毛澤東在曲阜參觀孔林、孔廟

　　毛澤東在孔廟孔林中說孔子來源：中外書摘 2013年第2期　　孔廟，是我國封建王朝祭奠孔子的地方，位於曲阜城的中央。這是一組具有東方建築特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建築群。它與北京的故宮、河北承德的避暑山莊並稱我國古代三大建築群。廟內黃瓦紅垣、雕樑畫棟、碑碣如林、古木參天。　　現在的孔廟是明清兩代完成的。整個建築依皇宮之制，共分九個庭院，貫穿在一條南北軸線上，左右基本上作對稱式的排列。這個建築群包括五殿、一閣、一壇、兩院、兩堂、十七座碑亭。　　孔子，不僅是教育家，而且是思想家，不僅是山東的名人，而且是歷史名人。　　1952年10月，毛澤東來到濟南，完成考察工作後，28日吃過早飯，毛澤東對羅瑞卿說：「我們到曲阜看孔夫子去。」　　列車上講曲阜歷史　　上了專列，毛澤東走進會客室坐下，點燃一支香煙，邊抽邊向外面看著，他看到山上光禿禿的沒有樹木，感慨地說：「山上有樹就好了。」列車到達泰安車站，毛澤東在楊尚昆、羅瑞卿、許世友等人的陪同下，下車散步。走著走著，毛澤東突然停下，倒背著手，仰首望泰山，只見巍巍泰山，嵯峨峻拔，一座座山峰突兀崢嶸，聳入雲天，顯得格外高峻雄偉。泰山以拔地通天之勢雄峙於祖國東方，以「五嶽獨尊」的盛名稱譽於古今。偉大詩人杜甫曾由衷地發出感嘆：「會當凌絕頂，一覽眾山小。」　　毛澤東對陪同人員說：「古代帝王登基之初，或外出巡狩，常到泰山進行禱祭。有的在太平盛世也要來泰山搞什麼封禪大典。歷史上秦始皇、漢武帝、唐高宗、宋真宗等都來過。我們共產黨人和封建帝王相反，不信迷信，不相信那一套，我們來游山和他們的目的也完全不一樣，是遊覽祖國的大好河山嘛!」　　這時，毛澤東深深地吸一口氣，領略著祖國壯麗山河的自然風光。　　火車司機跑來問毛澤東好。　　毛澤東微笑著點點頭，問：「老同志開車幾年了?」　　「我早年開車，現在搞行政工作，為保證主席的安全，特意為主席開車。」　　高克亭在一旁給毛澤東介紹說：「這個同志戰爭年代開過車。是位老同志，現在是濟南機務段的段長。」　　毛澤東聽後微笑著，握著段長的手說：「謝謝你，老同志!」　　毛澤東一行登上火車，就和隨行的人員講曲阜的歷史。　　毛澤東採取提問式的方法首先問大家：「你們誰知道曲阜是怎麼來的嗎?」　　要說孔廟、孔府、孔林大家還能說出個一二三來，可是講曲阜的來歷，在座的人沒有答上來的。　　毛澤東見沒人吭聲，點著一支煙抽了兩口就講起曲阜的發展歷史：　　據東漢應劭解釋：「魯城中有阜，委曲長七八里，故名曲阜。」曲阜城東有一座土山名叫防山，如「原」高出於地面，它和《釋名》這部書上「土山曰阜」的說法近似。大概就是「曲阜」二字的由來。　　毛澤東停了停，打著手勢說：「曲阜的歷史很悠久，曾是六個國都所在地。」　　然後，他講了曲阜的歷史演變過程：　　據說，最早來到曲阜的是神農，這位神農就是炎帝，他是黃帝的兄長，我們常說的炎黃就是指這二人。相傳炎帝繼伏羲為帝，在位六十多年，後讓位給黃帝。他住的地方叫「犁鏵店」。　　說到這裡，毛澤東問：「不知現在是否還有這個地方?」　　毛澤東繼續說：　　據說少昊是黃帝的兒子，為嫘祖所生，初降居青陽。黃帝逝世後，公推他繼位，遷到曲阜，帝於窮桑，就是現在的壽丘。少昊繼承黃帝之志，使這個地方發展較快，於是曲阜成了少昊文化的中心，有「少昊之墟」之稱。　　「那後來怎樣了?」許世友急著問。　　毛澤東抽了幾口煙接著說：　　後來出現了「奄國故都」的稱號。奄在商代長期為王都，到周初，因支持武庚的叛亂被滅。史書上稱為「滅徐踐奄」。