《國學常識》國學簡介(轉)

《國學常識》國學簡介

國學簡介

國學，興起於二十世紀初，而鼎盛於二十年代，八十年代又有「尋根」熱，九十年代「國學」熱再次欣起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。於今而言，則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。

「國學」一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：「國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。」（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。

一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。

國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部。

《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰於乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成。「四庫」指經、史、子、集四部，「全書」指所收都是全本。

經部：儒學經典

分為「易類」、「書類」、「詩類」、「禮類」、「春秋類」、「孝經類」、「群經總義類」、「四書類」、「樂類」、「小學類」「石經類」、「彙編類」，主要是儒家經典和注釋研究儒家經典的名著。其中儒學十三經：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。

史部：各種體裁歷史著作

史部分為「正史類」、「編年類」、「紀事本末類」、「別史類」、「雜史類」、「詔令奏議類」、「傳記類」、「史抄類」、「載記類」、「時令類」、「地理類」、「職官類」、「政書類」、「目錄類」、「史評類」、「彙編類」，重要書目如：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑒》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等。

子部：諸子百家及釋道宗教著作

子部分為「儒家類」、「兵家類」、「法家類」、「農家類」、「醫家類」、「天文演算法類」、「術數類」、「藝術類」、「譜錄類」、「雜家類」、「類書類」、 「叢書類」、「彙編類」、「小說家類」、「釋家類」、「道家類」、「耶教類」、「回教類」、「西學格致類」，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。

集部——：諸子百家及藝術、譜錄

集部分為「楚辭類」、「別集類」、「總集類」、「詞曲類」、「閨閣類」，重要書目如：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。

任繼昉:

「國學」一詞，古已有之。《周禮·春官·樂師》：「樂師掌國學之政，以教國子小舞。」孫詒讓《周禮·正義》：「國學者，在國城中王宮左之小學也。」周代的「國學」只是國家所辦的「貴族子弟學校」。

此後朝代更替，國學逐步由小學演變為高等學府。

到了清末，國學成為國家最高層次的學校。「庚子義和團一役以後，西洋勢力益膨脹於中國，士人之研究西學者日益眾，翻譯西書者亦日益多，而哲學、倫理、政治諸說，皆異於舊有之學術。於是概稱此種書籍曰『新學』，而稱固有之學術曰『舊學』矣。另一方面，不屑以舊學之名稱我固有之學術，於是有發行雜誌，名之曰《國粹學報》，以與西來之學術相抗。『國粹』之名隨之而起。」（王淄塵《國學講話》，世界書局於1935年）1901年，梁啟超在《中國史敘論》中提到「國粹」一詞。1902年秋，梁啟超寫信給黃遵憲提議創辦《國學報》，「以保國粹為主義」，使用了「國學」一名。幾個月後，梁啟超又撰《論中國學術思想變遷之大勢》，多次提及「國學」。章太炎則於1906年9月在東京發起「國學講習會」,不久又在此基礎上成立了國學振起社，其「廣告」云：「本社為振起國學、發揚國光而設，間月發行講義，全年六冊，其內容共分六種：（一）諸子學；（二）文史學；（三）制度學；（四）內典學；（五）宋明理學；（六）中國歷史。」

國學經典

【十三經】爾雅 公羊傳 穀梁傳 論語 禮記 詩經

孝經 儀禮 周禮 周易 左傳 孟子 尚書

【二十五史】史記 漢書 後漢書 三國志 晉書 宋書 南齊書 梁書 陳書 魏書 北齊書 周書 隋書 南史

北史 舊唐書 新唐書 舊五代史 新五代史 宋史 遼史 金史 元史 明史 清史稿

【子部】道家 兵家 儒家 法家 雜家

【集部】全唐詩 全宋詞 李太白全集 樂府詩集

文心雕龍 文選 王右丞集箋注 楚辭 楚辭補註

至此，「國學」一詞在中國也完成了由「國家設立的學校」向「我國固有的文化、學術」意義的轉變。

章太炎在其《國學概論》中稱：國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非小說傳奇；治國學之方法為辨書記的真偽、通小學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用。

吳宓認為：「茲所謂國學者，乃指中國學術文化之全體而言」；

胡適則認為：「中國的一切過去的文化歷史，都是我們的『國故』；研究這一切過去的歷史文化的學問，就是『國故學』，省稱為國學」。胡適由於當年在學術界的地位很高，因此他的觀點影響範圍最廣。現代一般人對「國學」的理解，大多沿革於胡適。

