[詩學概要]第四章　押韻

　　詩者，乃最富音樂性之文章，欲求其能歌詠動聽，除於平仄聲調上，力求其合律外，尚須押韻，始能增加旋律之美。

　　何謂韻？劉勰於《文心雕龍》云：「同聲相應謂之韻」。易言之，「韻」即是「同一收音」之謂。如「東、公、空、通、同、聰、烘、紅、隆」等字，皆以(ong)為收音，即同屬一韻。而取「東」字為代表，稱之為「東」韻。又如「先、天、填、年、千、煎、綿、延、前」等字，皆以(ian)為收音，亦同屬一韻，而取「先」字為代表，稱之為「先」韻。而將某些詩句之末尾，用上同韻之字，即稱為押韻。如王之渙之《登鸛雀樓》詩：

　　其中「流」與「樓」字，俱在「十一尤」韻之中，稱之為押「十一尤」韻。

　　押韻之作用有二：

　　目前古典詩家所通行之韻部，為清康熙時頒布之《佩文詩韻》。該詩韻乃是以元末陰時夫所考定之「平水韻」為藍本，共一百六韻。其中平聲分上、下二部各十五韻，上聲二十九韻，去聲三十韻，入聲十七韻。其一東、二冬等之數目，只用於標明韻目之次序，非有他義。而上平、下平亦祗是平聲上卷、下卷之分，因平聲字較多，故分為二卷。非陰平、陽平之謂，於此一併述明。

　　近體詩押韻之規則，原則上律詩、絕句等近體詩，無論平韻、仄韻皆可押，押仄韻者稱古絕或古律。押韻之位置，皆位於偶數句之句末，至於第一句則可押可不押。大體上五言詩以不押居多，而七言詩則反是。古人另有數種特殊之押韻法，略述於後。

　　一、飛雁入群格──即首句所押之韻，非在同一韻部之內也，稱之為「飛雁入群格」(或稱孤鶴入群格)。惟仍須以古韻能通轉者為限。現舉數首為例：

　　　　　　伊州歌　金昌緒(一作蓋嘉運作)(飛雁入群格)

　　首句用四支韻，余用八齊韻。

　　　　　　楓　橋　孫覿 (飛雁入群格)

　　首句用一東韻，余用二冬韻。

　　　　　　雪　梅　盧梅坡

　　首句用三江韻，余用七陽韻。

　　　　　　雪　作　曾幾

　　詩押十蒸韻，而首句借用「庚」韻字為韻腳。清沈德潛《說詩晬話》雲「起句可不用韻，故宋人有用別韻者，然必於通韻中，方可借入，若庚青韻詩，起句入真文寒刪韻；先韻詩，起句入覃、鹽、咸韻，則雜然不可為訓」。汪師韓於《詩學纂聞》亦云：「唐律第一句多用通韻字，蓋此韻原不在四韻之數，謂之『孤雁入群』。然不可通者，亦不可用也」。而謝榛《四溟詩話》則曰：「七言絕律，起句借韻，謂之孤雁出群(按：當作孤雁入群格)宋人多有之。寧用仄字，勿用平字，若子美『先帝貴妃俱寂寞』，『諸葛大名垂宇宙』是也」。於此可知各人持論，亦自稍有不同。

　　二、飛雁出群格──末句所押之韻，非在同一韻部之內，稱之為「飛雁出群格」(或稱孤鶴出群格)。然亦須以古韻能通轉者為限。如：

　　　　　　故行宮　元稹

　　詩押「一東」韻，而末句借用「二冬」韻之字。又如：

　　　　　　中夏晝卧　劉兼

　　詩押「一東」韻，而末句借用「二冬」韻之字。又如：

　　　　　　呼陀河　范成大

　　詩押「十蒸」韻，而末句借用「八庚」韻之字。又如：

　　　　　　言　懷　黃景仁

　　詩押「二蕭」韻，而尾聯借用「四豪」韻之字。以上皆稱為「飛雁出群格」。

　　三、進退格──律詩之押韻，又有所謂「進退格」者，例如七律八句四聯，首聯押「一先」韻，次聯換「十一真韻」，第三聯復用「一先韻」，末聯更用「十一真」韻。一進一退，然亦須在古韻本相通之範圍內，非可任意也。黃朝英《緗素雜記》云：鄭谷與僧齊己、黃損等，共定今體詩格云：「凡詩用韻有數格，一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進退。葫蘆韻者先二後四，轆轤韻者雙出雙入，進退者一進一退，失此則謬矣！如李師中《送唐介》詩：

