師徒問答：解密太極拳技擊與養生之道

《和美太極》中國專業太極微刊

徒：「拳打千遍自然熟」，是真的嗎？

師：「拳打千遍自然熟」，緊跟一句，「不明拳理到死也白搭」。人們長說「太極十年不出門」，如果真十年才能出成績，誰有耐心再練下去。

徒：有捷徑嗎？

師：有！不過得先明拳理，一年可小悟，三年可體悟。如果按照我的方式方法練習，絕對可行！

徒：明拳理？

師：對！王宗岳的《太極拳論》，楊氏的《太極拳三十二目》等，都不錯。

徒：這兩個我都看過，有很多都能背下來。

師：它們只寫了前人練成太極拳後的感覺。沒有明確闡明到底練哪才能練成那種境界。

徒：我沒有看懂。難道不是練習拳架嗎？

師：練習拳架沒有有錯。有好多大家，不知道自己為什麼能成為大家。也就是說具體練哪裡，怎麼樣才能成功？

徒：《太極拳三十二目》，我已經熟記一部分，還有一部分不能理解。

師：不理解就對了，因為你不知道具體練什麼地方？怎麼樣去練？所以你看不懂正常。不過，能記住到是一個基礎。

徒：通過您告訴我練的地方，我突然間明白了好多，理解的更多了。

師：呵呵！如果你真明白那天，你也就不明白了。

徒：我聽著怎麼有點像《易經》裡面的話啊，太極拳與《易經》有關係嗎？

師：你懂《易經》嗎？

徒：記住一些，談不上懂，知道點！嘿嘿！

師：只記住不理解不行，光理解不會用也不行。比如：《太極陰陽顛倒解》中說，水火既濟。在人體中，心屬「火」，腎屬「水」，水要是成有用之水，得被火燒開，必須得有「鼎」的存在，然後氣才能騰然。

徒：火炎上，水潤下者，水能使火在下而用水在上，則為顛倒，然非有法治之，則不得矣。譬如，水入鼎內，治火之上，鼎中之水，得火以然之。

師：對！就是這段，那麼人體內的鼎，又是什麼呢？

徒：肺屬金，金屬可以製成鼎，那麼人體內的「鼎」應該是肺吧。

師：可以這樣理解，「鼎」有兩種屬性，對火為陽，對水為陰。鼎內之水得火以然之，實際上傳遞的是熱量。

徒：呼吸系統的功能，內外氣體在肺部進行交換，呼入氧氣，呼出二氧化碳及其它氣體。人體75%都是水分，得肺自然而然就「騰之」。

師：是這個道理。

徒：用這個道理再好好看看拳譜。

師：你認為拳理是什麼？

徒：拳理？「理為精氣神之體，精氣神為身之體……」，但沒有具體說明理是什麼？《太極拳論》裡面說「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也！」難道是陰陽，是動靜？

師：對！是陰陽，是動靜？那麼拳理在體內如何體現呢？其實體與用互為陰陽，體，物之性也；用，物之情也。

徒：動靜轉化與應用。

師：這個以後再談論吧！

徒：太極拳在人體上的應用，是不是包括養生與技擊呢！

師：最終的結果是那樣！

徒：現在太極拳有好多種，好多門派。比如：楊式、陳式、孫式、吳式，包括國家體育局所編練的「國標太極拳」。都有技擊和養生的效果嗎？

師：養生與鍛煉身體，不應該從同一個角度看！人們只要堅持鍛煉，跑步、打球、唱歌，甚至書法等等，都有效果。至於境界卻是兩回事。

徒：所有的鍛煉對身體都有好處，存在一個投入與產出比的問題，「性價比」不同。那麼你又如何看待各門各派呢？

師：無門無派，或者說無招無式。我已經告訴你鍛煉的具體位置了，那麼你對招式和門派還感興趣嗎？你一看就能看出他們練的是好還是壞！

徒：以前不行，現在可以了。無論是網上的，還是眼前的，心裡很清楚。

師：你一定能知道他們在練什麼，練哪裡。有的人練成了「太極腿」、「駝背」、「痔瘡」，甚至於「肛瘺」，不是太極拳本身出現問題，而是他們理解出了偏差。太極拳本身有養生，強身健體的作用，你現在應該知道因為什麼了。

