無分別的慈悲才是大慈大悲

無分別的慈悲才是大慈大悲

在知恩、報恩的基礎上要修持大慈大悲心。為什麼說大慈大悲呢？雖然人都有慈悲之心，包括那些動物也有慈悲之心，但是這種慈悲不是佛講的慈悲。

佛講的是大慈大悲，是無分別的、無量無邊的：所有的眾生都和現在的父母一樣，所有的眾生都和現在的兒女一樣，真心地希望他們都能得到快樂，遠離痛苦，這叫大慈大悲。

我們這些凡夫所具有的慈悲是有分別的、有限的：我們慈悲今生的父母和兒女，卻沒有慈悲一切眾生——宿世的父母和兒女。這是為什麼呢？因為迷而不覺。因為沒有懂得輪迴，沒有深信輪迴；沒有懂得因果，沒有深信因果。在相續中沒有生起這樣的正覺，所以心量放不開，心門打不開。

我給大家講，法界就是你的家，所有的眾生都是你的家人，都聽不懂，都理解不了。

為什麼？因為沒有在相續中生起最基本的正覺，沒有輪迴觀、因果觀。所以我給大家講，基礎重要啊！大中觀、大手印、大圓滿都不重要。

佛首先講的就是六道輪迴和三世因果。眾生都有無數的前世、來世等好多生生世世。佛講的這些道理都是建立在輪迴和因果的觀念上的。這種基本理念很穩固，誰也無法突破、推翻。我現在越學越明白：除了佛，誰都無法講清楚六道輪迴、三世因果。佛法的奧妙就在這裡。很多人都不懂，一說緣起性空，一說大光明或者大手印，都覺得殊勝，覺得這才是真正的佛法。其實錯了！佛所有理念的根，都在六道輪迴和三世因果里，很多人還是沒有仔細地學修。

歷代祖師們講得很清楚，知母、知恩、報恩是四無量心的基礎；有這樣一個認識或理念，才能生起正見，才能生起四無量心；有四無量心，才能生起願、行菩提心；有願、行菩提心，才能成就佛果。這個次第講得很明確。你們為什麼還這麼頑固呢？我有時想不通，有時特別能想得通，因為這是眾生的業力。佛為什麼說眾生剛強難化，連這麼簡單的道理都弄不懂，這麼容易的事情都做不到？因為愚痴！其實很簡單，心態調整好了，當下就是圓滿；少欲知足了，當下就能快樂。但為什麼不知足，還追求快樂呢？因為顛倒！

剛開始佛講眾生愚痴顛倒，我還不太理解，現在明白了。我在這裡用心良苦，勸了大家很多遍，但是都不太接受！因為眾生業障深重，福報不夠！雖然遇到了、得到了這麼好的學佛修行的機緣，卻不珍惜，精進不起來，得過且過，一切都錯過了。難道這不是愚痴，不是顛倒嗎？

達真堪布

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