風水雜誌《新玄機》：「海螺吐肉」之江西派風水考證

按江西派地理分析之，後方八仙嶺開帳後，經子山作旺龍中抽落脈，右水倒左，為左旋龍收右旋水，而且下關有力，更有逆水來朝，即知來龍是北方一派水龍而來，是為「辛壬會而聚辰」之局無疑。碑記之「坐坤向乾卦」，實指先天卦的「坐北朝南」，此乃一般贛派地師寫碑文的個人風格。格下羅盤，脈氣從丑山丁丑分金左旋而來，如草灰蛇線般微茫入穴，穴扦癸山丁向兼子午，正合賴公《催官穴法》的：「天廚龍向南極星，左氣沖耳資財興，穴挨西獸加陽樞，富貴人欽左道靈」，又合淨陰淨陽法的納甲一氣向。 按大局水法乃右水倒左出巽辰乙，遠有未坤申水的沙田城門河逆朝上堂，書云：「庚丁坤上是黃泉」，故扦癸山丁向絕不能兼丑未，亦不能立「姤卦吉爻」的子山午向兼癸丁，否則雙山變為木局墓向兼刃，未坤申水來即成墓絕水帶刃上堂，為「殺人黃泉」。故上述兩坐向，在龍水法則上必定於理不合。故此「海螺吐肉」之真正坐向必定是「癸山丁向兼子午」方為合局無疑，而且丁兼午為「兼祿」，未坤申之黃泉水立即變成水局之「生、養水朝堂」，經云：「生水朝堂，螽斯千口。」此時「殺人黃泉」立即變為「救貧黃泉」。故殺人、救貧，全在立向分金左右兼針一線之差。 按元空法則論，癸山丁向，本屬雷風一卦，為江東卦管局，只發上元，而1872年正值上元一運，癸兼子在一運時用之，可使上元一運之氣，通旺至下元武曲六運，正好為元空中的「甲癸申，貪狼一路行」之打刼局也，按公位房份主房房皆發，長房財官貴皆有，尤以申子辰及壬癸生人應之，後來福主後人回饋，在下對其祖墳之吉凶判斷，皆準確無誤，絲毫不差也。 在信奉「萬般皆下品，唯有讀書高」的古代下，每每渴望文曲星下凡，而八仙嶺的文曲星行龍，卻幫助了後代成就功名、光宗耀祖。龍穴催旺文昌之法，重在朝應峰當位秀拔，而且前朝丙午峰的天馬躍動，主催官之應。
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