再談知己來源：讀者文章閱讀網作者：香草怡人時間：2009-06-24我相信，多數沉迷於網聊的人，都是對知己有所期盼的。他們浪費時間，消耗精力，無非是想在這虛擬的世界裡找到那個懂自己的人，肯為自己想的人。究竟怎樣的朋友才算知己？知己是永恆的，還是不定期的？知己，倘若可以去尋求、維繫，便沒有意味了吧。我想能稱之為知己，起碼要做到相互間的理解。有些事情你想找一個人傾訴，知己要麼是你第一個想到的人，要麼是你腦中掠過許多的朋友最後定格的那一位，你選定了他，他的性別、外表、年齡都不再重要，他就是他的精神和你的精神的聚合體，你和他交談，一半象是與自己交談，一半便是與你所認同、欣賞的他交談，與前一半的交談，你享受到了心意相通的樂趣，與後一半交談，你體會到了別人的思想，而這思想多半與你是和諧的。對待知己，不能苛求，不能強求，更不能苦求。人有時候不願意自己的心事完完全全被人解讀，有時候卻又渴望有人可以拂去心上不被理解的孤獨。而知己是消融孤獨的最佳人選。我們的內心深處對知己都會多多少少有那麼一些渴盼吧。與知己相交，貴在自自然然，有意無意間的情趣相通、心意相合。兩個人的身份、思想須是平等的。因為平等，就沒有了迎合、曲意逢迎；因為平等，就有了差不多的思想高度和眼界，方能琴瑟和鳴；因為平等，才會有合適的距離，方有了守住本心的能力。做別人的知己，首先得保證你便是你，而並非是另一方期待中的你，有的只是你恰巧符合了他的期待，而不是你刻意將自己打造成他的期待。若真有個知已，那應該是生命的一種財富，就保持距離和他好好相處。那樣才會永遠得到這個知已。知己就是彼此的心領神會，知己是一生的朋友，知己是心靈的依託。請珍惜你已經擁有的知己吧！淺談知己與情人在茫茫人海之中，不經意間，眾多男女在錯的時間遇見對的人，成了朋友，成了知己，有的甚至成了情人......如果都很在乎對方，那該選擇什麼關係為好呢？有些人一本正經地告誡說：「做知己遠勝於做情人！」此說法是漂亮的外衣，或者是出自肺腑之言？令人費解，不妨試分析一下吧。所謂異性知己，就是指男女間關係密切，相互吸引、欣賞和愛慕，達到一種理解、包容和關愛的境界；是介乎於情人和朋友之間的一種關係。作為知己的男女人，從感情上說，是真摯和互愛的；從道德上說，又是不違規的，自然得到一些人的讚賞和青睞。但事實上，這種關係的尺度並不那麼容易把握。既是知己，就會經常接觸和溝通。在相見陶醉之時，一方面要冒著外界閑言閑語之類的風險，另一方面又要理智地抑制著自己的衝動，裝扮成正經且洒脫的樣子。不管情感上如何跌宕起伏，都不可以越雷池半步。此情此景，有點象兩個飢腸轆轆的人，面對著豐盛飯菜的誘惑，卻被告知不能起筷，又是多麼折磨人啊！這樣的交往，會覺得輕鬆和可以持之以恆嗎？要知道，知己與情人的相距只是一步之遙。隨著時間的延續，傾慕的加深，或者有一天會情不自禁，向前輕輕地拉開了帷幕。瞬間，展現出夢寐以求的伊甸園，醉人的芬芳環繞瀰漫，看見了鮮花盛開時的迷人絢麗，聽到了小鳥歡鳴時的動人聲音。纏綿的情愫，溫柔的夢鄉，這美麗的定格永遠銘刻在心中。如此綺麗的風光，這可是做知己一輩子領略不到的啊。「做知己可以長久，做情人長久不了。」「和男人做知己，是件痛快的事。而做情人，就會有太多的要求，難以再輕鬆了。」那些「知己愛好者」諸如此類的言論，不覺得有偏見和杞人憂天嗎？應該知道，不論是夫妻，情人或者知己，關係都是動態的，所以要用動態的眼光和方法去對待。男女雙方如果不是情投意合，如果不是尊重包容，如果不是精心維護，縱使有多麼美好的願望，往往也難以實現。做知己的尷尬，做情人的快樂，相信身歷其景的人都深有體會。異性知己，這種純潔，乾淨，透明和沒有非份想法的男女關係，實際上只是一種假設的理想模式，現實中是無法長期地維持下去的。坐懷不亂，「發乎情，止乎禮」說起來容易，做起來很難。男女之間能相識相知，是一種緣分。好不容易成為知己了，勇敢地拋開種種無奈的束縛，瀟洒地走一回，亦是人之常情。如果，確實不想或做不成情人，則不要再唱高調折騰自己了。退而做一般的朋友吧，相信這也是十分明智和心安理得的選擇。漫談知己如果在1年前，我還依如既往把知己想成一個神秘的人，一個體貼關懷而又懂思想的人。而1年後，對知己的看法大大改變。我們常常把走的近的人當做知己。所以交朋友特別留意他的言行是否合乎自己的標準，是否默契是否貼近自己的心靈，甚至於有些時候還要找到一種感覺。