討論熱烈的《弟子規》「親憎我，孝方賢」是什麼意思？

　　今天與朋友們聊聊《弟子規》裡面的這句話：「親憎我，孝方賢」，這句話是什麼意思？按照字面看，就是如果父母恨孩子，討厭孩子，在這種情況下，孩子如果還能對父母孝順，則才是真的賢德。

　　我想，有朋友看到這裡一定會感覺憤怒，怎麼能這樣？如果父母恨孩子，孩子憑什麼還要愛他們？！難道不會反抗嗎？如果此時教育孩子還去對父母好，這不是培養孩子的逆來順受嗎？不是培養孩子的奴性嗎？

　　仔細想想，這還真是一個謎團，那麼，古人為什麼要這麼思考呢？我們是否需要抽絲撥繭，像破案一樣一點點探討一下，古人這些話里都有什麼樣的奧秘呢？

　　　　　　　　　　（一）

　　首先，我們要來看看，什麼是「親憎我」，在我們的生活中，有哪些情況父母會恨孩子。

　　這種事兒，誰也別推脫責任，首當其衝的是父母自己的修養出了問題。在過去，這種情況最容易出現在重新組合的家庭裡面，重新組合的家庭，就有了「後爸」、「後媽」的稱呼，過去因為資源匱乏，吃飯都吃不上，此時修養不好的後爸、後媽，往往會對自己現在親生的孩子好，好飯好菜給自己親生的孩子吃，好衣服給親生的孩子穿，對前任的孩子非常刻薄，不但會令孩子忍飢挨餓，甚至動輒打罵。

　　這種情況，在資源貧乏，教育匱乏的時代經常出現。這是中國古代文學作品中常有的現象，現在也偶爾聽說這樣的事情，這些天我看到新聞，就有幾條這樣的事情，孩子被後媽打得遍體鱗傷，看照片慘不忍睹。

　　這種情況，究其根源，是做父母的修養不夠，修養沒能克服動物的本能，這需要我們社會提升文明水平才能消除的。

　　那麼，這樣的家庭多嗎？答案是，在現代社會，這實在是不多的，可能上千個家庭裡面都出不了幾個，您可以仔細想想，您的身邊有幾個這樣的人？現在人修養提高，很多後組成的家庭，不但不會虐待前任的孩子，甚至還會更加關愛，我見過很多後組成的家庭，孩子都受到了無微不至的關愛，甚至跟後媽後爸更親的都有。所以，我覺得後爹後媽導致的問題是有的，但是絕對夠不上主流。

　　那麼在現代社會，「親憎我」多會出現在什麼情況下呢？

　　其實，在我們日常的生活中，這種「親憎我」更多的是小的衝突，比如，父母與孩子的性格不同、教育理念不同等導致的小衝突。

　　比如，有的父母對孩子各個發育階段的狀態不夠了解，有的階段，孩子就是容易哭，這是孩子表達訴求的一種方式，甚至是身體失調的一種狀態，但是有的家長不理解，就對孩子沒完沒了的哭表示厭煩，這個「憎」字，其實不僅僅是「恨」的含義，還有「討厭、厭惡」的含義。

　　有文化傳統導致的，比如婆婆就是喜歡男孩，認為可以給自己家傳宗接代，其實傳宗接代和婆婆八杆子打不著關係，比如這家老頭姓張，婆婆姓王，生的孫子也姓張，和你老王家有什麼關係？但是婆婆往往想不清這個問題，結果媳婦生了女兒，婆婆整天很給臉色，對孫女冷言冷語，這樣的例子很多。

　　又比如，有的孩子生性靦腆，但是家長偏偏希望孩子能夠在眾人面前展示自己，所以每當這種場合，孩子感到難以適應的時候，有的性急的家長，會表示憤怒，責怪孩子：「怎麼這麼沒出息？！」這種情況在過去幾個孩子的家庭裡面尤其如此，當其他孩子都在眾人面前表現出色，只有一個孩子「丟人」，令家長顏面無光的時候，往往家長會不喜歡這個孩子。

　　還有，比如家長對孩子學習要求很高，但是孩子自己對學習沒有那麼大的興趣，則家長往往也會心生憤怒，甚至怨恨。我曾經見過有的家長，為了讓孩子學習鋼琴，給孩子拚命施壓，結果孩子心理崩潰徹底不彈琴了，此時，家長是惱羞成怒。

