眾多佛友們向觀世音菩薩求的如意姻緣的真實故事

眾多佛友們向觀世音菩薩求的如意姻緣的真實故事——

想找個如意伴侶結婚么？求觀世音菩薩吧　（轉載）

前 言 伴侶要不要求，末學認為要，而且很關鍵！善導大師在《觀經註解》中說：「九品往生總是遇緣不同。」在極樂世界能不退成佛，關鍵也是阿彌陀佛給我們創造了很好的因緣！有一個好的一個好的伴侶，對我們人生路，解脫路，是相當關鍵啊！這個末學是深有同感啊！但在事實上，對於求到如意伴侶，可能很多學佛道友不屑一顧，甚至認為求如意伴侶是要滿足自己的慾望而加以批駁！其實這個要加以分析！如果一聽到佛法，就能看破放下，或者遇到逆緣，更能精進學佛的，我這個專題對他是沒有任何用處的！但如果和我一樣，害怕壞的緣起，讓我在學佛路上退心，或者表面上說學佛，就是不用功，那就要好好考慮一下！（所以，看了我這篇文章，能接受的就好好去做，有疑問就來問，不能接受的，就不要爭論，畢竟末學是個罪業深重的凡夫）

末學認為，求如意伴侶自有其奧妙之理所在！ 從學佛上看，求到如意伴侶，我們的另一半會支持我們學佛，也就少了很多不必要的紛爭和家庭戰爭，使我們學佛能更加安心、順心，甚至多了一個時刻提醒自己的道友；工作事業也少了一份拖累，使我們在拼搏世間法多了一分勝數！在往生時，我們一生有兩個人關係很大，一個是自己的另一半，一個是自己的子女！我們往生時，一切很大部分是要靠他們兩個來操辦，他們是否能如理如法幫助我們往生，對我們影響很大，能如理如法，我們會因之而往生順利、成功；如果他們不能如理如法，更幫我們造罪業，我們很有可能因之而重新落入輪迴中。 從對社會的安定來看，這個也很重要！一個破碎的家庭會給社會帶來許多不安定因素，對離婚二人來說，容易產生第三者，把另一個無辜家庭拖進去，甚至由此引發殺人等犯罪！對其子女來說，那影響絕對是深遠的！家庭的破碎會極大傷害其心理健康，其不利影響搞不好會子傳孫、孫傳子，產生極不好的惡性循環！ 古語說：修身、齊家、治國、平天下。家的安定是治理國家的基礎！因其的極端重要性，所以《楞嚴經》才會把「求妻得妻」在眾生所有諸求中脫穎而出，明說出來，單列在觀世音菩薩的承諾中，來說明其重要性和增強大家的信心！ 對現代社會更重要，現在社會一直提倡女權主義，倫理道德極為敗壞，摧毀家庭安定的因素增多，離婚率不斷上升，第三者現象更是見怪不怪第一部分：求妻感應事例　　感應事例(一)無妻求觀音標準皆如願 文：妙音居士　　當代年青人最大的煩惱就是如何找一個如意伴侶。我師父在97年為我開示中就一直叮囑我要把求妻的重任交給觀世音菩薩。但實話說，除急難恐怖外，我是不敢為己私利去求觀世音菩薩的。但隨著年紀的日益增大，找對象的煩惱也隨之而來。而且我的八字有很強的婚姻不順的信息，為此我擔心了好多年。而幾次感情挫折後，自己本來很窮又愛行布施到2001年已是27歲的我口袋僅有8000元(我這邊娶老婆最起碼要十幾萬)，而自己身體又經常生病，感情的折磨、捉襟的錢囊、難愈的病痛，使我不得不厚著臉皮求觀世音菩薩，把佛法中改造命運的原理和方法運用到改變婚姻不順上。遂將印光大師的求子疏改成求妻疏，發願行善事一千、每日誦普門品三遍、禮拜菩薩49拜、生生世世持不邪淫戒、勸母念佛求生西方等，求菩薩給予我妻子的標準1、孝敬我母親2、支持我學佛3、彌補我的經濟 4、對我前程有幫助5、不必漂亮但要看得過去。行半年，感應來了。我母親農曆5月初去抽籤，得的結果是入秋後婚事可成。但當時我還沒對象。我媽很奇怪，於農歷5月下旬又去抽一簽，這簽更可怕，說是農曆六月十九觀世音菩薩吉日婚事可成，因為這婚事是觀世音菩薩在牽線，我根本不相信，我還是沒有對象而離六月十九僅有20多天，就是當時有，談戀愛也要一年半載，哪有聽過十幾天可成一件婚事，何況是知識分子呢？但這解簽人怎麼知道我是求觀世音菩薩的呢，心中很納悶！過兩天，有友人介紹對象，我起一卦(六爻預測)說不成，我不想看，但朋友熱情有加，我不得不去看。見面時，因在咖啡廳中，光線暗，我妻子看上去有點黑，總體我感覺不舒服，就不想繼續。而當時我實在講，我根本看不清楚我妻子長得怎麼樣，一是光線暗、一是我僅看一兩眼。但隔日中午，我睡覺時作了一個夢，夢見我妻子朝我笑，直把我驚醒，我心中叫苦「完了、是這個了」。因為夢中的她比我在現實中即前天見到的還要清楚，穿著的衣服後來知道竟然與她衣櫃里的一件衣服一模一樣(此前我連她長得什麼樣都不清楚，更別說衣服是什麼樣的)。後來再見面，才知道我妻子原來挺好看的，僅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我見了我妻子的父母親(按風俗，見女方的父母親婚事就成一半了)，應期如此之准，著實讓我嚇了一大跳。結婚後，當初求菩薩的5條標準都如願以償，妻子賢慧、孝敬母親、不但支持我學佛還跟著學佛、經濟上給予我極大的幫助、前程也給予我不少的支持。　　倡議：妻子是自己後半生的伴侶，直接影響自己後半生的人生路，找一個志同道合的妻子猶為重要，所以大家儘管向菩薩祈求。而依印光法師求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一試，因為求子疏大家都說很靈感。

　　感應事例(二)不願同年同月同日娑婆現，但願同年同月同日凈土生　　智靜師兄 成功的求夫試驗　　我非常贊同各位師兄的觀點，並且於8年前成功地進行了一項試驗：　　約96年初，把請佛菩薩給自己作主找配偶的道理想通了，然後又想通了該找一個適合自己而非適合大眾標準的人。於是徹底分析了自己的情況，定下如此的擇偶標準：善良、正直、長於家務、幽默、生性快樂、忠誠，當然非佛弟子不嫁。其後自然是日日迴向時不忘把這件事加上。　　不到一年，這個人從電話里出現，雖不知彼此的鼻子眼睛長什麼樣，但第一次就談了2個小時，並且非常直率地告訴我願照顧我一生。過了大半年，整天求我嫁給他，於是攤牌：非佛弟子不嫁。他對佛法一竅不通，便對其宣講佛法10分鐘，不料立刻開始寫皈依申請。約10天後皈依證到手，於是守信嫁人。　　如今婚後第七年，他仍不知結婚有多久，總覺得不過是近2年的事，整天樂呵呵的，對婚後的戒煙、戒酒、吃長素、包攬家務都毫無怨言，全然不覺得黃臉婆面目可憎。現在每天帶著念珠、計數器上班，樂此不疲。　　因為佛菩薩作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥們、如知音(偶爾也如子)的同修丈夫。我們發下大願，不願同年同月同日娑婆現，但願同年同月同日凈土生。　　阿彌陀佛！為擇偶傷痕纍纍的同胞們不妨以科學的精神為自己的終生幸福做一次小小的試驗。至少，我的成功預試可給各位一點勇氣和證據。　　祝願大家都得到有善緣的配偶，組建真正的佛化家庭

　　感應事例(三)得妻又得女消業免災難　　七三年春末，我退伍回鄉後，常跟隨姑婆到福鼎郊外庵里去燒香拜佛。七七年春節在觀音菩薩像前乞求送妻。五月下旬夢中見到了一位姑娘，六月二日，有人介紹我一位女朋友，一見之下使我驚呆了，原來這個女朋友就是我不久前在夢中見到的那位姑娘，這是菩薩派來滿我願的。於是順利的結了婚，增加了對佛教的信仰。　　八○年春節又一次到菩薩像前求子，半個月後又獲夢兆，同年十二月，我的寶貝小女兒降臨我家，她從小聰明，長大後更受人疼愛。菩薩慈悲有求必應。　　八二年至九○年這九年中，我歷盡坎坷，受盡魔難，經常虔念觀世音菩薩名號，菩薩確實一刻也不離我身邊，幫我度過了一次又一次的宿怨舊債。我曾問一位老師父，我的夢為什麼這樣靈驗，他回答說：「這是你過去有善根和觀音菩薩有深緣，所以屢蒙不救護」，因此我要熱忱弘法報佛深恩，並誠懇的告訴大家，只要日日誠心念觀音菩薩，一定會消災免難，過幸福快樂的日子。　　――——福建福鼎菜園裡蔡勇惠記　　摘錄自莆田廣化寺印發的《觀音菩薩本跡感應頌》　　感應事例(四)菩薩結妙姻　協心勤修學　　收到眾位師兄祝福，真的很開心！　　如果說和妻子的美滿結合是果的話，那麼斷惡修善不能不說是因了！而且我現在的妻子就是地藏王菩薩慈悲護持我，賜於我的！　　不知道其他師兄讀過妙音師兄的帖子「發願求妻」「願力的可怕」等多篇文章否，我自己的感受那是真實可信的，願力真的很可怕！我自己擬定了一份」求妻疏 「，將我的願望都寫了上去，其中就包括對妻子的要求，1、孝敬我父母，2、支持我學佛，3、對我事業有幫助，4、能給我帶來外財，5、長相秀麗，6、身材苗條，7、善解人意，共7條標準，如果菩薩能准許我的就請准許我。我每天早晚兩次，在地藏王菩薩前虔誠磕頭，誠心念一遍，每月都做財布施，日行一善，參加地藏本願經共修會，念准提咒，盡量每星期都放生，將所有的誦經、做善事、放生、布施等等功德都迴向給法界眾生和六道有情和自己生生世世的父母師長和怨親債主，保佑我的願望達成。我擬訂的條件也是比較苛刻，但是...　　願力真的實現了，在我如此行了大概有小半年左右，我的妻子機緣出現了，我們走到一起沒有絲毫的刻意，一切都很自然的發生了，她的條件和我當時求的簡直是分毫不差，她在一家外資公司做總經理，支持我學佛，並同意在家中置佛堂，經常和我一起放生，在事業上給我出謀劃策，善解人意，且長相秀麗，身材171。見到她的朋友們都說我是揀到寶貝了，有福氣。　 　原來對求妻一直是將信將疑，但奇蹟還是出現了，人生苦短，求得一好的伴侶，真的是很幸福。我們的訂婚日，還是求尼瑪澤仁活佛定的，當時活佛也沒告訴我是觀世音菩薩的誕辰日，只是說那是一個很吉祥的日子。妻子的生日馬上又要到了，我已經和她決定去西湖放生和放寶瓶了，願我的願望都能達成。通過將自己的經歷告訴眾位師兄，菩薩是真實的，菩薩就在我們身邊，只要你精進修為，你的願望也能夠實現，心想事成。　　南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩　　應事例(五)求妻得妻(我的經歷)

　　我散持准提咒有2年多的時間了，早就想把念准提咒的一些感應寫下來，一直沒有動筆，今天先把我求妻得妻的過程簡單說一下，供諸位參考。　　我今年31歲，七月份剛結婚，算是晚婚政策的大力支持者。由於從小性格偏內向好靜，一直到大學畢業，我都是屬於不會和女孩交往的人，不會主動接觸女孩。加上相貌平平，又不屬於吸引女孩的帥哥，所以也一直沒有談到女朋友。一年多前，由於自己年齡不小了還沒有結婚，加上父母也不時催問，所以我心裡也比較有壓力。於是制定了一個「百日修身計劃」希望在這三個多月中，好好反省自己，努力工作，認真修行，同時求准提菩薩幫忙找到好妻子。有段時間真是很虔誠地持准提咒，達到一閑下來自然就默念准提咒的地步。　　認識我女朋友(現在是老婆了)的過程很有意思，在念誦准提咒大概幾個月後的一天，我正在辦公室休息，突然我的一個同事對我說：我有個朋友叫HZ，介紹給你做女朋友吧。我以為她在開玩笑，就禮貌的說：好啊。當時我和這個同事剛認識，因為她是剛調來我們單位的，但沒有任何交往的情況下，她就這樣給我介紹朋友了。真是很意外。　　後來這位同事一直被我稱為「菩薩」，她非常關心我和HZ的進展。由於我不太會主動，菩薩就催著我在網上向HZ求婚，我硬著頭皮說了，沒想到就這樣我們跌跌撞撞，經過一年多的交往，終於走進了婚姻的大門。　　開始的時候我和HZ是電話聯繫，有時候網上交流。沒想到這樣交往不到兩個月，她就從深圳飛來新疆，這麼快就見面了。我性格中的被動和內向，居然絲毫沒有障礙到我們的認識速度。　　後來了解到，HZ小我5歲，一直沒有交往男朋友，但他認識我前做了居然夢到我，並且感覺我就是她要嫁的人，就下了決心。　　更為難得的是，HZ非常認同素食和放生，她會做很多美味的素食，我們經常一起去放生，這實現了我建設一個佛化家庭，修行佛法的願望。　　很多細節時間關係無法詳述，回頭想一想，如果不是准提菩薩加持，幾乎不可能發生這樣的事情，一切都那感應事例(九)菩薩相助滿願，共組佛化家庭　　凈騰創作　　2005/10/22 完稿　　「你一個月才賺那一點錢，你怎麼養得起我女兒？！」--當年第一次提　　親時，老岳父講得這句話，學長一直都記得。　　老岳父不是那種嗜財如命的人，但女兒的終身大事畢竟不是兒戲，當爸　　爸的人，總得要幫女兒後半生的幸福把關，不得已直接了當問了這個問　　題。　　學長當時無言以對，女兒在父親身旁掉淚。　　學長和女同學，說來也是緣份，大學時參加了佛學社團，社團走的是在　　家居士學佛路線，社團的畢業學長，許多結成連理同為菩提眷屬的例　　子，已不是新鮮事。　　學長和女同學讀書時一起為佛學社付出，畢業後兩人才開始交往，談著　　談著也到了適婚年齡，兩人講好了要在一起一輩子，期望組一個美滿的　　佛化家庭。　　而卻在男方第一次提親的那天，老岳父顧不得學長的顏面，顧不得女兒　　在一旁掉淚，直接問了學長的經濟狀況。　　後來學長不斷的靠關係、講人情，請長輩朋友勸說岳父，岳父才答應讓　　女兒嫁給學長。　　婚事是答應了，但結婚的禮數可不得少，岳父應允不收學長的聘金，但　　給親朋好友的禮餅一個也不能少，學長籌足了錢，還有下一關-婚宴

