人生八大玄機：不爭、不畏、不怒、不惱、不求、不執、不貪、不苟

06-10

明代鄭宣，寫過一本很有名的《昨非庵日纂》，內中有一篇《坐忘銘》云：「常默元氣不傷，少思慧燭閃光；不怒百神和暢，不惱心地清涼；不求無諂無媚，不執可圓可方；不貪便是富貴，不苟何懼公堂。」

鄭瑄，字漢奉，號昨非庵居士。鄭宣著有《撫吳疏草》，又著有《昨非庵日纂》二十卷，「昨非庵」是鄭瑄官署中的書室，鄭瑄《自序》說：「使余而知昨之非也」。時時警示自己。又「茲編事不炫奇僻，語不求綺奧，取其有關世教、倫常、修德、釋回，足當迷津一筏者。」希望能教化世人。

不爭，元氣不傷；不畏，慧燭閃光；不怒，百神和暢；不惱，心底清涼；不求，不卑不亢；不執，可圓可方；不貪，富貴安康；不苟，何懼君王！

不爭，元氣不傷

中國人講究中庸，平和。心胸曠達，與人無爭，你在原諒別人錯失的同時，自己也會覺得心平氣和。

不爭，不是說凡事不爭。雞毛蒜皮的小事，爭他幹什麼？別人在背後說了一兩句於你不尊的話，當沒聽到。只要不損及本人人格，他想說就讓他說去吧！

退一步海闊天空，放半拍一馬平川。生活中難免紛紜瑣事，別人說幾句閑話，耍點小動作，只要無關宏旨，有什麼關係？把心思用在工作、家庭、愛好上，一心一意把自己的工作做好，把自己的家庭建設好，把自己的事情經營好，就好。

人生在世，不可爭強好勝，不可爭一時之氣而勞神勞力；想要得到的，靠自己的努力去換取，有些東西爭是爭不來的；不是你的，怎麼爭都得不到；放下爭強好勝的心，保留自己的底線和尊嚴，讓心靈處於平和的狀態中。

不畏，慧燭閃光

保持一個平常的心態，心情平靜，不產生爭鬥，害怕，憤怒，憂慮的心情。

人往往在對待未知的事物的時候才會產生畏懼；因為不知道而畏懼，因為不懂而退縮，因為無法掌握而恐懼。保持一顆不畏懼的心，勇於挑戰和探索你從未接觸過的世界，那麼你所接觸到的，你所得到的知識和智慧就會越來越多。

不怒，百神和暢

人在生氣的時候，體內會產生一種毒素，損害自己的健康。也可以說，每當人生氣的時候，就是在自我毒害。你生氣的時候越執著，對自己的毒害就越大。

在現實生活中，人們常常為一點小事生氣發火，甚至好多天悶悶不樂。人在生氣的時候，最需要的智慧是擺脫，要避免自我毒害，最好的辦法是把這件事情看透，然後放下。

喜怒哀樂是人之常情，但是不可讓怒的狀態佔據著自己的生活狀態，遇到任何一點小事就控制不住自己的情緒，非常容易發怒，怒氣不但傷肝傷身，還會傷害你與周圍人的情感狀態。學會控制自己的怒氣，不要輕易發作，讓自己的靈魂處於一种放松的狀態，百神和暢。

只要你學會控制自己的情緒，剋制內在的衝動，就能緩解不良習慣的慣性，直至達到遇事不怒、平和應對的境界。這樣過同樣的日子，接觸同樣的人，你的感覺就會好多了，勢必給自己的生活增添了快樂。這無疑是你自己的最大的福音。

不惱，心地清涼

世上本無事，庸人自擾之。或許有些煩惱並不是真實存在的問題，而是我們過於憂慮而自尋煩惱。放下那些我們無法掌控又無法干預的事情，讓自己的生活處於一種安靜祥和的狀態，讓自己的靈魂得到放鬆，讓一切都順其自然，只要我們全力以赴，儘力而為，那麼一切都靠天意吧。

不求，不卑不亢

卑微和謙虛要劃分界限，謙是個褒義詞，卑是個貶義詞，我們說話的時候要注意這個界限，過度的謙虛就是卑。所以，謙虛一下就好了，不要一再的謙虛下去，就量變變成了質變了，就變成卑了，注意這個度的把握。亢和傲要劃分界限，當取得成績時候，要以正常的心態面對，並肯定自己的成績，如果過分的亢，一亢到底就變成了驕傲。修鍊自己的內在氣質，保持一個平常的心態。做一個不卑不亢的人，不會卑躬屈膝的人。只要是靠自己能力能解決的事情，就不要輕易的求人，即便是有求於人，也不可放棄自己的尊嚴，這樣即便是解決了你的難處，也挽救不了已經卑微的自尊。

不執，可圓可方

一直以來，我們受到的教育都是：做人做事要執著、要鍥而不捨、要堅持到底，堅持就是勝利。同時，卻很少有人告訴我們，當求之不得的時候，我們需要怎麼辦？因此，大多數人過得很累、很痛苦、也很糾結。

放下執念，放得安然。稜角過於明顯，有時候對於生活未必是一件好事情。生活當中，不可能所有的事情都按照我們的意志去運轉，既然有些事情是強求不來，是自我改變不了，何不放下自己的執著，讓一切都順其自然，改變不了環境，為何不改變自己呢？

太執著於感情，會讓我們拿不起、放不下；太執著於功名，會讓我們變得冷漠、堅硬；太執著於對錯，會讓我們錯失人生中的溫暖。因為執著，我們只看得見自己，看不見別人；因為執著，我們只知道一味向前，不懂得拐彎回頭；因為執著，我們只知道埋怨，不懂得感恩；因為執著，我們都活得太累。

不執，可圓可方，是我們在工作、生活中，對什麼事情都很比較隨性，沒有什麼稜角，學會四方圓通、處事練達，對環境有極強的適應性。

不貪，富貴安康

懂得知足，不貪，富貴安康才能長久。人的慾望是無極限的，如果不加以節制，慾望只會越來越多，越來越難以滿足。當慾望難以滿足，而自己又想極力滿足的時候，就是利欲熏心的時候，利欲熏心，人就缺乏了理智，人一旦失去了理智，錯誤就會不斷的出現，那現有的富貴安康也就無法得到保障。

不苟，何懼君王

苟：苟且，指見不得人的事，愧對良心的事。不做見不得人的事，便可以面對君王也問心無愧。

一身浩然正氣，坦蕩為人處世，一切按照章法和規矩辦事，自己做的無可挑剔，即便是面對君王，又有什麼可畏懼的呢？心中無鬼，就不會怕鬼；心中有神，就懂得敬神。只要自己是正直的，是剛正不阿的，坦蕩磊落，那就沒有什麼可怕的，再大的權利在自己面前也無所畏懼。