三綱五常本是封建社會倡導的人與人之間的倫理規範。三綱是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常是仁、義、禮、智、信。 堪輿學上，即以氣脈、明堂、水口為三綱。
氣脈是貧富貴賤之綱。氣脈就是山川龍脈。龍脈是根本，砂手是枝葉。上為氣之母，有土就有氣，土肥則氣壯，氣壯則脈真，脈真則人發旺。 明堂是砂水美惡之綱。明堂類似於衙暑大堂前的場地，後面有大堂暖閣，二堂抱廳，堪輿的明堂是眾砂聚會之所，後有枕靠，前有朝案，左有龍砂，右有虎砂，四周群山環抱，穴後有屏障之山。 水口是生旺死絕之綱。水口有辰戌丑未四基庫。辰為亢金龍，戌為婁金狗，未為鬼金洋，醜惡為斗金牛。入山觀水口，水口在戌，則生在，旺在午，死在，絕在乾。 堪輿以龍、穴、砂、水、向為五常。
龍要真。所謂真龍，即山脈過帳過峽，蜂腰鶴膝，纏護重重，迎送疊疊，束氣起頂，左右兩大水，環抱有情。 穴要的。所謂的穴，即真龍所結之穴。穴分陰陽，陰來陽受，凹凸分明。穴有五神，紅黃滋潤，形如龜蓋，內外有暈。 砂要秀。所謂秀砂，即左旗右鼓，前帳後屏，形如眠弓，左纏右護，文筆高聳，朝拜明堂。 水要抱。所謂水抱，即上開下合，似蝦須鱉眼，金魚牛角，玉帶金城。 向要吉。所謂向吉，即朝向要好，千里江山一向間，朝向好，有生氣。
封建社會倡導要不偏不倚地修建陽宅。房屋在空間上要適中；自己的房屋不要比鄰居的房屋過高或過低，也不要前出後縮。忌諱屋角對人。處事採取中庸之道。 在喪葬中，臣要為君選擇好風水，子要為父選擇好風水，妻要為夫選擇好風水。沒有好風水之地就不下葬，寧願屍體腐臭，也要等待找到風水寶地才把棺柩入土。許多人耗費時光和財力，為了風水寶地而傾家蕩產，或者鄰里相爭，美其名曰盡孝，實際上是為了亡者能夠蔭佑後人，使自己得到神賜的富貴。
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