真正禪宗之三佛悟道（18）

06-10

北宋年間，五祖法演禪師座下出了著名的「三佛」，即佛果克勤禪師、佛鑒慧懃禪師、佛眼清遠禪師。

想當初，這「三佛」都曾被他們的師父法演大師折挫得脾氣大發，先後離開了大師，後來又都返回大師座下，飽受鉗錘，終於大徹大悟，各成一方宗主。

先看佛果圓悟克勤禪師。他博通經教，參過不少禪門宿德，豪辯習氣很重。為了將克勤煅造成一代法將，法演禪師要求非常嚴格，決不徇一絲一毫人情。但凡克勤所盡機用，法演禪師一概不認可，反問他：「是可以敵生死乎？他日涅盤堂孤燈獨照時（指死亡來臨時）自驗看！」克勤被逼得無路可走，生大懊惱，居然出言不遜，然後忿然離去。

法演祖師也不阻攔，只是說：「待您著一頓熱打（生病）時，方思量我在。」克勤離開五祖後，不久果然染上嚴重傷寒，於是試圖用平日所學，來應對眼前這場疾病，可是一點都不得力。這時才想起臨走時師父對他所說的話，於是心中發誓道：「我病稍間（稍微好點），即歸五祖。」後來病好了又回到五祖座下。

克勤因為一首小艷詩而觸動靈機，大悟徹悟，當即寫下了禪宗歷史上堪稱最為艷麗的一首開悟詩：「金鴨香銷錦繡幃,笙歌叢里醉扶歸。少年一段風流事,只許佳人獨自知。」

法演祖師知道他已經徹悟了,非常高興地說道:「佛祖大事,非小根劣器所能造詣,吾助汝喜。」於是遍告山中修行的大德們說:「我侍者參得禪也。」

從此以後,克勤便被推為上座,與五祖座下其他兩位得法弟子佛鑒慧懃、佛眼清遠,被並稱為三佛。克勤祖師門庭興盛，可以說南宋以後的臨濟宗師，幾乎都是他的兒孫。

再看佛鑒慧懃禪師。他投身法演禪師座下參學有年，卻一無所得，經常抱怨法演禪師不為他印證，心懷憤恚地離去。克勤禪師便勸阻他，並舉自己先離後返終於徹證的例子，希望他繼續留在五祖掛搭。慧懃於是便打消了遊方的念頭，在法演禪師辣手鍛煉下，最終大事了畢。

還有佛眼清遠禪師。他在學習經教時就感嘆道：「義學名相，非所以了生死大事。」於是放棄純粹義學研究，來到法演禪師座下。令他大惑不解的是，他每有所問，法演禪師總是說：「我不如你，你自會得好（哈哈）。」或者說：「我不會，我不如你（哈哈）。」

清遠不知道禪宗的大門朝哪兒開，摸不著北，感覺實在呆不下去了（哈哈），也呈偈向法演禪師告辭，來到蔣山參加坐夏，偶然與靈源惟清禪師相會，相談甚歡。清遠道：「近來見京城一尊宿語名，似有緣。」靈源禪師道：「演公（法演禪師）天下第一等宗師，何故舍而事遠遊？所謂有緣者，蓋知解之師與公初心相應耳！」這一句話真是一語中的！現在還不是這樣？天下學道之人，義學習氣深重的學人總是喜歡尋找知解宗徒，而習禪志求見性的學人則喜歡真正明眼的宗師。清遠禪師於是聽從靈源禪師的勸勉，徑直來到海會寺法演禪師座下，後來終於大悟。

「三佛」曲折的學道悟道經歷，十分耐人尋味。由此，我們才知禪宗與教下的作派迥然不同，才知數人珍寶說食不飽，才知得少為足不敵生死，才知悟道一事真實不虛，才知真正明眼人不會輕易許人。