、傷心。

4． 師問：詩人為什麼會如此傷心，如此憂思？（引導學生用知人論世的方法解答）

討論：三國魏晉時人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政。死後其子司馬師、司馬昭相繼專權。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死後，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈鬥爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生於亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當時複雜的政治鬥爭中保全自己。

鍾會，官至司徒，是司馬昭的重要謀士。此人是個投機鑽營的卑鄙小人，阮籍一向深惡痛絕。他時常來阮籍家作家，以此來探聽阮的虛實。阮則置酒相待，開懷痛飲，對政事不發一言，鍾會只得怏怏而歸。阮有一女，容貌秀麗，司馬昭想納為兒媳，幾次托媒人登門求婚。於是天天沉醉於酒中，等提親的人來，已見他爛醉如泥，不省人事了。這樣一連六十多天，他都宿酒未醒。司馬昭奈何不得，聯姻之事，只得作罷……

阮籍是三國時魏國的名士，一位有名的文學家和思想家，是「竹林七賢」之一。他同時也是我國古代的一個秘書工作者。

阮籍先是在魏國元老重臣太尉蔣濟的幕府中任尚書郎，後來曹爽輔政，又召阮籍為參軍。曹爽被誅後，大權在握的司馬懿任命阮籍為從事中郎。司馬懿死後，他的兒子司馬師、司馬昭相繼輔政，他們也都先後任命阮籍為從事中郎。尚書郎、參軍，從事中郎都是幕府的屬官，職責是掌謀畫和文翰，換成現代的說法，就是從事參謀文字工作。

　　需要說明的是，阮籍雖然先後任過蔣濟、曹爽、司馬懿、司馬師和司馬昭的秘書，但這一職務多半是掛名的，實際上他是不大做具體的秘書工作的，甚至連文書也很少起草。他不過是掛個名，領一份俸祿，以解決生計問題。任用他的人也只是圖個虛名，表明他們愛才惜才用才，以籠絡人心，也並不指望阮籍做具體的事務性工作。因此，阮籍這個掛名秘書，還是照樣讀他的書，寫他的文章，做他的名士。

　 不做事，卻可以拿到一份優厚的俸祿，這看起來是件美事，實際上卻沒有那麼美妙。魏晉之際，天下多故，那些當權人物，為了爭取民心，取得朝臣的支持，紛紛拉攏名士以壯聲威。但他們一失勢，名士也就跟著倒霉。「名士少有全者」，就是那個時代名士的普遍遭遇。阮籍的名聲很高，自然成了各方拉攏的重點對象。為了爭得名士的支持，權臣們威脅利誘，軟硬兼施，什麼手段都可以用上。所以說，阮籍的這些秘書職務，大都是在迫不得已、推辭不掉的情況下擔任的。

　　正因為阮籍不情願擔任這些職務，所以一旦有適當的理由，他便推辭不幹。他從蔣濟、曹爽的幕府中脫身出來，都是以病作借口的。他離開曹爽一年多後，曹爽便在權力角逐中被司馬懿殺掉了，同時被殺的曹爽集團成員及家屬也有不少。阮籍如果沒有及早脫身，這回自然也難免殺身之禍。他何嘗不想從司馬氏身邊離開呢？只是一時找不到恰當的理由罷了。

　　但後來他終於尋思到了一個理由，而且一經向司馬昭提出，便順順噹噹地得到批准。

　　事情是這樣的：有一年，阮籍聽說步兵校尉兵營的伙夫善於釀酒，而且那裡存有三百斛正宗好酒，於是靈機一動，何不借喝酒的名義，辭掉從事中郎這個僚屬職務，去擔任那個有職無權的步兵校尉呢？這雖然沒有完全脫離司馬氏集團，但和他們的關係畢竟拉開了一段距離。報告打上去後，他果真如願以償。