徒：為什麼無門無派呢？

師：門派之所以形成，是這一派祖師功夫有過人之處。比如說，楊露禪、孫祿堂等。這裡面涉及到個人自身素質與武功造詣的問題，這一門閥裡面出了一代宗師，但很難再出現宗師了。衡量一代宗師有兩個很簡單的指標，一是：能否超越其「開山祖師」；二是：能否有突出的成就，造福子孫後代。

徒：難道是「成也蕭何，敗也蕭何」嗎？

師：可以這樣理解，但不一定成立。想要了解門派，就得明白門派裡面的套路，想要了解套路，就得明白套路的作用與目的。

徒：套路，不就是練功的方式方法嗎？

師：你只知道「套路」為「套路」，卻不知道「套路」之所以為「套路」。

徒：「套路」，顧名思義，是招式的集成，按照一定的順序而習練的招式。

師：既然是方式方法，那麼就不分彼此。你現在已經「識勁」了，難道就不明白「套路」的作用嗎？

徒：不會吧！難道「套路」就是「藥引子」。

師：對！「套路」就是「藥引子」按照《易經》所講，它就是打開宇宙奧秘的鑰匙。懂勁後，「套路」就會成為你「階級神明」的障礙。

徒：師父，那麼什麼樣的「境界」才算是達到「階級神明」呢？

師：呵呵！不要著急，到時候我再告訴你，現在告訴你，對你無利反被其害。好好鍛煉，你很快就能達到。

徒：呵呵！是不是傳說中的「渾身是手，手非手」啊！

師：呵呵！那只是一種比喻，就像佛門所請的「千手千眼觀世音」與「本尊」融合一樣，就是身體快速反應的一種能力，身體任何一個部位都可以進攻同時也可以防守。並不是「渾身都是手」，那不成了怪物了。

徒：那如何才能不被「套路」所限呢？

師：這需要「心境」，也就是所講的武功「修為」。一代宗師不僅僅是武功的技擊本領高，最主要的是他的武功「修為」。

徒：就像《天龍八部》裡面掃地僧評論「慕容博」與「蕭遠山」那樣嗎？

師：呵呵！那只是武俠，不過不能說人家的沒有道理。你把他超越「地球引力」的那部分去掉，就與當今武術差不多了。

徒：如何提高自己的武功「修為」呢？

師：告訴你一個途徑和方式方法，至於能不能達到，那就要看你自己了，我也處在摸索階段。

徒：您也達不到？

師：我只知什麼是「道」，但能不能到那種境界並非人力之所為。就像「春種秋收」一樣，是自然規律。我種豆得豆，你種豆也得豆，至於到底誰能修成正果，那就得看他本人的造化了。

徒：呵呵！

師：不可言傳，但可以傳之以言。

徒：不可言傳，但可以傳之以言？

師：「以物徇我，以我徇物，無物無我，無我無物」，這是《易經》的觀點和方式方法，能不能做到，就要看自己了。你不能說這句話錯，也不能說這句話不對。

徒：「我思故我在」，是不是這個？

師：意思差不多！

徒：如果用哲學無法解釋的事物，恐怕數學能解釋得通。1+1=2，X+Y=2，X+Y=Z，X2+Y2=Z2。說明的就是這個道理，沒有辦法用語言描述，不能不說，一說就錯。由此可以推斷，《易經》本身也就是象了，古代「辯證法」的一種表現形式。

師：最簡單的理解就是在運動過程中動靜之間相互作用的結果。

徒：由招熟而漸悟懂勁，那麼什麼才是勁呢？

師：拳譜上怎麼說的？

徒：「力出於皮肉，勁出於筋膜。」「氣血功於內壯，血氣功於外壯。」

師：「力」、「勁」、「氣血」、「血氣」、「內壯」與「外壯」，皆指人們鍛煉的方式方法不同，所達到的效果也不同，也就是說，同樣是花費時間去鍛煉，如果你的目標與別人不同，你所產生的效果也不同。如果從養生與技擊的角度考慮，我還是認可太極拳。並不是別的拳種不能達到同樣的效果，只是效率有高有低。從你身上就能看出來。

