吉神都有哪些，母倉是什麼意思l 擇吉紀要

06-10

擇吉紀要時間:2010-08-04 23:58

如屋上起樓及架庭院，就譜滴水，歸里該屬中宮，名曰陰方，只職中宮無煞患上吉會為大利

2010年02月19日　　1、擇吉常識　　擇吉作為一種習俗，其之始也，莫知其涯；擇吉作為一種數術，直到現在已經逾兩千年　　從意義廣泛上說，包孕周易伏羲八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風角、占星、孤虛等在內的所有數術，均可統稱為擇吉術，它們都是路程經過過程肯定似的方法給許多人供給關於吉凶的信息的　　狹義上的擇吉，是指以天干曆法為根蒂根基，按照年、月、日、時所值吉凶煞煞舉行計較，綜合參考，選擇穀旦吉時，確定趨避的一種方法簡略地說，所說的擇吉，就是按照肯定似的方法選擇吉祥的日期，以是平易近間直接稱之為"擇日"、"看日期"、"撿日期"古代又稱為"涓吉"、"諏吉" 　　擇吉術形成於漢朝，並且門戶浩繁，據《二十四史·日者傳記》和《漢書·方術傳記》，漢朝的擇吉術有五行、堪輿、建除、叢辰、歷家、天人、太1、風角、奇門、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、斯須、孤虛、六壬、禽星、祿命等共二十餘家，此中不少在年齡戰國期間就形成為了　　漢朝擇吉術，以分為特性諸家學說，自為一體後世擇吉術，以合為特性各家學說，融為一體，而以黃曆為體現情勢是以，咱們此刻瞥見的擇吉術和黃曆，是1個頭緒紛紜複雜的擇吉複合體　　擇吉術是1個融匯了多家學說的複合系統，故而它的定見系統萬分錯亂就今朝所知，它至少包羅如許一些內部實質意義：　　1．天干係統；　　2．陰陽五行學說：此中包孕陰陽學說、陰陽與五行的共同、天干與五行的共同、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪範五行等等　　3．伏羲八卦學說：此中包孕河圖、洛書、天賦伏羲八卦、後天伏羲八卦、十仲春辟卦、伏羲八卦納甲三合、小游年忽然改變，大游年忽然改變等　　4．納音納甲；　　5．十二直，即建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二客　　6．二十八宿；　　7．九星術，又稱九宮算；　　8．六曜，又稱孔明六曜星；　　9．黃道黑道；　　10，堪輿堪輿學說；　　11．生辰八字算卦術　　擇吉術之以是難解、神秘，不僅在於它定見系統的複雜，更在於它領有1個由各類名稱荒誕古怪的神煞構成的複雜步隊，擇吉術及其黃曆本色上是1個由神煞構成，由神煞主宰的世界熟悉了神煞，就相識了擇吉術和黃曆　　擇吉術的神煞因為來自差別的系統，以是不僅數目浩繁，並且吉凶善惡，各不不異時直到現在天，絕大大都的神煞已經很難找到其本來的屬於了，只能按其差別的運動周期，區分清楚為年、月、日、時四大神煞系統　　年神類神煞決議一年中東南西北四方的吉凶宜忌，以太歲為俊，剖分為善惡兩大陣營惡神類首要有歲破、上將軍、至陰、黃幡、豹尾、歲煞、歲刑、金神、力士、蠶官、蠶寶、蠶命、喪門、弔客、死符、病符、劫煞、災煞、飛廉、白色的老虎、大耗、伏兵巨禍等善神類首要有歲德、歲德合、歲干合、歲支德、博士、奏書等太歲本身並沒有吉凶疊吉星即吉，疊凶星即凶因太歲為眾神之首，力大勢猛，故凶星疊太歲則禍大而無可解救，吉星疊太歲則福盛而延續很長以是舊黃曆說："若要貴，修太歲" 　　月神類神煞決議一月諸方的吉凶宜忌，以月建為首，也分為善惡兩大陣營善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普護、福生、聖心、益後、續世、陰功、陽德、天馬、五富、驛馬等等惡神則有月煞、月刑、月害、月厭、大時、土符、大煞、游禍、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飛大煞、月游火、陰府太歲、月克山家等等月建和太歲同樣，也沒有絕對的吉凶，疊吉神則吉，疊凶煞則凶　　