佛教的核心是空，空的是什麼？

佛教的核心是空，空的是什麼？

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-4-5 20:19:00

佛教對中國文化的影響幾乎體現在方方面面：自魏晉南北朝到隋唐，始終貫穿著佛教的思想；而宋明理學，基本骨架也都是佛教思想；近代也秉承了佛教的思想理念來推廣社會改良。 甚至我們的日常用語中，也不知不覺地使用了很多佛教的觀念，如煩惱、世界、因緣。而佛教的道德更對我們的人生 有著相當的影響，如善有善報，惡有惡報的因果說，就是我們沿用至今的生活準則。　　 佛教對中國文化發生過很大影響和作用,我國古代建築保存最多的是佛教寺塔，許多佛教建築已成為我國各地風景輪廓線突出的標誌。在一片鬱鬱蔥蔥之中，掩著紅牆青瓦、寶殿瓊閣。 　　 佛教的核心是空，空的是什麼？ 　　　空的是知識果。 　　　艱難修行的意義是靈魂得救。 　　 　　

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:25:25

　　佛家所說「皆為虛妄」？ 　　　「虛妄」什麼？難道你敢說我餐桌上的菜蔬是虛妄的、空的？你打死我，我也不明白不承認。你當我是白痴？ 　　　　佛家所說「皆為虛妄」是指人分別善惡的思想、行為皆為虛妄。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:26:21

　　佛教:斷除七情六慾才能成佛，但是食，睡，解手都是七情六慾里的啊！　　　《律》云：「佛說，比丘，聽食種種魚，比丘，聽食種種肉。」允許弟子們吃肉。 　　　可見，釋迦牟尼並不是教人作「苦行僧」，斷的是知識果！

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:28:00

　　我認為釋迦牟尼的學說是真理。 　　　皆為虛妄，虛妄什麼？萬物都是虛妄？ 不同意。　　　我認為人的知識、分別善噁心才是虛妄。 　　　大家都沒法跑回二千年前去請教佛陀他老人家。只能看哪一個解讀符合客觀事實，對吧？　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:29:04

　　「相」這個佛家概念，也就是說「相」的含義是什麼？ 　　　　相,省視也。——《說文》　　　　耶穌說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」（見《路加福音》12:1）。 　　　　世尊的正法是教導弟子如何認識苦，認識到苦的起因、苦的本質、熄滅苦的方法。即世尊的教導是針對人的妄想執著、人的心魔，不是針對大自然的萬物。所以空的是妄想執著的心，不是「空」大自然的萬物！ 　　　總結:「相」是我們省視到的表相，是酵是假是空，苦、樂也是空！ 　　　你觀察一下動物，它們沒有苦、樂的感受。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:29:58

　　「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相；只因妄想執著，不能徵得；若離妄想，一切智，自然智，即現眼前。」 　　　　 伊甸園裡，人沒吃分別善惡樹上果子之前，沒有智慧，也不會製造工具，甚至不懂得穿衣服，猶如動物一樣憑著本能生活，這在上帝看來是好的，具如來智慧德相。 　　　　 吃禁果後，擁有智慧，才產生妄念，產生各種「相」。 　　　　我佛教導我們要去掉各種「相」。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:35:55

　　很多人理解或解釋佛家的空大都認為是頑空，通俗講就是一切都沒有，但這個是不對的。　　　　佛家的講一切皆是空是從我們自性的角度去研究的， 是從吃了分別善惡樹上果子後擁有分別心的我們去研究的。 　　　　所有動物都沒有分別心。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:37:14

　　<<聖經>>耶和華上帝:只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。 　　　看: 分別善惡樹上的果子被上帝指為禁果。上帝要求人「無分別善噁心」。 　　　所有動物都沒有分別心，當然就不會產生「相」嘛!