現在，國學又可稱國故，可譯「GuoXue」（音譯）、「Sinology」(意譯，指中國學，漢學，因無別於漢族學而有爭議)。狹義的是指以儒學為主的中華傳統思想文化與學術，包括古代諸子百家。廣義主要是根據胡適：「中國的一切過去的歷史文化」的說法而拓展外延和內涵，指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋(兩漢)經學、(魏晉)玄學、(隋唐)佛學、(宋明)理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系，構成了恢弘的經、史、子、集四部。因此，中國古代和現代的優秀文化和學術成就，包括歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、術數、醫學、星相、建築等都是國學所涉及的範疇。另外國學還指學府，如太學、國子監。國學也是一門學問，興起於19世紀末、20世紀初，1920年代始盛。簡而言之，國學，就是中國學，就是中國優秀的傳統文明。

目前汕頭大學王富仁教授提出了「新國學」概念，他認為新國學就是適應當代中國學術發展的需要提出來的，「新國學倡導中華文化的整體觀念，說胡適很行，同樣也不否認魯迅的偉大，各種文化的對立不要看得那麼重，每個部分都是不可缺少的」，它視中國文化為一個結構整體，是包括中國古代學術和中國現當代學術在內的中國學術的總稱。「新國學強調的就是：政治、經濟、文化是一個整體，誰也缺少不了誰。」

