大師們如何利用「合理理由」來騙人？

古今中外，歷朝歷代，凡是預測學領域裡的「大師」們，當用自己的理論不能自圓其說或為了達到其不可告人的詐騙目的時，就會尋找「合理理由」來欺騙天下人。那麼什麼是「合理理由」呢？「合理理由」就是指「不準確確定影響人（或事物）發生變化的根本的內在主要因素，而是把所有能影響人（或事物）發生變化的次要因素都當作主要因素中的主要因素來解釋人（或事物）發生變化的原因」這種貌似合理但卻荒謬的理由。

傳統「八字命理學」理論根本無法依據其「命理理論」解決「五同生人（同年同月同日同時辰同性別）或六同生人（同年同月同日同時辰同性別同父母）的命運差異問題」，於是就提出：「出生家庭不一樣、理想目標不一樣、受教育程度不一樣、風水不一樣」來解釋其「理論」上的「先天致命缺陷」，這種理由就是「合理理由」。但如果我們仔細分析就會發現：「出生家庭、受教育程度、理想目標」這些東西是「社會學」的理論，它們根本與「命理學」沒有任何關係，而「風水環境」更是變成了「風水理論」。如果你的「八字命理學理論」是科學的正確的，那就不能再拉上「社會學、風水學」來進行預測，如果你離開「社會學、風水學」就無法預測「五同生人、六同生人」的命運，那就只能證明你的「八字命理學理論」是錯誤的是不科學的。有些命理大師甚至在拉上「社會學、風水學」以後還不能解決「五同生人、六同生人」命運預測的問題之情況下，又拉上了「佛學」……。但是利用「八字命理學」之「命運能量發揮方向和命運能量轉化原理」就徹底解決了「五同生人六同生人的命運差異預測」這一千古命理學難題。只要是利用「合理理由」來解決自己理論中的「理論錯誤」的理論就都是「騙人」的理論。

「玄空風水學」的核心理論是「立向和飛星」，但「玄空風水學」根本就解決不了風水學上「吉凶應在具體的哪一個人身上」「吉凶的程度到底有多大」這些問題，於是就又拉上了「八字命理」理論來作為「合理理由」來騙人。因為你是風水學，風水學的問題應該用風水學理論來解釋才是科學的正確的，而你拉上了「八字命理學」，那麼你在給人看風水時到底是在用「玄空風水學斷驗，還是在用八字斷驗」，如果你離開「八字」就斷不準「風水」，那你那「玄空風水」還有什麼用處嗎？而真正的風水學理論根本不用「八字命理」就能徹底解決「風水吉凶應在具體哪一個人身上、吉凶程度到底有多大」這兩個千古風水學難題。利用「合理理由」就是「騙人」的「伎倆」。

再者，「玄空風水」叫囂自己如何如何準確，我且問你：離開地形地貌，你能斷風水嗎？離開砂水，你能斷風水嗎？鐵的事實告訴我們：離開地形地貌，玄空風水根本不能斷風水。而鐵的事實是：離開了玄空風水，只利用地形地貌我們可以精準地進行風水吉凶斷驗。這個問題說明了什麼呢？說明了：玄空只是風水之表，而地形地貌才是風水之質。學習和應用任何一種風水理論，如果分不開「主要和次要」，分不開「表象和實質」，那麼你怎麼能學好用好風水理論呢？從中不難看出：玄空之實質就是花拳繡腿，根本沒有質的實用價值。而且玄空風水的祖師爺在寫玄空風水理論時，早已經告訴我們後人：玄空只是一種遊戲的風水理論，根本不能用於實戰。《玄空精要》中開篇寫道：屋向斷不準門向斷，門向斷不準屋向斷。這不就是「斷人家生男孩斷錯了，再斷人家生女孩」的遊戲嗎？納蘭奉天《勘輿口訣》雲「玄空理氣須配合實際巒頭，到山到向，上山下水，雙星到向，雙星到山，未配巒頭時，只能視為玄空盤的四種組合，未可遠斷其吉凶」。如果各位大師能明白「玄空祖師」的一片良苦用心，「玄空祖師」也會「九泉有知」而微笑了。「玄空風水」實質就是一套理論上很完美但實用價值很小的風水理論，至少「玄空風水」絕對不是「風水之根本」。學習風水，如果不研學「風水之根本」，而是苦研「風水之皮毛」，實是「捨本逐末緣木求魚」之舉。我這裡並不是反對易友們學玄空理氣，而是想讓易友們明白：只有學好了巒頭，再學點玄空才會有用處，如果不精通巒頭只精通玄空理氣，那就是「不懂風水瞎搞風水」。

在這裡，我並非否定歷代先師們的豐功偉績，而是想告訴天下易友：任何一個人（或事物）發生變化的因素有很多很多，但最終影響這個人（或事物）發生變化的只有一個最根本最本質的因素，如果我們把這些「本質因素」和「次要因素」混淆在一起來分析問題解決問題，那就是「亂麻一團」，根本不可能觸及到「真理之手」。就像「雞蛋為什麼會臭？石頭為什麼不會臭？」一樣，最本質的原因是「雞蛋是有機物，而石頭是無機物」，至於「溫度、濕度、壓力……」等等因素都是「雞蛋變臭」的「次要因素」，也不是「石頭不變臭」的「主要因素」。明白此理，易友們理應明白「合理理由」的欺騙性了吧！