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:38:25

　　一棵樹栽在溪水旁:真正明白<<聖經>><<道德經>>，真正明白我佛！ 　　 且聽我慢慢道來。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:39:25

　　耶穌、老子、佛陀、所說的「道」，都是「非常道」，非平常人所走的道！三者思想一致，異口同聲。 　　　那是一條禁絕知識果的道;一條柔弱、不爭.道法自然，清靜、無為、絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利」的道;一條有求皆苦、無分別心的道。 　　　順乎自然規律就是正道，所有動植物都在走正道。說白了，就是要求人象鳥兒一樣生活.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:45:53

　　<<佛經>>的核心:無分別心。　　　<<道德經》的核心: 絕聖棄智」.　　　<<聖經>> 的核心: 分別善惡樹上的果子不可吃。　　　三家本質一致.　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:52:32

　　聖經<<創世紀>> 2章 　　　耶和華說「只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」 女人(夏娃)見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了. 　　　看到了么，那果子「能使人有智慧」！ 卻被上帝指為禁果。 　　　　 　　　為什麼上帝說人有智慧會死? 　　　為什麼老子、莊子強調「無為」？ 難道智慧不是好東西？ 　　　　 　　　真雷人啊!　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:54:06

　　人生的意義和目的是什麼？ 　　　人生最基本的意義是生存和繁衍，人生的目標就是維護生存、繁衍的環境和條件，行為科學已經解答很清楚了。 　　　　 　　　所有可持續的都是正確的,不可持續的都是錯誤的. 　　　不是天天喊要可持續發展嘛.可持續就是正確,就是上帝,就是義. 　　　不可持續就是錯誤,就是魔鬼,就是不義.這就是上帝、魔鬼之說的解讀. 　　　　 　　　一切都是為生命存活、延續服務！ 　　　　 　　　咱們先弄清了生命的最高宗旨，再來理解上帝、佛陀和老子的思想就簡單明白多啦.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:55:43

　　平衡是事物賴以存在的基礎，保持平衡，對構成平衡關係的雙方都是至關重要的。下面舉個例子來說明： 　　　一片草原上，生活著狼群和羊群。狼天天吃羊，所以羊盼望著狼群得瘟疫，死光光。結果有一天，天如羊願，狼群真的得了瘟疫，快要死絕了。一時間羊群歡呼雀躍，直叫「蒼天有眼」，從此少了天敵的制約，「羊口」越來越多，羊群一片繁榮景象。　　　可惜好景不長。若干年後的一個冬天，麻煩來了，草料不夠吃，羊群大片大片地餓死。原來往年由於狼的制約，羊群一直保持著適當的規模，這一制約因素消失後，羊群不可遏制地膨脹，爆炸式增長的「羊口」，吃完了青草，把草根也啃光了，隨之而來的草原沙化，給羊群帶來了滅頂之災。此時，倖存的羊懷念起以前水草肥美時的快樂時光，雖然那時有狼的威脅。 　　　　 　　　人吃了分別善惡樹上的果子，擁有智慧知識，就會想盡辦法要消滅「狼」,上帝說,人,你這樣做,必定死! 　　　佛陀說，無分別善噁心。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:57:00

　　<<易經》的核心論點就是陰陽平衡。　　　　 陰陽之間要實現平衡，就必須相互鬥爭！在二者勢均力敵之際，平衡就出現了，這是萬事萬物發展的最佳狀態。如果一方獨大，甚至一方獨存，這種平和就會被打破，則該方離死亡也就不遠了。先人告誡我等：不要妄想能夠徹底消滅敵人，因為人不能沒有敵人。一個舊的敵人被消滅，馬上又會出現一個新的敵人。因此，和諧不是做老好人，不是你好我好大家好，誰也不得罪。和諧是互相殺伐，互相克制的狀態。作為一個政治家，一定要有自己的敵人，敵人幫我完善自己，敵人幫我成就功業，敵人幫我凝聚人心。如果沒有敵人，那就自己製造一個敵人！國內找不到就到國際上找！敵人表面上是仇人，其實他們在不自覺地幫我。　　　　 　　　在美國發生過這樣一件事：美國有一個州，生存著大量的狼和鹿。人們為了保護鹿，就乾脆把狼殺光了。結果，由於鹿不必再躲避狼的追殺了，因而終日飽食，無所事事，最後得病而死。大量的鹿因此死亡。美國人只好又把狼引進來，讓它們追殺鹿，鹿為了躲避狼的追殺，又恢復了往日的活力，以前的疾病不見了。狼表面上是鹿的仇家，但沒了狼，鹿會面臨更大的威脅：即自身的惰性。 　　　　 　　　人有知識,都想逃避不利於自己的事,追求自己認為好的事。導致陰陽失去平衡。必定死!　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　20:58:31

