[轉載]【滴天髓】頂層命理特供（三）

【滴天髓】頂層命理秘訣特供

陽陰相順，福祿永貞。陰陽相逆，禍咎踵門！

天干所臨，地支所盛。形止氣蓄，萬物化生！

理寓於氣，氣囿於形。理承氣行，五氣通神！

四·天干·地支·人元·

理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。配合干支仔細詳，斷人禍福與祥！

天干之道：

上篇博文闡述了天干陰陽二氣相合，沖氣以為和的陽干與陰乾的作用，知道了陽一，陰二，陽三，陰四，陽五，陰六，陽七，陰八，陽九，陰十。而不是《繫辭》所著天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十的錯誤論述！陰陽與天地不是一個概念，陰陽指氣，天地指形；也就是說陽不等於天，陰不等於地。

我們讀古人的文章，一定要¨仔細詳¨，不要¨勿圇呑棗¨。如：【滴天髓】京圖所著經文通神論，你只有弄懂原文之意，才能理解聖賢之良苦用心及真理！不要看劉基和任鐵樵及徐樂吾所註疏釋，否則你皓首白頭也未入子平術之門。就會象楊公《五經》玄空理氣一樣，經旨只有一本，解釋卻¨天下諸書對不同¨，形成正宗何處覓之慘況！任何古法術數只有陰陽是祖，二氣運行是宗，別無二徑！！！

天干：甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸。

天干就是天道，陽陰之才能，曰：天才！

天有陰陽，陽奇陰寓。天干為氣，二氣依形。氣行於地，闔辟於支。升而為魂，蓋臨於形。氣而上者為道，無形可見為天！

五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至！

河圖重陰陽二氣相合，洛書重陰陽二氣之分。合為順，分為逆。故，陰陽順遂而精粹者昌，陰陽乘悖而混亂者亡。以甲、丙、戊、庚、壬五陽神，以丙火居四象太陽為最有發言權，丙臨太陽成功之位，陽以至極，陰待始生，卦居離九乃陽數之至尊。五陰者，乙、丁、己、辛、癸陰神也。以癸水居四象太陰為最有主宰權，癸臨太陰君子之位，陰以至極，陽以漸生，卦居坎一乃一陽數之初生。故，五陽之中獨丙火之氣秉陽之精，而為陽中之陽。五陰之中獨癸水之氣秉陰之精，而為陰中之陰。

五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義！

五陽干之氣各有剛健之性質，從不依賴五陰乾之趨向，即現實與利益！五陰乾之氣各有柔順之性能，趨於見勢忘義。不見豪爽慷慨，只進不出，所以陰乾有吸納之能，陽干有給予之質！

【子平真詮言】曰：蓋有陰陽，因生五行，而五行之中，各有陰陽。甲乙者，木之陰陽也。甲者，乙之氣；乙者，甲之質。在天為生氣，而流行於萬物者，甲也；在地為萬物，而承茲生氣者，乙也。又細分之，生氣之散布者，甲之甲，而生氣之凝成者，甲之乙；萬木之所以有枝葉者，乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。方其為甲，而乙之氣已備；故其為乙，而甲之質乃堅，有此甲乙，而木之陰陽具矣。其它天干仿類。

附十天干五行後天宜忌：

甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水盪騎虎。地潤天和，植立千古。

乙木雖柔，刲羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。

丙火猛烈，欺霜侮雪。能鍛庚金，逢辛反怯。土眾生慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲來焚滅。

丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮。如有嫡母，可秋可冬。

戊土固重，既中且正。靜翕動辟，萬物司命。水潤物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。

己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。

庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳。土潤則生，土干則脆。能贏甲兄，輸於乙妹。

辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。能扶社禝，能救生靈。熱則顯母，寒則顯丁。

壬水通河，能泄金氣。剛中之德，周流不滯。通根透癸，衝天奔地。化則有情，從則相濟。

癸水至弱，達於天津。得龍而潤，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。

地支之道：

陽支動且強，速達顯災祥。陰支靜且專，否泰每經年。

地支：子·丑·寅·卯·辰·巳·午·未·申·酉·戍·亥。十二地支先天為天道天時，替天行道。後天可替代地道、地利、地氣，成就地的才能為地才。

地有剛柔，統攝陰陽。地支為形，形感應氣。形麗於天，生成於干。降而為魄，承載於氣。形而下者為氣，有形可見為地。

地支在四象中寅卯為少陽木氣，巳午為太陽火氣，申西為少陰金氣，亥子為太陰水氣，辰戍丑未土為濁氣。天干為流行之氣，故云，行於天。地支為時令之序，故云，行於地。地支在天時中代年月日時，統管節氣。周流不停運動。以地支中的五行定萬物之四時衰旺，萬物之旺、相、休、囚、死；掌控十天干後天生死歷程。地支在八卦中佈於八方，以定方位。地支在河洛中確定五行生成，在四時確定萬物宜忌。在人道中確定吉凶時間！

