「舍」與「得」，你的定力夠嗎？

在人生的每一個階段，每個人都會面臨許多的選擇，在選擇中總會權衡利弊，通過得與失的對比，最終做出抉擇。除非是身不由己，唯有服從的份，那就另當別論了。

在捨得之間的選擇中，人們考慮最多的莫過於「得」，即掂量這樣做到底能為自己帶來多少實際的好處，否則不做。當然這樣考慮本無可厚非，但人往往會忽略掉捨得的真正含義：捨得捨得，有舍才有得。

沒想到步入中年後的我，在事業上卻面臨著一次抉擇。在捨得之間，我毅然選擇了舍，我不知道選擇了「舍」會讓我「得」到什麼，這些我也不願考慮，但我卻明白做這樣的選擇對我來說意味著什麼…

其實現實生活中，在形形色色的人海中，人們匆忙的腳步不外乎是為名、為利忙碌著，只不過有些人因為看透了名利乃身外之物，認定是自己的則來，不是自己的則去，一切順其自然，決不強求。但我們同樣也看到了一些人把本不該是自己的東西，硬是通過巧取豪奪方式爭取到手，其結果，卻落得個怎麼吃進來，就怎麼吐出去，甚至是身敗名裂的下場。

有些時候我們自己的命運不能由自己主宰，總受一些因素的干擾，使自己的信念無法堅持，這是很可悲的，當然，也是自己定力不夠所致。而有些時候，有的人自以為自己定力很強，以為只要信念堅定了，一切就會OK，其實不然。因為，在人的前行路上會有太多的不確定因素，甚至有太多的誘惑，這不僅會讓人心動，還會讓人失去判斷力，最終放棄自己的信念，失去自我。這讓我想起了前年到金山寺時了解到蘇軾的「八風吹不動，一屁過江來」的故事來。蘇東坡在江北瓜州（揚州）任職時，和一江之隔的金山寺住持佛印禪師是至交，兩人經常談禪論道。一日，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一首：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮」（八風又名八法，即利、衰、毀、譽、稱，譏、苦、樂）。詩成之後深覺得意，特遣書童過江，送給佛印禪師品賞。禪師看後，拿筆批了兩個字，即叫書童帶回。蘇東坡以為禪師一定對自己的禪境大表讚賞，急忙打開，一看，只見上面寫著兩個字：「放屁。」這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖的說：「佛印！我們是知交道友，你即使不認同我的修行、我的詩，也不能罵人啊！」。禪師若無其事的問：「我罵你什麼？」蘇東坡把詩上批的「放屁」兩字拿給禪師看。禪師呵呵大笑說：「咦？你不是說『八風吹不動』嗎？怎麼『一屁就打過江』了呢？」蘇東坡聽後恍然而悟，慚愧不已。

這則公案讓我們看到在得、失、謗、揚、贊、嘲、憂、喜，八種世俗常情的力量中，能夠真正做到八風吹不動的人，實在太少了，虔誠的佛門弟子蘇東坡尚且如此，何況今人乎？但是蘇東坡沒有做到是因為他的自大所致，今人若能從故事中受到啟發，不過分地張揚自己、不自我陶醉、不內心膨脹，加強自我修行，便能活出自我了。

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