?大寶法王：這才叫修法！?

【驟緣八無暇-偽裝修法】

各位善親，吉祥！

今天是百日修心的第30期，我們學習驟緣八無暇中的偽裝修法。

在《如意寶藏論》里，龍欽巴大師說，因「愚昧暫生的八無暇」，是(1)受五毒(貪、瞋、痴、慢、疑)粗重、(2)無明愚痴、(3)為惡知識牽引、(4)懈怠渙散、(5)惡業湧現、(6)被人控制、(7)求樂懼怖、(8)偽裝修法等八種現象的影響無法修行。

接下來我們用幾天的時間，共同學習一下關於修法的教言，祈請上師加持，喇嘛千諾！

偽裝修法：這是指為了獲得財富、名聲或別人的讚歎、供養等等，偽裝修法求道。這種徒有修法形象的人非常多，雖然在別人的面前裝作修行人，但卻是一心追求今生的利益，因而遠離了解脫的正道。——上師嘎瑪仁波切開示

所謂的修法，並非知道或能講就可以了，一定要讓法融入自己的自相續，這才叫修法。而讓法融入自相續的真正含義，是實踐佛法，將佛法落實到自己的實際行動中，這才是真正的融入佛法。——大寶法王噶瑪巴《百段引導文》

《大圓滿前行》講記 第17-18講 根讓仁波切

第十七講：思維驟緣八無暇

第十八講：思維斷緣心識八無暇

偽裝修法：這是指為了獲得財富、名聲或別人的讚歎、供養等等，偽裝修法求道。這種徒有修法形象的人非常多，雖然在別人的面前裝作修行人，但卻是一心追求今生的利益，因而遠離了解脫的正道。——上師嘎瑪仁波切開示

想修行大圓滿法，一定要有上師的竅訣和加持，否則不會修成。所以每次修法之前，要向所有傳承上師祈請，憶念他們的功德和恩德，請求賜予加持。——上師嘎瑪仁波切《大圓滿前行》慈悲開示

釋迦牟尼佛曾對阿闍世王說：「你身為國王，忙於國事，沒有很多時間修法，但只要心裡時時刻刻想到利益眾生，希望眾生究竟解脫，雖然沒有實際行動，但這種心念所產生的福報之大，用虛空作的容器也無法容納啊！從今以後，你不用擔心沒有時間修行，趕快生起廣大的菩提心吧！」——上師嘎瑪仁波切開示

要觀想修持佛的剎土，其實是廣大心力的境界，所以修法之前，必須先作凈觀。我們將自身觀想為報身，將外境觀想為清凈剎土等五種圓滿，心力要廣大無邊。這是實修中非常重要的一點。——上師嘎瑪仁波切《大圓滿前行》開示

【精進】有些人雖然聽聞了很多佛法，也知道要精進修行，可是卻日復一日，虛度光陰，有修法之心，無修法之實。如果能隨時隨地以無常警惕自己，連一分一秒都不空過地修持正法的話，就是加行精進。——上師嘎瑪仁波切《大圓滿前行》

你要把一念不生，禪定時所見到的那個無相的法之本體，應用於下座後的日常活動中，行、住、坐、卧都無分別，要時時刻刻如法而行，永遠在「合法」的境界中。把布施、懺悔、修法與日常生活分離開來，你就無法清除自己的業障。真正修行是把「合法」之行貫穿於自己的一切行動之中。——蓮花生大士

若不思維無常，則有許多過患，諸如唯被今生束縛，圖名求利，貪婪嗔恚，懶惰懈怠，積累貯存，爭論不休，修法不穩，因而不能從輪迴中速得解脫。即使作世間一般瑣事也因只是偶爾性的精進而不能成辦，更何況說獲得解脫菩提果了。——無垢光尊者《大圓滿心性休息大車疏》