　　又比如，過去有些家長認為「棍棒底下出孝子」，所以在教育孩子的過程中，用打罵等方式解決問題。我小時候的家庭教育雖然不錯，但是，父親他們中文系的老師，都信奉這個理論，所以我是經常被父親痛打的，曾經因為罵了隔壁的小女孩，被告狀，父親聽完，連反應的時間都沒有，馬上回身飛起一腳，把我直接踢飛，貼到門上。可是現在想想，這是當時的條件下，他認為的給我的最好的教育了，所以，仍是父母恩情。現在給父親按摩，常一邊敲打，一邊逗他：「我小時候你打我，現在我開始報復了哦！」

　　總之，在這些情況下，絕對不是你死我活的矛盾，大多是家長對孩子不夠理解，產生了矛盾。應該說，孩子畢竟是孩子，很多事情還不夠了解，此時家長需要調整自己。

　　所以，「親憎我」是父母出問題的情況多。有很多人以為《弟子規》是講讓孩子絕對服從的，講家長是絕對正確的，這種想法是錯的，《弟子規》裡面講了很多家長犯錯誤的時候該怎麼辦的內容。就這句而言，《弟子規》也是認為家長是有很多修改餘地的。

　　那麼，為什麼這個時候還要讓孩子孝順呢？父母討厭我，我還要教育孩子對他們孝順，古人到底是怎麼想的呢？

　　這裡面，道理可深了。

　　　　　　　　　　（二）

　　前面的「親愛我，孝何難」講的是：當我們接受到善意的時候，我們要學會體察到善意，並回饋善意。這是「以德報德」的良性互動，培養的是「愛的循環」的能力。

　　而這句：「親憎我，孝方賢」講的是：當我們接受到不良好的信息的時候，我們要主動終止這種循環，盡量淡化它帶來的傷害，憑著心中的陽光，主動發出善的信息，來改善環境的互動，從而進入「愛的循環」的狀態。所以這講的是「以德報怨」的能力。

　　在我們的人生中，當我們遇到挫折的時候，人們往往會有三種反應的心理模式：

　　一種是默默忍受；

　　一種是自暴自棄、更加消積；

　　一種是跳離出來，然後改變局面。

　　第一種模式的人，最後很可能導向第二種模式，就是從默默忍受，轉為更加消積。通常情況下，這兩種是大多數人的模式。

　　心理學家對此進行過研究，這是一個非常有趣的研究。心理學家先用狗來做實驗（我一直覺得心理學家們執著得有點「變態」，居然拿狗開練），先對狗搖鈴，搖鈴的同時對狗進行電擊，令狗痛苦，這樣反覆，直到建立條件反射，也就是說，這邊一搖鈴，那邊就電擊了。

　　然後，把狗放入一個連體的箱子，狗在一個箱子里，但是跨一步就可以進入另一個箱子，在這個箱子里，搖鈴的同時電擊，在連體的另外一個箱子里，沒有任何電擊設備，搖鈴也不電擊。

　　那麼，問題是：在搖鈴的時候，狗會跨一步，進入另外一個箱子嗎？

　　答案令人沮喪，狗居然習得了無助！它們認為它們就該這麼倒霉，所以不做任何努力，哪怕僅僅是跨一步。它們壓根就不想知道另外一個箱子會怎麼樣！這個實驗表明，對負面刺激的無助感是可以習得的。

　　我們的心裡會發笑：「狗真的很笨啊！」

　　那麼，人會比狗聰明嗎？

　　這是個令人好奇的想法。心理學家接著用人來做實驗，他們選擇了兩組人，分別進入兩個房間，兩個房間都有很大的噪音，牆上都有一個按鈕，一個房間的按鈕，一按下去，嘿，噪音居然它就停止了；另外一個房間，按鈕按下去，「嘀嘀嘀」按了半天，沒有任何用處，噪音依舊。

　　這樣，反覆建立條件反射之後，心理學家眼珠一轉，想出了新的辦法，他讓兩組人都來到新的兩個房間，都同樣有噪音，都同樣有按鈕，按下去，大家記住了，這次按下去，兩個房間噪音都會停止。問題是：兩組人都會按嗎？

　　換句話說：我們比狗更聰明嗎？

　　大家可能會覺得，那還用說？

　　其實，您太自信了，還真未必，實驗表明，之前按了有效的那組，當然這次也按了。可是，之前按了無效的那組，這次居然毫無作為！

　　原來他們也習得了無助！也就是說，他們已經學會，我們就該這麼倒霉，這是無法改變的事情，所以我努力改變也沒有用，根本就不用嘗試改變。

　　　　　　　（三）

　　這就是大多數人的的天性，我們誰都不用覺得自己聰明，其實，面對負面刺激，我們很容易學會無助，學會逆來順受。這個不用培養的，天性而已。

　　那這麼看，我們人類不是完了嗎？沒希望啊！

　　幸好，當面對負面刺激的時候，還有第三種選擇，就是選擇擺脫、突破、超越。這是需要培養的品性。

　　所以，每當有人說《弟子規》裡面的「親憎我，孝方賢」講的是逆來順受，我說這是因為他們不懂《弟子規》在講什麼，前面兩種反應才是逆來順受，而「親憎我，孝方賢」講的是第三種方式。

