整個人生，其實都是一場夢境，最終都要醒來

　　佛教講那麼多，佛學講那麼多，最終都是讓你的心得到真正的平靜，比如說佛教認識論里一個最基本的道理是「無常」。

　　而我們所有的執著和不快樂，就是來自於我們對無常的否定，否認這無常的真理，以為我們能抓住什麼，以為我們能得到什麼，這恰恰是我們的迷失。

　　而整個人生，其實我們最後是「一無所獲」，在外在什麼也得不到，就是一個海市蜃樓，一場夢境，最終你都要醒來，對不對？

　　所以從戰略上你要把這個事情看破、放下，然後再隨緣而化。做你該做的，得你該得的，得不到也無所謂，因為最終是無得無失的。

　　不斷地把你的心回到你的內心世界，找到你內心的安定。慢慢一來，你的外在世界也會越來越順了，但是不強求，因為每個人的因緣不同。

　　你現在條件每個月只能賺一萬塊錢，你非要賺十萬，那就是給自己增加壓力和問題。

　　首先要接受當下的現實，但不意味著你現在就完全不去做事情；在你接受現實的同時，還要盡其所能做你該做的事情。

　　把這兩條做到了，那麼該得到的，你就得到了；你得不到的，就是得不到。

　　而人生在外在世界是永遠不能企求完美的，沒有一個人能夠得到一個完美的世界。

　　所以你要認識到一個更廣闊的世界的時候，這種不完美之中就是完美，在「道」之中，就超越了這種完美、不完美的問題，所以真正的大圓滿是缺憾和圓滿的統一，不是沒有缺憾，而是認識到缺憾本身也是圓滿的示現。

　　這就是一種心的智慧和境界，不是阿Q，不是自己騙自己，而是一種最高的認識，因為事實就是這樣。

　　什麼是完美的？你打下天下來，成了最高的統治者，你就完美了嗎？統治者的一生多半是稀里糊塗的，他的內心世界是亂的，而且他把內心世界的混亂，給這個世界帶來了很多的災難。

　　他可以說是最成功的人了，如果按成功學的標準的話，他打下了天下，統治了世界……但是他統治別人成功了，他自己成功了嗎？

　　所以在人生這個外在方面，得失是分不開的，有所得，必有所失；而只有回歸內心的永恆的家園，才是徹底的圓滿。

　　但是我們不是否定性的，不是消極的，不是不要賺錢，不是不要事業，而是所有的賺錢、所有的事業都要納入到人生隨緣而化的這個大的歷程當中來，不要去奢望更多。

　　所以我常常講的就是一個人要安於貧窮，也安於富有；不為貧窮所限，也不為富有所限。

　　也不是說我們修行人就一定要過窮日子，只能過窮日子，讓所有美好的事物都給那些不修行的俗人享用，沒有這個道理。

　　我們修了半天，也是可以享受事物的，但是我們的心要無住生心。所以「素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤」。

　　我本來就在富貴的位子上，我就可以享受這個富貴，但是我不把它當作真的，我只是把它當作過程；那我本來就是貧賤的，我就享受這個貧賤，不要去奢望那個別的生活。

　　所有的「別的什麼」都把我們帶走了，我們要享受此時此地的東西。

　　當我們貧窮的時候，也有貧窮的快樂。很多人在貧窮的時候、創業的時候是最快樂的，等他富有以後，很多問題就出來了，那夫妻就得鬧矛盾，就得離婚了。

　　你覺得農村的那些窮人就不快樂嗎？你覺得有錢人就快樂嗎？這些外在的東西都沒有絕對的標準，而真正能夠把握的是我們的內心。

　　所以窮人享受窮人的生活，有的時候窮人更健康，更有味口，他雖然沒什麼菜吃，但是吃得很香，一大碗、一大碗地吃。

　　而富人呢，錢多了，菜多了，一大桌子的菜，啥也吃不下去，吃了也不消化。你說是哪一種更好呢？

　　所以我們不比較，每一個人都享受他自己獨一無二的生活。你的生活道路不是別人的，別人也替代不了。

　　所以我們的生活，就安於自己，做好自己，成為自己，這是我們靈性生活的態度。

　　　從我自己來講，我是一個窮苦孩子出身，我們家是非常窮的。農村一年到頭沒收入的，我上學的錢都是靠人資助的，從中學開始，就是老師、親戚、朋友幫忙。

　　有一段時間，我窮的沒錢交學費，我就不去上學了，我準備去放牛了。

　　結果那老師、校長、班主任全到我家來找我，因為我考第一，老師們說：「你這不上學太可惜了！你的學費也給免了」，然後每個月再給我一點生活費。

　　上大學後，我又沒錢，然後國家給我貸款，每個月貸款三十塊錢。我是八六年上大學，九零年畢業，那個時候，每個月三十快錢就能解決我的生活問題，所以我是充分經歷過貧窮的。

　　但是我回顧我的人生，這些貧窮沒有給我心靈留下任何陰影，因為我的心沒有放在這個上面，我沒有把貧窮當一回事。

　　後來我在北大上研究生，每個月是一百多塊錢，後來二百多塊錢，我吃飯基本上要花一百多，還剩幾十塊錢，我來買兩本書，買二兩茶葉，我也覺得很富有，沒有覺得很缺錢。

　　北大幾年研究生，我書架上的書不斷增長；我享受最簡單的生活，也沒有什麼要求。

　　後來再工作，現在已經不像那樣貧窮了，但是我也沒有覺得我特別富有，為這些東西所限制。

　　無論我現在的狀態是什麼，我都能夠享受它、接受它。我也沒有說，我一定要做個窮人，我是個修行人，就得過窮日子。我不拒絕任何好東西，但是我不貪婪任何好東西。

　　這個生活它是一個悠然而化的過程，你當下的一切就是最好的，就享受當下的一切，但是同時要積極地往前走。

　　戈國龍教授，法名觀虛，號觀虛齋主，觀虛齋教學的創始人。祖籍江西臨川，南京大學理學學士（1990），北京大學哲學博士（1999），中國社會科學院宗教學博士後（2001），先後師從樓宇烈、湯一介、陳來等著名學者，現為中國社會科學院世界宗教研究所研究員、研究生院宗教學系教授。