【讀書時刻】妻子與丈夫有效溝通的九項聖經原則

06-10

前言

你有過那種口不擇言，話一說出口又馬上就後悔的體驗嗎？雅各在他的書信中寫道：「惟獨舌頭沒有人能制伏……頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。」（雅3:8-10）話語能夠摧毀人，能把人刺透，有些傷痕甚至永遠無法癒合。在婚姻中，夫妻經常會用不符合聖經的，不敬虔的方式溝通，甚至可能因口不擇言而深深地傷害對方。他們以爭競、憤怒和惡毒取代了本該有的愛心和恩慈，以愚昧代替智慧，以信口胡言代替謹言慎語。

姐妹的口一般會比較快，所以要學會制伏自己的舌頭。一位賢德的妻子若要照著神的心意，愛慕、敬重並順服丈夫，就必須學會正確地與丈夫溝通。以下九種溝通的方法，我們來一起學習吧。

一、妻子不當的言辭始於錯誤的思想和動機

因為從心裡發出來的，有惡念、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗瀆，這都是污穢人的。至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。（太15:19-20）

在聖經里，「心」這個詞包括了一個人的思想、抉擇或動機。你的「心」並非無法控制的情緒部分，你的所思所想，完全是你自己的選擇。人所思想的與他口中的言語有什麼關聯呢？主耶穌作了清晰的闡釋：「因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（太12:34）是的，錯誤的言辭源於錯誤的思想。若你目前常說錯話，需要花些時間省察一下，自己內心究竟在想什麼。主耶穌的聖潔標準並非僅限於外在的遵從，還要求你有內在思想上的轉變。用聖經的經文更新你的想法，進而改變你的內心。

用聖經更新你的想法，方法之一就是默想聖經中相關的經文。聖經中所說的默想，指的是反覆閱讀某段經文，思考自己該如何應用出來。比如，你常對丈夫不耐煩，對他「沒好氣」，便可以默想《哥林多前書》13章4節的經文——「愛是恆久忍耐」。同時好好思考，今後遇到同樣或類似情況，怎樣才能做到耐心地回應。比如，丈夫沒完沒了地跟你述說工作中的某件事，你真希望他快點說完，這時就該想：「『愛是恆久忍耐』，我能借著耐心聆聽，讓他把話說完，來表達我的愛。」這樣，你在言談間，也會表現出對他的事很感興趣。你若這樣去行，你的言辭必定正確，因為它出自正確的思想。

二、妻子要為自己所說的每句話向神負責

我又告訴你們：凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。（太12:36-37）

神無所不知。他知道所發生的一切，也不會遺忘任何事情。他對我們的心愿是：我們每時每刻都能持守聖潔，而不僅僅在禮拜天上午。冷靜地想一想，自己可能說過多少句「閑話」。所謂閑話，是指那些「閑極無聊的、隨口說出的、毫無用處的話」。這使我想起一句老話：「有些人與人交談，不過是自說自話。」作為一名基督徒，你應當謹慎自己的言語，而作為妻子，你若想按照神的心意，愛戴、敬重、順服自己的丈夫，就需要加倍謹慎。要知道，神能聽見你口中所說的。因此，你要為自己所說的每句話，向神交賬。

三、妻子應該憑愛心對丈夫說誠實話

惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。(弗4:15)

說誠實話並非易事，甚至可能會給你帶來痛苦。有時，你不得不對丈夫說一些令人不快的大實話。雖然欺騙隱瞞，或繞開話題，似乎更加容易一些，但你卻能憑藉耐心、愛心與恩慈，告訴丈夫他必須面對的聖經真理。舉例說，假設你發現丈夫對某個人過於挑剔苛責，在這種情形中，小心翼翼地轉換話題或許更令人感覺舒服，但耶穌說過：「倘若你的兄弟得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。」（太18:15）倘若你以前總是不願意與丈夫說實話，那麼今後，你便要勇敢地向他說誠實話，當然，要憑著愛心去說。

四、妻子必須摒棄所有錯誤的言談

但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。（西3:8）

《歌羅西書》3章8節給「錯誤的言談」下了一個明確的定義。其中，惱恨與憤怒指的是不同程度的怒氣。惱恨的表現形式千差萬別，小到說話帶刺，大到尖叫咒罵，大發雷霆。惡毒則是待人刻薄，對人心懷惡念。毀謗是指處心積慮地毀壞他人形象，說人壞話。污穢的言語則是指：「為傷害某人，故意使用下流、不敬的言語。」

有時候，妻子在月經之前情緒很不穩定的那幾天，易受試探，會說出憤怒、污穢甚至惡毒的言語。雖然她那時很難控制自己的情緒，但在神凡事都能（林前10:13）。你當加倍努力思考自己當說的話，無論自己感覺如何，都要說正確的話。任何錯誤的言語都是罪。如何摒棄錯誤的言談呢？首先，每當自己以錯誤的方式講話，都要向神認罪；其次，要用憑愛心說出的誠實話取代不當的言辭。