　　為了喝酒而要求調動工作，這本來不成其為理由，司馬昭為什麼偏偏同意了阮籍的這個要求呢？這是事出有因的。原來竹林名士個個飲酒，而阮籍則是一個地地道道的酒仙。史書上說：「文帝初欲為武帝求婚於籍，籍醉六十日，不得言而止。鍾會數以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆因酣醉獲免。」這雖然是阮籍借醉酒以擺脫別人的糾纏來保全自己，但也說明他對酒的嗜好確實非同一般。以這個借口辭去司馬昭的秘書職務，也就顯得順理成章了。

　　嚴格地說，在南北朝以前，像參軍這類僚屬職務，雖然地位顯赫，身處權力中心，其實並非官名，而步兵校尉卻實實在在是個官名。它是漢武帝設置的京師屯兵八校之一，職掌上林苑門屯兵。一直到晉朝，都沿襲設置此官。按理說，這是一個武官，然而從此官開始設置起，就不必為武人，可見這也是一個有職無權的掛名職務。此官雖然也屬掛名性質，但因為它確實是個官名，所以現在的一些辭書，在「阮籍」這一條里，就只提他「曾為步兵校尉」，而對他的秘書職務，卻一字無涉。這大概也算是官本位思想的一種表現吧。

　　有趣的是，阮籍先後任過五個人的私人秘書，史書上卻沒有記載他做了什麼秘書份內的事情，倒是在他辭掉秘書工作，去擔任步兵校尉之後，卻實實在在寫了一篇公文。這件事發生在公元258年，也就是「司馬昭之心，路人所知」，魏國差不多要完蛋的時候。

　　這一年，魏國的傀儡皇帝曹髦下令，要為司馬昭加九錫。所謂九錫，就是古代帝王賜給有大功或有權勢的諸侯大臣的九種物品。後世權臣篡位之前，輒先加九錫。因此，加九錫也可說是皇帝移位的預演。本來，曹髦要加司馬昭九錫，就加九錫好了，但司馬昭卻裝腔作勢地再三謙讓，而那些公卿大臣們見溜須拍馬、大獻殷勤的機會到了，便苦勸司馬昭接受九錫，並且公推阮籍撰寫勸進文章。這可為難了阮籍：寫吧，有為司馬氏吹喇叭抬轎子之嫌，自然要毀壞自己的名士地位和聲譽，這是他所不情願的；不寫吧，又要得罪司馬昭。司馬昭這個人心狠手毒，什麼壞事都幹得出來，因此阮籍不能不考慮自己的腦袋搬家問題。那些溜須拍馬的公卿大臣公推阮籍起草這份勸進表，自然是考慮他名聲高，影響大，哪曉得阮籍雖然身不由己倒向了司馬氏，但內心裡，他對司馬氏的政治野心一直是不滿的，何況他本來就不是慣於阿諛奉迎的小人，要他寫勸進表，真使他傷透了腦筋。

　　迫於司馬昭的淫威，他不能正面拒絕這件事。他於是故伎重演，像以前拒絕司馬昭為兒子司馬炎提親和對付鍾會「引蛇出洞」的陰謀詭計那樣，天天酗酒，企圖再次借醉酒來擺脫糾纏保全自己。但這回無論如何擺脫不了了，因為人家已經逼上門來取稿。無奈，阮籍只好在醉意朦朧中，伏在几案上完成了這篇勸進表。據說，這篇醉後草成的勸進文，竟是一篇文筆清麗、氣勢雄壯的好文章。這一年阮籍四十九歲，再過五年，也就是公元263年，五十四歲的阮籍便逝世了。阮籍死後第二年，司馬昭稱晉王。公元265年，司馬昭來不及做皇帝就死了，把皇帝的寶座讓給了他的兒子司馬炎。因此，晉真正取代魏，是在公元265年。但在不少著作和文章里，或稱阮籍是魏末晉初人，或乾脆稱阮籍是晉朝人，這是不確切的。在《晉書》里，有《阮籍傳》，這是事實，但阮籍畢竟不是晉朝人，這也是確定無疑的。