　　而這種能力，只有很少的人天生具備，這樣的人如果對此善加保護，最終會有大的成就。這種品性不是每個人都具有的，可是通過學習和培養，我們卻可以在更多的人中，培養這種能力。

　　這種突破、超越的能力，分為兩種，這完全要看發出負面刺激的一方，與自己是什麼關係。

　　一種關係是：我們不是一個系統里的，對方是抱著全然的惡意，是來掠奪、侵入與毀壞的，比如敵國的入侵，此時，這種突破和超越，是戰勝對方，是全力的抵抗。古代的「義」、「勇」培養的是這種能力。

　　而這種情況，多是在非常時期出現的，是會危及自己的生存的。可是我們大多數人，在大多數時間裡，每天遇到的卻是另外的衝突，就是系統內的，在共同的生存過程中，產生的協調性的衝突。

　　比如婆媳關係，比如父母與孩子的關係，大家是在一個系統裡面的，不是敵對的，侵略性的，危及生命的衝突，大家還是要在一個家庭里過日子。

　　此時，這種時候面對負面刺激，這種能力不是戰勝與消滅，而是盡量看淡它，然後秉持心中的陽光，發出善的信息，「以德報怨」，來改善互動，從而導入「愛的循環」。

　　前面這兩種情況截然不同，完全是兩個層面，很多人對此不了解，所以會不斷用一種情況的極端例子，來對抗另一種情況的建議。

　　比如，你說「以德報怨」，他會說，面對異族的入侵，你還要「以德報怨」，發出善的信息嗎？這就是把兩個層面的事情搞混了。

　　這種在日常生活中「以德報怨」的能力，是需要培養的，人們天生是容易「以怨報怨」的，或者乾脆就是逆來順受，這是心理學家測試過的，而很少有人天生具備這樣的能力，如果稟賦良好，再加上後天的培養，具有了這種能力的人，最後往往很有成就。

　　有個特殊的現象是：越是家庭環境嚴酷的人，除非他自暴自棄了，如果他有意識地去反彈，往往越會獲得更大的扭轉能力，成為傑出人士。

　　比如，我們講這句話的時候，常用古代的三皇五帝中五帝之一的舜來做例子。

　　　　　　　　（四）

　　舜是父系氏族晚期的部落首領，出生不久，母親去世，父親娶了後妻，生了他們自己的孩子，於是大家合夥虐待舜，在舜年輕的時候，通過不懈的學習，他就已經很賢德了，當時的首領堯聽說後，就把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜。這讓舜的父親後妻生的兒子象很嫉妒，他想霸佔這兩個嫂子，於是大家策劃，讓舜去修草房，當舜上了房子，他們在下面點火，據說，這些策劃的人裡面，有舜的父親、後母，和象，這讓這些人在後世都聲名狼藉。

　　話說著火後，舜居然有所準備，拿著兩個斗笠，當做降落傘，從房子上面跳了下來，平安無事（在今天這種事情得報警吧）。

　　於是，大家再策劃，讓舜去修井，等舜下井了，他們把井口堵上（這招幹得太明顯了吧），可是舜還是有所準備，早就挖了暗道，從暗道裡面逃出。這樣，象本來以為大事已成，可是見到回來的舜，估計嚇得不輕。

　　大家這樣害自己，舜卻依舊對待他們，跟什麼事兒都沒有發生一樣，文獻是這樣說的：「舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側。」

　　這就是不是一般人能做到的了，話又說回來了，當然是一般人難以做到的啊，因為歷史上，大舜只有一人。

　　後來，大舜的德行名聲遠播，他到哪裡，民風都跟著改變，據說他在歷山附近耕地，當地農民都不再為爭奪田地而斗。這樣，堯派人繼續觀察，覺得舜的德行確實大，最終決定把天下讓給了他。

　　這則故事，顯示了舜博大的胸懷，這種胸懷不是一般人能理解的，是境界非常高的體現，我想，這應該是舜胸懷天下，志向高遠，不把家庭的這些糾紛看成是對自己的多大傷害，而是以自己的德行，盡量化解。這應該是古人「修身、齊家、治國、平天下」的典範吧。

