信願與持名分開講，是在毀謗三寶造無間地獄之業

來自佟愛國老師

「同修提問：」我們再往下看，「你說這個話是謗佛、謗法、謗僧。毀謗三寶，無間地獄，你怕不怕？」請問老師，現在一些法師在講法時，把「信願」與「持名」分開講，甚至公開說，「念佛是管品位的，信願才是管往生與否的。」請問這一段開示，是不是就是對上面錯誤講法的糾正呢？另外，這一段開示是否意味著，如果學佛人十善業修得很好，信願很足，雜念很少，或沒有文化，或年歲太大了，佛號又念得很好，就無需念經、念咒，只是持這一句佛號就夠了，如果此時再教他念經、念咒，反而障礙他了呢？

「佟老師答：」是不是這樣的呢？是這樣的。如果對這樣的人，你再教他念經、念咒，這就等於對他造成障礙。你等於什麼呢？弘揚《無量壽經》的人障礙別人念佛往生，就這個道理。這就像什麼呢？就像用手指著月亮，這個手指是《無量壽經》，那個月亮是一句佛號。如果這裡有的人去念佛去了，指的就是「他看月亮去了」，有一部分人在看著月亮；有一部分人在念經，代表看著這個手指頭。念經的人代表「看著這個手指頭」，念佛的人代表「看著月亮」。我們這部《無量壽經》的目的是讓我們一向專念阿彌陀佛，這部《無量壽經》的目的是讓我們去看月亮，也就是念這句阿彌陀佛，求生極樂世界，它的目的在這兒。

因為你弘揚《無量壽經》，好，你把不念佛的人或者說其他的人，你把他導歸到念《無量壽經》上來了，你無量的功德。你把平時念其他經典的人都給牽過來，念《無量壽經》上來了，你也是無量的功德。你要把念《無量壽經》的人給導正了，來念《無量壽經》，也是無量的功德。你把這些學《無量壽經》的人，他們有一定的基礎了，你要再把他們送上念佛了，也是無量的功德。錯就錯在哪裡呢？你把那些老實念佛的人、具足信願老實念佛的人，也拉來念《無量壽經》了，結果產生了障礙，障礙了他們的往生，這裡罪過就大了，錯就錯在這裡。所以說，在這一點上我們要注意。

「同修提問：」下面，問題八、後面法師接著講到，「但是就是難信！你看，甚至於講《無量壽經》的，還勸人加別的東西進去，這個還靠不住、不可靠。這是大問題，不是小問題。這個話不是好話，如果他真的相信了，他這一生往生的機會可能就斷掉了。」

「佟老師答：」所以大家要知道，講《無量壽經》的人，你不能再讓他去夾雜。就像剛才我說的似的，沒有念《無量壽經》的人，你把他拉向念《無量壽經》，這是無量的功德。你把老實念佛的人拉向念《無量壽經》，你這就等於給他夾雜，就這個道理。

所以說，通過法師這一段開示，我們也要注意，對講《無量壽經》的人也要注意呀。對講解《無量壽經》的人，我們也要注意他所犯的錯誤，也要注意他的邪見，就這個道理。

「同修提問：」再往下看，「所以我們對這樁事情要特彆強調，希望大家都能夠意識到，諸佛如來所稱的『難信易行』，你要真信，你就中特獎了，這個機會你掌握到了，你永遠超越十法界、超越六道輪迴。往生到極樂世界等於成佛，雖然沒成佛，可是你的智慧、德能、神通跟佛幾乎沒有兩樣。我們相信，你在沒有真正成佛之前，你在實報土，實報土裡面阿彌陀佛決定加持你，連凡聖同居土下下品往生的阿彌陀佛都加持，何況實報土，肯定得佛加持。所以他在十方世界示現成佛，普度眾生，沒有障礙。

【解】故『端直』者，外指身儀之端莊，內指心意之正直，是乃身心俱端也。『身心潔凈，無有愛貪。』，這都是我們照鏡子，這八個字好。那個講經的，不管是出家人是在家人，你看看他身心潔不潔凈？他還有沒有愛貪？細心觀察。如果是有，他講的東西，有講得對的，聽到點頭，不錯，有講不對的可以搖頭。為什麼？他在講台上看到，我們在這裡給他打評分，看是點頭的多還是搖頭的多，讓他自己好好去反省。所以這八個字很管用。」請問老師，這一段法我理解，是否很多講法的法師都不一定是真信了呢？如果真信了，還會勸人加別的東西進去嗎？

「佟老師答：」這裡這是一個點。這裡還暗含著一個點，即使是法師所讚歎的人，他講法的時候，我們也要「依法不依人」地去聽。他講得對的我們就聽，錯的我們不聽。這裡，我們為了幫助他，你看，我們可以給他打分，錯誤的我們搖頭，可以給他指出來。就這個道理。如果在過去那個時代，這些邪知邪見我們可以不指出來，為什麼呢？因為即使這些邪知邪見你不指出來，但由於正知正見多，整個這個局勢被正知正見覆蓋著，所以邪知邪見也沒有那麼大力量，而且擴散得也很慢。

可是在今天這個時代不一樣了，今天這個時代，光碟、網路這麼發達，高科技的弘法。所以說，你把它做成光碟，或者說進入了網路，那可就流通得非常快。如果這裡的光碟里或者網路里，有邪知邪見、有毒藥，那會害了多少人哪。

所以對各種邪知邪見，我們就應該把它提出來，把它糾正，這樣是為了幫助眾生，讓它不至於害人。並不是說對某個法師有意見，並不是說想排斥某個法師，不是這樣的，而是為了幫助眾生。對於每一個法師來講，給你提出的意見是正確的，你也應該去改正，因為它是幫助眾生的。

所以我在這裡也勸大家，大家對這個正知正見還不是有把握的情況下，還不是很好的情況下，不要亂講。或者說你講出來，不要做成光碟、不要放在網路上。為什麼呢？那會害死無量的人。當你講法比較有把握了，不太害人了，確實能給眾生以利益，到這個時候，你再把它做成光碟，或者放在網路上，就能救無量的眾生。所以這個法不能亂講。可是在這個時代，難了。

推薦閱讀：