徐向前祖墳墓地風水圖解

徐向前祖墳墓地風水圖解徐向前祖墳風水傳說徐向前，1910年10月8日出生於山西省五台縣東冶鎮永安村，在家中排行老六。父親是村上的秀才，為他取名徐象謙，字子敬。大**失敗後，徐向前立志要做一個繼續前進的人，於是便將「象謙」改為「向前」。「向前」再加個「徐」字，徐向前便有了個「慢慢走」的外號。在風水上，則又有另一番解讀。從五台山南下50多公里，經歷了高大峻拔的雕王山，進入永安境後，山勢豁然開朗，徐徐而江，緩緩向前，直至把前砂貴應一網打盡，全部擁有，這就是徐氏故居明堂的風水含義。徐向前祖墳故居風水徐向前故居位於山西省五台縣東冶鎮永安村，坐癸向丁。徐向前於此出生並生活了 22 年。徐氏故居太祖山為五台山北台。五台山位於山西省五台縣東北部，為群山鼻祖，綿延數十公里，山勢高聳，山頂廣而平，宛若壘土之台，東、南、西、北、中成五數分布環列，故稱五台。最高峰北台葉斗台，海拔3061 米，素有 「 華北屋脊 」 之稱。山脈斜跨西南，地勢如台階，由東北向西南漸下。風水上的 「 三台 」 、 「 五台 」 ，來龍或朝應有之，應將相王侯之貴。自古以來，三晉將相輩出，與五台山雄峙東北有關。據《五台縣誌》，五台境內諸山統稱五台山山脈，屬太行山系，分四個支系，兩個隆起。北台中台支系，有較大山峰 62座，脊線相連，落脈滹沱河畔的槐蔭村，離徐氏故居西北僅 5 公里。北台、中台支系向南延伸四條支脈。娘娘 —、紫羅山支脈，與另一支脈在木山嶺北一公里分脈。全脈長 22 公里，落脈黃土坡，主要山峰 10座。五台山脈的走向及其分布錯綜複雜，《五台縣誌》作了細緻分述，從一個側面反映了五台地區厚重的歷史文化。但地理概述只可作為風水分析的依據，不能視同結論。1901 年 11 月 8 日 ( 農曆辛丑年 9 月 28 日 )，徐向前元帥出生在這裡的一個貧民家庭。徐向前的十五世祖浩、浚、雲三兄弟出生在清朝乾隆後期嘉慶道光年間，家庭經濟較好．人丁興旺，建了一處當地顯眼的四合院。由於子孫繁衍多，聚居不宜，在他曾祖父清選時分得此樓院。這座很有特色的樓院，為通板瓦房，佔地3305方米，正房二間，分上下兩層，下層為磚木石結構，上層基本是水結構，正房一般不住人，上層為祭祀祖先和供神的地方，下層是重大接待日等喜慶場所。後因東西廂房不夠佔用，他祖母才住進去。二層樓兩旁各有耳房一間，是供子孫娶親用的，東廂房除東間，兩間為柴炭房、廁所、儲藏農具外，其餘均為居住和存放糧食的地方，徐向前就降生在上東房的土炕上。垂花院門在院南面的中軸線上，一進門還有個門，此門平常不開，只有在春節期間或子孫結婚、長輩出殯方啟用。院子里由小石子嵌鋪而成，具有一定的圖案，級觀此院，布局合理，建築古樸大方，別有風格。樓院傳至徐帥這一代，居住已五代之久，他的曾祖父家境還好，但到祖父鶴齡時，家境逆轉。父親讀了幾年書．只得了個鄉村秀才，因無錢再不能讀書進考，只好以教書為業，維持生活。這半畝大的地方就是徐帥生活了22 年的地方，徐帥自從事革命至壽終，僅於 1937 年 9 月北上抗日時回過家，解放後，院子無人管理，後由一個無居住的本家親戚暫住， 1958年二樓全部坍塌了，除一層外其它房皆面目全非。經過多年的戰爭和動亂，徐帥故居的基本格局已經破爛不堪，當地政府多次主張重建，但被老帥阻止了。故居地處緩坡，處在一座巨大的眠金星體中央，四山簇擁，前臨大河，氣勢宏大。先傾後照，預示了徐氏走過的自窮困中崛起的必然歷程。旗幟，是徐向前一生最好的寫照。獨樹一幟的方面帥旗，橫布屋前，在大河之南綿延十餘里，風水意義深刻。