　　正所謂進退韻格也，『難寒』二字在寒韻，『山還』二字在山韻，誠合體格，豈率爾而為之哉？近閱《冷齋夜話》載當時唐李對答語，言『此詩為落韻詩』，蓋渠不見鄭谷等所定詩格，有進退之說，而妄為云云」。又如：韓子蒼進退韻近體詩：

　　苕溪漁隱云：「鄭谷等共定今體詩格，『一進一退』韻，如李師中送唐介七言八句是也。子蒼五言八句近體詩亦用此格。蓋蘇夫在『虞』韻，胥鋤在『魚』韻也」。又如蘇東坡《題南康寺重湖軒》詩：

　　此詩以「魚」「虞」二韻相間而押，《清波雜誌》謂東坡自跋云：「律詩可用兩韻。而引李誠之(師中)送唐子方(介)詩，兩押「寒山」韻為證，不知誠之本用進退格耳！

　　四、轆轤格──轆轤韻者，如黃山谷《謝送宣城筆》詩：

　　此詩之前半押「虞」韻，後半則押「魚」韻，即所謂轆轤韻也。吳師道之《吳禮部詩話》云：

　　五、極端之例──另有一種極端之例，如：

　　　　　　永王東巡歌　李白

　　本詩押「二蕭」韻，卻於次句押「三餚」韻中之字。

　　　　　　次韻答寶覺　蘇軾

　　首句押「一先」韻，次句押「十五刪」韻，而末句押「十四寒」韻。

　　　　　　聞　鶯　楊萬里

　　首句押「五微」韻，次句押「八齊」韻，而末句押「四支」韻。如以上三例，乃是通韻之極端例子，固不可為訓也，唯初學者亦宜知之。

　　以上為特殊之押韻格式，略述之以備一格，唯初學者切勿輕易嘗試，蓋恐養成習慣，而積弊難返也。或引為飾詞，則非筆者本意，阿彌陀佛善哉！

　　近體詩之押韻，尚有幾種戒忌，宜需注意：

　　一、戒出韻──出韻即俗稱之落韻，如押「一東」韻之詩，誤押上「三江」韻或「八庚」韻中之字，即為出韻(前述之孤雁入群格等不論)。然而袁枚之《隨園詩話》云：「唐人律詩，通韻之例極多，劉長卿《登思禪寺》五律，『東』韻也，而用『松』字。蘇頲《出塞》五律，『微』韻也，而用『麾』字。明皇之《餞王晙巡邊》長律，『魚』韻也，而用『符』字。李義山屬對最工，而押韻頗寬。如東冬、蕭餚之類，律詩中竟時時通用，唐人不以為嫌也」。上論蓋袁氏個人之見解，固不足以引為正體也。

　　二、戒湊韻──所押之韻，與全句之意義不相連屬，而勉強湊合者。凡湊合之句必軟，軟則不穩。李東陽《懷麓堂詩話》云：「詩韻貴穩，韻不穩則不成句。和韻尤難，類失牽強，強之不如勿和。善用韻者雖和猶其自作，不善用者雖自作猶和也」。沈德潛《說詩晬話》亦云：「詩中韻腳，如大廈之柱石，此處不牢，傾折立見。故有看去極平，而斷難更移者，安穩故也。安穩者，牢之謂也。杜甫詩『懸崖置屋牢』之句，可悟韻腳之法」。

　　三、戒重韻──重韻即同一韻腳，而重複押之之謂。此在近體詩懸為厲禁，而古體詩則不避。黃山谷云：「老杜《飲中八仙歌》二十二句之中，共押二眠字，二天字，二船字，前字凡三押，此歌分八篇，人人各異，雖重用韻無害，亦周詩分章之意耳」！。顧炎武《日知錄》則云：「古人不避重韻，杜子美飲中八仙歌，用三前、二船、二眠、二天。宋人疑古無此體，遂欲分為八章，以為必分為八，而後可以重押無害。不知柏梁台詩，二之、三治、二哉、二時、二來、二材，已先之矣」。