日神類神煞決議一日的吉凶宜忌，也分善惡兩大類善者有天恩、五合、三合、寶日、義日、鳴吠日、鳴吠對日、王日、相日、守日、平易最近幾天、天巫、天醫、福德、四相、陽德、時陽、生氣、六儀、時陰、臨日、不將、福生、母倉、天喜、吉期等等惡者有四忌、四窮、四廢、四絕、致死、八風、觸水龍草、四擊、河魁、五虛、五離、厭對、招搖、血忌、歸忌、血支、北斗星、死神、孤辰、往亡、大北、咸池、行狠、了戾、反支等等　　時神類神煞只主一正午某時的吉凶宜忌首要有日祿、日馬、日破、日害、日刑、天乙朱紫、喜神、天官朱紫、救星朱紫、五不遇時、截路空亡、日建、日合、青龍、明唐、天刑、朱雀、金匱、寶光、白色的老虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳、四大吉時、貴登天門時，等等　　眾神煞的氣力巨細與強弱互不不異，而其所說的善惡吉凶，一般也各有所主，並不是絕對好比八風觸水龍草，最恨人搭船涉水；伐日專日，專給出軍撻伐者找貧苦；反支日不宜上奏摺；四離四毫不宜出軍遠行；上每1個月初一不宜嫁娶上官；歸忌不宜遠回；血忌不宜針炙，等等，都是有所司掌，有肯定是針對性的凌駕它們的職務和責任規模，幹啥子它們都無論是以不單要掌握眾神煞運行起止的紀律，還應相識其所宜所忌，以定從違　　相識了眾神煞運行起止的紀律及其所宜所忌，接下來的擇吉選方就沒有啥子秘密了它的基來歷根底則就是八個字："以事為綱，以神為目"，或是"以事為經，以神為緯"這兩句話的意思都是說，選擇穀旦因事而起，按照所服務情的性子去尋覓最能帶來大吉大利的善神，同時明確最可能造成大災浩劫的凶煞惡煞，然後推算出善神所值之日與所理之方，這便是所需要的"黃道穀旦"與吉山吉方然後推算出凶煞惡煞所值之日與所理之方，這便是所需避諱的"黑道凶日"與凶方　　是以，擇吉的熬頭步就是要搞清擇吉術都有哪一些神煞？其運作軌跡、脾氣好尚如何？氣力巨細與善惡輕重之水平如何？等等接著，按照所要管理的工作，尋覓最相宜於它的吉神，和它最隱諱的凶煞，趨吉避凶從原則上說，每名工作，都有一至若干個最相宜於它的吉神和為它所，隱諱的凶煞所服務情明確，所宜所忌神煞清晰，然後按照諸神煞之所從起，一一推排，即可患上到所需的吉時吉方　　後世擇吉術是由漢朝各家擇吉術不停成長融合而成的1個複合體，是以，其神煞不僅數目浩繁，並且吉凶善惡，各不不異險些每年每1個月逐日以致每時，都是既有吉神，又有凶煞，此吉彼凶，互相抵牾如果一遇凶煞輒迴避，那一年三百六十五天，險些沒有可以幹活的日期是以，擇吉服務毫不克不及純粹拘泥於神煞的吉凶，而應有1個棄取原則和權宜方法擇吉用日的棄取原則是： "凡吉足勝凶，從宜不從忌；凡吉惡相抵，德喜之事仍忌；吉不足勝凶，則從忌不從宜" 詳細而言，吉凶煞煞互相摻雜及其看待方法,不過如許六種環境其一，吉足勝凶，從宜不從忌其二，吉足抵凶，遇德則從宜不從忌；不遇，從宜亦從忌其三，吉不抵凶，遇德則吉勝，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜其四，凶勝於吉，遇德始相抵，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜，其五，凶又逢凶，遇德從忌不從宜；不遇，諸事皆忌其六，凶疊大凶，遇德仍諸事皆忌並不是一遇凶煞，不分氣力巨細輕重主次一併迴避　　2、擇日求解　　擇日就是擇吉，擇吉是人的總稱為了保存的需要，人的總稱為了保存，糊口環境就必需安全，而擇吉的目的，就是為了安全擇吉就是人的總稱選擇、哄騙有幫助前提避開和降服倒霉因素所做的一種起勁，趨吉避凶，近利遠害，這同時也是人的總稱的本性或本能擇吉就是人的總稱運用智慧和經驗，尋覓、確定人間間種種勾當的相宜時間、空間，其方法在於儘可能充實駕馭天時、地利、上下團結和以上三者之間的調和瓜葛所造成確當令機緣擇吉同時能饜足許多人的生理需要，增長許多人的決議信念和刻意　　擇日（擇吉）的誤區及不錯擇日（擇吉）的方法　　擇日（擇吉）的目的就是趨吉避凶、祈福禳禍而今朝大量的日（月）歷、黃曆等滿盈市場，質量亂七八糟糕、內部實質意義欠缺、吉凶煞未純粹註明、宜忌訛奪等淺而易見的究竟,，就是差別版本的黃曆有時候內部實質意義差別，宜忌的注釋、吉凶甚或相反，令人疑惑不解，以是施用紕繆黃曆擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區。