假如你變得比從前傲慢而固執己見，這就表示你的慈悲心不夠，你的修法發生了問題。——秋陽創巴仁波切

所謂的修法，並非知道或能講就可以了，一定要讓法融入自己的自相續，這才叫修法。而讓法融入自相續的真正含義，是實踐佛法，將佛法落實到自己的實際行動中，這才是真正的融入佛法。——大寶法王噶瑪巴《百段引導文》

所謂「佛教徒」的修持法，是藉由佛法而得到心的力量，了解人生的精髓與實義，這才是修法的最終目的，是為了獲得究竟利益，讓自己如願達到究竟的幸福與利益，而非得到外在物質或生存條件等暫時性的幫助。——大寶法王噶瑪巴《心的科學》

如何理解修法觀想時的「如夢如幻、像彩虹一樣」？彩虹能看得清清楚楚，也非常漂亮，我們感覺它是真實存在的，但是真要去尋找，我們卻無法真正觸摸到它，無論如何都無法找到真實的彩虹。——丹真絨布仁波切

為什麼藏傳佛教的密宗非常重視夢的修法呢？在進入深度睡眠以後，雖然還沒有停止阿賴耶識和我執，沒有死亡那麼寂靜，但畢竟意識已經完全停止，利用這個機會修行，很容易現見本性。——慈誠羅珠堪布

得地以後，一切分別念和外境全是法身的游舞顯現，但沒有達到如此境界之前，最好不要想過去、現在、未來。若是非想不可，就要依靠正知正念將這些念頭轉為道用，不要隨妄念而賓士，否則，聽法和修法肯定無法成功。——索達吉堪布

一切迷現之根本、一切痛苦之來源，就是心識外散而起執著，因此，無論聞法還是修法，一定要想方設法令心得以專註。——索達吉堪布

震驚：多智欽日洛活佛三年閉關時，展現的凈相、神變和聖行！【整個法會現場根本不像在人間】

驚！我們一出生，就被眼睛騙了！ 慈誠羅珠堪布開示

亞青寺無死的實修精華！ 阿松仁波切開示

末法時期，要以精要的形式來修習佛法！ 頂果欽哲仁波切開示

當修行形成二法之時，是無法成辦解脫的！ 普巴扎西仁波切開示

你能釋放幾分心力，就能得到幾分感應！ 凈界法師開示

金剛乘的實修心法：轉煩惱為道用！ 上師嘎瑪仁波切開示

妙離世間：讓心念轉向修行的方法！ 上師嘎瑪仁波切開示

心的本質：如同一面映著人臉的鏡子！ 頂果欽哲法王開示

簡單具力的蓮師觀修法！ 第五世多智欽·龍洋仁波切開示

蓮師說：當修持佛法時，你必須具備五種專精

自己持戒不清凈，就不要希望願力實現！米拉日巴尊者

我跟你保證，這樣懺悔三次，因緣馬上變化！ 凈界法師開示

想想那些捨棄今生的修行人！ 希阿榮博堪布

修行的關鍵，不是你想要成為的那個狀態，而是你當下的狀態。

比如，我們修發菩提心，不可將注意力放在將來要成為利益眾生的人，將來如何利益眾生那個狀態；而是深深地觀察和安住當下生起和發出菩提心的本然狀態。因為，一切外境都是自心的顯現，我們只需把握當下，將來是不求自來的。

這裡的誤區是，修法時求這個、求那個，以貪執有毒的心態修法，得不到又反過來懷疑毀謗。這裡的分界點就是當下的發心是利己還是利他。

這裡的竅訣是，所修的法不重要，而修法的發心最重要。我們要時時反觀自心，檢視自己的發心，是不是真實無偽的菩提心。

同理，在秘密的層面，成佛的關鍵，不是你想要成佛；而是你現在就是佛，當下的狀態就是無上圓滿。還記得《心經》嗎？以無所得故，才能生起般若智慧。

遠離一切有毒的發心和期望，斬斷妄念的鎖鏈！讓我們生起清凈無染的菩提心，為了利益法界一切如母有情眾生，成就佛的果位。祈願一切眾生先成佛，我再成佛！

祈請上師加持，喇嘛千諾！

在人間合十

2016.3.29

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