　　作者:趙家大樹　　 科技突飛猛進，迅速向全世界擴張，今日的所謂文明，幾乎都是科學的成就。不過一個世紀而已，科技已經無孔不入，從微觀，到宏觀，都達到了極致。個別科學家被捧為神。　　　　 然而，事物一分為二，有利必有弊，科學帶來多大的成就，必然帶來同樣大的災難。今日地球暖化等等災難，都與科學有關。不必舉例，相信大家都有深刻的體會。每個人都離不開科技，又時時刻刻受到科技的威脅，誠惶誠恐，不得安寧。　　　　 有人說，錯不在科學，而在於人。貌似正確，其實偷換了話題。如果科學只是一種工具，科學是沒有對錯的。可笑呀！一把打鐵的鎚子，竟然被宣揚為一種思想，一種信仰，一切要以科學為準則。多麼的不幸啊！我們的思想被科學統治，人人都成了鎚子的奴隸。　　　　 　　　　 物極必反。現在不反對科學迷信，更待何時？科學以探索自然開始，以唯利是圖收場，實質就是貪婪。反對科學迷信是多麼的迫切啊！但在當下，人們浸淫在科技帶來的巨大利益和方便之中，無法自拔。這樣下去，人類必然毀滅在科學的道路上。　　　　 怎麼辦？我們正面臨兩種選擇：一是全人類滅亡，正如霍金所說，只有把個別人移居外星球，才能保持人類的物種。這不是危言聳聽。二是和科學決裂，使科技文明消亡，有限度相信科學的工具作用，保持對自然，對神靈的敬畏。　　　　 我堅決反對科學迷信。雖然勢單力薄，但我願意做先鋒。做反對科學迷信的先鋒，是有風險的，需要無畏的精神和勇氣。我無怨無悔。即使把我化為灰燼，也不會收回反對科學迷信的一句言論。　　　　 為什麼？因為任何一個有智慧的，頭腦清醒的人都可以預感到，科學文明時代已經到了盡頭，一場新的人類文明正在孕育之中。這場新文明的本質不是崇尚科學，而是反對科學迷信。只有崇尚自然生態，回歸物質和精神和諧的自然道德社會，才是人類正確的選擇。　　　　 觀望和等待都是不可取的。或者放棄科學，保住人類，或者兩者同歸於盡。人類沒有第三條路可走。時間將會見證一切. 　　　　 科學也是「相」，是妄。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　21:00:22

　　也許有人不服氣，說這根本不是科學知識本身的問題，是使用的人的問題。　　　　 須知，人的本性和動物一樣，都是自利的，人生下來就有,以適應生存竟爭,造物主給予，無可厚非. 　　　知識果不適合人類生存、延續！猶如毒品吶。雖然它的味道鮮美! 　　　日本核泄漏危害就是例子。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　21:01:30

　　千百年來,人就是用知識來管理萬物,我只知道,這個地球是越來越不適合人類居住了。 　　　當代最負盛名的天文物理學家 S.Hawking (史提芬 霍金 英國人)曾公開說：「照地球環保的現狀惡化下去，人類將在八十年後毀滅。」

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　21:02:55

　　《道德經》雲:天下皆知美為美，惡已；　　 譯文:天下人都認為它是好的且以其為追求目標，這其實是惡的。 　　　　　　　　　　 　　　評點:肉，味道鮮美天下皆知，多吃會怎樣？百病叢生！ 　　　科學技術是天下人都認為美的事吧，它其實是毀滅人類的兇手，科技突飛猛進也就是近一、二百年的事，這個地球是越來越不適合人類居住啦，移民外星球吧，哈哈。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　21:04:27