擇日的另外一大誤區，是施用不錯黃曆擇日，但認為只如果黃道穀旦等穀旦，就能夠做各項平易近事勾當卻不知，縱然是不異的平易近事勾當，統1個穀旦，對差旁人來講，對此中一部門人來講是吉的，但對別的一部門人來講倒是凶的縱然是不異的平易近事勾當，不異人，也應視詳細環境而定如修陰宅堪輿這項勾當，假定人事方面不異，也應分為生基、凶喪、遷徙等環境，因為上邊這三種環境的擇幾天前提、體式格局等次別，選擇的穀旦也差別　　不錯的擇日（擇吉）方法應該是以事務（指各項平易近事勾當）為準，聯合當事人，按照擇日（擇吉）法則，選擇穀旦吉時來舉行勾當才是不錯的擇日方法如嫁娶，起首以新娘子的生正月初七期為前提，拔取新娘子的出閣大利月份兒，再從出閣大利月份兒入選出合適出閣的穀旦，從合適出閣的穀旦中，聯合其它當事人的生正月初七期，拔取各人都合適的穀旦，並以該穀旦為準，選擇吉時，嫁娶擇日（擇吉）到此完整其它各項平易近事擇日（擇吉）依此類推！　　擇日的重要性及其影響　　擇日的目的是趨吉避凶，以是在有關諸如婚姻嫁娶、修造動土，等等，重大事變時必需選擇穀旦吉時，不然必會造成不良後果，本堂雖未敢下確定的評論所有的不良後果均由此孕育發生，因為有部門則好也碰上了穀旦良時，但必定由此孕育發生的不良後果卻不少諸如：　　婚姻嫁娶的擇日　　婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘子方的生正月初七期為主的，並參考男的一方面及其它人的生正月初七期，俗語說：「子靠生人時，女靠行嫁年」，以是如果是把此原則倒置或失臂，將會引起婚後的婚姻浮現疑難題目，甚或仳離，與之相反，如果是按此原則服務，則大吉祥，是出格誇大的是嫁娶擇日最佳選擇女家的行婚大利月，但同時，其它人（出格是公、婆、新郎官）也應是正視的，這瓜葛抵家子的敦睦與否云云擇日，關乎平生的福祉、歡愉、敦睦，何不為之呢？　　修造動土的擇日　　修造動土的擇日是有關到較大的事變，起首必需搞清晰該墳的方向是不是相宜動土？是吉是凶？是吉的方可動之，是凶的，則應堅決不動！如為陽宅修造，除開思量座向分金是吉外，因為有關動土，還必需思量家中有沒懷孕懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所佔的地方，等等如為擇下葬日，則必需思量是不是為重喪、復日等，是不是沖及孝子、亡人，因為堪輿講求的是乘其生氣，天人合一，若沖亡人，則祖先都不牢固，焉能蔭益後人乎？若沖孝子，則必凶上加凶，可能再會死人故凡有關動土之事，擇日更不成免，不然即可能喜上見凶，凶上加凶的環境浮現，輕則傷人，重則奪命乎！　　擇日生子　　如果是到了預產期甚或跨越了預產期的快做母親的人，擇日生子不曾經不成？因為大部門跨越了預產期的快做母親的人，都是因為如許或那樣子的緣故原由，終極難於順遂出產的若果云云，選擇1個好的日期，起首能趨吉避凶，使切除縫合越發順遂，母子更平安和健康，別的，選擇穀旦吉時，可以預知四柱生辰八字的配搭，選擇好的日時，便為你的孩子選擇了較好的四柱生辰八字，顯示著孩子的將來越發康健成長、暢旺發財，為其將處事業奠基了較好的根蒂根基固然，咱們尋求倡導的仍是無邪爛縵，但在前提容許的環境下，趨吉避凶也是咱們必需選擇的以上數例，完全可以申明擇吉是重要的，同時也是咱們尋求的，必需的，其它的事變或大或小與此相仿，此處再也不闡述！　　擇日之乘凶葬法如死者三日、七日、旬內,擇日安葬,不忌年代諸凶，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當日清曰開壙，盡一日以內或墳三日以內謝墓，吉或大寒節五日後，或清明節先後謝墓也可　　擇日之安葬採取權宜的手段法　　擇大寒節五日後，打過年以前，乃新舊歲官交承之時，先擇日動土，又擇穀旦安葬，如開山祖師立向，不忌年月日時克山家，更不忌太歲月家諸凶煞殺，就打春前謝墓，或於來年寒食節後清明節內，用差役工匠，盡一日以內，加土謝墓，則無禁忌　　