然而1年後我發現，所謂的知己不應該是相近的人，而是相遠的人。相近的人總是免不了出現這樣那樣的矛盾，言語的差異和思想的差異——不要以為這樣的人不是朋友。恰恰相反，這樣的人是真正的朋友，因為他誠實，有什麼就是什麼，展現在你面前的是真實的面孔。也許恰如你的想像一樣，當你期望他的思想與你一致的時候，可巧，他也期望你跟他有同樣的思想，跟他一樣站在同一個角度上思考問題。所以這樣的朋友，未必不是知己，但是又很難做成知己。畢竟出現了分歧和爭執，一時難以癒合。所以只能是朋友，或者是經過一段時間的經歷和成長，成為共同探討的良師益友。所以，世界上沒有完全一樣的人，會在心理和心情上天衣無縫地契合。因為生命個體的差異，人生經歷的種種，環境及職業等等的改變，每個人定會有不同的思想，不同的見解和分別。所以我想，如果有完全相同的或者總是與你一致卻到頭來不發表任何看法的人，這樣的人，大多都是偽裝，其實根本不能讀懂你的思想，卻只是隨聲附和罷了！所以真正的知己需要距離。比如說時空的距離。首先說友誼是需要驗證的，沒有經過時間檢驗的朋友只能成為朋友，而不能成為知己。因為知己首先要有忠誠度，而一廂情願的知己絕對不是知己。與知己的相處要有距離，沒有距離的相處，往往看得太真，差異當然也同時表露。至少知己是不會視對方的缺點而不顧的人，所以少不得讚揚也少不得批評。讚揚是美麗的，然而批評少了會感覺姑息，批評多了就會產生不解和多慮，甚至還有可能生疑。所以既然相知，倒不如相互信任，順其自然。花開終有時，相知非咫尺。距離產生美。所謂知己一定要有美感。走得近了彼此太真實，肯定覺得乏味。而離別久了反生思念，恰恰想起雙方的好處，於是乎懷舊的感覺、曾經未曾領略的風采，一瞬時徹悟起來。說他知己——他竟是知己！不禁開懷！知己的確很神秘，看似有卻找不到，看似無卻似乎還是存在。究竟誰是知己？真是難以捉摸。山高水長，人生路遠，相知相伴只有淡淡的友情。情太重了，易於傷感；情太淺了，易於失落。想起來就覺得太累了，還是等所有的路程走過之後，回頭遙望。原來，夢斷天涯，知己無數。你會對外人動心嗎？知己，就是可以交心的朋友。時下，知己又分藍顏知己和紅顏知己。不管是哪類的知己，在我認為，在感情上都會發展得不清不楚。[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]就我作為一個男人來講，當你面對你老婆以外的另外一個女人，而且這個女人和你完全交心，完全坦誠相待，你不會對這個女人心動？你就沒有把她徵到床上的想法？我想，沒有哪個男人在這種情況下可以做得了柳下惠的。和紅顏知己剛開始在一起的時候，都說不會發展到不可自拔的那一步，可是又有哪一個男人或是女人做到了呢？男人有男人的苦衷，女人有女人的空虛，這就是所謂的一拍即合。對女人來講，男人是她的藍顏知己；對男人來講，女人是他的紅顏知己。女人在有了藍顏知己的時候，有想說的話的時候，她不會對她老公說，她第一個想到的一定是她的藍顏知己；男人也是如此。[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]知己是可以交心的，可是發展到後來，就成了交身了。這樣的知己，是不是已經變味了呢？這樣的知己，為了家庭的和睦，為了夫妻之間的感情，我們還能要嗎？當你的生活中，出現這樣的一個人時，你是拒絕還是迎接？喜歡與愛——淺談知己情人若干年前聽到「紅顏知己」這個詞時，只知道很新鮮，很好聽。對於它的正確含義我根本沒能理解透，即使到現在我們也不能對它完全領悟。年少時我們不懂愛，心中只有一份淡淡的喜歡，就固執地認為那是愛。成熟後我們不輕易言愛，明明心中有一份執著，卻不敢承認那是愛。所以我們註定只能保持在這份情誼上——是知己，更似情人，是情人，卻是知己！「人生得一知己足矣」！這是喊了多少年的古訓。可有多少人能遇上一個真正的知己，有多少人能對知己作出最完美的詮釋？做知己，不一定是情人，但做情人，卻曾經一定是知己。正如喜歡與愛。我們知道，喜歡一個人並不一定要愛他（她），但愛一個人，卻是一定要喜歡他（她）。喜歡很容易轉變為愛，但愛過之後，卻很難再說喜歡。因為喜歡是寬容的，而愛，則是自私的。這又讓我們回到知己情人的問題上。知己是一汪澗水，清澈見底，而情人卻讓這汪清水染進了濃濃的色彩，艷麗卻多了沉重，無法再回到原先的透澈了。