　　四、戒倒韻──連兩字而成一詞者，為遷就韻腳，有可顛倒而用之者。如：「先後、新鮮、來去、慷慨、凄慘、輝光、牛馬、地天、玲瓏、參商、羅綺、琴瑟、乾坤」等，然須於義不礙方可。如不可而倒之，即稱之為倒韻，切不可用。嚴有翼《藝苑雌黃》云：「古人詩押字，或語有顛倒而理無害者，如韓退之以『參差』為『差參』，以『玲瓏』為『瓏玲』是也」。王楙《野客叢書》引《漢皋詩話》云：「字有顛倒可用者，如羅綺、綺羅，圖畫、畫圖，毛羽、羽毛，白黑、黑白之類，方可縱橫。惟韓愈、孟郊輩才豪，故有湖江、白紅、慨慷之語。後人亦難仿效。若不學矩步，而學奔逸，誠恐麟麒、凰鳳、木草、川山之句紛然矣！」另外，目前通行之國語用詞，亦有與閩南語顛倒用之，而其義不變者。如熱鬧、顢頇等。

　　五、戒啞韻──啞韻者，為聲調不響亮，或意義不明顯之謂。如「東」韻之「忡、懵」等字即是。《隨園詩話》云：「欲作佳詩，先選好韻。凡音涉啞滯者，便宜棄捨，『葩』即花也，而『葩』字不響。『芳』即香也，而『芳』字不響。以此類推，不一而足」。

　　六、戒僻韻──僻韻又稱「險韻」或「難韻」，即生僻之字，如東韻之「蝀翀」等字。《四溟詩話》云：「詩用難韻，始於六朝，如庾開府『長代手中□』，沈東陽『願言反魚』，從此流於艱澀。唐陸龜蒙『織作中流百尺葒』，韋莊『汧水悠悠去似絣』，葒絣二字，近體尤不宜用。譬若王羲之偕諸賢於蘭亭修褉，適高麗使至，遂延至席末。流觴賦詩，文雅雖同，如此眼生，便非諸賢氣象」。而《隨園詩話》亦云：「李杜大家，不用僻韻，非不能用，乃不屑用也。昌黎斗險，掇唐韻而拉雜砌之，不過一時遊戲。如僧家作盂蘭會，偶一布施窮鬼耳。然亦止於古體、聯句為之。今人效尤務博，竟有用之於近體者，是猶奏雅樂而雜侏離(蠻夷之語)坐華堂而宴乞丐，不已傎乎」。由以上諸家之論，即可知僻韻之不宜用也。

　　七、戒複韻──凡意義相同之字，如六麻韻中之「花、葩、華」，七陽韻中之「芳、香」，十一尤韻中之「憂、愁」等字，義皆相同，一詩之中雙押即為複韻，亦宜善為避之。

　　八、戒別韻──別韻者，同一字因音韻不同，而意義亦別者，誤押之即為別韻。如「重」字於二冬韻作「復疊」解，於二宋韻則作「貴重」解；「降」字於三江韻作「順服」解，而於三絳韻中則作「下落」解；「鮮」字於一先韻中作「新」字解，而於十六銑韻里則作「少」字解，務須辨明，方不致誤用而貽笑方家。謝榛《四溟詩話》云：

　　九、戒犯韻──犯韻又稱冒韻，即不是韻腳處用上同韻之字。如：

　　　　　　逢鄭三游山　盧仝

　　詩中「逢」與「峰」字，俱屬二冬韻之字，與韻腳同韻，即稱「犯韻」或「冒韻」。宜盡量避免，尤以每句之第三字以下，更應注意。至如與韻腳疊字者，如「茸茸」等則不在此限。

　　以上為有關詩之押韻之法，及幾種特殊之押韻格式。與應戒忌事項。已大體述明。而作詩選韻，宜擇其與詩題之主旨，或所欲表達之情境意趣，相切合，相因依者，方易於成章。清吳騫《拜經樓詩話》引何無忌與人論詩云：

　　一般說來，「尤、侵」韻之詩，較適於憂愁情緒之表達，「覃、東、江、陽」等韻，較適於表達歡樂、開朗之情緒。周濟《宋四家詞選》云：「東、真韻寬平，支、先韻細膩，魚、歌韻纏綿，蕭、尤韻感慨，莫草草亂用」。學者宜引為箴戒。

　　此外，又有所謂分韻、和韻、次韻、用韻、疊韻等名詞。於此一併稍作解說：

　　一、分韻──詩友相約賦詩，舉定數字為韻，互相分拈，而各人依拈得之韻成詩也。白居易有「素壁聯吟分韻句」之句。分韻大都以人數為定，如四人則取成語，五七人則取古人詩句為宜。