　　岳父在地方上也是有頭有臉的人，岳父沒有學佛，不知茹素護生的佛　　理，堅持一定要辦大魚大肉的婚宴。　　學長和女同學原先事前在佛前發誓，若兩人能結連理，兩人在婚事的過　　程一定清凈，殺生饗宴的婚禮首當改換素食宴客，但老岳父堅持，幾乎　　讓兩人為不違佛前立誓而盟退婚約之意。　　和老岳父不斷協商的期間，甚至學長都做了最壞的打算，私下跑到山上　　找老師父，跟老師父作了約定，若結婚結不成，到時要來山上出家修　　行，請老師父收留。　　那期間，學長和女同學私下不斷做功課迴向，祈求菩薩加持，求菩薩法　　力改變老岳父的主意，一直到婚宴的前一二周，老岳父突然得了急性腸　　胃病，幾天住院下來，一來大病初癒，不宜大魚大肉，二來也無力應付　　學長和女兒鍥而不捨的遊說，於是答應辦素食婚宴。　　終於苦盡甘來終成眷屬，完成了佛化家庭，夫妻兩人連理同心，夫唱婦　　隨人情天倫，工作家計之餘，兩人就一起到道場幫忙佛事。　　但難關卻是一件一件來，夫妻兩人婚前說好不生小孩，全心護持道場，　　幾年下來沒有子嗣，老人家也開始嘮叨，最後不得已應允老人家。　　後來妻子有了身孕，老人家心就開懷許多，但卻維持沒多久，因為後來　　檢查出來，胎兒是女孩。　　學長夫妻兩人對生男女孩沒有意見，老人家口頭雖不說，但老一輩重男　　輕女觀念依然在言行的表現上看得出來。　　夫妻兩人只好再求助菩薩，因原先不想有小孩，而若第一胎是女兒，勢　　必要因老人家的要求，再生第二胎。　　於是夫妻兩人天天一起念誦『觀世音菩薩普門品』求個兒子，請觀世音　　菩薩幫忙　　普門品原經文：「若有女人、設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福　　德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」　　兩人還突發奇想，念普門品時還改了經文，把「設欲求女，便生有相之　　女」這段經文捨去不念，只念求男的經文。　　學長後來轉述故事時，還天真的說：「因為當時怕菩薩搞錯了，若求男　　女的經文都念誦出來，怕菩薩以為我們不介意生男生女，於是就把」求　　女的經文」捨去。」　　這樣一直求了幾個月，中間不斷換了幾家婦產科醫院檢查，到生產前一　　周的結果還是一樣：都是女孩。　　夫妻兩看情勢已定，也只能接受了。　　生產後，嬰兒送到嬰兒室保溫箱，會客時間一到，學長和媽媽一起到窗　　口看嬰兒，保溫箱上的名牌標示，以顏色區分男女嬰，他們找女生的顏　　色標示找了一回，奇怪，怎不見自己的小孩？　　媽媽於是找了男嬰的顏色標示，結果學長妻子的名字卻是標示在男嬰名　　牌上，於是問了護士小姐標示牌子是不是放錯了，護士小姐檢查一下，　　打開嬰兒衣袍，結果一看，是個男嬰沒錯！！　　學長還不敢相信，再問護士：「會不會是抱錯嬰兒？」　　護士說：「不可能，因為這時間只有您的太太生產，沒有其它的小孩出　　生」　　學長聽了感動的差點落淚，心中不斷感謝觀世音菩薩無邊的大悲法力。

　　小男孩出生後，老人家都高興的不得了，老人家也因此開始學佛念佛，　　小男孩長得可愛又聰明，也跟著大人吃素。雖然跟一般男孩子一樣很調　　皮，但有時卻也像女孩一般溫柔貼心又懂事。　　曾有一年，學長帶著小孩到牧場玩，小孩拿著牧草要給牛吃，小孩天真　　的說：「要給小牛辦三皈依，幫助他們早日離開畜生道。皈依佛、皈依　　法、皈依僧……」　　-------------------------------------　　學長轉述故事時，心中感恩得流下淚水，感謝觀世音菩薩多年來不棄捨　　的加被護佑，給他一個這麼美滿的佛化家庭，賢慧的妻子和聰明又有慈　　悲心的小男孩……

　　感應事例(十)地藏菩薩-無上滿願之王-5年真實人生大事記　　幾乎每天來這裡,成了習慣.　　學佛如初，佛在眼前。　　而對佛起信，其實在一切的最初，最大的動力莫大於世俗情願逼迫，有求皆得的靈驗來得親切可信，力宏勢猛。　　所以將自己近5年來的大事記加以整理，以饗各位。其中涉及很多現在看來都非常奇妙的因緣，都是依仗地藏菩薩之大慈大悲大願之力得以成就。

　　一、求妻　　那時獨自一人租住在上海的一個不足10平方的蝸居里，一張地藏菩薩畫像，一隻簡陋香爐。年既長，睹所見因緣覺得妻子是此世很大的助緣。　　一日，像前真誠祈求菩薩贈於弟子善因緣，條件如下(我祈求地藏菩薩一直都提條件，但不超過三個)：　　1. 不求富有，但求善良；　　2. 不求美貌，但求賢惠；　　3. 能支持我學佛，此生共同精進　　不足2個月，就有完全出乎所有人意外的因緣出現。而用自己朋友的話，我與妻的故事之曲奇，可以寫本書了。　　二、求工作　　妻既來滬，二人雙手赤白，我唯能自保，又剛剛離職。又求：　　1. 不求收入，但求最好的公司；　　2. 不求高職，但求有所學；　　3. 有個好上司　　不出一周，一日在公交車站(現在已經不坐公交車多年)隨手買了張報紙，看到招聘，是當年全球最大的公司。寫去，2日後通知面試，初試畢通知複試，去的那天下午，妻在家，聞得滿室焚香(那時根本未燒香)。當日一連通過兩輪面試，第二天中午通知錄用(這麼迅捷的過程在這個所謂的超級大公司里也是非常罕見的)。而當時的上司現在也學了佛。　　工作至今，因為原來的職位壓力巨大幾乎很少有時間學佛，再求，去年職位更換，基本每天早晚能夠安心做功課，並且能出差到全國各地順便參訪各大寺院叢林。去年全部門50多人業績評估又是極少數的最優級。　　三、求房　　租房既久，手中只有區區不足2萬元，希望能有自己的房子真正安定下來，又來：　　1. 房子要大(考慮以後孩子老人還要有專門的佛堂)　　2. 不能貴　　3. 近水邊利放生　　不足一月，十一期間長假將畢無事，隨手看到報紙上有個樓盤尚有餘房，第二天前往看後馬上交了定金。因為134的三房兩廳兩衛，挑高5.6米，後來僅用1 萬元多元現澆樓板，二樓多了不花錢的60多平方做書房，裡面最安靜處天然一個單獨佛堂。妙就妙在樓盤就在蘇州河邊。而那時的房價正好是上海房價狂漲前的幾個月前。　　四、求財　　裝修安家欠了一屁股債，壓力頗大，又求，能儘快還清首付裝修的近30萬借款。按照當時的收入的確很困難。　　但幾個月里又有了奇怪的因緣。在一年的時間裡，正好將所有借款還清。　　五、求功名　　妻子參加MBA聯考，考試時我帶著《地藏經》在隔壁教室念了一天，結果出來名列報考學校的全部考生成績第二。　　六、求師　　多年自學，懵懂無知，發心求一具德上師。一個月內，也是非常奇異的因緣得遇自己的上師並與妻子同時皈依。　　七、求度　　母親一生歷進坎坷滄桑，性格剛強，疾病纏身，從不聽信人言，況論學佛，再求菩薩度化。短短時日，性格大變，現在每天地藏經、金剛經，地藏菩薩名號不斷。　　七、求子　　1. 福德智慧　　2. 端嚴相好　　3. 不論在家出家，均能荷擔如來事業，廣度眾生。　　妻子孕中，本月底將產。初孕時，我們均有從未有的殊勝夢境。　　以上所述，涉及人生幾乎所有大事，均為本人5年來親身經歷，無有虛妄。　　1、地藏菩薩具足無上慈悲大願，當初讀地藏經閱及「地獄不空誓不成佛」的淚如泉湧，而菩薩也是所有菩薩里滿願最為迅猛的一位。這樣說，可能很多人會說妄起分別念，但如果你把地藏經讀個三百遍就能真正知道。　　2、願望的剖析：無我利他之願最易達成。很難說個究竟唯自體會。　　3、 資糧的積累：　　(1) 放生6年，每月不斷。參見<<放生專修次第體會>>.　　(2) 助印經書每月不斷:福建莆田南山廣化寺流通處351100.　　(3) 贈閱經書不斷http://www.sangnan.com/cgi-bin/t ... topic=10618&show=0.　　(4) 供養父母僧眾不斷(主要):　　1. 上師寺院湖北赤壁觀音寺,湖北郵政局帳戶：6053 62001 2001 34510 曾禹衡(參見感應事例(十七)菩薩加持力,姻緣自如意　　好久不寫東西了，最近真的變化很大，非常的大！　　先是修完了百座六字大明咒，身體好多了，以前跑得路多了，遇到天氣不好膝蓋就痛，通過修法情況好多了，只有細微的一點感覺了，不可思議！　　因為修法的緣故與觀音菩薩的感應大了，在各方面壓力下不得不求妻了，在佛菩薩的加持下，很快就找到自己的最愛，汗！奇妙的是，「准岳母」竟也是求地藏菩薩賜姻緣，與我媽一樣，哈，真是菩薩的加持不可思議！以前在網上看到有位師兄說一心求地藏菩薩，老婆竟然找上門，當時還感覺有些玄，自己走到這一步，才真正體會到佛菩薩的加持力！如果有哪位師兄求姻緣的，可以真心誠意的修法了，決定能找到自己的最愛，我們起心動念佛菩薩悉知悉見，對於大多數人來講既然無法出家，就不可避免的要結婚等，這種生活中最起碼的需要還是肯定能如願的！　　感應事例(十八)攜子之手度蒼生互伶互助赴蓮台

　　我和華是在佛音網上相識的。當時很偶然的上了佛音網站，又很偶然的看到了兒女情長中的徵婚貼子。在貼子中，我遇到了今生的他。　　華的貼子沒有任何特色，直白得有些木訥。但因他同前男友是同一地區的。也許是愛屋及烏。所以，偶決定同他聯繫。 　　華的話規矩而又沉穩，卻也木訥得讓我心無所動。只有一次他發來了搞笑動漫，才感覺對他有了一點點想法。隨後他給我發了他的照片，當時偶的感覺是：看衣著挺陽光，看相貌沒個性。　　然而華還是在我心中留下了不錯的印象。也許是因為他的沉穩，也許是因為他的規矩，也許是因為他的衣著讓我感到陽光。　　然而我卻因此不敢對華有什麼想法。只因為自身的平凡，不敢輕意嘗試一次清新的相遇。　　不久華因為參加寺院的活動而來到我所在的這個地方。華問我要不要去那個寺院，我回說我沒時間過去。那時，我聽到心底傳來一聲輕輕的嘆息聲。　　此後便很少很少和華有所聯繫。因為我很少上網。直到兩年之後------　　在和華再次聯繫的前一兩個月，有一夢甚為祥瑞。夢中，我到寺院去，一師兄告訴我，有人送一朵玫瑰給我。我跑去取玫瑰，卻見花朵下面有八個字：好運已至，所願如意。　　如夢所示，初見華，便不經意的收到玫瑰。當時送的兩朵。一朵當天枯萎，一朵卻傲立十多天。次後一路風順，半年之後，我們決定訂婚了。一切安排如此之妙。緣來是你啊。　　今生姻緣前世定，攜子之手度蒼生。　　蓮花渡幾世輪迴，互伶互助赴蓮台。　　華感慨地發了這個簡訊給我，看完簡訊，我感到內心湧起一股暖流，那，是感動。雖然，華有時笨笨的，笨得有點要讓我吐血。可是，他的真誠和善良，那為人著想的心，是那麼的可貴。他對我的縱容和疼愛，又是讓我那麼的幸福。　　家人曾因我吃素念佛而擔心我日後姻緣有礙，所以我常受誤解。當反對之聲劇烈之時，內心深感無奈悲痛的我，只能在佛菩薩面前流淚傾訴。除了佛菩薩，還有誰可讓我依怙的呢。　　如今，我願已滿。我深深的感恩佛菩薩的加持，讓我遇到這麼一個好孩子。雖然，在我們面前的路，有些艱難。可是，有佛菩薩的慈悲指引，還有相知相惜的情緣。一切的困難，都可以戰勝的。不是嗎？　　華，攜汝之手，共種西方凈土蓮。盡此一生，橫出三界。　　南無本師釋迦牟尼佛。　　南無極樂世界阿彌陀佛。　　南無大悲觀世音菩薩。　　感應事例(十九)信願具足　姻緣無憂　　末學也是深受地藏菩薩之恩的眾生之一　　1、2004年11月，表哥自殺，我在他自殺後的第三天夢見他問我：「你來么？」我很害怕，第二天去六榕寺光孝寺求佛菩薩超度我表哥，那時候，我知道自殺是要下地獄的，卻不知道地藏菩薩是唯一下地獄度眾生的菩薩，無意而請得地藏菩薩相，當時只是覺得菩薩相端正莊嚴，我看著心裡喜悅清凈。把地藏菩薩的相寄給了表嫂，後來，才知道地藏菩薩的大願……感動得無法言語。　　2、2005年，帶舊同事去大佛寺拜佛，在地藏殿外，我跟她說：「婷婷，你們結婚7年了，明年屬狗，你們家你屬兔阿東(她丈夫)屬狗，生個狗寶寶的話，特別好，屬相特別合。」她在殿外許願，隔了20多天，她撒嬌似地告訴我：「你這烏鴉嘴，說懷孕好，現在就懷孕了。」到6個多月的時候，她回辦公室，我提醒她：「記得去還願哦，你看佛菩薩對你多好，你想懷孕就懷孕了。」她道：「佛菩薩對阿東特別好，阿東想要雙胞胎，現在，就是雙胞胎。」　　3、2005年8月去新加坡，不認識任何新加坡人，而能去到居士林，且請得地藏菩薩相，本想將地藏菩薩相送給同事的，她不肯接受，於是，我自己在家裡供養這地藏菩薩。每次看到那清凈莊嚴的相貌，就覺得特別好，特別好。第一次讀完地藏經的時候，感動得掉眼淚，為菩薩的大孝大願。　　4、 2006年，在廚房裡煲著東西，卻忘記關火，本來都出門了的，同住的女生忽然回家了，替我關了火。她的空調忽然起火，是同樓的住戶告訴她先拔掉電源，再潑水……讀地藏經無水火災，真實不虛。2006年以前，家人朋友乃至老闆都擔心我的姻緣，問我如何不戀愛，我竟滿臉含笑地答：「會有的，我相信佛菩薩會安排好那個人給我，恰如我所希望的那人。」2006年末，認識現在的男友，他確是謙謙君子。　　5、目前，在家裡吃齋，外出的時候，雖能不吃肉，卻還是難免會有蔥、蒜、肉沫等混在菜里。慢慢來吧，我覺得要是能堅持每天誦讀地藏經，同時持往生咒，才好。我暫時努力的就是每天都讀一讀佛經，盡量印經，放生。且勸人信佛，感應不可思議　　感應事例(二十)同心同願姻緣速應　　求妻的經典依據：《大佛頂首楞嚴經》：「四者我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。」印光大師講：，(求妻者，求賢慧貞靜之妻也，否則妻何得向菩薩求。)　　祖師大德的大示：印光大師在文鈔中多次提到求妻得妻，還寫了一篇《念觀音以求佳婿》。　　末學師父的開示：「你不是念觀世音菩薩嗎？你可以求觀世音菩薩，給你牽線，找一個好的妻子，實在不行，讓觀世音菩薩變現化身一個來」　　個人的經歷：自末學提出求妻理論後，有一位女同修在一年內求到如意伴侶，一個男同修在一個多月時間求到，而且是四五個人在不同時間不同地點做了夢到他娶同一個人。還有一個男同修，據說也求到，不到一年，這個是否感應我不敢確認，因為我與其僅見一面！　　末學有個朋友，朋友今年三十四，是農村人，家住廈門，他在父親面前立下軍令狀三個月里結婚，他馬上寫求妻疏，一個月後就求到，當時包括他本人共有四、五個人同時夢見同一個女的，後不到四個月就結婚了！而他本身是弟子規老師，求妻條件有一條是：是凈宗學人，能落實弟子規學精神。他發願一輩子弘揚弟子規，希望找個同發此願的妻子，而他妻子就是念佛人，而且是教得很好的弟子規老師。　　姻緣感應事例(二十一)正氣感應關帝佑仕途姻緣皆成就　　林登雲，宋朝江南人。有一年，坐船赴省城考試，途經吳淞江，船家於傍晚靠岸停航。岸邊有一座高樓，半夜突然失火，時值冬天，風高物燥，風助火威，轉瞬間火光衝天，高樓內的人四處爭相逃命，忽然樓上窗口，有一位僅穿貼身內衣之少婦跳下來，恰巧跌落在林登雲的船艙，林登雲見狀，立即脫下身上的皮襖，給少婦穿上，一來藉以遮羞，二來可以禦寒。其時船夫、船客均被驚醒圍觀，林登雲恐船夫對少婦起淫念，非禮妄動，於是整夜點燈讀書，不敢睡覺。直至天亮，護送少婦上岸回家，然後揚帆赴省城會考。放榜之日，林登雲被取錄，欣喜萬分，即刻前往拜謝主考官。報上姓名之後，主考官向林登雲講述取錄的經過：「當天評審你的試卷時，因為不及格，將其放棄在一旁。那天夜裡，睡夢中見關聖帝君，在你的考卷上批示：『少婦體，皮襖裹，秉燭達旦你與我。』第二天醒來，見你的考卷，竟然放在被取錄者的桌子上，令我驚訝不已，你此次能中榜，諒必赴考之前曾經做了極大的善事，感動上天，才能夠蒙關聖帝君親賜功名，你可以把修善之事告訴我嗎？」 林登雲聽後，初時直發愣，後來定了定神，聯想關聖帝君的批示，與吳淞江上少婦跳船一事，將經過告訴主考官，主考官聽完後，盛讚林登雲深明禮義的善舉，出於至誠。　　第二年， 林登雲上京考試，金榜高中，被選入翰林(注翰林：宋朝的文學侍從官)。因尚未娶妻，當時何宰相器重他的人格，特別將千金許配給林登雲。由於林登云為官廉潔公正，官職步步高升至侍郎、尚書(注侍郎：各部的次長。注尚書：部長。)林登雲的二個兒子，均聰穎過人，年青及第，俱入翰林。　　林登雲正義忠貞之心，關聖帝君感應顯靈，所獲得的福報，成為千古美談。　　--出《戒淫保命集》

