金石真拓? 輝映百年

06-10

【朵雲軒拍賣】——金石真拓?輝映百年

佚名吉金拓本

紙本鏡框四屏 96.5×46 cm

清乾嘉年間金石學興盛，學者顧炎武、錢大昕、陳介祺、王昶等著書考釋，引斯學之濫觴，更開後世學問、藝術的新天地。梁啟超甚至曰：「自金文學興，而小學起一革命。」其所謂「金文學」主要指金石學中先秦鼎彝銘文等考證。清道咸以後金文研究之學蔚然成風，阮元著《積古齋鐘鼎彝器款識》、潘祖蔭輯《攀古樓彝器款識》等。隨著金石學研究的深入，金石器物傳拓也日益成學者實踐探索與研究的一們重要學問與藝術，清代精於此道而著名者當以黃易、釋達受、李錦鴻、尹元鼐、黃士陵等為代表，其中釋達受開創了金石器物全形拓，極大地豐富了金石學藝術內涵外在的表現形式，亦為書畫藝術與金石文化的融合構建了重要的平台。

釋達受（1791-1858），浙江海寧人。字六舟，號海昌僧，以字行，主西湖凈慈寺。工詩詞，精鑒別，曾客阮元府中，阮元稱之「金石僧」。

全形拓是金石傳拓藝術中表現力最豐富且技法最複雜的一種傳拓形式，釋達受道光年間創此全形拓後，追隨者眾多，江南金石家藏珍多見以全形拓形式流傳於世。如吳大澂藏器一百零二件作《愙齋集古圖》全形拓上下兩卷，現存上海博物館。

今朵雲軒2013年秋季拍賣金石緣專場存吳湖帆跋先秦彝器全形拓本四幅，分別是：「齊侯女壺」（齊侯罍）、「虢叔鍾」、「師酉敦」、「史頌敦」，皆先秦傳世重器。

「齊侯女壺」即是齊侯罍，吳氏跋曰：「阮文達藏齊侯壺未入《積古齋鐘鼎彝器款識》，此齊侯女壺吾鄉曹秋舫所藏，紅羊劫後二壺俱藏歸安吳氏。釋弟三字（阮氏器）、弟四字（曹氏器）為罍，顏其居曰：『兩罍軒』，畾字復經陳簠齋太史、潘文勤、張文襄、王文敏諸公與先尚書公考定製作是壺，畾是雷字，釋作罍」此器銘文在器腹內，傳拓極為不易，故而清代以來拓本少見。吳昌碩曾跋曰：「同治初客吳中，吳氏抱罍室與兩罍共晨夕，筆墨之暇摩挱不失手，其時罍拓已不可多得，蓋罍口小而腹絕大，文在腹中，氊蠟未易施之」觀此拓本，整體墨色淡雅，器形精準、字口清晰，堪稱珍品。

「虢叔鍾」又名「虢叔大林鐘」，原藏嘉興張廷濟清儀閣，張氏道光十一年記曰：「周虢叔大林鐘孫淵如觀察舊藏，孫龍門曾拓本見貽，頃二月七日吳門鄭竹圾偕陳葦汀、徐蓉村攜此來余齋，售歸於余，價銀二百八十四餅。此視阮儀澂師所藏者略小，視伊墨卿太守所藏者略大。」此拓似可推定張廷濟藏時精拓遺珍，吳湖帆跋曰：「嘉興張叔未解元舊物，今在歙縣程氏，與汀州伊氏舊藏虢鍾同貯。」足堪珍稀。

「史頌敦」原藏吳大澂愙齋，吳氏年譜載光緒元年八月得史頌敦，今藏日本東京書道博物館。《愙齋集古錄》載吳氏另藏史頌敦云：「是敦愙齋曾自藏，今歸劉省三中丞矣。」又《愙齋所藏吉金目》史頌敦條目下吳大澂云：「是敦得之關中，辛卯秋（1891年）間攜至金陵，已歸劉省三中丞。」此敦今藏上海博物館。吳湖帆跋曰：「是敦吾家舊藏器，後歸劉省三中丞處。收入集古錄，先尚書公有考，丁卯九秋兩鐙簃主人出此舊拓屬題。丑簃吳湖帆識於滬上。」由跋文可知此全形拓史頌敦原器即上海博物館所藏史頌敦。

「師酉敦」原藏歸安吳雲兩罍軒，是否阮元積古齋舊藏待考。吳湖帆跋曰：「猶是卌年前吳氏舊拓。」即此拓出吳雲之手，復有吳湖帆題跋，名家善本，傳世金石之珍。

古人有窺斑見豹之說，以此四幅彝器全形拓不僅可賞先秦彜器古樸奇特的造型之美，可藉以銘文佐證傳世史料及學習質拙蒼渾的大篆書風，更能使賞者感受到清代乾嘉金石學興盛後所帶來的金石文化藝術繁榮發展、絢麗翠燦

的新氣象。

唐存才