成大事者：四個「守」

文字來源：儒風大家（有刪改）

守愚，君子盛德容貌若愚

《史記》上記載，孔子年輕時曾經向老子請教做人的道理。老子告訴孔子：「良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態色與淫志,是皆無益於子身。」

意思是說,一個了不起的商人,深藏財貨,而外表看起來好象空無所有；一個有修養的君子,內藏道德,而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪慾之心，如此才能成為聖人。這便是俗語所謂「大智若愚」。

做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵。

「難得糊塗」歷來被推崇為高明的處世之道。很多人所追求的「糊塗」的智慧和境界，就是老子說的「大智若愚」。

守信，人而無信不知其可

《論語》上說，「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?」——一個人如果不講信用,真不知道他怎麼處世。這就像牛車沒有輗,馬車沒有軏一樣,那車怎麼能走呢？

春秋時期，吳國季札佩帶寶劍拜訪了徐國國君。

徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什麼，但臉色透露出想要寶劍的意思。季札當時因為身負出使晉國的任務，就沒有馬上把寶劍獻給徐國國君，可是等季札回來的時候徐君卻已經死在楚國。

於是，季札解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：「這是吳國的寶物，怎能用來作贈禮？」

季札說：「前些日子我經過這裡，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什麼，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使上國的任務，就沒有獻給他。雖是這樣，在我心裡已經答應給他了。如今他死了，如果不把寶劍進獻給他，就是欺騙我自己的良心。因為愛惜寶劍而違背自己的良心，正直的人是不會這樣做的。」

於是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：「先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍。」於是，季札把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上就離開了。

季札只是在心裡應允了別人，卻堅持信守諾言。守信絕不是迂腐，守信是用金錢買不到的人格魅力！失信是人生最大的破產，守信方得人心。

守靜，每臨大事有靜氣

靜，是中國古人推崇的大智慧。《道德經》上說，靜為躁君。靜能克服人身上的躁氣。《大學》說靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。可以說，靜是安定、思慮和有所得的基礎。

　　「心收靜里尋真樂，眼放長空得大觀。」一個人內心不靜，很難真正思考問題，做人做事也一定會驕矜、浮躁。安靜的人會仔細觀察中審時度勢，更容易深入思考，獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理。

　　只有守靜的人，才能發現生活中的幸福和美。浮躁的人、腳步匆忙的人總是會錯過很多美好的東西。我們或許會經歷人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷，但保持淡泊的處世態度，泰然處之，就能在紛繁中找尋心的超然和安寧，不受世俗的干擾和衝擊，人生也更豁然開朗。

守時，君子待時而動

守時不是準時，而是把握時機。《周易》上說，「君子藏器於身，待時而動。」意思是：君子有卓越的才能、超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。這話也提醒我們，在默默無聞的時候，要加強自身修養，等到機會來時，就要充分展露自己的才華。

　　時機、時勢是客觀的，不是人為的。我們不能創造時機，但能修繕自身，等待時機，把握時機。這就是守時，一個守時的人一定會做好充足的準備，不會讓機會白白溜走。

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