所以想讓一份情誼永遠純潔，就永遠保持做知己，而不要越雷池一步去做情人。當然，不管是紅顏還是藍顏，我是喜歡這個名詞的！我願意做你的紅顏知己，也望你做我的藍顏知己。雖然我們無法「執子之手，與之偕老」，但我們永遠在心裡給對方留一個位置，開心事，告訴你；煩惱事，與你說；無奈事，求助你。我們可以說話肆無忌憚，不佔便宜決不罷休。我們也會說「老死不相往來」，可一轉身馬上冰釋前嫌。我們可以從對方眼神里讀懂話語。我們可以靠在彼此肩上悄悄地哭，開心地笑。僅此而已！哭過笑過之後，一切又變得輕鬆自如。或許這正應了知己是一條小溪，是一種輕鬆而淡然的心態，情人，卻太沉重。「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，所以我們寧願做知己。在月朗星稀的夜晚，你思念著遠方的朋友，如果心中只是一種淡淡的喜悅和溫馨，那就是喜歡，如果其中還有一份隱隱的疼痛，那便是愛。可是心中除了一份濃濃的喜悅和溫馨外，為何總排斥不了那一點隱隱的痛呢？知己情人，喜歡與愛，我們就這樣徘徊在你們的邊緣！淺談知己2011-11-03 16:52發表時間：2011年11月03日 16：52來源：湖南女子學院 作者：黃水平一個人之所以不能獨自生活在這個世上，是因為人的社會性。這就決定了人必須積極樂觀地生活在大群體當中，而不是被迫地接受這世界所賦予他的一切。滾滾紅塵，人生若夢。人海茫茫中，隨波逐流者有之，逆流而上者有之，奮勇向前者有之，超越世俗者亦有之……世界之大，千姿百態、無奇不有，但我相信每個人在他的一生中，都曾有過朋友或真正的知己。或許是擦肩而過，或許是久別重逢，或許是形影不離，或許是相濡以沫，最後成為了終身的伴侶等等。人不能沒有朋友，更不能缺少知己。是的，設想一下，如果我們身邊連一個朋友都沒有，人們都形如陌路，那會變成什麼樣子呢？大文豪魯迅先生對知己的評價很高，他曾說：「人生在世，得一知己足矣 」。我一直堅信「知己難得，原應珍惜」 的道理，如若我們生活中能遇到一個真正了解自己、關心自己的人，是幾生幾世修來的福分啊，此生還有何求呢？都說「萬兩黃金容易得，知心一個也難求」，要想找到一個知己確實不易，不僅需要你有一雙能辨是非的眼睛，更需要一顆真誠善良的心，去用心體會、去用心感悟，你就一定會發現知己。不是有句詩叫做「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」嗎？在尊重自己的同時也學著去尊重別人，用善良去關愛別人，你就會達到一種「酒逢知己飲，詩向會人吟」的境界，知己也就在不遠處等你。「知己」這個詞在文人筆下一直是讓人感悟頗深的字眼，在此我且把它分為三種境界。「高山流水覓知音」，鍾子期與俞伯牙的相遇相知屬第一種境界，悠悠的琴聲，時而有如地震山搖，訴說心中的不滿情懷，時而有如歡快的鳥兒，展現自己對大自然和諧的熱愛與嚮往。也許這些只有鍾子期才能聽懂其中的意境，領悟其中的內涵。西亭湖畔，名門公子沅郁與風華絕代的蘇小小的相知相愛，屬第二種境界。他們拋開了塵俗的喧囂，追求一種心靈的共鳴，相知相愛，並結成一段美滿姻緣，又是多麼令人欣慰，多麼讓人感到幸福的事呀。沒有奢侈闊氣的排場，沒有熱鬧非凡的成親儀式，只有兩個相親相愛的人的純凈心靈，相依相偎，白頭偕老，但有這些便已足夠。「若是兩情久長時。又豈在朝朝暮暮」，秦少游對蘇小妹的愛可謂是超越現實之外，駕於精神之上，這才是真正的知己，才是知己的最高境界。古人對知己的渴求很大，評價很高，我們現代人更應該學習和借鑒。不求知己滿天下，只求得一知己便已足夠。知己之拙見知己有同性異性之分。知己是在與周圍人的相處中不知不覺自然產生的，不象婚姻伴侶有時會去刻意尋求。由於異性相吸及異性互補，每個人更渴望異性知己應是不爭的事實，只是礙於情面不願坦言，且異性知己在同一時期應唯一，否則就不叫知己，只能叫朋友。因為出於兩性的本能，如果你有兩個或兩個以上的知己，你的知己之間會互相忌妒，雖然你與他們中的任何一個並沒有發生過本質上的親密接觸也可能會誘發他們之間的這種忌妒，常言吃醋。成年人的同性知己即使再多也不會有這種麻煩，只能讓他們之間互為知己，友誼更加牢不可破。話說回來，人生難得一知己！一個都求不得，何有兩個以上的知己呢？所以此論似乎有些離譜，但有時大腦湧現靈感，牽動手指頭亂髮謬論，見笑了！