　　姻緣感應事例(二十二)神咒結善緣美妻伴"拙夫"　　我是一個笨小孩,我是一個內向的小孩.我是一個見了女孩子就臉紅的小孩.女孩愛情姻緣是困惑我多年的問題.記得上大學的時候,看著男男女女成雙成對.心裡也很羨慕.也夢想自已有一個美貌的女朋友,也想談談戀愛.可是,我太笨,不知道該怎樣追女孩.有一次,我向同室的學長請教:"怎樣追女孩呢?是不是向她說:咱倆談談吧?"結果我的學長告訴我:"傻子才這麼說呢!"昏!!!還有一個學長甚至對我說:"信不信你將來會很坎坷?婚姻就會是你的一大關."我當時聽了,心裡難過極了!!!可是,幾年過後,我再一次見到這個學長的時候,用勝利者的口氣告訴他:"你的預言都已被我打破了.嘿嘿!"因為我現在過得還不錯.我有一個妻子了.雖不是美若開仙,也是中上之姿.雖不是十份的溫柔嫻淑,　第二部分：祖師大德開示　　印光大師的有關求妻言教　　觀世音菩薩本跡感應頌重刻木板序　　眾生之心，與佛無二。雖迷真逐妄，背覺合塵，起貪鎮痴，造殺盜淫，輪迴六道，了無出期，而其寂照真常之本體，仍然如故，毫無損失。以故佛視一切眾生皆是佛，憫其業障深重，不能直複本體，故以種種方便，令種善根，先以欲鉤牽，後令入佛智。由是久成佛道之正法明如來，而復不離寂光，垂形九界，隨類逐形，尋聲救苦，應以何身得度者，即現何身而為說法。其現余法界種種身，皆屬秘密，現菩薩法界之觀世音身，則屬顯露。以故十方諸佛，皆贊觀世音菩薩為大慈大悲施無畏者，以期九法界一切眾生，同生信向，同蒙攝受也。由菩薩證窮法界，圓彰自性，徹悟唯心，。故能悲運同體，慈起無緣，遍法界感，遍法界應，隨彼所感之誠之大小，俾彼各得相當之利益。如法華普門品，楞嚴觀音圓通所說，及此方種種感應事迹，如本書所頌者，何可得而思議也。良以菩薩之心，猶如虛空，無所不遍。但以眾生在迷，不生信向，譬如虛空，以物障之，便成隔礙。若穿一小孔，即得一小孔之空，穿一大孔，即得一大孔之空，若完全撤去障蔽之物，則與普含萬象之虛空，渾合無間矣。是以眾生小感則小應，大感則大應，故楞嚴雲，求妻得妻(求妻者，求賢慧貞良之妻也，否則妻何得向菩薩求。)求子得子，求三昧得三昧，求長壽，得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。所言求妻得妻等者，即穿小孔得小孔之空，穿大孔得大孔之空也。其求大涅槃得大涅槃者，即完全撤去障蔽之物，便與普含萬象之虛空渾合無間也。金剛經所謂我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，實無眾生得滅度者。以眾生心體，即是無餘涅槃，本來無失，又何有得。菩薩特以種種方便，令其消除幻業，復還本體而已。又以眾生迷惑深重，不能頓發大菩提心，為接引初機令其入勝故，隨彼凡情，滿彼所願。待其善根既熟，即可直得究竟真實利益，此菩薩隨類現身，隨心滿願之本旨也。本書付排鑄板，擬印數十萬部，俾薄海內外之人，鹹得受持。現已任及七萬多部，則將來之遍界流通，人沐慈化，當可做到。但以字小，不便老人，為一憾事。無錫華慧可居士，宿植德本，篤信佛法，一見此書，歡喜讚歎，若獲至寶，慶幸無已。愷出五百圓，命刻木板，冀一切人皆能閱，一切時皆可印可請也。其殆宿世曾受菩薩付囑，以布慈化而利有情者，噫嘻懿哉。　　復慧朗居士書　 　接手書，不勝感愧，(光)粥飯庸僧耳，何可與諸君論外典事。然既見托，只得略說所以，欲知此義，及所主，先須知命為何物，力為何物，並列子意中將二子認作何物，然後再講所主，則便成有功於世道人心之言論。若俱不知，則此力命之說，皆非儒佛所許。命者何，即前生所作之果報也。又依道義而行所得者，方謂之命，不依道義而行所得者，皆不名命。以此得之後，來生之苦，殆有不忍見聞者，如盜劫人錢財，暫似富裕，一旦官府知之，必至身首兩分，何可以暫時得樂，便謂之為命。力者何，即現生之作為之謂。然作為有二，一則專用機械變詐之才智，一則專用克己復禮之修持。列子所說之命，混而不分，所說之力，多主於機械變詐。故致力被命屈，無以回答。以孔子困陳蔡，田恆有齊國為命，是尚可謂之知命哉。孔子不遇賢君，不能令天下治安，乃天下群黎之業力所感，於孔子何干，顏淵之夭，義亦若此。田恆之有齊，乃篡奪而有，何可為命。現雖為齊君，一氣不來，即為阿鼻地獄之獄囚，謂此為命，是教人勿修道義而肆志劫奪也。吾固曰，列子不知命。不觀孟子之論命乎，必窮理盡性以至於命，方為真命，則不依道義而得，不依道義而失，皆非所謂命也。列子論力，多屬於機械變詐之才智，聖賢之所不言。聖賢所言者，皆克己復禮之修持也。唯聖罔念作狂，唯狂克念作聖。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。作善降之百祥，作不善降之百殃。木從繩則正，後從諫則聖。惠迪吉，從道凶，惟影響。行年五十而知四十九年之非，欲寡其過而未能。假我數年，五十以學易，可以無大過矣。人皆可以為堯舜，戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，皆力也，此儒者之言也。至於佛教，則以一切眾生，皆有佛性，皆當作佛，令其懺悔往業，妀惡修善，必期於諸惡莫作，眾善奉行。以戒執身，不行非禮。以定攝心，不起妄念。以慧斷惑，明見本性。皆克己復禮修持之力，依是力而行，尚可以上成佛道，況其下焉者。故楞嚴經雲，求妻得妻，(求妻者，求賢慧貞靜之妻也，否則妻何得向菩薩求。)求子得子，求長壽得長壽，求三味得三味，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，皆由依教修持而得，其力之大，何可限量。袁了凡遇孔先生，算其前後諸事，一一皆驗，逐謂命有一定。後蒙雲谷禪師開示，兢業修持，孔生所算，一毫不應。然了凡乃一賢者，使其妄作非為，則孔生所算，亦當不靈。是知聖賢訓世，唯重修持，如來教人，亦復如是。故所說大小權實法門，無非令眾生斷除幻妄之惑業，徹證本具之佛性。故世有極愚極鈍者，修持久久，即可得大智慧，大辯才。列子以一切皆歸於命，則是阻人希聖希賢之志，而獎人篡奪奸惡之心，俾下焉者，受此禍害於無窮，即上焉，者亦頹奮志時勉之氣，以致終身不入聖賢之域，作一碌碌庸人。此一篇文，完全於世無益，有何可研究之價值乎哉。(光)少不努力，老無所知，偶因問及，任已意說，其是與非，任人所指。又(光)年近七旬，精神衰頹，兼以冗務繁多，直是不能支持。祈勿再以此種事來問，再來問，則原函寄回，決不答覆，以免於人無益，於己有損也，祈慧察是幸。　　文鈔三編 復秉初和尚書　　早晚念佛若干、念觀音若干，此外從朝至暮專念觀音(無論出聲念、默念，均須攝耳而聽。聽則功德更大。行住坐卧均可念。卧及衣冠未整齊、手口未洗漱，均宜默念於究)。《楞嚴經》觀音謂：「我得佛心，證竟。能以珍寶種種供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻(「求妻」者，求得賢善之妻也)，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至(「如是乃至」包括一切所求在內)求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，尚可求而得之。況其餘之小事，有不能得乎？當發善心為自利利他，則隨求者心之誠與行之淳之大小，而得其感應。若欲做惡事求菩薩，則不但不得福，而且有大禍矣。凡一切醫不能治之病，均以此一味阿伽陀葯而治之。　　與周福淵女士書　　人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。若有大功德，則會過 於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業也。汝欲得有學問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝痴心。楞嚴經謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。