設採取權宜的手段之法：如遇窘蹙之家，或死於4、五或六月、七月，炎蒸熾烈之天，衣食尚且不足，靈柩天然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不患上己，採取權宜的手段葬之，方士宜諒有喪事的人家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土頭土腦，免致敗害，另擇穀旦安葬，使生人致福，死者患上安，乃方士仁人之心，亦有喪事的人家子孫之幸也　　合壽木作生墳擇日　　作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方　　子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方　　擇日課之彭祖百忌辰　　甲不開倉，財物耗完；乙不栽植，千株不良丙不修灶，必見火殃；丁不剪髮，頭主生瘡戊不受田，地主不詳細；己不破券，二主並亡庚不經絡，織機虛張；辛分歧醬，主人不嘗壬未定水，難更堤防；癸不刀筆，理弱敵強子不問卜，自惹災殃；丑不冠帶，主不回籍寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，地下水不噴鼻辰不抽泣，必主重喪；巳不遠行，財物伏藏午不苫蓋，室主更張；未不平葯，毒氣入腸申不安床，鬼崇入房；酉不會客，賓主有傷戍不吃犬，搗蛋上床；亥不嫁娶，必主分張建宜出行，不成開倉；除可吃藥，針灸亦良滿可肆市，吃藥受殃；平可塗泥，安機吉昌定宜進畜，入學名揚；執可捕獲，響馬難藏破宜治病，必主平安和健康；危可網魚，倒霉行船成可入學，爭訟不強；收宜納財，卻忌安葬開可求治，針灸不詳細；閉不豎造，只許平安和健康　　擇日課之葬殯日忌　　葬殯日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星忌雷電大火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地不日，忌歲破日，忌沖亡性命，忌沖孝子命倘使亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命如果是亡8、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不成用余仿此　　擇日之重日、復日　　重日、復日忌動土、安葬、啟葬按舊本反覆日忌為喪事，利為吉事，故忌動土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣夫葬乘生氣，經有見於文字，今選擇家亦以無祿四廢為凶日，若復日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無可疑巳亥為陰陽盡日，亦大率云然而推以十仲春，參以三俁，此二日無皆凶之理乃惟此之忌而不避刑厭三煞之凶，且所宜又止於鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無翹而忌刑突破害等也婚葬為人事之始末，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識者自能辨之　　擇日的幾種造葬權變法　　《黃曆》云：凡修造，肯定是要修主年命、標的目的和年代均利，才氣獲吉如果（標的目的）倒霉又只患上造，可用遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就好了如年命利作兌倒霉作震，則當遷居而東，既處在東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣自此作之，則無不成　　關於作方，凡所作只在一宮，選擇比力容易，如果跨連數宮，有吉有凶，于吉宮起工，由此連及倒霉之宮，並沒有波折如果修造年代日吉祥而籌辦作未伏貼，可以稍加起造以應吉時，往後再接觸修造，也行但在竣工然後，要歸福德之方　　論取土方道，凡遠隔百步以外，目所不見，可不問方道神煞太歲三煞官符巨細月建等方，忌取土　　