在知己面前（也包括同性知己），心理和精神會得到徹底放鬆，心靈將抵達最理想的休閑彼岸，天更蘭，水更清，草更綠，花更紅。兩個人能談得來，互相理解，理解他的追求、好惡，通過一個眼神、一種表情……，舉手投足間能讀懂他想什麼，要什麼，明白自己這時應做什麼，怎麼做，為他憂而憂、樂而樂，兩人之間這種高度默契，基本就是我眼中的知己。從朋友談到知己作者：鴻都客 發表日期：2003-12-30 21:26:00人們對於朋友的談論，大概屬於第三等的，第一等是女人，第二等是金錢，第三等才會談到朋友。有位西哲講過，兩個男人談話總是以談女人結束，尤其是沒有結過婚的，我想，這也許是異性相吸的緣故吧。但是，對這位西哲的結論我到有些不同的看法，因為我在和朋友談論的時候基本是不談女人的，不是我不喜歡，而是我覺得談女人還不如談金錢來得實際，可能這跟我的經濟狀況有關係。如果我現在已經是家財萬貫，那麼閑下來可能也會談談風月，放縱心情也說不準。現代社會，雖然時代發展得連「神5」也上了天，但是，吃飯問題好象還是人們必須考慮的大問題，所以我認為金錢還是重要的。一些喜歡寫寫東西的人可能以為提到錢就會不雅，所以不太喜歡用金錢這個字眼，其實，這個不應該是什麼見不得人的話題，如果不信，大家一起餓三天再來談，看是先談女人還是先談金錢，肚子里裝滿了魚肉再來談女人可能會更有滋味。你說不是嗎？談到金錢，勢必談到朋友，我們與人談論朋友的時候，大凡可以聽到我朋友怎麼樣 怎麼樣有錢或者怎麼樣有實力。我想，大多數人不會願意談朋友怎麼樣沒錢或怎麼樣落魄，這個好象是失面子的事情。其實，在中國早期的兒童讀物〈增廣賢文〉就有了「交遊必是勝己，不勝不如沒有。」（手頭沒有資料，可能與原話有誤）小時候讀我不甚理解意思，等能理解了就來了疑問，如果每個人都有這種想法，那這樣的朋友哪裡去交？這個問題纏繞了我很長時間，一直沒有能找到答案。沒有答案就撇開它不談。既然金錢是重要的，那對於很多人來說，朋友可能是實現他金錢夢想的階梯，這張梯子用好了，不愁上不了天，一人得道，雞犬尚能升天，何況朋友呢？所以，現在經濟社會，是廣交朋友的時候，不管是三教九流，地痞王八，見了面都點點頭或遞上一支煙，雖然功不在眼前，但利可能在千秋。於是，現在人們嘴上所稱的朋友，無非是先生，太太，小姐，哥哥，妹妹，合伙人，同事等等的別稱，泛指一個認識的人的代名詞，與真正的朋友是無關的。先前也聽到一種說法，上當受騙皆因朋友起。我想應該也有道理，通常我們不容易上陌生人的當，除非這個人腦子有些貴恙。雖然我們知道與人交，信和誠為基礎，不過這種信和誠是一把雙刃劍，雖可自保，亦可傷己，譬如借錢還債之類，一般閑人，我相信大家都不會將大宗的錢借給他，但是，深交的朋友，就另當別論，一旦起了糾紛，難免會有人感嘆。深交之友，大家彼此了解也深，如果反目，情形可能更可怕，相互攻訐或背後偷襲，可能招招都是致命處，這種事例也太多，就說說身邊的事吧，前期報載江蘇宜興有一樁公案。說錢某和王某是要好的朋友，他們兩個人都喜歡玩彩票，錢某因為沒有時間，所以每期都讓王某代買，並且都是買固定的號碼。有一次開獎，錢某發覺自己的號碼中了特等獎，就去找好朋友王某要自己的彩票。結果哪裡還有王某的人影，錢某一氣之下就卧病不起。據說到現在王某還沒有下落，而錢某當然還是躺在床上神志不清。友情在金錢面前，確實是一塊試金石，但一旦試出結果，痛苦如錢某者，代價是卧病不起，神志不清。在金錢面前相互謙讓的也是有的，據說春秋時管仲和鮑叔從小就是好朋友，鮑叔知道管仲很有才能，所以很器重他。當時管仲還沒有發跡，家裡很困難，他和鮑叔一起合夥做生意，當有獲利時，管仲同志總是想方設法多拿，而鮑叔總是假裝不知道。後來齊襄公去世，他的兩個兒子公子小白和公子糾爭奪君位。鮑叔輔助公子小白，管仲輔助公子糾。經過一番爭鬥，小白即位為君，史稱齊桓公，公子糾被殺。鮑叔向齊桓公推薦管仲說：如果你想稱霸諸侯，，就不得不起用管仲為相。後齊桓公採取了鮑叔的建議，讓管仲同志執掌了政柄，大展宏圖，九會諸侯，一匡天下，自己也為春秋時一代霸主。鮑叔有大功與齊桓公，他卻推薦管仲為相，自己卻一直甘居其下，毫無怨言。後來管先生不好意思，就感嘆說：真是生我者父母，知我者鮑子也。這句話到現在很多人還在用，真是生我者父母，知我者**也。這種朋友做起來其實也不容易，前提是你要象鮑叔一樣永遠謙讓，包括金錢和地位，假如當初鮑叔稍不謙讓，恐怕他們反目不止幾十次了。