商朝到盤庚時，都城由奄遷到殷，就是今天的安陽。　　「滅徐踐奄」後，為了征服東夷的戰略需要，周朝在曲阜築魯城。公元前11世紀，周武王大封功臣謀士，「封周公旦於少昊之虛曲阜，是為魯公」。　　周公姬旦因留在京城輔助其侄周成王，其子伯禽到魯代父就封，並帶來大量的禮樂典籍。他就成為魯國第一位國君了。曲阜作為王都前後七百年，創造了燦爛文化，對後世有重大影響。特別是孔子和孟子為代表的儒家學說，影響更大。　　「過一會兒，你們看三孔就知道了。」毛澤東說。　　列車到達兗州車站，毛澤東從兗州乘汽車駛向曲阜。

　　　遊覽孔廟　　一輛黑色轎車在孔府門東停下，毛澤東下車後，在這裡等候的中共曲阜縣委書記孔子玉大步走上前，一把握住毛澤東的手，激動地說：「主席您好!」　　毛澤東微笑著回答：「好!好!」　　接著，在孔子玉引導陪同下，毛澤東一行走進孔廟大門。　　毛澤東走進東華門，映入眼帘的是金碧輝煌、玲瓏雅緻的13個御碑亭。碑亭南八北五，兩行排列。亭內有唐、宋、金、元、明、清皇帝立的53幢石碑。　　接著，穿過大成門來到杏壇。這裡蒼碧的柏松、朱紅的廊柱、金色的屋頂，重疊錯落，交相輝映，迎面一塊海藍色的匾分外醒目，正書「杏壇」兩字。　　孔子玉向毛澤東介紹說：「這是杏壇。據史書記載，孔子周遊列國返回魯國後，曾在杏樹下設壇講學，所以在孔廟修建了杏壇。」　　毛澤東聽完後，上下環顧了一下，見杏壇是一座雙重飛檐、十字結脊、四面懸山的涼亭式建築。　　而後，毛澤東便健步登上石階，來到大成殿前。雙層石欄的台基上一座金黃色大殿突兀凌空。雙重飛檐中海藍色的豎匾上木刻貼金的群龍緊緊圍護著三個金色大字：「大成殿」。大成殿是孔廟主體建築，堪稱孔廟的瑰寶，和故宮太和殿、岱廟天貺殿，並稱為東方三大殿。　　毛澤東仰望著宏偉的大成殿，只見它氣勢雄偉、重檐飛翹、斗拱交錯、雕樑畫棟、金碧輝煌，藻井枋檁飾以雲龍圖案、熠耀輝映、祥雲繚繞、群龍競飛。　　毛澤東看到這裡說：「"大成』是孟子對孔子的評價。孟子說："伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。』這裡，孟子把孔子和幾位先聖先賢進行比較，找出了"聖』之所在。」　　停了停，毛澤東又說：「由於孔子的思想比較符合統治階級的胃口，歷代統治階級給孔子戴了很多高帽子，他的地位也越來越高，與孔子同代的魯哀公就尊稱孔子為"尼父』。漢武帝"罷黜百家，獨尊儒術』，孔學取得統治地位。唐太宗尊孔子為"先聖』，唐高宗稱孔子為"文宣王』。宋朝謚孔子為"先聖文宣王』。元朝謚孔子為"大成至聖文宣王』。清朝謚孔子為"大成至聖文宣先師』。」　　而後毛澤東幽默地說：「孔夫子年年有進步，代代都加封啊!」說得大家哈哈大笑。　　隨後，毛澤東便漫步來到前檐下的十根深雕盤龍石柱前，仔細看了雕刻的兩龍對翔、盤繞升騰，中綴寶珠、四繞雲焰，柱腳綴以山石、襯以波濤的圖案。十根龍柱兩兩相對，各具變化，無一雷同，造型優美生動，雕刻玲瓏剔透，龍姿栩栩如生。這是曲阜獨有的石刻藝術瑰寶，顯示了勞動人民的才華和智慧。　　進入大成殿，毛澤東環顧四周，正中供奉著孔子塑像，兩側為顏回、曾參、子思、孟子四配塑像，再外是十二哲人塑像。前有供桌、香案，擺滿了祭祀孔子時使用的禮器。殿內還陳列著祭孔時演奏中和韶樂使用的全部樂器。這時，毛澤東仰望殿正中康熙題寫的「萬世師表」和光緒皇帝題寫的「斯文在茲」匾額。　　順著大成殿東邊的廊台，毛澤東向北走去，來到寢殿，簡單一看。到聖跡殿，殿內珍藏著石刻的《聖跡圖》，每幅長60厘米，寬38厘米。