蔡鍔：真「共和國衛士」
蔡鍔一生從未加入同盟會，也始終不是國民黨黨員。他所反對的，也從來不是袁世凱或者任何具體個人。他畢其一生所踐行的，只有一條：與全國國民戮力擁護共和國體，使帝制永不發生於中國
本刊記者/李靜睿
導演們都愛他。
在《讓子彈飛》里，他是張牧之年輕時追隨的松坡將軍。將軍死後，這個手槍隊長對國事充滿失望，落草為寇變身張麻子，這才有了鵝城裡「吃著火鍋唱著歌」荒謬又現實的故事。
在《建黨偉業》里，大眾情人劉德華飾演他，面容清俊一身戎裝，用沙啞的聲音(彼時他已染喉疾)在北平火車站和小鳳仙告別，更有黃昏中的汽笛和飄雪烘托離情。
演員劉德華已經50歲了，但在電影之外的歷史時空里，1915年11月的蔡鍔只有33歲，早已名滿天下，只是未必有如斯英俊。當時的文人譚戒甫描述他：貌清癯，身僅中材，頗不稱其志氣，且兩額薄削。
那一出未必真實存在過的柔情送別，是蔡鍔一生輝煌頂點的序幕，卻又接近他人生的終曲：在登上南行的火車之後，他從天津輾轉日本，再回到雲南，與已經稱帝的袁世凱公開決裂，掀起震動天下的護國戰爭，在袁世凱皇帝夢碎的一年之後，他也病逝於日本。
蔡鍔的絕筆是寫給黃興的輓聯：
以勇健開國，而寧靜持身，貫徹執行，是能創作一生者
曾送我海上，勿哭君天涯，驚起揮淚，難為卧病九州人
他死在8天之後，這幅輓聯，既是絕響，也不妨看成自表。
蔡鍔一生從未加入同盟會，也始終不是國民黨黨員。在退出統一共和黨之後，他在《為軍人干涉政社事通電》中聲明，「軍人不黨」。他畢其一生所踐行的，是護國戰爭中他親手寫下的「四項主張」的第一條：「與全國國民戮力擁護共和國體，使帝制永不發生於中國。」
1915年12月25日，蔡鍔等在雲南組成護國軍舉兵討袁，反袁鬥爭進入高潮。護國軍出師前部分將領合影，左起：李曰垓、羅佩金、蔡鍔、殷承瓛、李烈鈞。圖/FOTOE
在「二次革命」中選擇中立
蔡鍔所反對的，從來不是袁世凱或者任何具體的個人，他的友敵之分，向來只因國事而非私怨，背叛民國和共和的人，方是他永遠的敵人。
1912年1月12日，剛剛成為雲南都督的蔡鍔在給黎元洪的電文中讚揚袁世凱「閎才偉略，實近代偉人」，但兩周之後，因為袁氏無視民國已立、國體已定的事實，試圖在北京召開所謂「國民會議」來決定君主或者民主國體，蔡鍔又致電孫中山及各省都督，稱這是「袁之狡謀」。蔡鍔組織了雲南北伐軍準備北伐，在《北伐誓師詞》中，他寫道：「甘冒不韙，乃有袁賊。」
一旦溥儀退位，帝制已除，袁世凱承認民國，蔡鍔的態度就轉變了。袁世凱在北京就任大總統之後，他致電祝賀，稱其是「群望所歸」。
蔡鍔的老師梁啟超後來曾說：「(蔡鍔)很有點痴心妄想，想帶著袁世凱上政治軌道，替國家做些建設事業。」
1913年3月，宋教仁遇刺之後，輿論普遍認為，背後主使為袁世凱。黃興為宋教仁寫的輓聯直言：「前年殺吳祿貞，去年殺張振武，今年又殺宋教仁;你說是應桂馨，他說是洪述祖，我說確是袁世凱。」
但蔡鍔卻堅決反對對袁用兵。他致電革命黨人，稱依據《臨時約法》，大總統若有謀叛行為，應由參議院彈劾，而總統的政治過失，則應由國務院負責。他認為，未有窮盡法律程序就冒然起兵，事實上是對當前共和政體的破壞。畢竟，當時調查宋案的「特別法庭」已經啟動，上海地方檢察廳甚至兩次給國務總理趙秉鈞發出傳票，要求其到案受審。一個地方司法機關傳訊國務總理，在中國可謂空前絕後。
蔡鍔在1913年5月17日的「致參眾兩院及各都督各黨會電」中，詳細闡述了這一主張：「查宋案應以法律為制裁，故審判之結果如何，自有法律判決??試問我國現勢，弱息僅存，邦人君子方將戮力同心，相與救亡之不暇，豈堪同室操戈，自召分裂。」和宋同為湖南人的蔡鍔還動情地寫道：「(宋教仁)生前於南北意見極力調和，若令身後惹起南北惡感，恐九泉之下亦不心安。」