所以，對管仲來說，能做朋友的基礎是鮑叔能夠讓他；對鮑叔來說，能做朋友是管仲的才能，深究了總有相互利用的味道啊。於是處世老道的人來了感慨，曰：害人之心不可有，防人之心不可無。這可能就為我們現在作朋友所立的一條底線吧。其實，人都是本位的，誰都不會承認自己害過人，即使殺了一個無辜的人，心裡懊悔，嘴上也不會承認，只會羅列一大堆這個被殺人的罪名，以此來證明自己的行動是正義的。曹操就是此中老手，所以他的辯解就能一直流傳至今，寧可我負天下人，不可天下人負我。在這裡，朋友好象已經有些不值錢了。是的，朋友這個詞，我想還是得慎用，用得過濫，就會變得不三不四。陳勝還在種田的時候曾經對幾個朋友說：苟富貴，莫相忘。後來陳勝造反成功，幾個以前的種田朋友以為老陳得了富貴，可以共享了，便去投靠他，但是老陳對他們並不怎麼熱心，只供給他們吃喝，那幾個庄稼人還死認朋友這個理兒，硬要陳勝同志起用他們，結果不但官沒做成，其中一位老兄還因提及陳勝已往不很光彩的舊事，被陳勝「咔嚓」了，其餘幾位就識趣地滾蛋了。吳廣問陳勝，對朋友為什麼這樣？好象陳勝同志對朋友不夠義氣，不夠信用，不夠真誠，違背了孔老二所說的與朋友交「信」的原則，陳勝說，情勢不同了，朋友也會不一樣，陳勝現在是大楚的王了，當然只會與吳廣交朋友了，還怎麼會念及幾個草莽之間的窮朋友呢，就是陳勝的老丈人來了，他也只是作一個揖了，而不行大禮了，何況幾個一起種過田的朋友乎。後來陳勝終於被他做車夫的朋友割了頭。有一些史學家把這些舊事翻出來，硬要說陳勝的失敗和這些有一些關係，我想，只要略讀過一些歷史的人都知道陳勝的失敗是必然的，對朋友的態度也是必然的，這是所處的環境不同造成的。朋友做到這種份上也算失敗透頂了。朋友這個字眼，雖然有些象一根雞肋一樣，嚼之無味，但人們還死不放棄，因為這個字眼至少也可以成為人與人套近乎的手段，所以，聰明的人開口閉口必稱朋友。這樣的人一多就形成了風氣，慢慢的，朋友這個字眼的份量就跟同志差不多了。於是，人們又發出感嘆：朋友好找，知音難覓。知音這個字眼，要比朋友高級一些，即使臉皮再厚的人，也不會一見面就稱人為知己。知音的典範是鍾子期和俞伯牙，什麼高山流水，什麼陽春白雪，一個忘情彈琴，一個破解琴韻，此等朋友可能算是最高級的，就是知音吧，但那畢竟只能算是一種榜樣或典範，就象吃素念經的和尚嚮往極樂世界一樣，只能作為一種精神寄託而已，別人是裝不象，學不會的。魯迅也曾經說過：人生得一知己足矣，何謂知己，魯迅沒有解釋過，而且他早已過世，即使活著，也不負解釋的義務，因為這也是先生的一種感慨，大概不是專為大家代為解答的，就象喜鵲一樣，喜歡唱歌，所以唱歌，不是要唱給人們聽得有趣有益，至於你從她歌聲里聽出了甜蜜的友誼或愛情，這是你自己的事情，與喜鵲是無關的。據說魯迅和瞿秋白為好友。好到什麼程度，相傳瞿秋白到上海拜訪魯迅時，魯迅先生把自己的卧室讓給瞿秋白睡。但是，從後來看，瞿秋白在福建長汀殉難後，未見魯迅對此事的隻言片語，我想他們之間也只是相交比較深的朋友，不能稱為知己的吧。彼此相知，心情相通的知己，除了鍾子期和俞泊牙的故事，後來的儒學家和道學家終於也沒有發現，所以也沒有記載。倒是晉朝的干寶編輯的神怪小說《搜神記》里記載的一則故事又一次讓人感覺到知己的影子。東漢時山陽人範式（字巨卿）與汝南人張劭（字元伯）同為太學諸生，兩人友情篤厚，相知甚深。一次，兩人同時告假還鄉。範式對張劭說：後兩年我當返回洛陽，那時一定去汝南去拜望尊親，並且去看看你的孩子。兩個人還約定了日期。兩年以後，約定的日子快要到了，張劭便對母親說了這件事情。並請老人家準備酒菜招待範式。他母親說：都是兩年前的事情了，況且山陽和汝南相距千里，你怎麼可以當真呢？張劭答：範式是一位很守信用的君子，他不會違背自己諾言的。到了那天，範式果然來了，兩人開懷暢飲，盡歡而別。後範式學成，回到家鄉擔任山陽功曹，張劭則留居汝南。後來，張劭得了重病，同郡的友人日夜輪流前去探望照顧。張劭死前嘆息道：恨不見我死友！死友，就是交情深篤，至死不相負的知音吧。友人聽了，不解地問：我們日夜相守，盡心相待，還不算你的死友嗎？張劭答：你們只能算我的生友，唯山陽範式，才稱得上是我的死友啊。張劭去世幾天後，範式忽然夢見張劭穿戴整齊來見說：巨卿，我已命歸黃泉，將於某日下葬，我知道你不會忘記我，但你又怎麼來送我啊。範式醒來悲痛萬分。立即換上喪服，按照張劭夢中告訴他的下葬日期急赴汝南奔喪。這是張劭的靈車已經運到墓穴前準備下葬。沉浸在極度悲痛中的張母忽然抬頭看見遠處有人乘著白馬素車痛哭而來，便說：這必定是山陽的范巨卿啊。範式來到靈柩前哀痛地說：元伯，你安心地走吧！生死異路，我倆就此訣別了，範式上前執紼引道，將靈柩安葬。過後又在張劭墓前守靈七天，並修好墳樹才返回。這個故事讓我唏噓了很久。但是，這種死友現在是稀有品種，無處可尋的了。朋友看了我的拙文，很不贊同，說明末清初吳三桂同志為了陳圓圓不也有過衝冠一怒嗎？他們算不算知己？我說，算，不過得加「紅顏」兩個字。