　　下面分析一下人有智慧有知識會死，「人為」會死的原因。 　　　　 　　　先看看大自然 　　　在這個世界上,你找不到任何有生命的植物或動物,其主體部分不是圓化的。只有完全才能得生! 　　　人的手臂很長,只有圓化才能使我們的手長得長。 　　　植物也是同樣道理,你從空中俯視一棵自然生長的樹木,它開花、結果,整棵樹木形狀是不是圓化的? 　　　　　　　　　　　　 　　　小草很氣憤,你樹木憑什麼能長那麼高? 你蓮葉憑什麼長那麼大塊? 　　　呵呵,因為你不夠圓唄,當然沒咱們強壯。　　　老天爺(上帝)生的萬物都是圓的,凡是有生命的植物動物其主體部分都是圓的。 生命存活之道!　　　全身上下都是圓化,死了就不圓嘍。 　　　　　　　　　　 　　　誰能找到某一植物或動物其主體部分不是圓化的，獎100塊。 嘿嘿。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　21:06:46

　　上帝創造的世界是完全的 。 春、夏、秋、冬一樣不缺。　　　　春、夏、秋、冬構成一個完全的圓,千萬不要以為去掉酷暑、嚴寒是好事。缺了哪一環,樹木都不能結出果實。試想,如果沒有冬天的嚴寒凍死大量害蟲,沒有夏天的酷熱催生果漿,哪來秋天的收穫? 　　　　可惜人吃了分別善惡樹上的果子，只愛春天秋天,不愛冬天夏天吶。並且想盡辦法要將「冬天夏天」改造為果實累累的「秋天」。必定死! 　　　　 　　　　只有經歷風霜雨雪,小樹苗才能長成為棟樑之材。 　　　　溫室里的小樹永遠長不大，只能作盆景。 　　　　　　 　　　 想想我們自己，總是千方百計運用知識逃避「風霜雨雪」。能健康成長么？　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　21:13:11

　　人因吃了分別善惡的果子，擁有智慧，而開始苦難的生活，走上殘廢的命運（「你吃的日子必定死」創二·17）；這是什麼意義呢？ 　　　這是說：人類知識的開展，不離苦痛，反而失去了真理的永恆。 　　　在中國的老莊哲學裡，有著非常近似的思想。莊子說到一則寓言：天帝為混沌日鑿一竅，七日七竅，而混沌可死了。混沌，形容那渾樸無知。七竅通，即知識開；知識一開，天真的生命也就完了。這與創世紀吃禁果的神話，不是有著共同性嗎？這是發現了知識的相對性與缺陷。因為一般的知識，是現象的知識；是片面的；是有所知而有所不知的；是陷於無窮思辯而永不滿足的，也就是不能沒有苦痛的；這不能與真理相契應，為了這，老莊主張體道而返於自然。老子說「棄智」，「大智若愚」。莊子慨嘆於「吾生也有涯，而知也無涯」，道家的生活，是內與無名相的道體相契應，而外則過著不用機巧，不事功利，還歸於初民的古樸生活.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　21:15:57

　　擺事實講道理，對的就贊錯的就罵。呵~~~ 　　　瞧，樓主正在擺事實講道理證明<<道德經>>:「清靜、無為、不爭、絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利」的正確性. 　　 證明我佛空「知識果」的遠見卓識。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　21:17:12

　　補充一下　　　聖經告訴我，我祖宗信仰的「天」，就是耶和華上帝。他無所不在，他叫什麼無所謂，他是在人心靈上寫字的神，他是人只能用心靈才能接近的神。　　　東西方敬拜的是同一位神。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　21:48:36

　　總結 　　　人有知識，都想逃避「冬天夏天」，想盡辦法要將「冬天夏天」改造為果實累累的「秋天」，分別善惡嘛，對吧？ 　　　又如,好逸惡勞。 有勞有逸才是圓。「人為」會去破壞圓破壞平衡。　　　所以，上帝說:人有智慧會死。老子說:絕聖棄智。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　21:57:31