　　(二)凈空老法師答求妻問題 　:　　問1：當今社會，淫亂之風司空見慣，不幸的婚姻屢屢出現，《觀音菩薩耳根圓通章》裡面講「求妻得妻」，請問，如何成就法侶姻緣，以樹典型，盡孝道，行佛訓，力挽世風！也請老法師為這些苦難眾生做一個專題開示講座。　　答1：(老法師笑)可以，是可以做一個專題。這個提議很好，在菩薩那裡求妻得妻，這個妻是賢良之妻，賢慧之妻，不是一般。這個現前的這種談情說愛，那都是虛情假意，靠不住。那麼，一個是多生多劫的緣份，另外一個是自己真誠心的感應！　　問2：弟子在禮拜觀世音菩薩求妻的過程當中，不斷修正自己的行為，嚴格律己，但在夢中還會邪淫，請問師父這是否性根不清靜，對求妻修行是否有影響？　　答2：很大的影響，你求求不得，我肯定地告訴你！為什麼呢，你的心不是真心，對佛菩薩求，一定是真誠心、清靜心、平等心！菩提心裏面這三個你要能做到，你才有感應！你不真誠，你還有妄念，夢中有邪淫也是妄念，你有妄念，你心不清靜，你心不平，所以你不會有感應！那怎樣才能修感應？你應該要明了，你能落實弟子規、你能落實(太上)感應篇，能落實十善業，你再去求，就有感應！這三種東西你做不到，不會有感應！這個道理要懂啊！儒釋道這三個根，是我們修行根本的根本，做人的根本，修行的根本，人都做不好，跟佛菩薩如何能起感應道交！「佛氏門中，有求必應」，我初學佛的時候老師教我的，為什麼有求不應呢？老師說，自己有業障！必須修懺悔！消除自己業障，感應就現前，那怎樣懺悔呢？老師告訴我，懺悔不在形式，在實質！實質是什麼，「後不再造」。不可以說，今天做了錯事情，晚上佛菩薩面前做懺悔，明天還照干，這一點用也沒有！真正的懺悔是「後不再造」，那個才能起感應的作用！所以你就曉得落實三個根的修行！那叫根本的修法！沒有這三個根，搞什麼都不能成就，沒有根，象這植物一樣，那是花瓶裡面的花朵，沒根，它不會長成樹的，縱然好看，時間很短。　　(以上根據錄音整理，未經老法師審閱)　　問3:觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？　　答3：是！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。但是有的時候求不應，為什麽？非理，不如法，觀音菩薩不管你。如果你真正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來能夠生出聖賢人。不但是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是什麽樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時候，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。只有懂得佛法的人，無論是哪一種緣，都把它轉成法緣，大家在一起學佛，一起共修。過去不善的緣化解了，善的緣也轉變成蔡禮旭老師細講《弟子規》中關於正確選擇結婚對象的講解　　《中庸》裡面提到，「君子之道，造端乎夫婦」，所以夫婦關係影響很深遠。為什麼夫婦關係最重要？因為夫妻是同室，同一個房間。夫婦假如和睦相處，夫婦處得好，自然而然孩子在這樣的家庭環境成長，父子關係會很親；夫婦關係處得好，兄弟也會和睦。　　昨天我的姐姐也有到現場來聽我講課，她說她是家庭的代表來聽課。我跟兩位姐姐相處得也很融洽，因為我的父母在我二十多年來，從小到大，在我們面前沒有吵過架，沒有那種很沖的言語在互相地對待，家裡面長養一個祥和之氣。所以，我們家的人跟人家吵架可能也吵不起來。就深刻感覺到，夫妻的相處確確實實給予孩子潛移默化的影響。所以夫婦一正，父子自親，兄弟姐妹也會和睦。　　好，當「父子有親」，孩子知道要感恩父母的辛勞付出，他這分對人的感恩心就會油然而生。他出社會遇到對他很提攜、很栽培的長官，他自然而然會生起「君臣有義」，會效忠他的領導者，自然而然就形成這個態度。古代有一句名言，叫「忠臣出於孝子之門」，這句話是相當有道理的。現在跳槽的特別多，跳槽的時候只想到自己的財富，都沒有去想到這些長官對他長期的栽培，有的甚至於直接就跳到他的對手的公司去，又跟自己本來的公司競爭起來。好，所以「君臣有義」。兄弟姐妹能相處得好，他在家裡就懂得互相照顧，互相幫忙，一跟同學相處，一跟同事相處，他那種態度自然而然就表現出來，所以也會跟人家交到很好的朋友。　 　所以夫婦一正，五倫就正，教導如何把夫婦處好，這是個相當重要的學問。諸位朋友，您曾經學過夫妻相處之道嗎？課本裡面有沒有教過？沒有。這麼重要的事怎麼都沒有教？你看，我們以前考試那些題目，對現在人生影響不大，但是學很久；可是影響人生很重要的道理，我們卻沒學過。夫婦關係也要記住，「慎於始」。一開始還沒結婚以前，你就要睜大眼睛，要選好對象。當然你要選別人，別人也要選你。要找到好對象，不是一直跑出去相親，這個方法很累人。最好的方法叫做眾星拱月，你只要把自己的光圈擦亮，很多星星就會靠過來，到時候任你挑，這是最高明的找對象的方法。　　好，夫妻要慎於一開始，要去明辨是不是能夠相處一生的伴侶，這就不是可以馬虎的事情。現在很多的年輕男女，他學夫婦之道，學男女相處，從哪裡學？都從情歌裡面學。情歌裡面說男女相處都是什麼情況？都是愛得很痛苦，愛得死去活來，有沒有？好象年輕不痛苦就不叫年輕人，「人不輕狂枉少年」，這樣叫愛嗎？我發覺到這一點，在我教五、六年級的學生時候，我就很謹慎。趕快先跟他們打一些預防針，讓他們對男女關係有正確的態度，不要被這些情歌誤導。我跟他說，人與人相處都會經過一些過程，一定是先從「相識」，認識了，再發展「相知」，互相了解，再來「相惜」，互相珍惜彼此的因緣，再到「相愛」，最後「結婚」，是不是結束？很多人說「結婚是愛情的墳墓」，這都是誤導。假如好好相處，酒會愈陳愈香，所以這個要經營。　　什麼是真情真愛？我常常舉一個例子，真情真愛就好象一位七十多歲的老爺爺牽著他七十多歲老太太的手，走在公園散步。然後老太太就跟他先生說，她說：先生，明天是十五了，明天該吃素了。你看那種老夫老妻才看得出來那種相愛相惜的味道，絕對不是很激烈那種情感，那個都很容易變化。所以我們告訴孩子，這是一個男女相處、人與人相處的過程。　　假如今天這個男生跟你認識了，他馬上跟你說：我好愛你。這一定是什麼？一定是騙你的，這個不符合自然，這是錯誤的。然後，今天遇到你就告訴你，「我這一生非你不嫁，非你不娶」，你也要趕快清醒過來。他是什麼？他又不知道你是什麼人，是不是？他也不知道你的整個對人、對事的態度，然後他就說他很喜歡你，這叫做什麼？花言巧語；但是花言巧語的力量很大，你沒有相當的定功會承受不了，所以一定要先給他們建立正確的認知。而相識到相知這個過程要很冷靜，比方說你覺得這個男孩子不錯，你就要細細地觀察，看他都跟他的同事怎麼相處，他都跟他的朋友怎麼相處；或者你跟他是大學同學，你就要看他跟其它同學怎麼相處。你這樣觀察很客觀，就能真正了解他的做人、做事的態度。　 　假如一開始，你還沒有認識到他，你就跟他單獨看電影、爬山、喝咖啡，這樣會怎麼樣？他一定把他最好的，不只是會把他最好的，還會超水準表演給你看；然後最不好的統統埋起來，所以你認識的他就不是他平常的樣子。假如他跟其它的同學、朋友他都非常有愛心，非常關懷他人，保證他假如真正要跟你相惜相愛，一定會對你有很多的付出。所以相知也要客觀、要理智，不能一開始就兩個人去活動，這個都很危險。諸位朋友，現在的年輕人都不知道這一點，所以都陷入很危險的境地。有句話講，「因為誤解而結合，因了解而分開」，對！因為他的了解是表面，不是真正客觀的了解。所以，相知很重要，要多觀察，要冷靜。　 　再來相惜，珍惜彼此的因緣、相處的機會，之後相愛，再走上地毯的那一端。在這個相知過程有一點很重要，要有共識以後再走向婚姻。很多朋友很有雄心壯志，她說：他的觀念不對沒關係，我去改變他。有沒有雄心壯志？這種人還不少。我會跟她說，有一句詞叫「醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，你假如是抱持這樣的態度去，回來的、活過來的沒有多少人。因為到了二、三十歲，很多的習慣、很多的性格已經比較固著，除非他自己願意改變，不然別人很難去扭轉他。所以我們還是要隨緣，不要去強求，要找到志同道合的伴侶，婚姻才不會走得很辛苦。　　相愛，怎麼樣去愛別人？怎麼樣去辨別人與人的相處是真正的愛？你看現在很多人把這個「愛」字拿來威脅別人，有沒有？我很愛你，所以你應該替我怎麼樣怎麼樣。當對愛不了解，很可能會拿著愛到處控制別人，到處讓人家生痛苦跟煩惱。我們看這個「愛」字，它是會意字，中間一個「心」，外面一個「受」，所以愛是用心去感受。感受什麼？感受他人的需要在哪裡。當對方都時時感受到你的需要，都會懂得關懷你，你的內心、你的感受會很溫暖，絕對不會像情歌一樣寫得那麼痛苦。所以愛的感覺是溫暖的。我們現在要懂得判別是不是真正的愛，假如不是，要趕快抉擇，不要執迷不悟。　　愛的言語是正直的，它的言語不會一大堆的花言巧語，今天他會對你花言巧語，改天他同樣會對其它的人花言巧語。反而是不大會花言巧語的男人靠得住，因為他的精神、他的用心都沒有擺在這種花言巧語上，所以他才這麼不會講話。那些花言巧語的，就是把精神都放在哪裡？都放在這些言語的推敲上。有位女士，她說她第一次跟她先生見面，她先生什麼話都沒說，第一句就跟她說：你的牙齒不好。接著又說：所以你的腸胃也不好，因為牙齒不好，你咬食物的時候消化就不好，所以腸胃負擔也會大。後來她就想，這個人真老實，都沒有花言巧語，第一次見面就把我的缺點講出來。她覺得很可靠，後來就嫁給他。事後想想，她還真有智慧，她知道言語正直的人才可靠。所以愛的言語應該是正直的。　 　再來，愛的心地是無私的，他存心是無私的。一個人懂得關懷、愛護別人，他應該是對父母、對妻子，還有對朋友，甚至於是對陌生人，他都是同樣的態度才是。現在很多男女交往，對方不願意繼續交往了，他就惱羞成怒，甚至於會傷害對方。這個不是無私的心，這是控制、佔有慾，他們是穿著愛的外衣在騙人。所以你要會明辨那個叫欲，那是控制跟佔有，絕對不是愛，他們把這個愛字給污染了。　　再來，愛的行為是成全的，懂得成全別人。我們有位老師，她的先生有個妹妹，在夏威夷讀書、生活。剛好妹妹在財務上出現問題，她的先生就跟他太太講：我們這兩三年存了一些錢，現在妹妹有困難，我想把這兩三年存下來的錢統統匯過去。諸位朋友，假如是你老公，你會怎麼說？怎麼都說不出來？這位老師馬上跟她先生說，她說：你這麼做我很感動，你這樣無私地照顧你的妹妹，相信你媽媽、你父母會很欣慰，所以我支持你這麼做，明天我去幫你匯錢。你看這個太太還親自去幫先生做這件事，所以愛的行為是成全對方的善良，成全對方對的行為。這個老師隔天要去匯錢，剛好另外一個朋友聽到這件事很感動，他說你不用去匯，我去幫你匯，他跟銀行很熟。然後匯完錢以後，告訴這位老師說，你什麼時候給我都沒關係，我已經幫你匯好了。所以，一個人善良的行為會感動身旁周遭的人。　　從這四個角度，我們可以去判斷他是不是真正懂得愛人。有位朋友提出來，他說蔡老師，這四點後面還要加一點，他說還要加「喜歡讀聖賢書」。我說這句話很有道理。因為這些做人的態度從哪裡學？又不是突然冒出來，也都是要學聖賢教誨才能夠形成這些正確的態度。　　從『相識』到『相愛結婚經營』　　節錄自《幸福人生講座》（第十一集）　　2004/11/22 海口市孝廉國學啟蒙中心蔡禮旭老師講述　　在自由戀愛的情況之下要謹記三個字，叫『慎於始』，對於一開始要特別謹慎，所以在找對象的時候，眼睛要擦亮，一定要擦亮，所以要教孩子如何看人。現在很多的年輕人沒有這個概念，沒有這個概念很危險，所以我們現在看這些年輕男女在談戀愛都是險象環生，有沒有這個感覺？都替他們捏一把冷汗。　　所以我在教書的時候，我有很多學生女孩子長得特別漂亮，我一看我都很緊張，現在漂亮會害死她，真的，為什麼？她從小走出來，因為現在的男人都看色不看賢，所以每一個人都跟她說『哇，你怎麼這麼漂亮』。她三歲、五歲，你都說『你怎麼這麼漂亮』。每天她就拿著鏡子幹什麼？照我的臉，她把大半的時間都花在哪？花在她的臉蛋，花在她的衣服，就不花在她的腦子的學習，就不花在學習上面。所以漂亮的女生從小就聽這些稱讚，所以她已經很重視她的臉蛋，假如一上中學之後，這些男生又誇她『你真是我見過最美麗的女人』，一聽她就怎麼樣？第三部分：其他有關求妻文集　　(一)窈窕淑女，君子好逑　　這篇文章，我僅僅是為了針對佛教的一些學生而下筆的，除此之外並無其他寓意。以免受到人誤解和非議。就失去了我所寫的意義了。　　窈窕淑女，君子好逑。這個是詩經上的語句，這個窈窕的本意是內心恬靜善良，姿容端莊雅緻，德性賢淑高尚的意思，也就是一個女子所要具備的內在條件。　　但是如何要求得一個這樣的如意眷屬呢？首先要仔細檢點自己的內心，看自己到底是為了什麼而求，是為了滿足自己的情慾，還是為了家庭的道德，這個內心的出發點是決定你是否可以求得的關鍵所在。　　因為求得這樣一個女子，是為了讓菩薩來幫助自己，隨時去約束自己，隨時去監督自己的，怎麼可以唐突和草率呢？家庭是社會的基礎，也是人倫的根本，只有具備這樣的心念基因，你才可以感應道交，念念得到相應。這樣一個女子並不是隨隨便便可以求得的。　　昔日周文王為了求得這樣一個女子幫助自己，每日誠心焚香向上天禱告，他隨時細心檢點自己的念頭和過失。不停地糾正自己。最後心愿終成。　　在如今社會中，到處遍布著一些似是而非的道德觀，尤其在這個網路之上，隨處有披著藝術外衣而觸目可見的不良信息，也有很多借著視頻聊天，博客，小電影，婚外情，一夜情等等而誘惑人心的魔鬼。一個人如果不好好地認識清楚，難免會陷入其中而不能自救。那你想求得一個很好的女子，你就一定先要像周文王一樣做好自己。　　一個人身心念頭都不正，卻要打妄想讓上天賜給你一個端莊，善良，恬靜，談吐不俗的女子嫁給你，我想，你如果是上天，那你也一定不會同意的。　　這種女子並非是以漂亮來進行衡量的，而是從內心到外散發出的一種氣質所組成的，在她的面前，你起不了任何一個邪惡的念頭，很多人會說，你是不是看小說太多了，此人只應天上有，人間那得幾回聞，這些都是虛寫的吧！其實不是，這就要看你自己能否改變自己了。這樣的好女子是有的。也是絕對可以求到的。　　我在這裡想談一下我個人的一些觀點和意見。　　第一：首先要避免自己接觸任何帶有色情和淫穢的文字和電影信息，不去任何迪吧，舞廳，夜總會，眼睛不看這些不好的東西，不接觸這些亂七八糟的所謂藝術。他會影響你的心神，這一點是很重要的。內心裡不要去渴求這些，攀緣這些，追求這些。有時候大家可以注意一下看這些黃色東西的人，臉和眼睛裡都存在著一種邪氣和讓人不舒服的目光，氣色發黑，發暗。這些都是這些東西的磁場所改變的。　 　第二：不要借著聊天，視頻，博客等等滿足自己的一些獵奇心和尋花問柳，或者抱著玩一玩又不是真的態度，因為你的一舉一動和一言一行都會被上天所知，你對網路上女孩子尚且如此褻瀆和戲褻，那你又如何可以求得呢！尤其是對網路上任何的女孩子和有家室之異性聊天，要盡量地少接觸，少說話，並且避免有各種曖昧和不道德的心理出現。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。要盡量做到君子之交淡如水。如果一方面你想求如此賢淑的女子，而內心又渴望在外尋花問柳，滿足自己的畸戀，我想你是無論如何都求不到這個緣分的。也是你用任何的財富得不到的。　　第三：尊重你所求的女子，檢點內心是否對她有尊重的行為，不論在任何地方，任何地點，自己能不能做到，自己能不能想到，才可以稱得上是檢點。如此你才會慢慢學習並且去珍惜你所求到的緣分，只有這樣，在她到來的時候，你才可以真正地做到尊重和感激，這樣可以白頭偕老，共度餘生。並且在向上天祈求之時，要做到能夠守住對這個女子的承諾，不會因為她容顏變老，而生出離棄之心和嫌棄之意。不消除這樣一個心理，你是無論如何都求不到的，甚至一點點這樣的念頭都不可以。　　第四：我給自己總結了兩自和兩反，還有兩防，什麼意思呢？就是能夠時時刻刻做到自我反省和自我警惕，就是能夠隨時隨地做到反躬自問和反躬自省，就是能夠分分秒秒做到防微杜漸和防患未然。不要怕做錯事說錯話，只要能夠做到改正錯誤，就是很好的，也就是君子所為了。一個好女子能夠感動她的一定是你內在的磁場和意識，這些意識就是你自身需要培養的人格魅力和精神力量。　　我現在大概總結了這幾條，希望能夠對佛教的學生有所啟迪，也能夠有所幫助，這樣你才可以組建佛教家庭，如果大家真正能夠做到這些，那你一定可以求到這樣的女子，這樣你在受到外面誘惑或者心猿意馬的時候，孰輕孰重，孰大孰小，你心裡自然能夠做到隨時揣量。　　當然你如果願意真心去求，你就一定能夠做到。你如果不願意去求這樣的女子，那佛和菩薩也是沒有辦法的。姻緣都在自己的內心和真誠。　　你如果想問我有沒有求到這樣的女子，我只是願意你告訴你，我為什麼要寫下這樣的話語。但是我希望我所求的女子是來幫助我改正錯誤和不正確的思想。從而能夠認識自己，愛惜自己。珍重自己的.　　我對她是真心感激的。我對她也是真心感謝的。我對她是真心尊重的。　　我對她實在是有一顆真正感恩的心。