談知己情人作者：非常男子001 提交日期：2008-9-9 13:45:00
一位名叫荒食的網友在論壇上談到了藍顏知己和紅顏知己的話題，很多人表示難以理解。具體說來，就是難以把握兩人關係的深度，以及如何來控制到達一定深度後，不知不覺和平演變成情人的問題。藍顏知己是相對紅顏知己而言的男性知己。但是有一點，藍顏知己相對來講更為難覓，其原因根本就在於男性自身血液里，永不停息地存在難以抑制的暗涌著一種蠢蠢欲動，欲罷不能的性衝動。而紅顏知己相對要多些的，卻是情慾。這也就註定了兩者相交，不發生點事都難。在他眼裡，能做紅顏知己的，必是女人中的精品。能擁有紅顏知己的男人，必是男人中的智者。知己者，誠摯、默契，能夠給予相互理解與支撐的親密朋友。在她面前，你不必像在多疑的女友或者老婆面前那樣有時要虛偽一把。她可以是善良的、智慧的、尖銳的，她可以很漂亮很豐滿很性感，也可以很一般很瘦弱很理性，但必定善解人意——能夠理解你希望得到共鳴的思想，並給予適當的意見和建議。能互相撫慰，互相滿足（除了性滿足）。她能夠令你感受到比情慾之愛更深層次、更震撼人心的長久感動和依戀。這種紅顏知己是很多人求之不得的，也是很多人最初想要達到的境界。但是有些事情，遠不是我們最初設計的那樣完美。而對於已婚的朋友而言，配偶外的異性能夠成為朋友乃至知己，起點也和戀愛一樣，都是從好感開始。她往往是你年紀尚幼、處於青春蒙昧時期的圈內人。隨著時間流逝逐漸熟悉、結伴、分離，並慢慢意識到，少年單純友誼之可貴，懂得陪伴你成長的見證人之難得。這些前提條件，都可以使雙方成為非常默契的友人。此外，她也可以僅僅是一個不常謀面的朋友，在旅途邂逅、在職場接觸甚或通過網路而相識，彼此沒有戒備，心靈完全敞開，甚至覺得相見恨晚，最後演變成可以無話不說的知己。這樣的朋友，普通人恐怕一輩子也不會遇見幾個，這樣珍貴的關係，更多的時候需要我們用很多的理智來控制狀態。但是我們常常控制不好。人非草木，亦非聖賢。日久可能因情生愛。如果一旦超過了精神生活的範疇，彼此明確感受到超越友誼的需要，如果這個時候，哪怕有任何一種激情的接觸甚至對白，這時的知己，已不再是單純意義上的知己。該如何界定，只能走一步看一步。要麼堅決疏遠（只要你放得下），要麼順其自然（只要你提得起）。對理想主義的人來說，做男人的紅顏知己，要有即使愛上他也勇於割斷情絲的果斷；擁有紅顏知己的男人，要有能確保友誼不會變成愛情的自信。但是，這需要無比的定力。因此，由知己演變成情人的可能性不言自明。知己情人的關係也會因此而生。即，具備知己的一切特徵基礎上，彼此心照不宣的可以放鬆做愛的情感關係，既是知己又有別於一般意義上情人。遺憾的是，由於在客觀實踐上多數男女都很難把握自身心態的平衡，缺乏自我剋制能力，表現出患得患失，最後不歡而散。他們缺少的，是一種最初就應具有的平和的心態，和豁達的胸懷。有朋友很堅定地說，男女之間一定可以存在很永久的純潔的友誼。但是我覺得，如果在現實生活中，在真實的交往之後，隨著時間的推移，這種相對純潔的感情極有可能演化成包含有愛情和性慾的成分。尤其在兩個人見次面非常容易的情況下，難以避免。人性的弱點在於慾望的強大，不管是性慾還是情慾。純潔的男女間，好感首先在於欣賞，在於尊敬和喜歡，而不可阻止的性激素的分泌往往將這種純潔升華為兩性的情感，只是對方沒有說出來，因為一說出來，或許就會改變對方心目中對你的看法。這些都是大家不願看到的。至少，你們不希望失去對方。有人說，男人是靠下半身思考的動物。從某些方面、某些時段來說的確如此。這是男人的悲劇，也是通常女性難以理解的，而作怪的只是性激素和動物的本能，想要控制很難，需要不一般的毅力。對於異性朋友，男人一般都有一句名言——太熟了，不好下手。這是一句真心話。