附四時五行後天宜忌：

春月之木，余寒猶存，喜火溫曖，則無盤屈之患；藉水資扶，而有舒暢之美。春初不宜水盛，陰濃則根損枝枯。春木陽氣煩燥，無水則葉枯根干，以水火既濟方佳。土多損力，土薄才豐。忌逢金重，傷殘克伐。見火無傷，一生不閑。假使木旺，得金則良，終身獲福。

夏月之木，根干葉燥。盤而且直，曲而能伸。喜水盛以潤之，忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚土，土厚則為災。金忌其多，不可欠缺。重重見木，徒自成林。疊疊逢華，終無結果。

秋月之木，氣漸凄涼，形漸凋零。火氣倘在，喜水土相滋。中秋果實，喜金修削。霜後不宜水，水盛木漂。寒前喜火，火炎木實。木多有多材之美，土厚無自立之能。

冬月之木，盤屈在地。喜土多培養，忌水多忘形。金克無害，火重有功。歸根復命，木病無輔。忌死絕之地，宜生旺之方。

春月之火，母旺子相，勢力並行。喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎。喜水既濟，不宜太盛，多則火滅。土多則晦，火旺則亢。見金施功，縱重見量。

夏月之火，勢力當權。水制免焚，木助夭憂。遇金則發，得土皆良。然金土雖為美利，無水則金燥土焦。再加木助，太過傾危。

秋月之火，性息體休。喜木生復明，忌水克熄滅。土重掩光，金多奪勢。火見火以光輝，雖疊見亦有利。

冬月之火，體絕形亡。喜木生而有救，遇水克以為殃。欲土製為榮，愛火比為利。見金則難任為財，無金則不遭磨折。

春月之土，其勢最孤。喜火生扶，忌木克制。喜比助力，忌水揚波。得金則制木為祥，金太多泄盜土氣。

夏月之土，其性最燥。得盛水滋潤成功，見旺火亢燥為害。木助火炎，水克無疑。金生水泛，妻財有益。見比肩蹇滯不通，若太過又宜木襲。

秋月之土，子旺母衰。金多則盜泄其氣，木盛須制伏則良。火重不厭，水泛非祥。得比肩則能助力，至霜降無比不妨。

冬月之土，外寒內溫。水旺財豐，金多身貴。火盛有榮，木多無咎。再逢土助尤佳，惟喜身強益壽。

春月之金，余寒未盡，貴乎火氣為榮。性柔體弱，欲得厚土輔助。水盛增寒，難施鋒銳之勢。木旺損力，有挫鈍之危。金來比助，扶持最妙。比而無火，失類非良。

夏月之金，尤為柔弱。形質未備，尤嫌死絕。水盛成祥，火多不妙。見木助鬼則傷身，遇金扶持則精壯。土薄而最為有用，土厚而埋沒無光。

秋月之金，當權得令。火來鍛煉，遂成鐘鼎之材。土多培養，反惹頑濁之氣。見水則精神越秀，逢木則琢削施威。金助愈剛，剛過則折。氣重愈旺，旺極則衰。

冬月之金，形寒性冷。木多則難施琢削之功，水盛而難免沉潛之患。土能制水，金體不寒。火來生土，子母成功。喜比肩類聚相扶，若官印溫養為利。

春月之水，性濫滔淫。再逢水助，必有崩堤之勢。若加土盛，則無泛漲之憂。喜金生扶，不宜金盛。慾火既濟，不宜火多。見木而可施功，無土仍愁散漫。

夏月之水，外實內虛，時當涸際。欲得比肩，喜金生體。忌火烘乾。木盛則耗泄其氣，土盔則克制其源。

秋月之水，母旺子相。得金清純，土相混濁。火多財盛，木重子榮。重重見水，增其泛難之憂。疊疊逢土，始得清平之象。

冬月之水，秉令當權。遇火除寒，見土藏宿。金多反致無義，木盛是為有情。土重太過，勢成涸轍。水流泛濫，喜土堤防。

人元之道：

天干之所臨，有地支之所藏。戴天履地人元貴，古法排序藏天機。

寅藏戊土及丙甲，卯中同居甲和乙。

辰藏乙木癸水戊，巳宮戊土同庚丙。

午中丙火併己丁，未宮再居丁乙己。

申中戊土壬庚逢，酉宮同見庚辛隆。

戍藏辛金和丁戊，亥宮戊甲壬同戶。

子宮壬癸在其中，丑中癸辛己土同。

【滴天髓】所述¨五氣¨定吉凶，理承¨氣¨行，【子平真詮】的一¨氣¨而矣及【道德經】中沖¨氣¨以為和等等許多論氣之法，無不重視陰陽二氣的作用。人元藏干就是天道地道並而合一為人道，以真氣定貴賤，氣順則大吉，氣逆則大凶。以干支的先後天陰陽和人元用事配合，很快就能斷人的富貴貧賤。命局的干支正確通根及三元五行作用變化下篇分解！

推薦閱讀：