論清明先後修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭台、修整等於清明寒食之間起工修作，可豈論墳的方向及年代日時　　論豎造宅舍，大寒五日後擇日拆屋修選，趕在打過年前擇日落成，可以不忌開山祖師立向年代克山家和凶煞這叫做歲官交承如己過打春後，年代凶煞方位己定，不成修作如方位無凶煞，修作無妨　　論安葬，在大寒五日後至打春前之間，先擇日動土，再擇日安葬，可不忌開山祖師立向及年代各凶煞但肯定是要在打春前謝墓，或在次年清明節加土謝墓　　論凶葬法，常人初死，在三日以內或一旬以內，擇日動土安葬，不問開山祖師立向及年代神煞　　嫁娶擇日要論　　嫁娶之法，玉曆碎金賦詳矣，茲陳數言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星當令，天嗣通根，共同三奇、互貴、及格成局則吉也宜歲德、天月德、合不將，季分、益後、四相、續世吉期，三合、5、六合、吉祥物、鳳凰等穀旦忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值匹儔等凶日下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等什麼的，能盡避更吉　　擇日之女命行嫁大利月　　正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊半百一，鼠馬六十二陽前陰後一吉辰，正七首子及伐柯人，二八月妨翁與姑，三九女之怙恃身，四十乃妨夫主身，半百一月妨自身，子午寅申辰戍順，丑未卯酉巳亥逆首句「陽前陰後一吉辰」，如女命子年，生子乃陽，年前是丑，丑乃十仲春，當用十仲春為的，此乃古理如十仲春好些個故障，最高穀旦，只可採取權宜的手段便擇六月穀旦用　　擇日之男命禁婚年　　不宜男子結婚，如男命用子年男子結婚，忌本身屬蛇子年禁蛇相，丑年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相男娶婚所忌者，昔時太歲前五相是也　　擇日之女命禁婚年　　不宜出閨如女命用子年行嫁，忌本身屬兔子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相起法：每從卯上起子，逆數到本年太歲止，遇何生肖，便是忌婚，不宜出閨　　擇日之女命行嫁忌辰　　女命嫁日，犯當梁、勾絞星假令女命子相，即從子上起建，順數到卯位，是平，為當梁，數到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二日，不成用丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上為女命行嫁忌辰，擇日宜慎記之　　擇日之娶送女客忌三相　　申子辰年蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴如女命屬龍，即辰年，生幾天前一數巳，五數酉，九數丑，以是忌蛇、雞、牛《黃曆》云：太歲門前一五九，未解嫡×××凡擇日多有效本年男子結婚，太歲論豈不紕繆，原是女命本生年，太歲一五九方是　　嫁娶擇日之上下車轎方　　寅卯辰女面向西，巳午未女面向北申酉戍女面向東，亥子醜女面向南宜違本年如遇五鬼、死門、在北方，或迎喜神亦可　　嫁娶擇日之安床坐帳方　　寅卯辰女，北房西間，南房主間，坐丙向壬巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲申酉戍女，北房西間，南房主間，坐壬向丙亥子醜女，東房北間，西房南間，坐甲向庚　　擇日之諸日起吉時歌　　寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戍龍位上，巳亥午上存，子午臨申地，丑未戍相尋青龍明唐與天刑，朱雀金匱天德神，白色的老虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳如寅申日，子是青龍，丑是明唐，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匱，數至亥是勾陳，余可仿此青龍、明唐、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時，剩下皆凶時，不成用　　