　　像阮籍這種掛名秘書，歷史上尚有不少。只有在動亂的封建社會才會產生這種人物，可以說這是那個時代的特殊產物。從中我們可以知道，在我國古代秘書隊伍中，還有像阮籍這樣的掛名秘書；同時我們也可以了解，封建制度對人才的摧殘是多麼殘酷無情！

5． 主題把握

這首詩寫詩人深夜彈琴和孤獨不安的憂思。

阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古傑作，這是阮籍八十二首五言《詠懷詩》中的第一首，有序詩的作用。詩歌表達了詩人內心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等複雜的感情。不過，儘管詩人發出「憂思獨傷心」的長嘆，卻始終沒有把「憂思」說破，而是「直舉情形色相以示人」，將內心的情緒含蓄在形象的描寫中。冷月清風、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無形的「憂思」化為直觀的形象，猶如在人的眼前耳畔。讀者可從詩中所展示的「情形色相」中感受到詩人幽寂孤憤的心境。但是那股「憂思」僅僅是一種情緒、一種體驗、一種感受，人們可以領略到其中蘊涵的孤獨、悲苦之味，卻難以把握其具體的內容。中間四句似乎在寫景，但是句句景中有人，「言在耳目之內，情寄八荒之表」（鍾嶸《詩品》）。即是此詩顯著特點。因為這裡所描摹的並非實有的場景，也未必隱喻著什麼具體的事件，而只是借詩的意象和意境，用象徵的手法，寄託一種絕對的孤獨感，一種幽深而難以名狀的愁緒。這種從生命本質意義上提出的孤獨感是過去詩歌中從未有過的。這樣寫，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

這首詩採用動靜相形，情景交融的手法，取得了獨特的藝術效果。「起坐彈鳴琴」是動，清風吹拂、月光徜徉、鴻號鳥鳴也都是動。有人有景但無不示意著詩人內心的焦躁。然而，這裡的動是以如磐夜色為背景的。動，更襯托出了夜的死寂，夜的深重。特別是那「孤鴻」在夜間高聲哀號，給人以驚悸之感。這茫茫夜色籠罩著的一切，象徵著政治形勢的險惡和詩人心靈上承受著的重壓。

詩人並沒有直接點明詩中所抒發的「憂思」，卻寫道「薄帷鑒明月，清風吹我襟。」寫清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫帶有幾分涼意的清風吹拂在詩人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色。但是，景中有人。因為在月光下徘徊的是詩人，清風吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景就是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術效果，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

「孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。」仍是繼續寫景。是寫孤鴻在野外哀號，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風、明月，所聞者哀鴻、鳥鳴，皆以動寫靜，寫出寂靜凄清的環境，以映襯詩人孤獨苦悶的心情。景中有情，情中有景。

「徘徊將何見？憂思獨傷心。」在月光下，清風徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他們見到什麼？一片茫茫的黑夜。所以「憂思獨傷心。」這表現了詩人的孤獨、失望和愁悶的心情。

這首詩言近旨遠，寄託幽深，耐人尋味。阮籍一生放放蕩盪，瀟瀟洒灑的過了，阮籍的五言詠懷詩，給後世五言詩帶來了極大的影響。

阮籍簡介

阮籍(210～263)，三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍在政治上本有濟世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰場，慨嘆「時無英雄，使豎子成名！」當時明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗鬥，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他託病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向於曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，於是他採取不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過在有些情況下，阮籍迫於司馬氏的淫威，也不得不應酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先後做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此後人稱之為「阮步兵」。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過「勸進文」。因此，司馬氏對他採取容忍態度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最後得以終其天年。阮籍作品今存賦 6篇、散文較完整的9篇、詩90餘首。阮籍的詩歌代表了他的主要文學成就。其主要作品就是五言《詠懷詩》82首。阮籍著作，《隋書·經籍志》著錄有集13卷。原集已佚。不過他的作品散失的並不多，以詩歌為例，《晉書·阮籍傳》說他「作《詠懷詩》八十餘篇」，看來全部流傳了下來。明代曾出現多種輯本，張溥輯《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黃節的《阮步兵詠懷詩注》，人民文學出版社1957年出版。　

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