它以編年順序，按照孔子一生的重大經歷，依事繪圖，從顏母禱於尼山生孔子，到孔子死後弟子廬墓為止，其中有人們熟知的「宋人伐木」、「苛政猛於虎」等孔子一生的主要活動和言論，共120幅，是我國第一本有完整人物故事的連環畫。毛澤東邊走邊看嵌在殿牆上的《聖跡圖》，環殿一周，又興緻勃勃地來到詩禮堂。　　孔子玉對毛澤東說：「這是孔子教兒子孔鯉學詩學禮的地方。」　　毛澤東點點頭，環顧四周，又漫步來到院中，上下看了唐槐和宋銀杏，它們雖歷經千載，仍然是枝葉茂密、道勁挺拔。銀杏東雄西雌，濃蔭半畝，毛澤東仰望雌樹上碩果累累，開心地笑了。　　隨後，毛澤東走出孔廟，去參觀孔府。

　　孔府詢輩分　　孔府，就是「衍聖公府」。在孔廟東邊，是孔子的嫡系長孫世襲居住的府第。這個私人家室歷代延續千年之久，整個府第雕樑畫棟、飛檐彩繪，其中有奇花異石、涼亭曲橋，是我國封建社會中典型的官衙和住宅相結合的建築群。　　毛澤東漫步走進孔府大門。只見黑漆的大門上鑲嵌著獅頭形的大銅環，門前兩側一對明代雕刻的兩米多高的石獅昂首雄立，大門正中上方高懸著藍底金字的「聖府」豎匾。　　這時，孔子玉向毛澤東講解道：「宋仁宗時，把"文宣公』改為"衍聖公』。"衍聖公』是我國封建社會享有特權最大的貴族。五代時相當於五品官，元朝時提升為三品，但到了封建社會末期其地位升得更快。明初為一品文官，地位僅次於丞相。到了清代，"衍聖公』不但班列閣臣之上，還特許在紫禁城騎馬，在宮中的御道上行走。」　　停了停，孔子玉又說：「隨著孔家社會政治地位的提高，宅地也不斷擴大，而且是在歷代王朝支持下擴建的。孔府三路布局：東路為"東學』，有一貫堂等；西路為"西學』，有紅萼軒、忠恕堂等；中府在中路，前為衙署，後為內宅，最後為後花園。」　　許世友說：「孔家不愧為全國一號地主，一號貴族!」　　隨後，毛澤東又穿過一條狹長的庭院，這便是孔府的二門。二門後面有一座獨具風格的屏門，周圍不接垣牆，形似照壁。此門由四根圓柱承托著一個華麗的門樓，前後綴有八個倒垂的木雕花蕾，古稱為「垂花門」。門上懸有明思宗親賜的「恩賜重光」的大匾，因此也叫重光門。毛澤東穿過重光門來到大堂，這是過去「衍聖公」接聖旨、接見文武官員、傳授族規家法的地方。毛澤東簡單看了室內陳設，又來到二堂，看了慈禧太后的松鶴圖、九桃圖、壽字碑後，又來到三堂。三堂前是一個古色古香的庭院，院內雕石巨盆排列，太湖奇石挺立，在高聳的松柏之下，互相映襯，別有雅趣。毛澤東看了三堂內的陳設便到前上房休息。　　前上房是孔府主人接待至親和近族的客廳。院內東西兩側各有一株高大茂盛的十里香樹，每當春夏相交時節，潔白的花朵散發出陣陣清香。前上房內，明間敞亮，正中是「宏開慈宇」的大匾，中堂之上掛有一幅慈禧寫的大「壽」字，室內陳設豪華，傢具裝飾精美，文物古玩琳琅滿目。這裡已經準備好茶水，以便毛澤東在此休息。　　毛澤東點燃一支香煙吸了幾口，又端起孔府用的扣碗，喝了幾口清茶後放下，問孔子玉：「你叫什麼名字?」　　「我叫孔子玉。」　　毛澤東又問：「你和曲阜的孔姓是否一家子?」　　「是。」孔子玉回答。　　毛澤東問：「你們的行輩是怎麼排的?」　　「據說，乾隆時候賜給孔姓三十個字作輩分，有：興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚……我只知道這幾個，其餘都記不清了。」　　毛澤東聽了微微點了點頭笑了，便順手把一個包裝不太精美的白煙盒撕開，遞給孔子玉，讓他在煙盒的白紙上寫下來。　　孔子玉接過煙盒紙，認真地寫完後，便站起來，雙手遞給毛澤東。　　毛澤東認真地看了一遍笑了笑，便交給秘書。接著又問：「你怎麼叫孔子玉?行輩里沒有你這一輩嘛?」　　