擇日事類總集（節選）　　《黃曆》曰：年朱紫冬至後用陽貴，夏至後用陰貴時朱紫晝用陽貴，夜用陰貴一說子至巳用陽貴，午到亥用陰貴　　凡修造，用家主名姓昭告若家主行年倒霉，即往後輩行年息者作修造主昭告神祗，俟修造完結入宅，然後安謝　　凡新立宅舍，或盡行拆掉舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就座上架馬若修主不出火避宅，或坐宮，或移宮，但就所修之方擇吉方起工架馬，若別擇吉方架馬亦利若修作在住近空房，或在一百步以外起工架馬，其實不問吉凶方道　　凡原有舊宅殆盡拆去另造，謂之倒堂豎造，與新立宅舍同，擇吉方出火避宅，俟工作完整，別擇吉年代日入宅歸火　　凡修造橋樑、和尚和尼姑院宇、庵不雅神廟，開山祖師立向修方並與平易近俗年代同　　凡新立宅舍，尚未歸火入宅，即於宅內新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋，其實不問年代方道如在百二十步以外，則須看年代方道無凶煞占方，宜起工修作　　凡方通有三，曰陽方道，曰交代方道陰方道者，即中宮滴水管門第閥閱也陽方道者，地基不與舊宅交代也交代方道者，或先後擺布屋宇與舊宅相連也如建亭台造軒閣，不進中宮，名曰陽方，只取外標的目的為利如就屋比毗連架增譜、添桁補廊，名曰交代方，要表裡具備吉會方為大利　　凡作宅，據方隅而作，而方隅則當用作方法若開新基立棟宇，或殆盡拆掉舊屋而立異居，則當用作山法然做作之事，以人家住所為本宮，所居在所作百步外，則新創者始可專用作山法，若所棲身在所作百步內，則雖新創亦當以作方法論之如所居雖在所作百步以外，但屋宇舊房屋門前的廊子俱在，則其宅已經定，不過補東而去西，除舊而換新，尚當用作方法但不在百步以內，禍福輕耳故凡做作，用作方法者多，用作山法者少　　論方道遠近兒神煞，京城府州縣寸金之地，所作之方但隔街路，作之沒瓜葛如小修茸，其實不問吉凶之方，但要擇穀旦，余即不畏如果是村落之地修方道，或隔大溪水，人不患上渡，四經常流，亦不問凶煞若隔小溪澗，常流不絕，小煞沒瓜葛若居都會，隔一街巷三五尺非本身地者，亦不犯方隅神煞如欲屋近作樓台廳館，雖是修方，亦取方道，有吉神無凶煞，作之沒瓜葛　　論入宅法，墳的方向中宮並沒有凶煞，惟大門微有凶煞，卻用封閉正門，從擺布作小門收支，或開橫門收支，或奉祖先福神噴鼻火暫駐吉方，俟凶煞過後，正向患上利，別擇吉月穀旦，或歲除正徹，或打春交代，移入祖先福神噴鼻火奉祀，遂開正門無妨　　論歸火與豎造同日，惟推吉時家主先移祖先福神噴鼻火入宅，俗謂進步先輩噴鼻火，俟畢工後，再擇穀旦，同家屬從吉方入宅如豎造之日不先移噴鼻火入宅，必待墳的方向年代患上利，方可入宅歸火若豎造之日雖吉，或犯歸忌九丑，又須別擇　　常人家修造內堂完整，己歸火入宅，向後續廳廊，或久室第舍又欲修作、安佇、開渠、構築等事，只用修方法擇年代，其山家墓運、陰府太歲並沒必要忌，惟浮天際亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之　　凡造葬，先看山家墓運，要正陰府太歲不克山頭，若浮天際亡、天官符占舍位，並忌開山祖師立向，巡山羅猴只忌立向次論月家飛宮六合官符，忌開山祖師立向又論月家飛宮六合官符忌開山祖師立向，又論山家墓運正正陰府太歲月日時即刻山如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍，並忌開山祖師吉星到則能制但用通天竅、走馬六壬、星馬貴報酬主克擇利宜年代兼求，三奇紫白、祿馬朱紫、諸家鑾輿帝星，如有一吉神同到，蓋照墳的方向以佐其吉修造則擇豎造穀旦，安葬則擇動土穀旦，大吉　　凡吉星到山為蓋，到標的目的為照，並照中宮，豎造安葬大利如修方，對宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大利　　凡方道遭火，盡七日以內擇日起工，半月內擇日豎造，其實不問吉凶方道　　