　　古人講的另外一個故事，是孔子的弟子閔子騫的故事。這就是古代著名的《單衣順母》，亦即俗稱的《鞭打蘆花》的故事。講的是閔子騫的母親很早去世了，父親娶了後媽，這後媽對閔子騫不好，冬天天氣寒冷，自己生的兩個兒子，全都穿的是棉衣，可是給閔子騫穿的衣服，裡面卻不是棉花，而是蘆花，非常不保暖。這事兒誰都不知道。

　　有一天，閔子騫的父親要出門，讓閔子騫準備車馬，可是閔子騫的手冷得握不住韁繩，他父親很奇怪，於是就用手摸到閔子騫的手，覺得冰冷，可是，看他穿的衣服很厚啊，再摸其他兩個兒子的手，都很溫暖，於是他父親起了疑心，究查之下，發現真情，於是非常憤怒，要修掉這個後妻。可是，閔子騫卻跪下來，流著眼淚勸阻父親，他說：「如果母親在我們家裡，只是我一個人寒冷，可是如果休了她，那三個孩子就都會孤單，因為都沒有母親了！」（母在一子寒，母去三子單）。這樣，後母聞聽這個孩子這麼賢德的話語，羞愧難當，於是痛改前非。後來有詩讚道：「閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？車前留母在，三子免風霜。」閔子騫由此被奉為歷史上最為孝順的二十四個典範人物之一。他自己也拜孔子為老師，成為孔子著名的弟子之一，孔子對他的評價是非常高的。

　　這樣的例子，就是典型的將家裡的負面刺激，加以轉化，變成善的信息的互動的情況。

　　　　　　　　　（五）

　　這樣的事情，外國也有，人類社會都是一樣的。

　　我小的時候看過一個德國電影，叫《英俊少年》，講的是少年海因茨母親去世了，他的外祖父因此很憎恨他的父親，因此也憎恨海因茨，後來，海因茨和父親住進了身為富翁的外祖父家裡，外祖父整天冷面相對。但是，海因茨通過自己陽光的心態和美妙的歌聲，喚起了外祖父心中的善良，最終，一家人重歸於好。這個電影我印象特別深刻，應該說，少年海因茨是我童年時候的偶像之一，他唱的很多歌曲我都會唱，比如那首著名的《夏日裡最後一朵玫瑰》，我記得特別清楚，少年海因茨早晨起來騎著自行車去買鮮花的情景，我們小時候哪兒見過買鮮花的啊？這令我羨慕不已。現在想想，買束鮮花，這也是陽光心態吧。

　　很多人說，這樣的心態的扭轉，哪裡是孩子能做到的啊？

　　其實，只要培養孩子自己的陽光心態，告訴他堅持自己的內心，其實是可以做到的。

　　我妹妹羅玲的孩子，現在只有六歲，但是卻被羅玲培養得心態陽光，在很多時候，她都會扭轉負面能量的刺激。

　　比如，有的時候我母親心態不好，老人臉上、言語上會立刻顯露出來，此時，小朋友往往會馬上察覺到，然後認真地對姥姥說：「姥姥，你現在開始有負能量了，要開心哦，要把愛的儲油罐裝滿哦！」還會時常開解姥姥：「天上飄來五個字：啥都不算事！」看著她認真的態度，聽著她稚嫩的聲音，姥姥立刻會態度大轉，笑臉盛開。

　　我覺得她現在經常在大人情緒不對的時候，認真地提醒大人，而我們，對孩子的話更會在意，會立刻糾正自己。這就是心態的扭轉哦。

　　從這個孩子身上，我確實看到了培養的力量，如果家長有能力在這方面教育孩子，孩子是很容易學會這些內容的，這樣，孩子就會在任何時候，秉持自己內心的陽光去生活，而不是受外界的影響，當外界的負面刺激傳來的時候，孩子有能力去努力化解，並同樣發出善的信息。我相信，這是她一生幸福的資糧。

　　這種秉持自己內心，不輕易改變的能力，就是孔子所講的「以直報怨」，這個「直」，我並不理解為「公平」，而是秉持、方向不變的意思，不管對方如何，我們還要秉持自己內心的原則去行事。這是一種能力。

　　　　　　　　（六）

　　那麼，古人講這些，僅僅是為了家庭裡面改變大人的心態嗎？不是的，我一直這樣講，家庭是社會的演練場，你的家裡與父母互動的模式，往往就是你在未來的社會中，與其他人的互動模式。我們從家庭中學到的，往往決定了你在社會裡面的處事方式。

　　在社會中，如果別人向你發出善的信息，你要有能力感受到，並回饋給人善的信息，這是「愛的循環」，是「親愛我，孝何難」裡面培養的。但是，這個社會的各個個體，難道會一直向您發出善的信息嗎？