徒：是不是，懂勁後，無所謂什麼招式與門派了？

師：但勁分好多種！勁與力，從作用效果上論，沒有本質的區別，如果從所產生的部位來看，效果卻大不相同。你懂勁自然知道有什麼不同了。

徒：「練拳容易改拳難」，是不是真這樣？

師：又回到無招無式上來了。那麼「拳」又是什麼？如果「套路」是「藥引子」，那麼拳何嘗不是「藥引子」呢。

徒：如果把「改拳」上升到提練「勁法」層次，是不是就很容易了。

師：對！

徒：無論是哪種拳，哪種「套路」，本身都包含著一系列的勁法，只是沒有被練拳者悟到，如果悟到，就可以「提練勁法，不改拳架。」

師：對！試想一個人練習太極拳十年了，做的好與壞不便評論，但必須得佩服人家所付出的辛苦，這也叫功夫。由於理解或者方式方法出現偏差，使自己沒有找到勁，我們完全可以在他的基礎上幫他把勁「提練」出來。使技擊與養生效果更明顯。

徒：太極拳有兩種功能，一是技擊；二是養生。技擊與養生是並存的嗎？

師：說到技擊，不能不講「推手」。推手是檢驗太極拳練習正確與否的標準，講「粘黏連隨」，並不是「冷勁」、「暗勁」，更不是橫衝直撞。

徒：好多人天天練習太極拳，從不推手，他們說自己在養生。是在規避風險，還是真有所求？

師：人家求什麼，我們沒有必要去揣摩，但，就我本身而論養生與技擊，結果是截然不同的。首先，最好的技擊術不是打倒對手，而是讓身體與自然規律整合，道家稱「天人合一」，只有這種拳術才是技擊效果最好的。而從養生的角度來看，這僅僅是養生的開始，如果不推手，更不懂得技擊，養生效果可想而知了。