凡合壽木，宜擇木建日歲首庚寅、仲春辛卯、三月戊辰、四月己巳、5月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、玄月戊戍、十月己亥、１０月１日月壬子、十仲春癸丑，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日　　凡砌生墳，也如葬身，選擇年代要開山祖師立向不犯年代山家凶煞，更患上吉神蓋照墳的方向，即可用事若作印堂土堆，惟擇穀旦，不問墳的方向吉凶開壙砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日凡金井下磚日，擇日與葬日同　　凡嫁娶穀旦，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉次吉，月恩、益後、續世、戊寅己卯人平易近合日，又日辰合吉，雖無不將亦可用，沒必要拘也　　凡月忌辰不忌嫁娶，辛亥年１０月１日月初五日辛卯，壬子年十仲春初五乙卯，嫁娶用之也多略舉此事，以祛俗忌　　凡嫁娶周堂值翁姑，新人初級讀物時俗有採取權宜的手段出行少避，候新人坐床，翁姑方可回家凡封拜施恩，事出於上，百無忌，惟擇吉時　　凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動用，宜四大吉時兼黃道吉星時患上吉星到時可勝諸凶所有九丑、路空、旬空俱不忌或合通天竅、走馬六壬、北斗星取用吉時，吉神到山到向為吉　　神像開光(塑繪)的擇日　　神像開光(塑繪)的擇日年齡二季專心危畢張四宿值日屬至陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬日頭吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日　　忌擇伏斷、天賊、正四廢、六合空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時　　逐月塑繪神像穀旦：歲首丁酉、外：癸酉，仲春癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，··· 　　公司（市肆）開張的擇日　　公司（市肆）開張的擇日宜按照主人（股東）的四柱生辰八字或生肖利方，選擇吉方位，擇天願、平易最近幾天、滿日、成日、開日、五富宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日　　忌：月破、大耗、常日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空　　興造動土裝修扮飾的擇日　　興造動土裝修扮飾的擇日宜按照陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱生辰八字或生肖利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、開日宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日　　忌：月建、土府、月破、常日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用過後　　進宅（入宅搬遷）的擇日　　進宅（入宅搬遷）的擇日宜按照陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱生辰八字或生肖利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、平易最近幾天、驛馬、天馬、成日、開日宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍　　忌：月破、常日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡　　正五行擇日法　　