　　也許有人會問:依上帝和老子的意思，人沒有智慧不會製造工具，無為、不爭、絕聖棄智。我們的日子會好過么？ 　　　　 螞蟻不會製造工具，沒有智慧，只靠本能去作，結果比人類的「人為」「有為」強多了。請看　　　　 經過研究,該物流中心改用「螞蟻模式",一個人不斷揀出產品,一直到下游有空來接手工作後,再回頭接手上游工作。研究人員用電腦模擬運算髮現,運用這個模式時,應該將速度最快的員工放在最末端,速度最慢的放在一開始,如此是最有效率的。該倉儲中心通過這種方法,生產力比之前提高了30％。 　　　　 人應像螞蟻那樣，只靠本能去作事，是最好的。 　　　　 具如來智慧德相。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:00:03

　　<<莊子>>: 　　　　 弟子道：「先生的意思是說：人應象鵪鶴一樣起居、以四海為家，居無常居，隨遇而安；象鳥一樣飲食：不擇精粗，不挑肥瘦，隨吃而飽；象飛鳥一樣行走：自在逍遙，不留痕迹？」莊子微笑著點點頭。 　　　　 　　　　 有個疑問。 　　　　 沒有智慧,我們的小日子過得快樂嗎? 或者現在擁有智慧的日子過得快樂? 哪一種情況過得更快樂? 　　　　 沒有智慧的鳥兒快樂?亦或我們快樂? 　　　　 　　　　 子非魚 焉知魚之樂。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:01:30

　　為什麼上帝(我們中國人稱「老天爺」)不准我們去「人為」「有為」?說如果我們去「人為」「有為」必定死！ 　　　　 因為老天爺的智慧比人高！例:大自然的花花比人造塑料花好，老天爺造的眼睛比人造眼好。 　　　　 人一思考，上帝就發笑。 　　　　 　　　　 看看這個精妙絕倫的大自然就知道老天爺的智慧啦，用得著「人為」？ 人，你只會「幫倒忙」。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:02:58

　　隨著時間的流逝，人各樣器官會衰弱，說明進化論是錯誤的，退化論正確。 　　　　 白種人----黃種人----黑種人 　　　　　皮膚一步步退化，他們的祖先都是同一個人。 　　　　 鬚髮多為好。人老了，各器官會退化，毛髮亦會脫落稀疏。 　　　　　從毛多到毛少的角度來看　　　　　白種人----黃種人----黑種人 　　　　　這是退化. 　　　　　　 　　　　　起初，上帝造的亞當夏娃不穿衣服，肯定很多鬚髮，毛孔高度發達，人穿衣服後，毛孔退化。 　　　　　感謝上帝，人不習慣給腦袋瓜子穿衣服，否則，濃密美麗的頭髮也會不見哦。 　　　　 哎，人的身體在退化，精神也在退化！

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:04:07

　　空是拋棄執著心　　++++++++++++++++++++++++ 　　　　 空是拋棄執著心， 對呀。 　　　　 我佛勸世人拋棄自己所認為的「善、惡』』。 　　　　 　　　　 我執著的是讓人悟道，是「般若」 ，「妙智慧」」。 　　　　 佛陀住世說法四十九年，夠執著吧！都是為了讓人開悟。 　　　　 頂禮釋迦牟尼佛

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:05:30

　　一切都是為生命存活、延續服務！ 一切為延續服務，你知道延續不斷的是因果么？因果鏈條一斷，生死自如。這些你都不了解，就在這裡惑亂他人道心，吞鐵丸有日在了。。 　　++++++++++++++++++++++++++++ 　　　　 吞鐵丸有日在了？嚇俺么？　　　　 人有物質的一面，也有精神靈魂的一面。 　　　　往生西方極樂世界、天堂就是生命的延續嘛！ 　　　　別只看到肉體。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:17:08

　　耶、道、釋三家形式不同，本質一樣！ 形散而神不散。　　　　記住:要唯實，不要唯名。 　　　　咱看問題，喜歡抓本質，不願被表象蒙蔽。 　　　　「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:19:28

　　是天地本是一家　　　是該拋棄成見 　　+++++++++++++++++++++++ 　　　謝謝理解，握手，四海之內皆兄弟啊！ 　　　西方人的麵包和中國人的饅頭都是麵粉作的.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:20:49