　　(二)女孩子都該看看(男孩也要看的)　　行車路上，師兄忽然提起文鈔續編里《與周福淵女士書》。對全篇內容娓娓道來。可見其日久功深，爛熟於心。不知為何特別囑我學習這一篇呢？　　師兄後來解釋，這一篇，女孩子都該好好看的。常常推薦的。　　這裡祖師開示一個極為簡便、舉一全收的辦法：求佛力加持，「極力念觀世音菩薩」。　　恭錄此篇。學習一遍，非常受益。以後應經常讀誦的。感恩師兄。　　原文：　　人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業也。汝欲得有學問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝痴心。楞嚴經謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。　　學習感言：　　人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。　　(感言：因果報應的道理，反省到自身種種正報依報，則知一切結果不離自身累劫造作之因。深信這個道理，心中於他人、環境定然無絲毫埋怨。若有責備，亦只怪自己宿世少栽培而已。女人學習深信因果，對祖師講的這段開示，信起來應該不難的。不過要在煩惱一現前、立即反省到自身，坦然平心，還需要時時鍛煉啊。)　　若有大功德，則會過於前生所培。　　(感言：命自我立。命運並不是一成不變的。積極地講，今生的命運還是可以向美好的方向轉變的。那麼什麼是大功德呢？這個問題先放在這裡。如何做才會比前生所培的命運更好呢？後面祖師有開示。)　　若有大罪過，則便不及前生所培。　　(感言：孔子年已七十，尚欲天假數年，以期學易而免大過。況我等障重女流。當此五濁惡世，非戰兢自持，勤於懺悔，大的罪過亦難免除啊。否則痴心好命，又如何變為現實呢？)　　是以要認真修持，以轉前業也。　　(感言：只有認真修持，才能轉自己的前業。)　　汝欲得有學問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝痴心。　　(感言：有學問，有才能，有德氣之好丈夫，俗語常講：可遇而不可求。祖師這裡講得透徹，這是果報。以前世栽培了這個福，果報自然得來。沒有栽培，則只是痴心妄想。白白陷於「求不得苦」中。)　　楞嚴經謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。　　(感言：求有學問、有才能、有德氣的好丈夫；求賢慧福德的好妻子；求生福德智慧的男孩子；求生端正有相、眾人愛敬的女孩子，都向哪裡去求呢？佛在楞嚴經里告訴我們，向觀世音菩薩求！念觀世音菩薩的名號。佛語真實不虛的。)　　極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。 　　(感言：祖師告訴我們這個方法，人人發心都可以做到。不需要打別的妄想，東求西求，也不須費錢勞苦，只要極力念觀世音菩薩！極力則至誠感通。觀世音菩薩慈心廣大、悲心深重，對我們尤其憐憫愛護，其程度過於父母之愛百千萬億倍。全身心倚靠好啦。)　　否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。　　(感言：拜託菩薩來安排，遠比自己安排要好。又印祖在《增廣文鈔卷一.與陳錫周居士書》中開示：「須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報。(如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等。)若求世間福報，不肯迴向往生，則所得世間福報，反為下劣。而心不專一，往生便難決定矣。」可知信願念佛求往生，為舉一全收之極大功德！)　　汝切不可以貌美起驕傲心。　　(感言：女子的習氣，相貌稍微端正一點，容易自矜自傲。不知紅顏易老，生命無常。)　　此心不息，便難載福。　　(感言：謙德才能載厚福。)　　汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。　　(感言：諦聽：仔細地聽，依教奉行。深信因果，去除貢高我慢的習氣，極力念觀世音菩薩。命運由此就改變了。)　　南無阿彌陀佛！　　補充部分《楞嚴經》中原文：　　「四者我得佛心，證於究竟，能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在，以入流相，得三摩(八)求妻疏之解析　　求妻疏不是求友疏，目的很明確，求的是賢妻，能與之結婚的女子。　　1：發願：懂現代科學的人就應該知道磁場學和信息學。佛法的圓滿已經包括了這些，甚至人類沒法想到的因素。下面就用這些學說淺釋，求妻原理：當我們對佛菩薩發願時就像我們到了法界的婚姻介紹所報到一樣，佛菩薩就一定會按照你所希望的模型，盡量找適合你的另一半。而且對佛菩薩發願是必須的，要不然想要去佛國凈土，還要「信願行」呢？你只要相信佛菩薩會幫你，再告訴需要幫什麼就完成第一步。　 　2：大家都知道磁場的作用，每個人體都是一個磁場，但是因人而異，磁場能量大小不一，這和你的前生所帶來的能量，和哪個道上來的有關。當我們求妻願發出的時候，就向整個地球發出了信號，當然信號的波及範圍，輻射強弱，線路通暢與否，都看你的能量場大小了，你的能量小能有效波及牽動平方十公里，那你就可以得到這個範圍內的有緣人和你相遇，如果你的信息傳的越廣，磁力越強，相吸越劇烈，甚至可以把有緣的老外都吸引過來，搞個洋婚。大家注意到我一直在說一個學佛的人都知道的廢話嗎？「有緣」。別看這個詞見多不怪，怪就怪在這點上，其實你的符合你要求的人，就住你家旁邊，但是沒有緣，就是你熱臉相求，也會遇到冷眼回饋的。這一切和你前生的善行結緣有關，不要看到這個美女和那個青蛙在一起，你就瞪眼，你要好好反省自己現在有沒有多和人們結善願，就是佛菩薩都度不了無緣眾生，所以現在就要多和師兄們多結善願，記得《三世因果經》里就說道了，「今生遇得善眷屬，前生寺院門前友。」原話我不知道是什麼了，你可以自己找一下。這個緣就像一個大西瓜里的瓜子一樣，只要是你的，你就可以點兵點將，選擇一個。　　3：這是求妻疏，不是妻求我疏，一切都在自己的努力中，大家看到末學求妻的第十願「主動追求我」，可以說只是一個回應罷了，就像我們和別人先打了個招呼，等待別人回個招呼，這是很合理的要求，不是大家想的：「這個傢伙，還挺高傲的，還要女孩主動追他」，如果你和那個人打招呼，那個人不回應，那肯定不是你要找的，而且師兄們請注意，我們這麼辛苦的求妻，這個功夫可不是一兩天就可以完成的，還記得有句歌詞「就算你我有前生的約定，也還要辛苦去尋找，不見不散」，我們在沒有找到她之前，所做的一切都要儘力，確實辛苦，這時候難道就請未來的妻子小追我們一次，也就是一兩天都不行嗎？禮尚往來也，下面就解讀求妻每個願望的內涵和我們所要付出的辛苦。　　4：第一願：自誓受在家菩薩戒，永不邪淫。　　想要別人作的好，首先自己要作好，將心比心，這樣求的妻子人品自然有保障，不是一家人不進一家門，自己有多大的福德功德，自然感召什麼樣的妻子，太極的組成永遠是陰陽對等的兩個半球，多大的磁力吸引多大的物體，當然我不反對你看高擇底的主動權。　　5：第二願：妻我孝養雙方父母，亦勸導雙方父母都學佛修行，組成佛化大家庭。　　盡孝是每一個子女應該的，最圓滿的方法是勸導雙方父母都學佛修行，這當然是求妻的表面文章，再深一層就是如果父母都學佛了，一是全家總動員，力量絕對比你一個人大，二是這樣求來的妻子，請你放心，絕對會對父母很好，不會造成娶了媳婦忘了娘這種結果。自己也要對妻子的父母好，既然你管妻子的父母叫爸媽，那就要把他們當成自己的親爹親娘，還是將心比心。這樣對方的父母絕對會待自己也像他們的親兒子一樣，還愁什麼薄此厚彼的兩家矛盾呢？說不定老四口，還在一起努力學佛，組成家庭化的小僧團了，令人羨慕！　　6：第三願到第六願：一定要茹素，否則一切善神遠離，一切咒不起作用，要不感應太小沒法達標。不是說著玩的，只要你堅持一段時間吃素就知道為什麼了！我聞到肉味都頭痛，聞到吃肉人身上發出的臭味都想快閃，更何況比末學清凈的各位善神護法呢？記得上次爬山，對面過來兩個女的，身上還擦脂抹粉的，但是一點都沒法掩蓋住吃肉後身上發出的豬味，我聞到這樣怪異的混合氣體，差點沒有吐出來。所以只要你不吃素，一切美夢就永遠是夢。　　這些功課是我們所要付出的努力，要積累福德和糧資。但是為什麼一定要每天堅持做功課？師兄們都知道咒的作用嗎？其中一項就有鉤招術，《楞嚴咒》《大悲咒》《准提咒》哪一個咒沒有鉤招術，所以你念咒就是像和別人拔河一樣，窈窕菽女，君子好逑，你要和其他人比賽呀！就看誰先到終點了，你天天念咒把她的周遍的紅線全部清除，其實你的紅線月老已經幫你牽好，是月老幫你清除的，怎麼回事？佛弟子請願，優先安排，佛菩薩傳的旨，當然不敢怠慢。天天念咒，天魔外道都不得其便，一般眾生又怎能和我們佛弟子比？好象有點殘酷，沒辦法的事情，誰讓我們是佛弟子呢？能學佛聞法正信的人的福德都不淺，但是請別驕傲。紅線牽好後，就要天天保護好，天天拉近彼此的距離，長期努力，越努力越能提前相間的日期，難道師兄們想七老八十了再見面嗎？到時候可別怪觀世音菩薩不幫你呀！牽好紅線後的一切就都看我們自己好好努力，觀世音菩薩再給你順水推舟，給你安排的恰到好處，「暮然回首，那人就在燈火闌珊處」。　　7：第七，八願：就是我們對妻子的模糊邏輯的描述，請根據自己的實際情況來做，是這三年內就可以達標的要求，是自己福力可及的範圍。這個模糊邏輯就像形成一個球體的幾個點，一旦求妻成功後，都會感到妻子比自己所要求的更好，原理很簡單：滿願是圓滿的，不是方的長的。如果要求太高，比如想找個貌如仙女一樣的，那就好好修行，等到此生壽盡，轉生天宮。有一個師兄要和我比賽看誰早求到，我是不會和他比的，自己的願望各有不同，成熟的時間也會不同，而且要比就和自己比，是自己求的伴侶，如果要是我們都看準一個目標了，那就有得比了，呵呵。不過這樣到是提醒我了，如果所求的另一半也在求，而且有緣，大家都努力的話，那實現的日子更早了。心心相印，必有會期。　　8：第九願：找妻子來的目的，你是想助財利事業呢？還是互相鼓勵好好修行呢？還是以她的聰明悟性來敲敲自己木魚腦袋呢？隨便你選擇，我是希望最好都有，大家一起修行，一起放生，一起往生。不求同年同月同日娑婆現，但求同年同月同日凈土生，美呀！　　好了，還沒有朋友或結婚的師兄們，你們看完後還等什麼？

　　(九)求妻得妻　　1、釋布施妻子　　佛經裡面講，布施錢財的人，錢財受用不會缺乏；布施生命的人，壽命不會短促；布施經法智慧的人，不會缺乏智慧；那麼很直接的引發一個思考，是不是布施妻子的人，也不會缺乏妻子眷屬？　　佛經中常常說：佛陀多劫以來常以國城、妻子、頭目、手足而為布施，無所吝惜，譬如《法華經》中就是這樣講。於是，有人就說：「我要向佛陀學習，我要和太太離婚，把她送給別人！」哈哈，好偉大！於是，就有女孩子說話了，我不要嫁給佛教徒，怕他將來把我送給別人。就這樣子，接觸佛法的很多機緣就這樣斷掉了! 大家也對佛法產生很嚴重的誤會。　　佛經中真的是這樣的意思嗎？決定不是這樣!佛陀這樣子講，無外乎是在表法，表示內外一切皆無可執著，並不一定是要你拿了太太去送人。太太和自己一起學佛，很好的事情，你把她送人，這個與佛法的緣份就斷掉了。你要這樣子誤解佛經，三世諸佛都要喊冤枉的啊!　　那麼「布施妻子」的含義到底應該如何理解呢？現實生活中，人都是畏懼孤獨的，都希望有一個伴侶來陪伴自己的。有的年輕人，想要結婚沒有房子，你布施給他房子，因此，他能夠結婚；他沒有事業養活妻子兒女，你幫助他建立事業，讓他能夠維持家庭；他沒有對象，你介紹善良溫婉的對象給他，成全他的婚姻；他夫妻吵架了，要離婚，你用種種善巧規勸他們，使他們和合；本來兩個青年很相愛，要結婚，雙方父母反對，你幫助他們的父母消除疑慮，使他們能夠成婚；夫妻之間有人搞婚外戀，你教育他們要忠於家庭……凡此種種，都可以稱之為「布施妻子」，所以並不是說一定要把太太送人才算！　 　當然也有特殊的情況：先生得了絕症，不可能生還，有人還在深深的愛著自己的太太，而且物質條件也不錯。於是，把他找來，拜託自己走後，讓他和太太結婚，體貼照顧她，同時也徵求太太的同意。這個行為和心念是利他的，希望自己不在了，太太能夠有幸福安穩的生活，這個也可以稱之為「布施妻子」。這都是如理如法的，並不是無原則的，大家不能夠因為種種誤解而去污衊佛法。　　還有，你處理那個男女關係，也要有布施的觀念在裡面：比如你很喜歡一個女孩子，另外還有一男孩子也很喜歡這女孩，你怎麼辦？是和那個男孩子去爭取嗎？現代社會講究競爭，什麼都要爭，搞對象也不例外，也要爭。這就沒有智慧，很笨的。你要有成全別人的想法和做法，成人之美，成全別人，讓別人得到他想要的幸福，把這個幸福布施給別人。我今天就教你這個訣竅，在婚姻感情方面，也要懂得布施成全別人。這個也是布施妻子啊，你這樣子做，你自己的婚姻感情方面會很順，你想求一個好的先生或者太太，會很容易。　 　如果你和別人爭，實在講，沒有緣分你爭取也爭取不來，有緣分的你不用爭取也來，而且棒打不散。而且你和別人爭，將來自己再次遇到心儀的對象，也會有人和你爭，你懂得成全別人，布施別人，將來也會有人布施成全你。這個要有智慧。所以你看今天社會上那個婚外戀、一夜情、三角戀四角戀八角戀、偷情嫖宿、欺男霸女、不忠不貞、悖夫逆妻，種種不恥邪淫行為，侵犯玷污爭搶奪取他人配偶伴侶，這個簡直是愚笨之極，你不但得不到你所愛的，而且很快的你所愛的伴侶眷屬也會與別人發生這些事情，即便你搞到人家妻離子散和你在一起，要不了多久，也會有別的異性與你所愛的人發生這些行為，也讓你感受這個被人離散眷屬愛侶的痛苦。這個因果要明白，不然的話，降低自己的人格去做了小人，不但得不到想要的，還要造大罪業 。　　那麼，你要是依著上述如理如法的妙法蓮華經觀世音菩薩普門品姚秦三藏法師鳩摩羅什譯爾時無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩合掌向佛而是言：『世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音。』佛告無盡意菩薩：『善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金銀琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。』『若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪，若無罪，鈕械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：「諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。」眾商人聞俱發聲，言南無觀世音菩薩，稱其名故，即得解脫。』『無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意！觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生。常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。』『無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、卧具、醫藥，於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？』無盡意言：『甚多世尊。』佛言：『若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。』無 盡意菩薩白佛言：『世尊！觀世音菩薩，云何游此娑婆世界，云何而為眾生說法，方便之力，其事云何。』佛告無盡意菩薩：『善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩，即現佛身而為說法，應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法，應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法，應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法，應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法，應以自在天身得度者即現自在天身而為說法，應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法，應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法，應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法，應以小王身得度者，即現小王身而為說法，應以長者身得度者，即現長者身而為說法，應以居士身得度者，即現居士身而為說法，應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法，應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法，應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法，應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現長者、居士、宰官、婆羅門婦女身而為說法，應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等身得度者，即現之而為說法，應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。』『無盡意！是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生，是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。』無盡意菩薩白佛言：『世尊！我今當供養觀世音菩薩。』即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之作是言：『仁者，受此法施，珍寶瓔珞。』時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：『仁者愍我等故，受此瓔珞。』爾時佛告觀世音菩薩：『當愍此無盡意菩薩，及四眾天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽人非人等故，受是瓔珞。』即時觀世音菩薩愍諸四眾，及于天龍人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。『無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，游於娑婆世界。』爾時無盡意菩薩以偈問曰：世尊妙相具 我今重問彼 佛子何因緣 名為觀世音具足妙相尊 偈答無盡意 汝聽觀音行 善應諸方所弘誓深如海 歷劫不思議 侍多千億佛 發大清凈願我為汝略說 聞名及見身 心念不空過 能滅諸有苦假使興害意 推落大火坑寫疏禮拜行善求妻篇

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當代年青人最大的煩惱就是如何找一個如意伴侶。我師父在97年為我開示中就一直叮囑我要把求妻的重任交給觀世音菩薩。但實話說，除急難恐怖外，我是不敢為己私利去求觀世音菩薩的。但隨著年紀的日益增大，找對象的煩惱也隨之而來。而幾次感情挫折後，自己本來很窮又愛行布施到2001年已是27歲的我口袋僅有 8000元（我這邊娶老婆最起碼要十幾萬），而自己身體又經常生病，感情的折磨、捉襟的錢囊、難愈的病痛，使我不得不厚著臉皮求觀世音菩薩。