正五行日課，按照五行的屬性，對日課的生禁止化、刑、沖、害舉行闡述與生辰八字預先推測有點不異，差別點就是生辰八字是生下來就是固定的，而正五行日課是由挑選出的人出來的要用正五行選課，起首要相識天干地支及二十四山的五行屬性：　　1、天干五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水、　　2、地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土　　3、二十四山五行：二十四山由八干四維和十二地支構成，寄於後天伏羲八卦，每1個卦管3個山，構成二十四山，用於陰陽宅用事選課，地輿堪輿學用于格龍立向、消砂、納水均離不開二十四山其五舉動：寅甲卯乙巽屬木，已經丙午丁屬火，申庚酉辛乾屬金，亥壬子癸屬水，辰戌丑未坤艮屬土　　4、明白了天干、地支五行往後，接下來就要選四柱，起四柱是選日課的要害，無論是那一教派擇日都要排四柱，四柱就由年、月、日、時的天干、地支構成，排四柱最簡略的方法就是查萬年月曆，學者可參閱一些算卦或預先推測書即可　　5、擇日步調：　　要看年代的山家是不是吉祥，所說的吉祥，就是坐山不克不及犯年三殺、或犯三殺月. 　　年三殺就是：　　申子辰年三殺在：巳、丙、午、丁、未山　　寅午戌年三殺在：寅、壬、子癸、丑山　　亥卯未年三殺在：申、庚、酉、辛、戌山　　巳酉丑年三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山　　三殺月就是：　　申子辰月三殺在：巳、丙、午、丁、未山；　　寅午戌月三殺在：亥、壬、子、癸、丑山；　　亥卯未月三殺在：申、庚、酉、辛、戌山；　　巳酉丑月三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山　　日時的三殺就較輕，選擇日只要看年和月的課即可，年代日時的三殺都是看地支，好比本年為甲申年，犯三殺的山有：巳、丙、午、丁、未5個山，此刻是丁卯月犯三殺的有申、庚、酉、辛、戌5個山　　選擇好年代不犯三殺的山然後，還要看太歲和七煞（歲破），所說的太歲就是本命年好比：甲申年，甲申就是太歲，太歲忌修造、動土，七煞就是太歲對沖之年，好比：甲申年，七煞就在寅山，忌修造、動土、安葬等；除此以外，正五行擇日還要忌：大月建、小月兒建、正陰符、傍陰符、大地官符等一堆的神殺擇好年代然後，要害就是選日了，選日方法許多，此刻許多擇日師都是以黃曆上登載的穀旦為依據舉行選拔，日期要共同山家和年命，日期一般不克不及衝剋山家和年命，沖者即凶，擇時是最後一步了，俗語說年好不比月好，月好不比日好，日好不比時好，以是擇時極為重要，搞欠好會兵敗如山倒擇時一般用六應時，如果選不到六適用三合亦可，只是六合的氣力大於三合的氣力地支有了六合或三合,遠要看時乾和日乾的瓜葛，時天干不克不及不日天干，若時干不日干叫五行不遇時，亦不克不及用另有空亡時也不克不及用，所說的空就是不到位的意思　　正五行擇日要成格式，所說的成格就是　　六合約流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時；　　天元一氣如甲山用：辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯日；　　地支一氣如寅山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊下午三點到五點；　　天干三朋如癸山用：辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑時；　　地支一氣如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時；　　另有地支三朋,胡蝶雙飛天干三奇等等.成局就是要有三合局、六合局、三會局，還要有祿馬朱紫,三奇朱紫；天月二德朱紫等　　正五行是擇日學的根蒂根基，這搭嘮例的只是些初級讀物常識，正五行的用場很是廣泛，今朝多種擇日法勻從正五行著手正五行選日首要以日干為主，七字要通關有根，日辰要生旺有氣，如許才氣到達扶山護主的效用.今朝單用正五行擇日的並未幾，它的精確率如何，要等待咱們在現實中總結經驗，加於證驗