　　咱中國人說:仁、慈 　　　聖經說:愛 　　　都是一回事，用詞不同罷了

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:21:50

　　請大夥不要將<<金剛經>>解釋得那麼深奧難懂　　　　 　　 正如本帖標題:佛教的核心是空，空的是什麼？ 　　　弄清這一點，再讀經會有豁然開朗的感覺，不再雲里霧裡.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:23:04

　　我認為是像動物一般生活！ 　　　　動物沒有分別心哦。所以沒有「苦」。　　　　佛陀講法就是教導我們回到小孩子時的心智，無分別心。 　　　　耶穌說，人若不回到小孩子的樣式，不能進天國。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:31:51

　　我是基督徒，也是佛教徒、道家弟子。　　　真正的基督徒=真正的佛教徒=真正的道家弟子　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:32:55

　　整本聖經都是建立在：「只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」這句話上。 　　　　 如果這句話不對,那麼聖經不看也罷。 但是, 如果對呢? 　　　　修佛的最高境界:無分別心。 　　　　上帝、佛陀觀點一致！　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:33:47

　　我佛所言的「法」>　　　　 即是<<道德經>>的「德」，失道而後德的「德」， 　　　　 亦即<<聖經>>所言的「律法」，以摩西十誡為代表。 　　　　 佛「法」==「德」==「律法」　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:35:20

　　無欲則成佛,超脫萬物。 　　+++++++++++++++++++++++++++ 　　　　 贊成！ 　　　　問題是:「欲」指什麼？ 　　　　「欲」指人類的妄想 分別 執著，不是指吃飯、睡覺的本能慾望。 　　　　<<聖經>>雲:人吃了分別善惡樹上的果子後，擁有智慧，就有妄想 分別 執著，會製造工具。動物不會製造工具。 　　　　佛家所言的「無欲」是指人不需要知識果。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:37:31

　　基督教的原罪說　　　　 原罪人人都有。原罪是指人違背命令,吃了分別善惡樹上的果子，擁有智慧。 　　　　 說白了，人有知識就是罪。　　　　 現在，99%以上的基督徒提到罪，還是把它和道德的罪簡單等同. 但是，道德上的負罪畢竟不是人人都有的原罪。 　　　　 　　　　 原罪從性質上講，是人人都有的罪；人只要出生，就有了。　　　　 一個3個月就夭折了的嬰兒，他能有什麼道德的罪呢？但是，他有所謂的「原罪」。 　　　　 <<金剛經 >>:實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」 　　　　 上帝、佛陀兩位老人家說到一塊去啦，知音啊！

佛陀指出所有苦惱的原因是因迷戀執著造成的。 　　　　 人吃了分別善惡的果子，擁有智慧知識，就會「迷戀執著」。我們知道所有動物都不會「迷戀執著」。 　　　　 　　　　 佛陀: 有求皆苦、無分別心 　　　　 就是要求人象鵪鶴一樣生活。

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:52:05

　　六根又作六情。指六種感覺器官，或認識能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。 　　　　六根清凈！真理啊！頂禮我佛 　　　　 　　　　動植物有六根么？沒有。　　　　六根又作六情，是怎麼產生的？ 　　　　因分別善惡擁有知識產生。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:53:34

　　鳳凰網友為春晚打分 ，《春天裡》暫領跑最喜歡節目。 　　　　　　　　 　　　　　春天裡 　　　　　還記得許多年前的春天 　　　　　那時的我還沒剪去長發 　　　　　沒有信用卡沒有她 　　　　　沒有24小時熱水的家 　　　　　可當初的我是那麼快樂 　　　　　雖然只有一把破木吉他 　　　　　在街上，在橋下 在田野中 　　　　　唱著那無人問津的歌謠 　　　　　如果有一天 我老無所依 　　　　　請把我留在 在那時光里 　　　　　如果有一天 我悄然離去 　　　　　請把我埋在 這春天裡 　　　　　　　　 　　　　　瞧，象鳥兒一樣的生活多好，引起那麼多人強烈共鳴，它實在是人內心深處的渴求！