遂將印光大師的求子疏改成求妻疏，發願行善事一千、每日誦普門品三遍、禮拜菩薩49拜、生生世世持不邪淫戒、勸母念佛求生西方等，求菩薩給予我妻子的標準1、孝敬我母親2、支持我學佛3、彌補我的經濟4、對我前程有幫助5、不必漂亮但要看得過去。行半年，感應來了。我母親農曆5月初去抽籤，得的結果是入秋後婚事可成。但當時我還沒對象。我媽很奇怪，於農歷5月下旬又去抽一簽，這簽更可怕，說是農曆六月十九觀世音菩薩吉日婚事可成，因為這婚事是觀世音菩薩在牽線，我根本不相信，我還是沒有對象而離六月十九僅有20多天，就是當時有，談戀愛也要一年半載，哪有聽過十幾天可成一件婚事，何況是知識分子呢？但這解簽人怎麼知道我是求觀世音菩薩的呢，心中很納悶！過兩天，有友人介紹對象，我起一卦（六爻預測）說不成，我不想看，但朋友熱情有加，我不得不去看。見面時，因在咖啡廳中，光線暗，我妻子看上去有點黑，總體我感覺不舒服，就不想繼續。而當時我實在講，我根本看不清楚我妻子長得怎麼樣，一是光線暗、一是我僅看一兩眼。但隔日中午，我睡覺時作了一個夢，夢見我妻子朝我笑，直把我驚醒，我心中叫苦「完了、是這個了」。因為夢中的她比我在現實中即前天見到的還要清楚，穿著的衣服後來知道竟然與她衣櫃里的一件衣服一模一樣（此前我連她長得什麼樣都不清楚，更別說衣服是什麼樣的）。後來再見面，才知道我妻子原來挺好看的，僅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我見了我妻子的父母親（按風俗，見女方的父母親婚事就成一半了），應期如此之准，著實讓我嚇了一大跳。結婚後，當初求菩薩的5條標準都如願以償，妻子賢慧、孝敬母親、不但支持我學佛還跟著學佛、經濟上給予我極大的幫助、前程也給予我不少的支持。倡議：妻子是自己後半生的伴侶，直接影響自己後半生的人生路，找一個志同道合的妻子猶為重要，所以大家儘管向菩薩祈求。而依印光法師求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一試，因為求子疏大家都說很靈感。

求妻步驟----祈願道友同修和一切眾生都能找到如意伴侶

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妻子可能是自己後半生中最接近的人，對自己的影響也最大。學佛要成就，這個影響不能忽視。有道友說要隨緣，我真怕隨到三惡道中去。我很清楚，婚姻不順，不但影響孩子，讓父母擔憂，對自己的道業肯定要影響很大，甚至會因此而多出兩個誹謗三寶的人。所以建議同修能廣為宣傳！

求妻步驟：1、要選擇一門佛法修學法門。這一點很重要。

第一，可保證你所做的善事在今世就能結果，而不會等到來世呈現。因為有自力還有他力（佛菩薩的感應加持力），1＋1就遠遠大於2！第二，不必讓自已勞心費神去尋找。佛菩薩會在因緣呈現時出現一些預兆讓你知道。我在求妻時，一與人對象時，我就告訴佛菩薩，如果此人符合我的標準，就讓她快成，如果不符合，就讓她快分手，很靈，一說，明天就分手，屢試屢驗。我妻子未出現時，就有人說觀世音菩薩在為我牽線，而且驗期說得很准（說是一個月這內就成）！初次見面，由於各種因素的影響，我不想要，隔天中午，就夢見我妻子，比我見到的還清楚，這當時就知道是菩薩加被的緣故！第三，可以讓做善事多一個渠道。一天最起碼可多一善，一個月下來，可多35善。第四，可與《了凡四訓》一書中所說的「凡祈天立命應從無思無慮處感格」的境界也一步一步接近。這個境界是造命的基礎！－－我的訂課是選擇《普門品》，選擇念觀世音菩薩聖號。因為《楞嚴經》的觀世音菩薩耳根圓通章中有「求子得子，求妻得妻」的語句。使我有信心。

2、要寫一篇符合自己的求妻疏，我是聽說印光大師的求子疏很靈感，就在求子疏的基礎上按照自己的實際寫成的，每天做完訂課或早上念一遍，使自己的念力增強，不斷從心地上增「緣「。

3、要發願生生世世受持不邪淫業。這樣可保證自己的妻子忠貞、有善根。我妻子心地善良，很會布施，還會與我一道誦經。

4、要從孝親入手而發願。找不到對象，父母親最擔心，婚姻不順，父母親是最大的受害者。所以發願要從孝親入手。這樣也容易和佛菩薩感應，與萬物感應，因為這是一切的基礎！

5、可向佛菩薩提出對象的標準。但要根據自己的實際和你用功的程度，不可好高騖遠。我當時的條件是5條標準要賢慧、孝敬母親、要支持我學佛、經濟上給予我幫助、前程上給予我支持，人要看得過去。這5條標準很苛刻，但菩薩慈悲，結果5條標準都如願以償，而且每條都比我想像中要好。

6、發願依功過格做多少善事。發完願可用地藏占察輪占察，看能否如願！不行要加碼，再不行，你要反思一下，可能你還沒入門，真心懺悔並精進用功一陣子，再占察，一定如願！這個方法是一種方便，也可以不用。但你要真正用功。

我求妻發5個願是1。生生世世受持不邪淫業。2。善事一千3、每天普門品做訂課4、戒煙5、勸母親念佛往生極樂（我父已逝）。

現在2和4正在努力做，1、3、5有很大的進展。

求夫求子也可做參考，因為二者的性質是一樣的。轉帖]佛寶貝的求妻經驗下午,回到家裡.俺媳婦高興的對我說:"今天下午我念了三部地藏經!"我擔心她念得效果不好,就問她:"怎麼念這麼多啊,不會念得效率很低吧?"媳婦說:"好得很,要不好我就讀不下去了.我一定要好好念,再也不會退轉了!".聽了老婆的話,我心裡真是無比的安慰.我想到一句老話:"妻賢夫禍少,子孝父心寬!"有這樣精進念地藏菩薩的老婆.真是我的寶貝.真另我感到心寬.真另我感到安樂!!!而 一年前,我還是一個人生活.處在一個特世俗的環境中.社會和家庭的壓力.是我不得不迫切的要解決婚姻問題.由其是佛寶貝的老媽,為俺的婚事,日夜憂心.天天要服安眠藥才可入睡.老媽每天都給我壓力.她對我說:"活著真是一點也不痛快.完全失去生活的意義啦."末學雖然深信佛法，感覺獨身也挺好的。但是我不能讓我老媽為我憂心。因為我跟她的感情很深。於是決定：求妻！也許在平常人看來，這是一件很簡單的事。可是佛寶貝在愛情這方面，天生是個「白痴」。俺從小到大見了女孩子就臉紅。而且言語木訥。不善表達。記得俺老爸有一次因為這個很惱火。質問佛寶貝：「你長個嘴是幹什麼用的。」佛寶貝說：「吃飯的！」結果當然是挨了老爸一頓。呵呵！當然那時年紀小。什麼都不懂。現在我總算知道這個答案了。誰要是問我：「長個嘴是幹什麼用的。」佛寶貝會回答：「有三個作用。吃飯、勸善、念佛！」：）可是偏偏不會談情說愛！按理靠我自已本身的業力我的求妻比登天還難。可是您要是問我。那您的婚姻問題是怎麼解決的。我的答案是：「靠佛菩薩的願力！念地藏菩薩念得來唄！！！」有一次在慧蓮閣。一位師兄關心佛寶貝的婚事。對我說：「這個問題上一定要信佛菩薩，靠地藏王菩薩來給你按排！」於是佛寶貝開始勤心稱念地藏王菩薩名號。念地藏經。學習占察經，禮地藏王菩薩。終於在菩薩的幫助下讓我解決了這個難題！！！地藏菩薩聖德大觀中有：隨所在處，若諸有情，愛樂別離，怨憎合會。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得愛樂合會，怨憎別離；隨其所應，安置生天涅盤之道。真的啊，我相信只要勤念地藏菩薩聖號。就可以幫你解決難題。而且會因此姻緣按排出你的生天涅盤之道！因為地藏菩薩威神不可思議，慈悲不可思議，智慧不可思議，善巧方便不可思議。不念還等什麼啊！！！南無大願地藏王菩薩！南無大願地藏王菩薩！南無大願地藏王菩薩！

佛寶貝的求妻經驗之------談放下與提起阿彌陀佛

經驗之一放下與提起放下什麼，所謂有求皆苦，心有所求，難免會有掛礙心，得失心，憂慮心，苦惱心。請您一定要放下。夏蓮居老居士開示我們：「祈天立命要從無思無慮處感應。持咒念佛自於不知不覺中冥熏。」所以要放下，放下就是放下自己的業力。自已的作業，自己的盤算。提起就是提起佛菩薩的本願威神力的信心。啟用佛菩薩的力量。相信地藏王菩薩慈悲智慧神通善巧方便不可思議。一定可以滿足眾生的願望。曾經有一位居士為出國而不能如意的事苦惱。凈空老法師勸他們全家放下萬緣，念無量壽經。可是那居士說：「事情沒辦成他就放不下啊！」凈空法師告訴他，那你的事情還不好辦成。因為他不是念佛，還是在念自己的業力。

總結,但依地藏王菩薩本願經修行.以深信心持地藏王菩薩名號.就是------放下.就是-----提起.

佛寶貝為人特懶。也沒象其他師兄那樣寫求妻書。求菩薩是求菩薩幫我解決難題。安排我的人生之路、解脫之路。因為我相信菩薩的安排當然是最好的啦。師妹啊。可以在做功課之前想一想自己的困難的事。然後放下萬緣。一心誦經（持名或禮拜）。做完功課後。可以迴向給一切眾生後。再做一個特別的迴向。目標可以定的高一點。我當時最精進的時候，求的是三業清靜相。為什麼呢，大家都知道菩提心改造命運最快，消業障也最快。比如念佛求愈病。病不一定能愈。如能放下萬緣。一心求生極樂世界。就有這個力量。為什麼。一心求生極樂的心，是大菩提心。所以消業障最快。昔日飛將軍李廣。把一大石頭誤認為是老虎。一箭射去。箭深深沒入石中。等他發現是石頭。再去射的時候。就再也射不進去了。這個故事就是這個道理。佛寶貝最精進的時候，求的是三業清靜。儘管現在不怎麼清靜。可是妻子卻求到啦。呵呵.我最精進的時候是晚上一回家就誦地藏經。禮拜地藏王菩薩。持名。除了吃飯的時間。晚上也不看電視。晚上十一點多才休息。白天是上班時間，有空時也會多念。師兄們。你們要是求妻求夫。至少得跟佛寶貝做到相同的程度。要是想得更大的利益。哪一定得超過佛寶貝才行。你如果晚上還在看電視，在看報，雜誌或無益的閑聊中虛度，只是把佛菩薩當做業餘愛好。當不能如意時就認為「佛無靈」的話，那就有點說不過去啦。。反醒佛寶貝自己做的也不怎麼樣。為啥呢。俺沒有做到減省睡眠。晝夜精進。佛寶貝太懶。早上從沒有早起過。如果誰想比佛寶貝得的利益更大。就請早上定好表。定到早上4點半。黎明即起，晝夜精進。你做三年。試試這是個什麼效果。好不？？？

談被動與主動阿彌陀佛!

以下一大段是引用大海水師兄的原貼.全文

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另外，我感覺大家還是對佛、菩薩沒有信心，如果有信心的話，那些沒結婚的佛友可以用功修行，每天把自己用功修行的功德在迴向往生極樂世界以後，再迴向祈求佛菩薩賜給自己一個好妻子或丈夫，求佛菩薩用佛力加持，讓那些能幫助自己修行的好妻子或丈夫主動來追求自己，而不是自己主動去追求對方。將來看哪個人追求自己最用功，就和哪個人結婚，或自己選擇一下。只要我們自己真用功，這點小事情，佛菩薩是完全可以辦到的。呵呵，自己追人多累呀，得看人家臉色還容易失戀！求佛菩薩幫忙，讓好妻子或丈夫來追求自己。對佛有信心的話，佛一定會幫忙的，因為佛力無邊。如果對佛沒信心，那就當我沒說好了。凈空法師多次講過：求佛不求人，佛菩薩會安排一切。凈空法師出家的經過就是凈空法師求佛菩薩安排出家的因緣，結果一個老和尚分九次主動求凈空法師出家，在凈空法師提出一大堆條件並且老法師全部同意後，凈空法師才出家的。凈空法師出家就是被人追求的出家的，而這個辦法是章嘉****教給凈空法師的。章嘉****對凈空法師說：你求人給你剃度多難啊！要看人家臉色，還要答應人家的種種要求！你不如求佛菩薩安排，讓別人主動求你出家多痛快。 凈空法師對章嘉****很有信心，就用這個方法求佛菩薩安排，結果佛菩薩真的安排一個老和尚去求凈空法師出家。 同樣的道理，我們認真修行，求佛菩薩安排，讓未來的好老婆或好丈夫拚命來追求我們，我們樂的享受現成的，沒必要自己費心費力的去追求那些無法鑒別好壞的男人或女人。有些師兄會說：自己條件差，恐怕沒人會主動追求自己，錯了，大錯了，自身條件差就多念幾句佛嘛。苯鳥多飛嘛。那些命中欠你的人，被佛力加持或他們的業障牽引，不由他們不喜歡你呀。俗話說：鮮花非牛糞不插。別人看你不順眼，在佛力的加持下，那些好男人或好女人就是看你順眼，你的所有缺陷都變成了優點。這就是為何電影界有好多醜星的緣故。對方如果欠你的，一個人身上有狐臭，對方也喜歡聞，對方感覺狐臭是天下最好的味道。象很多女人偏偏喜歡男人抽煙的那股臭味（不見得比狐臭好聞），不就是業力使然嗎？還有一些女人喜歡被男人用鬍子扎，說是被扎才有感覺，天哪，不是有病能是什麼！所以情人眼裡出西施，只要用功求佛菩薩幫忙，自然有合適的人選來追求自己！美男娶醜女，美女嫁醜男，我見的多了，真的是很多呀，我曾經大惑不解很長時間的，現在明白是業力的緣故！

我 個人總結：我們要求佛不求人，要佛安排合適的人選追求我們，而不是我們去低頭追求凡夫。同樣的，找工作和找其他的事情，都是如此，我們不必去求人，我們要求佛，要別人主動把好工作和好工資給我們，不給我們，他們就晚上睡不著覺，非的給了我們他們才能睡安穩（佛力加持的緣故）。凈空法師一輩子都沒求過人，都是被人求。凈空法師給我們做出這個榜樣，我們只管照著做就可以了。我看到很多師兄姐為婚姻頭疼，就是不明白這個道理。我是打算這麼求佛幫忙的，不過我打算08年再結婚，所以我現在不著急。你們那些著急的傢伙，趕快努力吧！