傳統風水學理論，因為「尋龍點穴」理論都是模糊理論，誰也看不明白，誰也弄不清楚，就連發明這些理論的楊廖曾賴等先師們也只是一個模糊的理論概念，所以楊曾廖賴等先師們就又拉上了「福人自得吉地」的因果理論和「我葬此穴出王侯將相，他人葬此穴出江湖強梁」的「立向擇日時」理論（廖公給人選地時這樣說）來自圓其無法解決的理論問題。

其實，我們仔細分析先師們的言論，就不難發現其矛盾之處：

1、既然「福人自得吉地」，那還要你們風水先生幹什麼？既然「福人自得吉地，賤人得賤地」，既然弄懂了風水也不能改變命運，那你們還研究風水幹什麼？自己打自己嘴巴的「矛盾」不言而喻。

2、既然「立向擇日時」就能把「真龍穴」給破壞了，那為什麼就不能用「立向擇日時」把「假龍穴」破壞成「真龍穴」呢？既然「立向擇日時」就決定了「一個穴位」的吉凶前程，那你們為什麼還要千言萬語講「尋龍點穴」和「察砂覓水」呢？為什麼不隨便找個「穴位」，然後選個大吉大利的「方向和日時」來讓這個「穴位」出將入相大富大貴呢？為什麼還「三年尋龍十年點穴」呢？很明顯，如果沒有「真龍穴」，再好的「方向和日時」也不能「出將入相」。這就說明「出將入相」的根本是「真龍穴」而不是「方向和日時」。但古人為什麼要拉上「福人自得吉地」「方向和日時決定真龍穴有用無用」的「合理理由」來騙人呢？因為道理很簡單：古人根本就不能保證他們自己所選點的穴位絕對是「真龍穴」，那麼為了保持自己「尊師」「大師」的顏面地位，他們就不得不拉上這種貌似合理但卻荒謬的「合理理由」來欺騙天下人。「合理理由」的最本質意義就是「轉移目標」，就是讓別人把注意力集中到與這個「解決不了的問題」相關聯的另一個或幾個目標上，從而把主要矛盾和次要矛盾混淆，以此來達到其不可告人的詐騙目的。因為任何一種理論，如果把主要矛盾和次要矛盾相混淆的時候，那麼這種理論就成了「萬金油」就成了「包醫百病」的「神葯」了。

姓名學，被「騙子大師」們炒的如日中天，但當你問這些「騙子大師」：「為什麼姓名相同的人命運不相同」時，他們會說：「因為每個人的八字不相同」；當你再問他「到底是名字重要還是八字重要」時，他們就會啞口無言了。為什麼會啞口無言呢？因為：

1、如果名字比八字重要，那麼應該單搞名字就能決定命運了；

2、如果八字比名字重要，那麼就沒有必要搞名字了；

3、如果名字和八字同等重要，那麼名字其實也就不太重要了，也就不是「騙子大師」們所吹牛的「姓名決定命運」了。客觀的說，姓名學只是能夠用來掙錢的一種工具，根本沒有決定命運和改變命運的功能。之所以誇大姓名學的預測功能和改造命運的功能，都是為了騙取錢財才這麼說的。任何事物，都有一個主要矛盾和次要矛盾的分別，人的命運也一樣，雖然影響人生命運的因素很多，但畢竟有一個最最主要的因素吧，「筷子裡邊都要選旗杆」，在這麼多影響人生命運的因素里，難道就沒有一個最最重要的「筷子里的旗杆」的「因素」嗎？可是你去看看古今中外的「易騙大師」們怎麼說的就明白了。命理學家說「八字決定人的命運」；風水學家說「風水決定人的命運」；姓名學家說：「姓名決定人的命運」；陽宅風水學家說「陽宅決定人的命運」；陰基風水學家說「祖墳決定人的命運」；星象學家說「星相決定人的命運」；奇門遁甲學家說「運動時間和運動方位決定人的命運」……。這個問題就像「傳統風水學」理論中的「尋龍、點穴、察砂、覓水、立向、擇日時」一樣，只會「擇日」的大師說「擇日決定風水的吉凶」；只會「立向」的大師說「立向決定風水的吉凶」；既會「擇日」又會「立向」的大師說「立向和擇日同等重要決定風水的吉凶」；砂水大師說「砂水決定風水的吉凶」；「尋龍點穴」大師說「龍穴的真假決定風水的吉凶」……到底誰對誰錯？到底誰說真理誰言謬誤？我呂文藝說了不算數，還請天下易友自己思索吧，如果你認為我呂文藝說的正確說的是真理，那就希望我們成為好朋友攜手易學大道！如果你認為我呂文藝說的錯誤，那就希望你沿著你正確的路線走下去吧，未來的結果會告訴你「誰對誰錯」！

最後提醒天下易友：不論是誰，如果總是利用「合理利由」來解釋自己的預測理論，那麼可以絕對肯定：他的預測理論是錯誤的！

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