徒：最好的太極拳技擊術，僅僅是太極養生的開始。為什麼呢？

師：中醫講「陰陽五行平衡」，是中醫所追求的最高境界。能做到的可以說沒有幾人。簡單點講，我可以給自己的五臟六腑按摩。但我目前還達不到，「陰陽五行平衡」。

徒：我以前好像聽到過一條理論，說如果誰能發明一種給內臟按摩的按摩儀，人們就能活到150多歲。

師：呵呵！傻小子，如果讓儀器去按摩，人不被摧殘了才怪呢？可以通過自身的調節達到按摩的效果。能不能活到150多歲，到時候再說，活那麼久會不會太累了。

徒：技擊與養生，是不是拳譜中那句話，「要得天人同體之理，自得日月流行之氣。」「精神有一定之主宰者，意誠也。誠者，天道，誠之者，人道。」

師：其實這就是遵循自然之道的結果。身體遵循自然之道，僅僅是養生的開始，但技擊卻是所追求的目標。

徒：道？神是道，道法自然，如來！看來這句話是真的。

師：天道，即是自然之道，也同如來！也是你所說的那個方程式「X2+Y2=Z2」。

徒：那麼書上所說的「先天」與「後天」也是存在的嗎？

師：是的！我所教你的練法就是「後天」返「先天」的功法。人們都知道有「先天」與「後天」這麼一說，但是不知道在人體上到底體現在什麼地方，分先後天的部位在哪裡。

徒：是不是就是您所說的部位。

師：對！

徒：您認為太極拳可以治病嗎？

師：能不能治病不好說，但是有一點，按照我的練法，你這一輩子得腰間盤突出的機率很小。對於其他病種的預防，你看過《黃帝內經》你應該明白。

徒：那麼能治療「腰間盤突出」嗎？

師：我想理論上應該可以，但是我沒有實踐過，因為我不是從得「腰間盤突出」裡面練出來的，我沒有現身說法的機會。

徒：為什麼現在的人練拳的多，堅持下來的人少啊？

師：這個問題不好說，不過最不是理由的理由就是「沒有時間練拳」。

徒：我想拒絕一個人的理由，口中所說的，絕對不是心中所想的。

師：差不多！如果把人體比喻成是一座「寶藏」，不是創造了什麼，而是尋找到什麼，也可以說是發現。

徒：「世界上不是沒有美，而是缺少發現。」

師：可以這樣說，不是你不能，只是你自己沒有找到。練拳就是尋找到這一「寶藏」的方式方法。

徒：只練不行，是不是還得有悟性。

師：對！人的悟性很重要，不僅僅是體悟，還有腦悟，他們倆缺一不可。

徒：對於悟性，我到是知道一點。我把悟性分成兩種，一種是「點悟」，另外一種是「腦悟」，但最終它們都是由量變到質變的結果。比如說，「聽君一席話，勝讀十年書。」「十年書」是量的積累，君的「一席話」是外腦作用的結果，最終得達到質變。

師：可以這樣講，關鍵是要把拳練到自己的身上。也可能是他們在練拳過程中，缺少你說的外腦，很難達到「質變」。如果感覺不到自己在進步，也就沒有了興趣，興趣是最好的動力，缺少了動力，可能也就不想練拳了。

徒：師父，是不是可以充當徒弟的外腦呢？

師：早期可以這樣理解，當你找到自己的「寶藏」以後就不能那樣理解了。師父傳授的是一種規律性的東西，如果我們都按照這個規律去做事情，做的好與不好，就得看自己了。到那時候師徒之間不是傳承，而是一種交流。自古只聽說過「狀元的徒弟，沒有聽說過狀元的師父。」

徒：不能這樣說吧？

師：這也是一種現象，你到時候就會明白了。

徒：那麼不懂《易經》的人，能不能練好太極拳呢？

師：能！當然能！只不過需要時間去慢慢體會，最終也能練成。不過，你有時間去等嗎？到了那天，你是否真能等到，還不好說。

徒：又是「性價比」的問題！

師：《易經》是太極拳創作的基礎，古人《易經》是必修課。有它練拳更方便。

徒：可不可以這樣理解，一個不懂英語的中國人和一個不懂漢語的美國人，在一起生活，時間久了，他們也能開花結果，過上和諧的生活。

師：如果他們語言相通，可能上來就能過上和諧的生活。

徒：呵呵！可也是！師父，您有這麼多的好東西，為什麼不讓更多的人知道呢？

師：從你的身上和其他幾位拳友身上已經得到驗證，我這套方式方法可行。有的時候說給別人，他們也不一定聽，聽了也未必會去做。每個人都有自己的練法和感悟。我也只是方法不同罷了，沒有什麼特別的。不過，我也希望能從更多的太極拳愛好者身上得到印證。

徒：太極拳的書，我看了也不少。網上視頻我看得也很多，從來沒有碰到像您所教我的東西。

師：可能是人家師父教了，沒有告訴你吧！門規所限！

徒：既然已經沒有門派了，怎麼還會存在門規呢？

師：那是我們這樣說，我們認為我們的東西是草，但很多人認為他們的東西是寶。

徒：把我們的對話公布出去可以嗎？

師：你認為可以幫助其他人，你就可以公布出去，如果有一天你解釋不了的東西可以告訴我，我幫助你來解決。

徒：謝謝師父！

師：努力，我喜歡聽到不同的聲音。可以答疑解惑，但不能把具體練哪裡直接公布出去，會引來無數的罵名。

徒：怎麼會有人罵您呢？

師：幾千年來人們所要找的東西都在裡面了，有人靠它安身立命，你卻把人家的飯碗給砸了，不罵你罵誰！

徒：有人受益就行，罵就罵吧！

師：我喜歡清靜，要罵你自己聽著吧！

徒：呵呵！那我就留下自己的聯繫方式了。有什麼解決不了的事情，再請教您！

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