以上的貼子是兩三年前,大海水師兄發的貼子.佛寶貝當時還是獨身.當時還給大海水師兄發了簡訊.俺就是完全按照上面的開示做的.凡事都被動.我們要求佛菩薩,不求人.求人太苦了.攀情緣更苦.俺就是俺媳婦主動追求的.你以為佛寶貝的條件好嗎?錯了.大錯特錯了。上回書我已經說了佛寶貝是個言語木訥的人。要說長相嘛。具老婆說。原來她第一次見我的時候。也是「不敢恭維」的。佛寶貝家裡也都是一般工薪階層。自己也沒錢。可是有一天。有個女孩子對我說：「給你介紹個媳婦吧。我認為太合適了。」我問她：「好啊。請問是哪家的千金啊？」那女孩對我說：「我！你認為怎樣呢？」那女孩子就是我現在的妻子。你們說妙不妙？？？在情緣上是被動的。但是也應有「主動」的時候。在行善上要主動。在修福要上主動。在精進要念佛上面要主動。在廣結善緣上要主動。"感覺自己條件不好就多念幾聲佛嘛！"我剛才在說我長相「原來」是不敢恭維上面。用了「原來」兩個字。你知道是為什麼嗎。因為佛寶貝現在可是個風度翩翩的少年呢：）因為佛寶貝通過修行地藏法門。整個面相都變了。就是不學佛的人都能看出來。學佛的居士見了俺更是驚奇的不得了。都說「你可比以前漂亮了（河南方言）！」阿彌陀佛。這是真實不虛的。我的妻子也是在和佛寶貝接觸的過程中，感到佛寶貝是「一點一點變好」所以她才對佛法有很大信心的！！！所以，佛寶貝也對果卿居士下面開示深信不疑：你若能每天誦一部《地藏經》迴向給法界眾生，要不了多久你的身體、家境、氣質乃至皮膚，都會變得越來越好。當你自己對著看自己的時候，一定會驚喜地說：「真的不可思議！」要想達到這個目的，就不要吃蔥蒜韭菜及一切屍體我就求妻求夫答網友的一些建議zt

（個人觀點，採納留心，僅供參考，歡迎指正）

一、聽海師姐，其實求姻緣很正常，否則觀世音菩薩為何在經文中把它單列呢。對找對象，我有很深的體會。我與人講戀愛時，總是先祈求菩薩成就快合、不成就快斷。每次在佛前祈求時，隔天戀愛也就差不多斷了，很靈。當然這對我們來說很殘酷，因為我們總認為現在的對象是最好的，要這樣祈求談何容易，需要的是清醒的頭腦。但我有一條信念，就是要用一時的痛苦換來一生的快樂。而我的經歷是斷掉一條，下一條總是比前一條更好。最好的姻緣出現時，你看不清，硬要推掉它，佛菩薩都會以各種奇奇怪怪的緣拴住你，當你得到快樂時，你就會由衷地發出「佛菩薩的感應不可思議「的讚歎。＜可詳見貼子（寫疏念佛行善求妻篇）＞你或許可將求妻疏改為求夫疏，做個樣子讓大家學一學，相信必有不可思議的感應。至於用占卜來斷日後的婚姻，我們的經歷是一樣的，甚至比你更可怕。從23歲到27歲占的卦、抽的簽全部是婚姻晚成並不順，我的八字也有這樣的信息，有時算竟然要到33歲才可成，天啊，你可以想像我當時的心境是多麼孤獨無助和傷感。一生算婚姻卦不下50次只有四次是說還可以的，但我就相信好的結果，並傻傻做，當然中間還有很多心靈的強烈對抗，但最後還是流著眼淚硬走改命運之路，因為除此之外我別無選擇，最後天滿人願！

二、關於迴向（僅做參考，我可是在佛法門外漢）

大海水師兄，你的體會和我很相似，一些方法和變通也很相象！

tlkj888 師兄，我迴向是先迴向給法界眾生，後個人願望再向菩薩訴說一下，並祈願法界眾生有求皆遂！要房子，我沒有單獨求過，僅是心裡暗想，我一直努力布施，沒錢買房子，觀世音菩薩不會讓我睡馬路吧！關鍵的時候應該會幫我一把，而且信心十足，因為我堅信觀世音菩薩有求必應！求妻子就參照我的寫疏行善求妻篇吧，裡面有詳細的經過！（在占察網上）

三、悟凈 師兄，求妻求子求夫就是把世間法溶入到出世間法，不是那麼容易求到的，如果在出世間法沒有認真去修，根本很難求到，因為此舉沒有佛菩薩的感應會落到來世後世報，於今世無益，這也就是提倡命自我立共修會會員一定要選一門佛法修學法門，並要定課的緣故！

未婚者條件許可，自身信心強的話，－－有這方面條件並不一定能找到如意伴侶，通過如理如法求到的，那一定可以支持你修學出世間法，否則求之何用！？如果能求到，那就1＋1＞＞2！這個我深有體會！這也就是我為何提倡求妻求子求夫的緣故！

－－－－所以從出世間法角度來看此求。其實求妻僅是手段，通過求妻使自己在出世間法有成就才是目的，得到如意伴侶僅是我們修行過程中一道很自然的風景線（以爬山為喻）而已，而我們的目標是在山頂！求妻步驟----祈願道友同修和一切眾生都能找到如意伴侶

妻子可能是自己後半生中最接近的人，對自己的影響也最大。學佛要成就，這個影響不能忽視。有道友說要隨緣，我真怕隨到三惡道中去。我很清楚，婚姻不順，不但影響孩子，讓父母擔憂，對自己的道業肯定要影響很大，甚至會因此而多出兩個誹謗三寶的人。所以建議同修能廣為宣傳！

求妻步驟：

1、要選擇一門佛法修學法門。這一點很重要。第一，可保證你所做的善事在今世就能結果，而不會等到來世呈現。因為有自力還有他力（佛菩薩的感應加持力），1＋1就遠遠大於2！第二，不必讓自已勞心費神去尋找。佛菩薩會在因緣呈現時出現一些預兆讓你知道。我在求妻時，一與人對象時，我就告訴佛菩薩，如果此人符合我的標準，就讓她快成，如果不符合，就讓她快分手，很靈，一說，明天就分手，屢試屢驗。我妻子未出現時，就有人說觀世音菩薩在為我牽線，而且驗期說得很准（說是一個月這內就成）！初次見面，由於各種因素的影響，我不想要，隔天中午，就夢見我妻子，比我見到的還清楚，這當時就知道是菩薩加被的緣故！第三，可以讓做善事多一個渠道。一天最起碼可多一善，一個月下來，可多35善。第四，可與《了凡四訓》一書中所說的「凡祈天立命應從無思無慮處感格」 的境界也一步一步接近。這個境界是造命的基礎！－－我的訂課是選擇《普門品》，選擇念觀世音菩薩聖號。因為《楞嚴經》的觀世音菩薩耳根圓通章中有「求子得子，求妻得妻」的語句。使我有信心。

2、要寫一篇符合自己的求妻疏，我是聽說印光大師的求子疏很靈感，就在求子疏的基礎上按照自己的實際寫成的，每天做完訂課或早上念一遍，使自己的念力增強，不斷從心地上增「緣「。

3、要發願生生世世受持不邪淫業。這樣可保證自己的妻子忠貞、有善根。我妻子心地善良，很會布施，還會與我一道誦經。

4、要從孝親入手而發願。找不到對象，父母親最擔心，婚姻不順，父母親是最大的受害者。所以發願要從孝親入手。這樣也容易和佛菩薩感應，與萬物感應，因為這是一切的基礎！

5、可向佛菩薩提出對象的標準。但要根據自己的實際和你用功的程度，不可好高騖遠。我當時的條件是5條標準要賢慧、孝敬母親、要支持我學佛、經濟上給予我幫助、前程上給予我支持，人要看得過去。這5條標準很苛刻，但菩薩慈悲，結果5條標準都如願以償，而且每條都比我想像中要好。

6、發願依功過格做多少善事。發完願可用地藏占察輪占察，看能否如願！不行要加碼，再不行，你要反思一下，可能你還沒入門，真心懺悔並精進用功一陣子，再占察，一定如願！這個方法是一種方便，也可以不用。但你要真正用功。

我求妻發5個願是1。生生世世受持不邪淫業。2。善事一千3、每天普門品做訂課4、戒煙5、勸母親念佛往生極樂（我父已逝）。現在2和4正在努力做，1、3、5有很大的進展。

求夫求子也可做參考，因為二者的性質是一樣的。

（轉自命自我立網）從求妻的過程分析願力的可怕－－再論求妻

佛門中修習中的一個關鍵環節是發願，我們知道善願會結善果，但往往忽視惡願也會結惡果！要知道「一切唯心所造、唯識所變」，心造萬物，要以發願來完成的！因願而結果，大家可能在佛經講述中聽到，在實際生活中或許由於疏忽而未能用心體會，體現在生活中我們容易發隨口願，體現在求妻中往往出現一個極大極普遍的現象，就是求妻求夫因被感情沖昏頭腦，在發願祈求過程中專指與某人合合，其實這是萬萬不能的，其後果也是很可怕的！！！求妻求夫既然要求佛菩薩加被，就應該相信佛菩薩，就應該要讓佛菩薩來安排！－－這一點極為關鍵！否則我們會因為我們的發願而受到願力的懲罰！

我 與大家一樣，在青少年時代，見到一個愛一個，都希望會成，如果不會成，自己當時又很喜歡，就發願要誦經多少，做善事多少，求與某人合合！以致於常讓無聊的感情折磨！在 96年左右，我讀大學時，暗戀一位校友，少年時的感情衝動，認為她是最好的，於是就發願要誦經多少，做善事多少，求與某人合合！還為她去拜山，甚至還以此相要挾，對佛菩薩說，如果不能成我學佛信心會大受打擊。雖然感性上衝動，但理性上還是有抵抗！後來我們見面了，沒談就拜拜了！當時發的願在98年底就開始結果了。當時那女子分配到我單位，我又開始衝動了，明知不適合，但竟然還行動，還好那女子拒絕，因為她有男朋友！其實那女子的性格等各方面都不適合我！過了兩年，那女子被他男朋友拋棄了！我在思考，如果不是我被感情沖昏頭腦，亂髮願，可能也不會換來98年的無聊的感情衝擊！

99 年，我遇到一位女子，家裡經濟條件很好，擁有近千萬家產，人長得很漂亮，據稱在我這個市裡難以看到如此漂亮的女子！這是我第一次真正戀愛！這時我又開始昏了！又發願，認為她是最好的！還是求妻幾步驟一直發願！當時不到兩星期也就拜拜了！但我的願力還在呀！2000年，她女子竟然千方百計要接近我，因為她認為我最好！我當時也起了不是很好的念頭。當年5月，我們又開始談了，不過算卦是不成的！結果又不到兩個月又要拜拜。可能是願力的緣故，分手搞得屢分屢合，屢合屢分，苦不堪言！但當時我成熟了，在擇偶中也比較理性化！我一直告訴菩薩能成則快成，不能成快分手，並懺悔自己亂髮的願！在好幾次合，好幾次分的無聊過程中才得以如意！這兩個例子，使我不禁分析發願的可怕！因為我其他對象過的三個女子都沒有這樣，為什麼這兩個發願的女子會出現分又合，合又分！難道是願力的結果，太可怕了！因為事實上這兩個女子現在分析起來根本不適合我，一旦成了，留下的就僅有人生的痛苦了！修道根本談不上，工作事業也是渺茫無期！最後我求妻就不再專指某人，而是提出標準，讓佛菩薩來安排，來牽線！結果證明佛菩薩是一定可以依託信任的人，他老人家安排的是我做夢也不敢想的！

我也不知道我當時無聊的發願是否會延續到下輩子，到時那不確定因素我們難以把握！希望不理智的發願不會讓我下一世墮落！

所以，我真心地勸告大家，求妻求夫一定不要專指某人亂髮願，既傷害了他（她），更傷害了我們自己！要制定標準，把一切交付給佛菩薩－－沒有比這樣保險的了！

以此類推，在生活在我們也不要亂髮毒誓，要知道只要有種子就會結果，僅要是願，不管善惡，都會緣聚的！

（轉自命自我立網）試論求到如意伴侶對學佛和社會安定的影響－－三論求妻

對於求到如意伴侶，可能很多學佛道友不屑一顧，甚至認為求如意伴侶是要滿足自己的慾望而加以批駁！殊不知求如意伴侶自有其奧妙之理所在！

從學佛上看，求到如意伴侶，我們的另一半會支持我們學佛，也就少了很多不必要的紛爭和家庭戰爭，使我們學佛能更加安心、順心，甚至多了一個時刻提醒自己的道友；工作事業也少了一份拖累，使我們在拼搏世間法多了一分勝數！在往生時，我們一生有兩個人關係很大，一個是自己的另一半，一個是自己的子女！我們往生時，一切很大部分是要靠他們兩個來操辦，他們是否能如理如法幫助我們往生，對我們影響很大，能如理如法，我們會因之而往生順利、成功；如果他們不能如理如法，更幫我們造罪業，我們很有可能因之而重新落入輪迴之中！

從 對社會的安定來看，這個也很重要！一個破碎的家庭會給社會帶來許多不安定因素，對離婚二人來說，容易產生第三者，把另一個無辜家庭拖進去，甚至由此引發殺人等犯罪！對其子女來說，那影響絕對是深遠的！家庭的破碎會極大傷害其心理健康，其不利影響搞不好會子傳孫、孫傳子，產生極不好的惡性循環！

古語說：修身、齊家、治國、平天下。家的安定是治理國家的基礎！因其的極端重要性，所以《楞嚴經》才會把「求妻得妻」在眾生所有諸求中脫穎而出，明說出來，單列在觀世音菩薩的承諾中，來說明其重要性和增強大家的信心！

對現代社會更重要，現在社會一直提倡女權主義，倫理道德極為敗壞，摧毀家庭安定的因素增多，離婚率不斷上升，第三者現象更是見怪不怪……！這是古代所沒有的，所以祖師大德勸化求子較多，求妻就很少見。時代的變化，相信求妻以後會多見的。我們要保證在這困惑的社會中得到一個安定祥和的家庭，求妻應是一個不容忽視的人生路程！

（轉自命自我立網）發願問求妻 因明果自成

世間的卜卦與占察法門在結果上出現矛盾時，依誰最准呢？當然是占察法門。它不僅可以準確地佔出結果，而且還可以告訴你要用何種方法去種因、轉變緣、改變果報進而改變命運。這是地藏占察法門的又一殊勝之處。我從19歲第一次算命就知道婚姻會不順，到26歲算命、抽籤、卜卦、運夢不下100次，印象中幾乎是婚姻不順，而且有的甚至還說我要等到33歲才結婚。我不知道怎樣才能改變不順的婚姻，而且自認婚姻可能很難改，因為時間很短，要改變現世果報談何容易。剛好 2000年我有一個朋友懂得占察法。於是，我發願每天持誦《觀世音菩薩普門品》三遍，做善事一千，請我朋友幫我占察，問如是行持，明年是否得到如意之妻，占察得出的結果是有所求得吉利。於是我信心猛增，遂將印光大師的求子疏改成求妻疏，發願行善事一千、每日誦普門品三遍、禮拜菩薩49拜、生生世世持不邪淫戒、勸母念佛求生西方等，求菩薩給予我妻子的標準1、孝敬我母親2、支持我學佛3、彌補我的經濟4、對我前程有幫助5、不必漂亮但要看得過去。經行持, 到2001年，感應來了。有友人介紹對象，我起一卦（六爻預測）是卦化六衝，一般是不用看肯定不成。但我不想看，朋友卻熱情有加，使我不得不去看。見面時，因在咖啡廳中，光線暗，我妻子看上去有點黑，總體上我感覺不舒服，就不想繼續。而當時我實在講，我根本看不清楚我妻子長得怎麼樣，一是光線暗、一是我僅看一兩眼。但隔日中午，我睡覺時作了一個夢，夢見我妻子朝我笑，直把我驚醒，我心中叫苦「完了、是這個了」。因為夢中的她比我在現實中即前天見到的還要清楚，穿著的衣服後來知道竟然與她衣櫃里的一件衣服一模一樣（此前我連她長得什麼樣都不清楚，更別說衣服是什麼樣的）。後來再見面，才知道我妻子原來挺好看的，僅是那天看不清楚而已。結婚後，當初求菩薩的5條標準都如願以償，妻子賢慧、孝敬母親、不但支持我學佛還跟著學佛、經濟上給予我極大的幫助、前程也給予我不少的支持。真是正如占察所說的既吉又利。