蔡鍔對於「二次革命」的立場並非孤立。黃興就明確表示：「民國已經成立，法律非無效力，對此問題，宜持以冷靜態度，而待正當之解決。」
戰事最終未能避免。
1913年7月，孫中山發起「二次革命」。江西、廣東等省先後宣布獨立，電告討袁。雲南都督蔡鍔宣布中立。
蔡鍔在回復陳炯明希望他起兵反袁的電文中說：「現在以保土安民、維持秩序、力主鎮靜為第一義，並懇致電贛中釋嫌罷兵，無以國家為孤注。」在他心中，這終歸是「同室操戈，兄弟鬩牆，相煎太急，隱恨良多」。與袁世凱對弈
9月，「二次革命」宣告失敗。孫中山、黃興等相繼逃亡日本。
袁世凱將蔡鍔從雲南調至北京。
袁世凱向來對蔡鍔有所忌憚，認為他「有才幹，但有陰謀」。在「民國四傑」中，袁世凱對蔡鍔最為另眼相看：「孫氏志氣高尚，見解亦超卓，但非實行家，徒居發起人之列而已。黃氏性質直，果於行事，然不免膽小識短，易受小人之欺。蔡鍔遠在黃興及諸民黨之上，此人之精悍即宋教仁或亦非所能匹。」
蔡鍔喜下圍棋，當時的文人譚戒甫說他：「精思妙著，眉色飛舞。觀其作勢，已知其嫻韜略，而善戰伐矣。」追隨蔡鍔多年的蔣百里也說他：「好弈，終夜不肯休，藝之強者，常以精神不繼而負。」
事實上，從1913年9月入京，到1915年11月離京，蔡鍔正是在與一步步走向稱帝的袁世凱暗中對弈。
在護國戰爭塵埃落定之後的1916年10月，蔡鍔在為紀念《盛京時報》出版十周年所題的祝詞時，借用了老子《道德經》中的話：「知其白，守其黑。」這也正是他這兩年隱藏在聲色犬馬之後的真意。
這樣的知白守黑，不僅瞞過了袁世凱，甚至瞞過了他的家人。他流連八大胡同，與小鳳仙上演後來成為傳說的傾城之戀，公私場合均絕口不提反袁之事。
蔡鍔後來曾在寫給夫人潘蕙英的信中說：「堂上以下，聞余此次舉動，初當駭怪，繼必坦然。蓋母親素明大義而有膽識，必不以予為不肖，從而憂慮之也。」所謂「此次舉動」，即指護國戰爭。可見，他甚至從未對至親有所透露。
1915年8月，託詞「研究君主、民主國體何者適於中國」「籌一國之治安」的籌安會成立。之後，梁啟超發表了他著名的《異哉所謂國體問題者》，直指「籌安會」以立憲為名恢復帝制、實為破壞國體的荒謬。
作為梁啟超的得意門生，蔡鍔卻反而在8月25日約集「軍界要人會議」，首先簽名，主張「中國國體宜用君主制」。在梁啟超的文章發表之後，他在北京四處稱：「我們先生是書獃子，不識時務。」
但事實上，在籌安會發表宣言的第二天，8月15日，蔡鍔就搭乘晚車前往天津，找梁啟超密商。此後，差不多每周都去。在他終於能託病離開北京之時，他的第一站同樣是選擇前往天津，與梁啟超會合。
雖然大家寧願相信蔡鍔在小鳳仙的掩護之下脫身離京的戲劇情節，但這早已被史學界證明為傳說而非歷史。
根據《政府公報》的信息，1915年10月到11月下旬，蔡鍔4次向袁世凱請病假，就醫地點從北京到天津再到日本，袁世凱統統批准，且在最後一次報告上批示：「呈悉。一俟調治就愈，仍望早日回國銷假任事，用副倚任。」
也有人認為，後3次請病假均為蔡鍔離京之後的先斬後奏，袁世凱已經無可奈何，只能讓《政府公報》刊出，以給人造成蔡鍔仍在掌握之中的假象，但他顯然已經大感不妙。「籌安會」的核心成員楊度也提醒袁世凱：「此人一去，無異縱虎歸山，放魚入海，從此我華無寧日矣。」護國戰爭
1915年12月19日，蔡鍔抵達昆明。22日晚，和另外37人歃血為盟，其誓詞為：「擁護共和，吾輩之責。興師起義，誓滅國賊。成敗利鈍，與同休戚。萬苦千辛，捨命不渝。凡我同人，堅持定力。有渝此盟，神明必殛。」