　　二、和韻──和韻又稱依韻，即和他人詩，而同用其韻也。《珊瑚鉤詩話》云：「前人未嘗和韻，自元白為二浙觀察，往來置郵筒相唱和，始依韻，多至千言，篇章甚富」。吳喬答萬季埜詩問云：「和詩之體不一，意如答問而不同韻者，謂之和詩；同其韻而不同其字者，謂之和韻；用其韻而次第不同者，謂之用韻；依其次第者，謂之步韻(亦稱次韻)。步韻最困人，如相敺而自縶手足也。蓋心思為韻所束，而命意布局，最難照顧。今人不及古人，大半以此。嚴滄浪已申斥之，而施愚山嘗曰：『今人祗解作韻，誰會作詩』此言可畏」。吾人當深體會之。

　　三、次韻──次韻又稱步韻。謂和人之詩，而依原詩所用之韻及次第也。陸放翁云：「古人有唱有和，有雜擬追和之類，而無和韻者，唐始用韻，謂同用此韻，後有依韻，然不以次，後有次韻，自元白至皮陸，其體乃全」。嚴羽《滄浪詩話》云：「和韻最害人詩，古人唱酬不次韻，此風始於元、白、皮、陸，李朝諸賢，乃以此斗工，遂至往複有八九和者」。顧炎武《日知錄》云：「凡詩不束於韻而能盡其意，勝於為韻束而意不盡」。沈德潛《說詩晬話》亦云：「古人同作一詩，不必同韻，即同韻，亦在一韻中，不必句句次韻也。自元白創始，而皮陸倡和，又加甚焉。以韻為主，而以意相從。中有欲言，不能通達矣。近代專以此見長，名曰『和韻』，實則趁韻。宜血脈橫亘，句聯意斷也，有志之士，當不囿於俗」。近世詩人，亦多有「次韻」之作，然如眼高而才窘，心壯而手低，則不如不作。

　　四、用韻──用韻者，用某人之某詩所用之韻為韻也。

　　五、疊韻──凡賦詩重用前韻，即稱為疊韻。如：

　　　　　　戲贈樂天復言　元稹

　　　　　　重酬樂天　元稹

　　　　　　再酬復言　元稹

　　以上為近體詩押韻之大體原則，及應戒忌事項。初學者多讀多做，自有心得，所謂熟能生巧也。

　　至於古體詩之押韻，亦有其法度。原則上，古體詩之押韻較為自由，押平韻可，押仄韻亦可。一韻到底可，而中間轉韻亦可。並可與能通轉之鄰韻相互通押。如東通冬，江通陽，支通微，魚通虞，蕭通餚、豪等。長篇古詩，亦可不避重押。如杜甫之《飲中八仙歌》，二十二句中即押二船字、二眠字、二天字、三前字。至若首句押韻之情況，則與近體詩相似，押亦可不押亦可。

　　古體詩又有所謂「轉韻」之法，其法或言起於陳、隋，實則三百篇已開其例，顧寧人云：「三百篇無不轉韻者，唐詩亦然，唯韓昌黎七古之作，始一韻到底」。而劉勰《文心雕龍》則云：「賈誼、枚乘四韻輒易，劉歆、桓譚百韻不遷，亦各從其志也」。然因詩經難學，故言古詩換韻者，必推本於陳、隋，至唐而愈備。其法須注意上下停勻，首尾悉稱，勿有頭重腳輕，或參差不齊之病。如李白之《烏夜啼》：

　　全詩六句，前二句押二韻，後四句押三韻，之所以不覺其頭重腳輕者，在於第五句未入韻也。又如李白之《經下邳圯橋憶張子房》：

　　全詩十四句，前四句押六麻韻，五、六句押一董韻，七、八句押二腫韻，後六句押一東韻。因一董二腫古韻本通，故可算為一韻，而無輕重之偏。大抵說來，古詩之換韻，約可分為二種，一為平仄相間，一為一聲之韻到底(即所換之韻同在平聲或仄聲)。平仄相間換韻則多用對仗，亦可間以律句。若平韻到底者，斷不可雜以律詩體句，仄韻到底者更宜矯健，此古詩換韻之大略也。

　　另外，不換韻之古詩，其用仄韻者，單句末字可平仄相間，若用平韻者，其單句末字，切忌使用平聲字，蓋用平聲字，則音調不諧。此亦古詩不換韻之要點也。