「子玉是我的字，不是輩。原名是叫孔憲彬，參加革命後改名叫孔子玉。」　　毛澤東點點頭，又問：「你是哪裡人?」　　「是沛縣人，四代以上在曲阜，是逃荒到沛縣的。」　　毛澤東輕輕地嗯了一聲，轉過話題又問：「以後你的孩子還接著這些輩起名嗎?」　　「按輩行，不按輩也行，起個名就行了。」孔子玉笑著回答。　　毛澤東聽後笑著點點頭，在前上房休息了二十多分鐘，便乘車前往孔林。由於時間倉促，孔子玉原來準備好的彙報提綱裝在口袋裡也沒用上。　　這個古墓群獨一無二　　孔林，是孔子及其家族的專用墓地。「墓古千年在，林深五月寒。」孔林內現有十萬多株樹，其中古樹兩萬多株，盤根錯節，根深葉茂，遮天蔽日，是一座天然植物園。　　轎車駛出曲阜城北門，進入孔林的神道。只見兩行蒼柏，如龍如虯，夾道而立，毛澤東在車上問孔子玉：「兩邊的柏樹為什麼都鋸了頭?這是怎麼一回事?」　　孔子玉說：「清朝初年，曲阜十二府的人出於對孔林的妒忌，就把神道兩側的柏樹頭都鋸掉了，意思是鋸掉正枝，長偏枝。」　　汽車很快駛進了孔林，在洙水橋前停下。毛澤東下車後，只見橋下綠草如茵，流水潺潺；橋上青石雕欄，光潔恬靜。毛澤東漫步登上洙水橋，剛到橋中間，忽聽後面「砰」的一聲!　　這意外的響聲，令所有隨行人員心裡咯噔一下，都吃了一驚，可毛澤東聽後非常坦然，笑著問孔子玉：「你們這裡還經常打槍嗎?」　　孔子玉非常緊張地回答：「有時也打。」　　正在大家緊張又疑惑時，後面的同志跑來說：「剛才響是後邊的吉普車輪胎打炮了。」這樣一說，大家才把心放下來。孔子玉嚇得長出了一口氣，情緒緩和後對毛澤東說：「孔子死後，他的弟子把他葬在魯城北泗水之上，那時還是墓而不是墳，就是高土堆。到了秦漢時期，墳增高了，但只有少量的墓地和守林人。後來，隨著孔子地位的提高，孔林的規模也越來越大。」　　大家和毛澤東邊走邊看，孔子玉繼續說：「孔林作為一處氏族墓地，兩千多年來葬埋從未間斷。這裡有春秋之葬、秦漢之葬，每個朝代的葬墓都有。」　　「這個古墓群獨一無二，不僅是中國獨此一家，大概全世界也找不到啊!研究中國的墓葬文化，不用到別的地方，這一處就夠了!」毛澤東感慨地說。　　接著，毛澤東走下洙水橋，來到前往享殿的雨道上，路兩邊有四對巨型宋、清石雕，南道正面是享殿。毛澤東穿過享殿，來到孔子墓前。此墓似一隆起的馬背，基周環以紅色垣牆，孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局為「攜子抱孫」。　　在孔子墓前，當毛澤東看墓前的巨碑篆刻「大成至聖文宣王墓」時，孔子玉說：「這是明正統八年(1443年)黃養正書。墓前的石台初為漢修，唐時改為泰山運來的"封禪石』築砌，清乾隆時又進行了擴大。」　　1920年上半年，毛澤東從北京到上海曾來過曲阜。當時，孔府和孔廟都不開放，毛澤東只看了孔林，所以，他對這裡印象較深。　　看完孔子墓，毛澤東點燃了一支香煙，邊走邊吸，問孔子玉：「舞雩台在什麼地方?」　　「在曲阜城南，只是個檯子，什麼也沒有。」孔子玉答。毛澤東嗯了一聲，便點點頭，意思是不去了。　　在回來的路上，毛澤東與同車的人還對孔子後人孔尚任和他的《桃花扇》進行了議論。毛澤東說：「孔尚任寫《桃花扇》時，書案上常放一把扇面上有桃花的曲阜"魯縞』扇，每當揣摩劇中人物，他總愛抖開桃花扇，邊扇邊思考。有一天，孔尚任族裡的孔尚鎂前來拜訪，見他大風雪天還搖著那把扇子沉思冥想，讚歎道：尚任真是如痴如醉啊!據說孔尚任為這部名劇三易其稿，嘔心瀝血十七年!」
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