23日，蔡鍔和唐繼堯共同署名，向袁世凱發出了著名的護國戰爭第一電——「漾電」。這已是最後通牒：「籲請取消帝制，懲辦元兇，足徵人心大同，全國一致??並發命令永除帝制。如天之福，我國家其永賴之。否則土崩之禍即在目前。噬臍之悔，云何能及。痛哭陳詞，屏息待命。鍔、戡同叩。」
袁世凱沒有回應。
12月25日，唐繼堯和蔡鍔等通電全國，宣布雲南獨立，「擁護共和，反對帝制」。誓師之時，蔡鍔稱：「吾儕今日不得已而有此義舉，非敢雲必能救亡，庶幾為我國民爭回一人格而已。」
有史學家稱，袁世凱至死都不能理解蔡鍔之所以反對他稱帝，竟然不是為了一己的野心，而是「為四萬萬國民爭人格」。但蔡鍔卻的確做到了。在護國戰爭接近尾聲之時，他多次表示將功成身退，在家書中寫道：「而大局稍定，爭權奪利者，必蜂擁以出。予素厭見此等傷心慘目之情狀，不如及早避去之為得。一俟局勢略定，即當抽身隱退，或避居林泉，或游海外。」
1916年6月6日，袁世凱病逝，護國戰爭結束。蔡鍔被繼任的民國大總統黎元洪任命為四川督軍兼省長。但他很快辭職，飄然東瀛，並病逝於彼。
在上海舉行的蔡鍔追悼會上，梁啟超說，在護國戰爭之前，他們曾經相約：「此次舉事，如不能成，決不亡命外洋，使國事更不堪問。故誓言各事不成，情願身亡。」
在蔡鍔不多的遺物中，有一把護國戰爭時用的指揮刀。包裹刀柄的鯊魚皮上嵌有銅質鍍金花飾，既有菊花，也有五色旗、鐵血十八星旗和五角星，以及那深深刻上的「共和」二字。
(本文寫作參考了謝本書著《蔡鍔傳》、丁中江著《北洋軍閥史話》、陶菊隱著《武夫當國》、李劍農著《中國近百年政治史》、唐德剛著《袁氏當國》、傅國涌著《近代中國大轉型的台前幕後》、李新宇著《大夢誰先覺：近代中國文化遺產發掘》等書。)附：致各省將軍巡按使等電(1915年12月31日)(節選)
先聖不云乎，亂賊之罪，盡人得而誅之。況乃受命於民，為國元首。叛國之事實既已昭然，賣國之陰謀行且暴露，此而不討，則中國其為無人也已。嗚呼!國之不存，身將焉托!而立國於今，抑何容易。方合兆眾為一體，日新月異，以改良其政治，稍一凝滯不進，已岌岌焉為人魚肉是懼。況乃逆流回棹，欲襲中世紀東方奸雄之伎倆，弋取職位，而謂可以奠國家，安社稷，稍有常識者，當知其無幸也。袁氏對於國家，既不自知其職責之所在;對於世界，復懵然不審潮流之所趨??
堯等或任職中樞，或濫竽專閫，為私計則尊顯逾分，更何所求?與袁氏亦共事有年，豈好違異?徒以勢迫危亡，間不容髮，邦之杌隉，實由一人。亦既屢進痛哭之忠言，力圖最後之補救，奈獨夫更無悔禍之心，即兆眾日在倒懸之誠，是用率由國憲，聲罪致討，翦彼叛逆，還我太平。義師之興，誓以四事：一曰與全國民戮力擁護共和國體，使帝制永不發生;二曰畫定中央地方許可權，圖各省民力之自由發展;三曰建設名實相副之立憲政治，以適應世界大勢;四曰以誠意鞏固邦交，增進國際團體上之資格。此四義者，奉以周旋，下以僥福於國民，上以祈鑒於天日。至於成敗利鈍，非所逆睹，惟行乎心之所安，由乎義之所在。天相中國，其克有功。敢布腹心，告諸天下。
蔡鍔才是真正意義上的「共和國衛士」
蔡鍔的立場和原則是高度一致的。當年之所以反對武力討袁，是因為討袁將直接挑戰共和法治;後來之所以高舉討袁義旗，是因為袁世凱復辟稱帝，已經是共和國的叛逆。從這個意義上說，他是一個真正的共和國衛士。
由蔡鍔領導的護國戰爭打的是這樣一場硬仗，是中國政治制度現代化過程中的一場保衛戰，是歷史前進與倒退的一場爭奪。蔡鍔堪稱保衛共和的元勛，是共和國的再造者。正是由於蔡鍔領導的那場護國戰爭，才使得後來想當皇帝的人無一膽敢公然加冕。
李新宇(南開大學文學院教授)
(本文來源：中國新聞周刊)
責任編輯：NN076
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