　　實際情況是，沒有人有義務必須向您發出善的信息，誰欠著您的啊？所以在生活的行進中，碰撞的機會是很多的，所以，我們每天所見到的，往往是負面的信息撲面而來。

　　比如，上班發現客戶的投訴充滿了抱怨和指責；你業績的提升引起了同事的嫉妒等等，每天，我們會遇到無數的負面的信息，可是，我們是一個體系之內的，也就是說，我們無法逃避，我們必須和他們共生，我們不是敵我矛盾。所以，此時你不能去摧毀，而是要維護這個體系的正常運行。

　　那麼，該怎麼辦呢？我們絕大多數時候，選擇了忍耐和逃避，可是，這絕對不是長久的辦法，人生還有更高的智慧的，這個智慧就是：不管別人如何發出不良信息，我們都秉持自己內心的善良，堅持發出善的信息，最終將互動引入「愛得循環」的軌道，這樣的人生，才能越來越幸福。

　　大家會說，這很不容易啊，其實，當然不容易了，可是無論容易不容易，這麼做都是一個好的辦法。

　　有的時候，有的階段，可以採用警示、懲戒等方法處理，但是，這是非常規手段，過後，還要回到「愛的循環」的軌道。

　　我的母親，年輕的時候，從農村來到城市，在一個單位做醫生，當時單位裡面有個別的人會瞧不起她，所以處處刁難，母親說那樣的日子非常難過，但是，母親即使是對刁難自己的人，都是態度非常好，有求必應，母親手巧，會裁剪衣服，所以很多同事的衣服褲子都求母親來做，結果，那些對母親不好的人來求，母親依舊幫忙，這樣一點點感化，有的人甚至用幾十年的時間感化，最後退休了，大家相處得都非常好。而母親的一生，也越來越幸福，單位里很多同事都說：「連這樣的人你都能感化過來，真了不起。」所以，母親的朋友特別多，因為大家都看在眼裡的。現在，母親的生活簡直整日呼朋喚友，其樂融融，鄰里之間朋友家自己收穫了新鮮蔬菜，整個夏日都會送來給母親品嘗，友誼之深，令人羨慕。

　　我有的時候，閑暇之餘，會看看電視劇，有些電視劇，往往最後一定讓反面角色徹底被摧毀，越強力摧毀越好。這在一定程度上滿足了人們想要痛快報復的心理，可是，那天我看韓國電視劇《大長今》，我卻很震驚，劇中有個什麼尚宮折磨大長今一輩子，那麼冷酷，可是，到了最後一集，大長今掌握著最有力的摧毀證據，她卻依舊不斷地反覆問著對方：「你反悔吧，現在還來得及！」我當時心中就想，這就是菩薩道吧！

　　我曾經見過一個大型國企的中層領導，下面的人想取代他，於是寫黑信檢舉。可是他是毫無問題的，紀委查了很長時間都沒有發現任何問題。這個時候，大家都開始猜出來是誰誣陷他了，都勸他「修理」一下這個人，可是他卻沒有這樣，依舊教育、重用，最後那個誣陷他的人內心受不了了，向他坦白了一切，然後重新做人，現在非常出色。而這個領導，也很快被提拔到了公司的最高層。

　　我想，這種胸懷，其實每個人都看在眼裡的。

　　我們在職場中，每天都在接受負面信息的刺激，如果我們能夠秉持內心的陽光，發出善的信息，扭轉這種循環，將其導入「愛的循環」，那麼，您就在通過自己的工作，令世界變得更加美好。

　　我一直以為，工作只是一個平台，賺錢吃飯只是內容之一。如果通過工作，我們同時完成了我們改良社會的理想，這樣的過程才是美好的。

　　其實，在生活中，憎恨容易，但是，如果你憎恨，你眼中的世界往往是可惡的，往往是陰暗的；如果你能心存善意，處處發出善意，而不介意別人如何，你眼中的世界一定是美好的，而你的生活，也會確實會變得越來越美好。

　　所以，「親愛我，孝何難」講的是一種接受，這是被動的發出善的信息；而「親憎我，孝方賢」講的卻是主動的發出善的信息，扭轉惡性循環，將其轉入「愛的循環」的能力。

　　主動與被動，兩者都需要，但是重要性，卻不一樣。我們的生活中，兩種能力是都需要的，但是，我們每天用到的，可能更多是後者。

　　而這種發出善念的扭轉能力，卻很可能來自於你家庭裡面的教育。

　　我們的家長朋友，如果明白了這個道理，在讓孩子背誦《弟子規》的時候，再給孩子講講其中的道理，相信一定會讓孩子有所收穫的！