既有獨當一面的英勇，又有百戰千瘡的慘烈。大旗小鼓，反映了徐向前軍事作戰上非凡的膽魄、傑出的成就和生活中低調的為人。地勢北高南低，先傾後照，是徐氏故居的又一重要特點。這一特點，多見於北方大龍大脈結作之地，在風水上具有普遍性。據當地人介紹，徐氏祖墳在故居後數里的山岡上，現已無存。祖墳與故居同出一脈，只是前後高低取用不同。從實地情況看，徐氏陰墳陽宅俱吉，祖墳相對直露，脫卸稍嫌不足。在面積巨大的眠體金星上，陰宅施用的是頭部，陽宅則取其腹；陰宅得其勢，陽宅臨水求實。兩者雖各有千秋，互為補充，但就藏風得水和準確性而言，當以故居為用。有趣的是，徐向前的名字與故居明堂風水有著一種神奇的聯繫，而這種聯繫竟完全是一種意外巧合。取《易經》兌宮「 謙 」 卦之意，徐懋淮給自己的第六個孩子起名 「 象謙 」。經歷了大革命失敗的徐向前，下定決心，排除萬難，不怕犧牲，立志做一個繼續前進的人，於是將 「 象謙 」 改為 「 向前 」 。 「向前 」 再加個 「 徐 」 字，徐向前便有了個 「 慢慢走 」 的外號。在風水上，則又有另一番解讀。從五台山南下 50多公里，經歷了高大峻拔的雕王山，進入永安境後，山勢豁然開朗，壯美山河盡收眼底。但這裡畢竟是一片自北向南次第下降的山岡，沒有任何迴避的可能，從徐氏故居出發，至滹沱河與高大秀峰，必須先走過一段下坡路。徐徐而降，緩緩向前，直至把前砂貴應一網打盡，全部擁有，這就是徐氏故居明堂的風水含義。明堂先傾倒而去，然後河水纏腰橫攔，再有朝山高大綿延，這種現象，主人初年一貧如洗，歷盡艱辛終發富發貴，晚景吉祥如意。因此，前面傾倒後逐步迴環，元辰直走終會大河，兼具朝山應之，貴龍常有之，不可見之立棄。從某種程度上說，沒有先前的傾，就不會有後面的照。「 傾 」 與 「 照 」，互為條件。因此，企望好風水一蹴而就的想法是不現實的。風水上的頓挫重起愈多愈奇，人生經歷的挫折愈大，成就也有可能愈大。這一點，亦符合人才成長規律，沒有經歷過艱苦磨鍊，就像溫室里的花朵經不起風吹雨打。徐向前曾祖父時，徐家是村上的大戶人家，有人做過官，蓋了一座瓦房，被稱為「 樓院徐家 」 ，但後來家道衰落。至徐向前父親時，已窮得連供徐向前讀書都十分困難。先傾後照，預示著徐氏一族必然走過一段窮困的過程。「 樓院徐家 」 曾經為改善風水作出過力所能及的努力。故居的構造體現了徐家祖先風水上的考慮。故居前有照壁，二門全擋。傾倒前去的地貌，想必讓徐家嘗夠了貧窮潦倒的滋味；但山的力量，水的靈氣，徐宅兼而有之，前程遠大，又激勵著徐氏一族咬緊牙關堅持下去，無怨無悔。與先苦後甜的明堂寓意相異，建於倒地金星上的徐氏故居，本身無龍虎。這一特殊結作，吉凶參半，雖不致對所主之人有本質上的影響，但也實實在在地給其帶來不必要的煩惱和傷害。在寬闊平岡中建造的故居，融會于山川大勢之中，遠勢周密鞏固，但本身既無龍虎，亦無遮擋。羽翼不全，防護不周，是徐氏故居的一大特點，於 「勢 」而言無妨；對自身則是缺點。與此相合，無論是戰爭年代還是和平時期，徐向前磊落而不藏私，君子坦蕩蕩，軍事作為傑出，然政治上反應滯後。一生謹慎，腳踏實地，高度自律，使他每次在黨內鬥爭中均處於劣勢。在擔任四方面軍總指揮期間，徐被操有生殺大權的張國燾所制，明知自己的老婆被拘押、殺害而不敢出面擔保力爭，成為他內心深處永遠的創痛。極強的組織觀念和堅持黨的原則，是徐向前之所以隱忍不發的根本原因，但遠勢強大，近無可用之砂，本身翼側空虛，備受掣肘，則是風水上的直接原因。
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