也許有的人將自己控制得很好，將感情隱藏的很深，或者說他暫時還有寄託，可以轉移關注的對象，對你尚有一定的抑制力。若在他孤獨、需要的的時候，做出一些令異性知己尷尬的事，恐怕也是純潔不到哪裡去的。可能，在你認為你們之間純潔得不得了的時候，其實在他心裡，因為極度的喜歡你，也許他已經把你意淫了無數次。因為除了行動，他還有你不為所知的內心真正的思想和想像。這些，不在萬不得已，他是不會告訴你的，因為他的本意也是要維持純潔的，只是心裡的想法沒法做到一塵不染。尤其對於渾身散發著異性荷爾蒙的氣息的近在咫尺的很優秀的你而言。這種感覺與很多人的初戀非常相似。試問，若有這樣的一個你認為非常優秀的異性知己，你難道就沒有想過他不穿衣服會是什麼樣子？他的擁抱是否溫暖？他的吻或者床上功夫是不是很令人消魂？想過嗎？你認為自己有過這樣的可笑想法純潔嗎？只是大家都不好意思說罷了。說白了，人就是比一般動物高級一點而已，而高級可以表現為比動物有更高的創造力和佔有慾，並且和一般動物不同的是，人可以一年四季都存在發情期，而且不受條件的限制。其實，純潔與不純潔只是個概念問題。它可以存於在肉體，也可以存在於心靈。時間能夠證明一切。就像很多人很荒唐的認為處女是最純潔的一樣。但是現在能在洞房之夜獻出完整處女之身的又有幾個？尤其在你們友誼很深的情況下，所謂的肉體的純潔總有一天會因為身體的接觸而蕩然無存。相對而言，用另一種角度來說，我們只要能夠保證心靈上的純潔就夠了。何謂心靈的純潔，在我認為，就是在言行上沒有故意欺騙對方，心懷坦蕩無私，相互包容，不防礙對方的自由，在彼此需要的時候真誠付出，一起分擔苦痛，共同享受快樂。這難道不是件很美好的事嗎？把心放寬，這就夠了。閑談知己(2007-05-06 20:38:09)
什麼是知己?這是個見仁見智的問題.在中國幾千年的歷史長河中,被人們津津樂道的楚大夫俞伯牙和姜子期的故事可為家喻戶曉,成為中國人心中的典範.一曲高山流水,引得千百年後多少人為之嘆息,為之鼓舞,為之流淚,為之痴迷.馮夢龍在他寫的警世恆言中做了盡情的敷衍.那是夢龍借古人故事澆自家的塊壘而已.可惜那不是知己,那是知音.管叔和鮑叔之間的交往,又一個被人們千百次,不厭其煩說到的話題.管叔當逃兵,鮑叔知道是管叔家裡母親還在,沒人奉養.管叔和鮑叔做生意,分配不公,自己得大頭,鮑叔得小頭,鮑叔知道那是管叔家裡窮.管叔被俘虜沒有勇氣自殺,被世人恥笑,鮑叔知道管叔是有才能沒有展現,有抱負沒有實現.這樣也可以叫知己?那不是知己,那是知交.莊子和惠子的壕上之辯.莊子說,你不是魚怎麼知道魚的快樂呢?惠子爽朗的答道,我從魚的表現了解到的啊.莊子在這裡給我們提出了一個讓所有人都不能回答的問題.人與人的溝通,人與自然的溝通.相傳孔子的學生公冶長懂鳥語,那只是傳說.現代的動物行為學和動物社會學,也只是剛剛涉獵交流和溝通的處女地.美國通訊學家維納在他那本劃時代的著作中,第一次把人與人之間的溝通交流用語言解釋成為編碼和解碼.同時代的一書才稍稍觸及人的整體功能和人體語言.而對於人與人之間的情感愛恨情仇的研究與了解還是一片茫然,不得其門而入.知己是內心孤獨的伴侶.是漫漫黑夜中,遠處搖曳的燭光,雖然遙遠,看到那一點紅紅的燭光,內心有了希望,有了期盼,一份溫馨與知足不由得裊裊升起.知己是你可以把你不能也不願向朋友說,不能也不願向老婆孩子說的那些話,那些事,輕輕的向他或她傾訴的人.他或她聽了微微含笑,輕輕的說道,是嗎,那過去的一切已經過去,你現在不是很好嗎?輕輕的給你祝福,給你動力,給你問候.喜怒哀樂,風霜雪雨,不離不棄,似和風似春雨.相識不易,溝通難;知音少,弦索斷;有個知己難上難.那是千百年的福分,萬世的緣.有了知己別輕言放棄.沒有知己也不必著急,說不定你的知己就在不遠不近的地方等著你,只是機緣未到而已.知己.知己,知己,借一句俗語:易求無價寶,難得有情郎.換幾個字就是知己的話語:千金易得,知己難求.千萬千萬要珍惜.羅家英談知己汪明荃：因為我 阿姐變得樂觀(圖)http://www.sina.com.cn 2007年09月24日16:43南方都市報