國學經典

【十三經】爾雅 公羊傳 穀梁傳 論語 禮記 詩經

孝經 儀禮 周禮 周易 左傳 孟子 尚書

【二十五史】史記 漢書 後漢書 三國志 晉書 宋書 南齊書 梁書 陳書 魏書 北齊書 周書 隋書 南史

北史 舊唐書 新唐書 舊五代史 新五代史 宋史 遼史 金史 元史 明史 清史稿

【子部】道家 兵家 儒家 法家 雜家

【集部】全唐詩 全宋詞 李太白全集 樂府詩集

文心雕龍 文選 王右丞集箋注 楚辭 楚辭補註

國學經典名句

　　1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）

　　2、人而無儀，不死何為。 （詩經風相鼠）

　　3、言者無罪，聞者足戒。 （詩經大序）

　　4、他山之石，可以攻玉。 （詩經小雅鶴鳴）

　　5、投我以桃，報之以李。 （詩經大雅抑）

　　6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）

　　7、滿招損，謙受益。 （尚書大禹謨）

　　8、從善如登，從惡如崩。 （國語）

　　9、多行不義必自斃。 （左傳）

　　10、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）

　　11、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

　　12、知人者智，自知者明。（老子）

　　13、信言不美，美言不信。（老子）

　　14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）

　　15、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。（老子）

　　16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）

　　17、己所不欲，勿施於人。 （論語顏淵）

　　18、工欲善其事，必先利其器。 （論語衛靈公

　　19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）

　　20、歲寒，然後知松柏之後凋也。 （論語子罕）

　　21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）

　　22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）

　　23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語）

　　24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）

　　25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語雍也）

　　26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）

　　27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語述而）

　　28、大道之行，天下為公。 （禮記禮運）

　　29、凡事預則立，不預則廢。 （禮記中庸）

　　30、學然後知不足，教然後知困。（禮記學記）

　　31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）

　　32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）

　　33、尺有所短，寸有所長。 （楚辭卜居）

　　34、盡信書，不如無書。 （孟子盡心下）

　　35、生於憂患，死於安樂。 （孟子告子下）

　　36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孫丑）

　　37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）

　　38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）

　　39、天時不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）

　　40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

　　41、鍥而不捨，金石可鏤。（荀子勸學）

　　42、吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子養生主）

　　43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）

　　44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）

　　45、臨淵羨魚，不如退而結網。（淮南子說林訓）

　　46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策荊軻刺秦王）

　　47、桃李不言，下自成蹊。 （史記李將軍傳）

　　48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記陳涉世家）

　　49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀）

　　50、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。（史記留侯世家）

　　51、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。（史記報任少卿書）

　　52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）

　　53、繩鋸木斷，水滴石穿。 （漢書枚乘傳）

　　54、若要人不知，除非己莫為。（漢枚乘上書諫吳王）

　　55、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府長歌行）

　　56、疾風知勁草，歲寒見後凋。（後漢書王霸傳）

　　57、失之東隅，收之桑榆。（後漢書馮異傳）

　　58、精誠所至，金石為開。 （後漢書廣陵思王荊傳）

　　59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（後漢書宋弘傳）

　　60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（後漢書）

　　61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國曹操龜雖壽）

　　62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國曹操短歌行）

　　63、非學無以廣才，非志無以成學。（三國諸葛亮誡子書）

　　64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國諸葛亮誡子書）

　　65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國劉備）

　　66、國以民為本，民以食為天。（西晉陳壽三國志）

　　67、盛年不重來，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩）

　　68、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。（東晉陶淵明五柳先生傳）

　　69、一年之計在於春，一日之計在於晨。（南朝蕭鐸

　　70、寧為玉碎，不為瓦全。 （北齊書元景安傳）

　　71、當局者迷，旁觀者清。 （新唐書元行沖傳）

　　72、疾風知勁草，板蕩識誠臣。（唐太宗贈蕭禹）

　　73、海內存知己，天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川）

　　74、欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）

　　75、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡從軍行）

　　76、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐李白論詩）

　　77、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。（唐李白上李邕）

　　78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書叔雲）

　　79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（唐李白南陵別兒童入京）

　　80、天生我材必有用，千金散盡還復來。（唐李白將進酒）

　　81、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（唐李白行路難）

　　82、興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄海。 （唐李白江上吟）

　　83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐李白夢遊天姥吟留別）

　　84、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）

　　85、會當凌絕頂，一覽眾山小。 （唐杜甫望岳）

　　86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）

　　87、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐杜甫）

　　88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐杜甫戲為六絕句）

　　89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。 （唐王建十五夜望月）

　　90、誰言寸草心，報得三春暉。（唐孟郊遊子吟）

　　91、大凡物不得其平則鳴。 （勵志名言 www.lz13.cn）

　　92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調張籍）

　　93、業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨。（唐韓愈進學解）

　　94、晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）

　　95、沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）

　　96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 （唐劉禹錫浪淘沙）

　　97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）

　　98、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）

　　99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）

　　100、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。（唐白居易長恨歌）

　　101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）

　　102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 （唐白居易放言）

　　103、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 （唐元稹離思）

　　104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）

　　105、醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回！（唐王翰涼州詞）

　　106、黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。 （唐顏真卿）

　　107、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）

　　108、十年磨一劍，霜刃未曾試。 （唐賈島劍客）

　　109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農）

　　110、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐李賀南國）

　　111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）

　　112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 （唐李商隱無題）

　　113、相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐李商隱無題）

　　114、庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 （唐李商隱錦瑟）

　　115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。 （唐李商隱）

　　116、桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。 （唐李商隱）

　　117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。 （唐僧雲覽）

　　118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜

　　119、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）

　　120、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）

　　121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 （宋歐陽修戲答元珍）

　　122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）

　　123、禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。（宋歐陽修伶官傳序）

　　124、月上柳梢頭，人約黃昏後。 （宋朱淑真生查子）

　　125、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋柳永鳳棲梧）

　　126、兼聽則明，偏信則暗。（宋司馬光資治通鑒）

　　127、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋司馬光訓儉示康）

　　128、鑒前世之興衰，考當今之得失。 （宋司馬光資治通鑒）

　　129、循序而漸進，熟讀而精思。 （宋朱熹讀書之要）

　　130、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（宋朱熹觀書有感）

　　131、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。 （宋王安石登飛來峰）

　　132、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。 （宋王安石）

　　133、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 （宋蘇軾冬景）

　　134、不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋蘇軾題西林壁）

　　135、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 （宋蘇軾）

　　136、博觀而約取，厚積而薄發。 （宋蘇軾）

　　137、但願人長久，千里共嬋娟。（宋蘇軾水調歌頭）

　　138、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋蘇軾水調歌頭）

　　139、生當作人傑，死亦為鬼雄。（宋李清照夏日絕句）

　　140、物是人非事事休，欲語淚先流。（宋李清照五陵春）

　　141、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 （宋李清照醉花陰）

　　142、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（宋李清照如夢令）

　　143、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（宋秦觀鵲橋仙）

　　144、山重水複疑無路，柳暗花明又一村。（宋陸遊游山西村）

　　145、僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。（宋陸遊十一月四日風雨大作）

　　146、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 （宋陸遊病起書懷）

　　147、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（宋陸遊冬夜讀書示子聿）

　　148、古人學問無遺力，少壯功夫老始成。 （宋陸遊）