按：女方占察男方，男方占察女方，經上說不要跟他來住，跟他來往要倒楣的，那你就絕對聽地藏菩薩的話。你就另外找，多的很。找一個跟你道念相同，觀點一致成為善友。組織個家庭不簡單，大家都說這是一輩子的事，我說不是，沾上了而後成了惡緣，生生世世牽扯你，不是一世的問題。這個可要慎重了。

(轉自命自我立網)我求妻心態的轉變

我求妻的心態寫得還詳細

據他所說，他在急難恐怖時，根本就沒有心思考慮菩薩會不會滿願，因為心急，所以就努力念聖號，而總是能解決各種困難！而在求一些時間很長才能實現的願時，他也會有你這樣的擔擾－－佛菩薩會不會滿願？！如高考，從開始求到實現，歷時半年，他也很擔擾這是為已求嗎？擔心這是自私自利，但他把求進大學轉化為實現弘願的一把拐杖，所以就敢求，沒有顧慮的求！

求妻子，歷時一年七個月。當時97年他師父就告訴他「要把求妻交付給觀世音菩薩，求菩薩為你找一個菩薩妻子，因為你既然一心學佛，菩薩就是你的代理經理，找他老人家絕對沒錯」，

他當時告訴我，他不敢求，因為他總認為這是自私自利之願，應求前程，有前程才好弘願，但他當時忽略有個好妻子更好修道、更好弘願！而且求妻近在眼前，擔心自己沒有能力那麼快轉變現世報！於是也就開始了他挫折的感情歷程。到了2000年元旦的第一天，他才發覺不行了，因為他口袋中積蓄還不到一千元（他好布施），怎麼辦，工作也不順心，感情又頗受挫折，身體又生一種很棘手的病，家裡也是四壁徒空，。。。他說當時有一種被逼到死地的感覺，有一種非求菩薩不可的念頭，因為他認為這幾年都是為弘願而奔波，代理經理應該不會不管吧！但他始終認為求妻子是自私的願，一直轉不過來，後來他媽也生病，他不忍心他媽60幾歲高齡還去賺錢殺生，於是由孝心產生求妻子的動力，由為更好修道、弘願產生求妻的動力，於是他在2000年10月開始按了凡四訓的求的方式發願做五件事，並把妻子的標準訂了五個條件，特別是說妻子不要太難看，要看得過去這一條件，每次對佛菩薩說他都很心虛。但怎麼也沒想到，不到一年，菩薩就滿願了，當時五件事他一件也沒完成！到現在還是，他正在努力完成！

這是從事上來解菩薩之願。

從理上來說，身安而後道隆，菩薩也一直說要滿眾生之願。蘭草師妹，大敢去做吧！但最好要與修道利益眾生相聯繫，才不會心虛！還有疑問嗎？還有，你要自己去問他了！我就知道這一些！

（轉自命自我立網）求妻的有關辯論

1．關於求子求妻求夫的一點說明

其實大家為這個話題爭論不休，關鍵一點就是手段和目的的混淆！！我求妻並不是目的，而是促使自己精進修學的一種手段，因為我當時學佛經常一曝十寒，只好抓住自己最迫在眉睫的需要來促發自己的鬥志，引發自己的勇猛心，這才是我的目的所在！然後由於所求有得，反過來又使自己在修學上條件比較優越，更利於修學。這樣相得益彰，互為促進，有何可爭？！！

倡導命自我立也是同樣的道理，「先以欲鉤牽，後令入佛智，在其未深刻感到生死事大，無法精進修學，先以其最需要的東西來做學佛的催化劑，使其因有所求而努力修學，有何不可？！！

會不會出現依報變好，而不肯進一步深入修學呢？這一點放心，因為如果在求的過程中，沒有精進修學，根本是難以求到的，－－要轉變現世報不是那麼容易的！ 由於在求的過程中精進修學的種子已進入到腦海中，想退轉也沒那麼容易！這就是不知這有何不可，

2、畢竟我是倡導求妻的人，也是實踐過的人！當時敢求妻也是看了佛書，受到我師父的鼓勵才打破自己的思想障礙，大膽地去求的！所以有什麼思想上的障礙，或是行持上的疑問我應該可以解答的！

不過也難怪求妻會受到那麼多人的反對，因為我師父97年叫我求妻，而且是很肯定的說「你不是學觀世音菩薩的嗎？求菩薩給你一個好妻子，求不到，叫菩薩變現一個給你！」（後來也驗證了這一點，我與我妻子見面後就有託夢之相）我當時思想障礙很大，不敢，感覺這樣做愧對佛菩薩，是到了2000年底才突破自己的思想障礙，才知道自己是用人自擾！所以對求妻有疑議也是很正常的，因為我也有同樣的經歷！

3．

1．莫不染 師兄，按你所說，我要就墮落了，因為 我正是因為求妻才擺脫我命注婚姻不順的結果（算命卜卦地藏占察不下一百多次），才更加對佛法有信心，才更精進修學，我們夫妻感情很好，而且我妻子也布施，也誦經（本來沒有），按你所說，我們今生已脫離了正知正見的求法,已捨本逐末、脫離了因果的根本，已得不償失，可是我是比以前精進多了，還讓我妻子與我一道學佛，我母親看到佛菩薩的感應，真心感動，放棄了賺錢的殺生工作，並發心求生西方，每天2－6萬佛號，聽經！我真搞不懂，用佛理苦勸8年難以達到就因為我求妻成功的真實感應而讓我盡到了孝道！！！也因為我的感應事迹，有一些學佛不精進的人開始做定課，開始發願，開始每天受持功過格，。。。我很不想與你們爭，因為邏輯推理和實際是有差別的，有時甚至是完全相反的！僅是看到菩提在這邊苦苦爭論，多說兩句，見諒

2．莫不染 師兄,我們就是因為 自己不咋地怕被另一半拖累，才想通過佛法教的方法去求個好夫或好妻，這有錯嗎？

（轉自命自我立網）我本善良師兄的求妻感應！

作者：我本善良 轉貼自：命自我立

我的求妻感應！

收到眾位師兄祝福，真的很開心！

如果說和妻子的美滿結合是果的話，那麼走進地藏占察網不能不說是因了！而且我現在的妻子就是地藏王菩薩慈悲護持我，賜於我的！

不知道其他師兄讀過妙音師兄的帖子「發願求妻」「願力的可怕」等多篇文章否，我自己的感受那是真實可信的，願力真的很可怕！我自己擬定了一份」求妻疏「，將我的願望都寫了上去，其中就包括對妻子的要求，1、孝敬我父母，2、支持我學佛，3、對我事業有幫助，4、能給我帶來外財，5、長相秀麗，6、身材苗條，7、善解人意，共7條標準，如果菩薩能准許我的就請准許我。我每天早晚兩次，在地藏王菩薩前虔誠磕頭，誠心念一遍，每月都做財布施，日行一善，參加地藏本願經共修會，念准提咒，盡量每星期都放生，將所有的誦經、做善事、放生、布施等等功德都迴向給法界眾生和六道有情和自己生生世世的父母師長和怨親債主，保佑我的願望達成。我擬訂的條件也是比較苛刻，但是...

願力真的實現了，在我如此行了大概有小半年左右，我的妻子機緣出現了，我們走到一起沒有絲毫的刻意，一切都很自然的發生了，她的條件和我當時求的簡直是分毫不差，她在一家外資公司做總經理，支持我學佛，並同意在家中置佛堂，經常和我一起放生，在事業上給我出謀劃策，善解人意，且長相秀麗，身材171。見到她的朋友們都說我是揀到寶貝了，有福氣。

原來對求妻一直是將信將疑，但奇蹟還是出現了，人生苦短，求得一好的伴侶，真的是很幸福。我們的訂婚日，還是求尼瑪澤仁活佛定的，當時活佛也沒告訴我是觀世音菩薩的誕辰日，只是說那是一個很吉祥的日子。妻子的生日馬上又要到了，我已經和她決定去西湖放生和放寶瓶了，願我的願望都能達成。通過將自己的經歷告訴眾位師兄，菩薩是真實的，菩薩就在我們身邊，只要你精進修為，你的願望也能夠實現，心想事成。

南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩智靜師兄成功的求夫試驗

我非常贊同各位師兄的觀點，並且於8年前成功地進行了一項試驗：約96年初，把請佛菩薩給自己作主找配偶的道理想通了，然後又想通了該找一個適合自己而非適合大眾標準的人。於是徹底分析了自己的情況，定下如此的擇偶標準：善良、正直、長於家務、幽默、生性快樂、忠誠，當然非佛弟子不嫁。其後自然是日日迴向時不忘把這件事加上。不到一年，這個人從電話里出現，雖不知彼此的鼻子眼睛長什麼樣，但第一次就談了2個小時，並且非常直率地告訴我願照顧我一生。過了大半年，整天求我嫁給他，於是攤牌：非佛弟子不嫁。他對佛法一竅不通，便對其宣講佛法10分鐘，不料立刻開始寫皈依申請。約10天後皈依證到手，於是守信嫁人。如今婚後第七年，他仍不知結婚有多久，總覺得不過是近2年的事，整天樂呵呵的，對婚後的戒煙、戒酒、吃長素、包攬家務都毫無怨言，全然不覺得黃臉婆面目可憎。現在每天帶著念珠、計數器上班，樂此不疲。因為佛菩薩作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥們、如知音（偶爾也如子）的同修丈夫。我們發下大願，不願同年同月同日娑婆現，但願同年同月同日凈土生。阿彌陀佛！為擇偶傷痕纍纍的同胞們不妨以科學的精神為自己的終生幸福做一次小小的試驗。至少，我的成功預試可給各位一點勇氣和證據。祝願大家都得到有善緣的配偶，組建真正的佛化家庭liwz師兄 ——自己的肉身都不值得留戀，還要追求別人的？各位同修是否認為我很另類呢？但這是我的真實想法。各人有各人的因果，如果諸位真碰到「有緣」的人，結婚也不妨，但千萬別忘了我們來這世上的最終目的。若末學的言論有不如法之處，懇請各位師傅指教。阿彌陀佛！

智靜師兄 ——出世與入世的作法不同阿彌陀佛，師兄的說法很對，實際上是究竟的做法。但是，恐怕也是出世的做法。結婚與否有時不是那麼簡單的問題，除非自己完全做得了主，內心還得足夠堅強才行。否則，求佛菩薩做主找一個同修恐怕是最上策。再退一步說，自己在很理智的情況下以婚姻為誘餌度一人入佛門也是一種方便法門，以模範的佛化家庭示現世人更是一種方便法門。尤其在現代人們瘋狂追求名利權情的時候，佛家吃素已屬可怕，如果連不出家的學佛人都不結婚成家，恐怕更不敢有人學佛。當然，即使在家居士結了婚，也不應該過份追求淫慾，應該隨著不斷的修持，減少直至斷除淫慾，儘早為往生做好準備。玉琳國師不為凡情所動為學佛人樹立了光輝的榜樣，黃念祖居士以結婚生子的在家相同樣為佛教做出了巨大貢獻。願與師兄共勉這是芷汀的求夫書，她寫了求夫書後，好好地去修行，不到一年找到了一個如意的夫君。

禮念觀世音菩薩求夫疏南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩伏以觀音慈尊，誓願洪深，法界有情，等蒙攝受，善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心，大士無念，以眾生之念為念，故得慈起無緣、悲運同體，如皓月之普印千江，若陽春之遍育萬卉，遍塵剎感，遍塵剎應，無求不遂，有願皆從也。 三寶弟子芷汀，父母年事已高，憂弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子雖系學佛行人，但因感情及婚姻之事頗有周折,致使數年來心中受極大苦，常常信願弱化，行善不力，多有退轉。弟子心未開明，為盡孝道行佛訓，力挽世風，虔誠仰冀大士賜我福德智慧之男為吾終生伴侶,同游紅塵,共修道業。並祈大士為弟子安排一個合適的工作單位和崗位，以慰父母及授業恩師之心；弟子此生亦能在世法中不退初心，安心修道、行道，孝親尊師，盡自己所學，善巧方便，自利利他，志於此生決證生西方彌陀凈土。 特立六約，以為先容：一、絕不沾碰非己之夫，並至心懺悔無始劫所犯之邪淫業，以及一切身、口、意所犯不凈之業。 二、誓行善事，儘力印經弘法布施放生。 三、種種方便，善勸父母及周邊有緣，信受佛法，求生極樂. 四、關注自身起心動念和一切身行所作。一有過錯,立即在佛前懺悔,並儘力改正. 五、每日念佛菩薩聖號壹千遍,誓不間斷。並隨分儘力，每日禮拜觀世音菩薩.六、弟子謹為盡虛空界一切眾生皈依盡虛空界一切諸佛、一切正法、一切聖僧；為盡虛空界一切眾生，發願持誦地藏經壹百部，觀世音菩薩普門品三百部,大乘無量壽經壹千部，大悲咒七萬遍，並無始以來所修善業，普遍迴向歷劫所有冤親債主，迴向法界一切有情願如此等眾生，各各自誦經咒，信受正法，迴向發願，願盡拔濟生於極樂世界。 勉行此六,以期無負大士之洪慈,又祈四海內外,一切同人,咸息噁心,咸發善念,咸尊夫妻之道, 安家立業少憂慮,和睦求善歸菩提,咸體普覆並載之仁.視鄰邦如手足,以天下為一家.互相維持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符與天地並稱三才之人名。轉大亂為大治,普天同慶。暢佛化於兩間,萬國咸寧。唯願菩薩, 普施無畏,愍我愚誠,滿我所願。2003.6.17. 弟子芷汀百拜上呈

在這一年多里，經歷很多，也遇到很多困難和障礙，但是末學始終沒有動搖對三寶的信心，並且始終很努力的修法，向上師三寶祈請.

末學首先完成了100部地藏經的發願。在這期間，就在觀世音菩薩聖誕那天認識了現在的老公。他是修藏傳佛教的，並且對上師三寶很有信心，修行非常的精進和努力，此外，他的媽媽、姐姐、甚至外甥女都是皈依弟子，可以說是真正的佛化家庭，正是我在求夫書中所祈求的「福德智慧之男」。

在這一年裡，我除了完成100部的地藏經外，還完成了11萬的皈依大禮拜，11萬的金剛薩綞百字明，100萬的六字大明咒，100萬的蓮華生大士心咒，經常參加各种放生，供養，持八關齋戒等，並把功德迴向一切的眾生及無上正等正覺。我和老公在結婚前，就發心在婚後儘力持地藏十齋，並誓願能夠成為在家大居士的榜樣，讓眾生都對佛法升起信心。

可以說，能夠成家，完完全全是上師三寶給予我慈悲的加持，而這種加持也來自我們對上師三寶不可動搖的虔敬信心與精進力。希望諸位師兄，無論任何時候，即使遇到再大困難，都不要動搖對三寶的信心，因為只有這種堅定信心才能夠使我們真正得到佛菩薩的慈悲加持。應該相信三寶的慈悲和智慧不可思議、力量不可思議，加持也是不可思議的。並且任何時候，都應像地藏菩薩那樣，「但為眾生得離苦，不為自己求安樂」。只有廣大清凈的發心，持守戒律的清凈，才能真正與佛菩薩感應道交。

以此體會與師兄們共勉，願一切眾生皆早遇清凈法侶，早成佛道！