羅家英與汪明荃汪明荃(聽歌)的情人知己，與阿姐於1987年通過合演粵劇相識、相知、相戀。阿姐今年從藝40載，而羅家英(blog)2005年也舉辦過他「情系紅藕五十秋」的粵劇生涯圖片展。阿姐在2002年查出患上乳腺癌期間，羅家英陪伴她堅強度過；而2005年羅家英患上肝癌期間，阿姐也是他背後堅強的支柱。兩人風風雨雨二十載，雖然沒有婚盟，只有數次似真還假的「求婚記」，但他們認定彼此，已經跨越婚姻的境界，只是沒有夫妻名分而已。四十周年紀念演唱會今日上演最後一場，羅家英是第一場的嘉賓。在為演唱會綵排之前，記者通過電話聯繫上正在河北邯鄲拍戲的羅家英。繼病癒後的深談之後，這位光頭樂天的男人再談起了和阿姐走過的20載。阿姐堅持改戲服結果知錯我和阿姐相識於1987年。我邀請她搭檔演一部大戲《穆桂英大破洪州》。我倆的媒人應該算是這部大戲吧。當時我們一起練功練了一年。準備開演時，我給她在北京的戲服廠定做了很多套戲服，她到北京開會，就到廠里看。她用她那「阿姐式」的挑剔和自以為是要求改戲服，我跟她說，不能改的啊，是這樣做的，但她偏不聽，偏要改。結果做出來一試，出問題了！就因為她把戲服的領口和腰身都改窄了，還改短了，像做時裝一樣，結果演起來臉都轉不過去，架子都擺不好。我憑經驗一早就知道這樣不行，但她愛穿時裝，喜歡貼身，覺得這樣才靚。她就是這樣的性格，很難完全信服你的。後來她知道錯了，就改過來咯。很奇怪，她和我演粵劇時整個人顯得很緊繃、有壓力，但和別人搭檔則瀟洒很多，不知為什麼呢？可能與我搭檔時她被我牽著走，和別人搭檔時她卻愛牽著別人走。其實阿姐也不想太強1980年代，我當時家在新界，看不到電視，所以可以坦白地說，我未見識過當年曾風靡全港的「庄夢蝶」(《萬水千山總是情》)和「賀燕秋」(《京華春夢》)。後來有了電視，我才知道有一個汪明荃。她有一個好處就是自強不息，她不會因為自己的名氣大了或者演技高了，就不認真做事，相反，她更加認真。也因為這種認真，她那時候不是太受歡迎，很多人對她不是很滿意，說她太不近人情，也導致很多男士想追她卻不敢追，怕吃檸檬吧。但這是她一貫的作風，40多年都這樣，對誰都這樣，但她都是對事不對人，所以也沒人怪她。其實，這樣的性格也是挺好的啊！我把她和很多人做過比較，有時會跟她說，你看人家多隨和、多主動怎麼怎麼的，但她從不主動。可能她命好吧，老天總派貴人助她。話又說回來，其實阿姐也不想太強的。哪個女人想做一個女強人？有一個男人照顧就最好了！但這麼多年來，阿姐一直都是自己照顧自己，自己說了算，這些只不過是她生活上已成的習慣，是可以原諒的。我覺得她不是一個大女人，她也有溫柔可愛的一面，有大家看不到的阿姐式的撒嬌……最重要的是，她在很多場合都很尊重我，不會讓人覺得羅家英是阿姐身邊的男人。她不會做出那種感覺，基本上我們很平等。認識我之後阿姐變得樂觀40年，不是一個段短的日子。外人看來，阿姐十八般武藝樣樣精通，永不言休。但我們私下聊時，她常說太累了太累了，但抱怨完之後第二天她又忘記了，別人叫她去工作她又很開心地去了。我們兩個都是工作狂，工作能給我們力量，更能給我們愉快，所以這二十年來我們在藝壇一直不離不棄地工作，但是我也希望是有限度的工作。我們常常互相對對方說，做少一點，不要做太多，就算要做，工作前也要多做一點Warm up，在我們這個年紀，不像年輕人，要是準備工作做得不夠，很容易受傷的。阿姐經過很多病痛，我偶爾進一兩次醫院，她是經常進出醫院。以前她曾經有過兩個比較危險的病情(甲狀腺癌和乳腺癌)，但她都很堅強地面對。我記得我送她進手術室時，拉著她的手，她就說：「放心，我一定沒事的。」我覺得她能有這麼樂觀的性格，是在認識我之後。以前的她，總是自己困住自己，有很多東西想不通、想不開，可能我比較樂觀的性格對她有點影響。我總是跟她開玩笑，她對我無可奈何。她現在應該會了解人生，知道怎麼去面對人生。何必執著婚姻這個形式？21日我做她演唱會的嘉賓，與大家同樂樂，我們私底下沒有其他慶祝。記得在阿姐上一次的演唱會上，我手持鮮花，笑笑口說「我想唱《我向你求婚》」，結果被阿姐笑著打斷。其實那些真真假假的「求婚記」，都是哄大家開心。人到了一定的年紀，對這些東西就看淡了。執子之手，與子諧老，這是一個起碼的要求，是一個應該堅持的理念。但是我們已經看清楚這個理念後面的事情，何必再執著婚姻這個形式呢？我說結婚的最高境界就是相敬如賓，我和阿姐都已經相敬如賓了，已經去到最高境界了，難道要從最高境界跌落下來做夫妻？那豈不是走倒頭路？采寫：本報記者 蔡麗怡
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