金剛經讀經淺得（63--59）菩薩不受福德

金剛經讀經淺得（59）菩薩不受福德

經文：「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶布施；若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提！以諸菩薩不受福德故。」

須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」

「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」

若菩薩以滿恆河沙等世界七寶布施。金剛經中佛陀勸請諸菩薩應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。菩薩應如是布施，不住於相。

若復有人知一切法無我，得成於忍。七寶布施是行於外在的事相，但若有人能穿透這些外在布施的表相，而看到這些布施後面的動力，是來自菩薩知道身心為幻，能離我相、人相、眾生相、壽者相。在他色身生命存續的時間內，持續的如此無住的布施，不只是七寶的財布施，也有自己對生命體會的法布施。這是「有人知一切法無我，得成於忍。」

此菩薩勝前菩薩所得功德。為何當「知一切法無我，得成於忍。」的菩薩勝過七寶布施的菩薩？因為「知一切法無我，得成於忍。」的菩薩知道所以然，知道「無我」的真義，因此不受福德，不貪著福德，只是盡命的展現自己能做而該做的，當如是行之時，也默默地為有心的眾生指出一條覺悟之路。因此勝前菩薩所得功德。

菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。福德是屬因果律，誠然永存，然屬外相而有限，所以五祖忍和尚才有那麼一句「自性若迷，福何可救？」因此菩薩不貪著福德，不在自己福德多寡上計較。而只察覺自己能做什麼，該做什麼，「若真生馬系槽櫪上，不念水草，但作是念：駕乘之事。」