五、妻子推斷丈夫說話行事的動機時，要盡量把他往好處想

所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。（林前4:5）

我們不應當隨意去判斷「人心的意念」（林前4:5）。無論你認為自己有多了解某人，也不應當這樣做，只有神才能夠判斷出他的真實動機。一個人自認為洞悉別人的心中所想或是行事動機，便是自以為是。那些常為自己「有辨別能力」而沾沾自喜的人，在實際生活中，經常容易冒失地判斷別人做事的動機。妻子們也會常常揣測丈夫的心思，並以此為根據，自以為是地論斷丈夫，做出某種錯誤的回應。

回想你上一次對丈夫的言行反應過激、使他深受困擾的情形吧。你若說過這樣的話，就是在論斷他的動機：「你這樣做，就是要故意氣我！」或者「你這樣做，是想把你小時候從你父親身上受的氣，撒在我身上！」不可論斷他的動機，反倒要盡量把他往好處想。比如，你告訴自己「可能他還沒意識到這件事對我有多重要」、「對這些事，他想必了解很多我還不知道的內情」。只有主再來的時候，才會公正地判斷丈夫行事為人的動機。

六、妻子言語急躁容易陷入罪中

說話浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。（箴12:18）

所羅門將急躁的言語形容為「如刀刺人」（箴12:18）。換句話說，急躁的言語會深深傷害聽到的人，給人造成痛苦。

倘若你故意用某種講話方式傷害別人，你的內心恐怕有強烈的控制欲。控制欲強的人常習慣在溝通中惡言報復。你的恐嚇、報復手段，往往比你先前所受的冒犯惡劣得多。彼得這樣描述我們的榜樣主耶穌基督，他寫道：「他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」（彼前2:23）我們的主沒有以惡報惡，而是把自己交託給神。對於妻子來說，彼得話中的要點是，即使她在情感上受到了丈夫的打擊，也應當單單仰望主耶穌基督，效法他。這時，她不僅不應傷害丈夫，還要用話語帶給他醫治（箴12:18）。

七、妻子心存忍耐、說話溫柔，丈夫更容易接受她的勸說

恆常忍耐可以勸動君王，柔和的舌頭能折斷骨頭。（箴25:15）

心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。（箴16:21）

妻子若能溫柔地向丈夫提出請求、勸誡，丈夫會更樂意聽取。這樣做不是虛情假意，給丈夫「糖衣炮彈」，而是真心寬容（忍耐）、和善相待。實際上，如果妻子的言語溫和甜美，大多數丈夫都難以拒絕她們的請求。但請注意一點：「嘴中的甜言」不該成為你操控丈夫、滿足私慾的策略，而是以公義的方式說服丈夫成全自己心意的方法。你在願望落空時的態度，能夠反映出你真實的動機。但有一點是千真萬確的，即無論你的心愿是否能成全，你公義正直的言語都會使神得榮耀。

八、賢德的妻子與丈夫交流時，要滿有智慧和恩慈

她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。（箴31:26）

賢德的妻子滿有智慧和恩慈。她一開口講話，智慧和恩慈便涌流而出。她智慧的源泉是神的話語，她的恩慈從聖靈而來。她的言語不粗俗、不唐突、不刻薄也不傷人，能造就別人、於人有益。妻子若想與丈夫談話的時候有智慧、有恩慈，就當用溫和的語氣說話。《箴言》15章4節說：「溫良的舌是生命樹。」

你希望別人怎樣待你？當你做錯事、犯罪的時候，又希望別人怎樣對待你，是態度苛責還是恩慈，是採用愚昧的還是智慧的方式？你當然希望丈夫以恩慈和智慧的方式待你。因此，你想讓丈夫怎樣待你，你也要怎樣待丈夫（太7:12）。

假設你的丈夫想購置一樣東西，你卻認為他的做法不明智。這時，你要先想好要說的話，然後以溫和的語氣說出來。比如，你溫柔地說：「親愛的，我知道你想買一艘釣魚的小船，我也希望你如願以償。但我覺得咱們從現在開始攢錢買，比向銀行貸款更為明智。」無論你們面對什麼樣的問題，你與丈夫談話時，都要滿有智慧，語氣和善。這才是賢德的妻子當有的說話方式。

九、妻子要煉凈自己的言語，使之愈來愈無瑕無疵

義人的舌乃似高銀，惡人的心所值無幾。（箴10:20）

銀子是珍稀貴重的東西，義人的舌也同樣如此。妻子應當像熬煉銀子一樣，煉凈自己的言語。如何煉凈自己的言語呢？你可以反覆操練自己的說話方式，直到完全做對為止（提前4:7），其中包括反覆斟酌自己當說的話，並在獨自一人時大聲說出來。注意，要使用「溫和甜美」的語氣。

開始的時候，你可能感覺自己很傻，但若想在神面前成為敬虔，就必須這樣操練！你敬虔話語的價值彷彿精鍊的高銀，珍貴無比。

摘選自瑪莎·佩斯《賢德的妻子》

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