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-05　22:54:39

　　「須菩提，於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣得福多不？」 「如是，世尊。此人以是因緣得福甚多。」 「須菩提，若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。 　　　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　　　一棵樹栽在溪水旁 的解讀: 　　　　「須菩提，我問你，倘若有人用裝滿三千大千世界的七寶用來布施，那麼此人因為布施的因緣所修得的福德多不多？」「是很多，世尊。此人因布施的因緣所得的福德是很多。」「須菩提，假如你特意為了得到福德而去布施，如來便不可以說你福德多了。唯有不為得到福德的目的而去布施，如來才說他獲得的福德多。」 　　　　感想: 　　　　動物過日子都是順著老天爺賜予的本性生活，順乎自然，贊。 　　　　人卻喜歡按著自己的喜好定善惡，人，難道你比老天爺有智慧？一隻小小的螞蟻你也造不出來。 　　　　所以我佛說，像動物那樣，不帶目的，順乎自然,得到的福德最多。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　08:55:50

　　金剛經提到的「般若」, "妙智慧"是指人對真理的認知。 不是指今天的科學技術，不是知識果。　　　　聖經提到的"智慧"也是指人對主(真理)的認知。 　　　　<<聖經>>: "認識耶和華是智慧的開端"

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　08:57:10

　　<<馬太福音>> 10:36人的仇敵就是自己家裡的人。 　　　 評點:正是家裡的人使自己不能像鳥兒一樣生活。 　　　　 　　 釋迦牟尼 音譯 「是家磨你」，主張出家修行。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　09:00:36

　　你回到原古時代吧!　　　　 你前面的計算機不會是上帝直接造給你的吧! 　　　　++++++++++++++++++ 　　　　 現代科學弊多利少。如果人的始祖沒吃那果子，現在就生活在伊甸園，要計算機幹啥？　　　　 <<創世紀>> 　　　　 1:31 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 　　　　 看到了么？人，你老老實實按上帝設計創造的去作，像動物一樣憑上帝給予的本能生活，是最好的。 　　　　 　　　　 佛教的核心是空，空的是什麼？ 　　　　 空的是知識果。 　　　　 　　　　 英雄所見略同！

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　09:01:43

　　那古蘭經，又算什麼? 　　　　++++++++++++++++++++++++++++ 　　　　 這帖子既然是思想論戰，也簡單聊聊<<古蘭經>>吧 　　　　<<古蘭經>>是穆罕默德對<<聖經>>的解讀! 　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　09:02:50

　　人因為吃了知識樹上的果子，中毒了,真主開始施行拯救工作，揀選亞伯郎,並許諾亞伯郎：地上的萬族都要因你得福。 　　　可惜,<<可蘭經>>用一句話 :然後　阿丹奉到從主降示的幾件誡命　主就恕宥了他.　 　　　我暈,,<<可蘭經>>的作者顯然沒看懂聖經啊! 　　　上帝的道亘古不變

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　09:03:59

　　神確實寬恕了亞當的過錯,但是,大錯已經鑄成,所以有神的宣判,對蛇、女人、亞當的宣判. 　　　所以神揀選亞巴郎,並且許諾亞巴郎,地上的萬族都要因你的後裔得福, 才有基督耶穌的救贖.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　09:05:04

　　我認為<<可蘭經>> 是一部偉大的思想巨著,穆罕默德是思想巨匠。 　　　<<可蘭經>> 　　　重視有知識，學問的人 　　　有知識的與無知識的不相等(古蘭經39：9) 　　　只有真主和學問精通的人，才知道經義的究竟(古蘭經3：7) 　　　學問淵博的，確信古蘭經，和之前所降示的經典，和謹守拜功的，完納天課的，和確信真主與末日的人，神真主將賞賜他們重大的報酬(古蘭經4：162) 　　　古蘭經所言的「知識」，應該是指對主的認識，與聖經<<箴言>>的智慧、我佛的「般若」, "妙智慧"，都是同一回事。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　09:06:15

　　但是,也看看,<<可蘭經>> 的局限性 　　　偉大的穆罕默德似乎忘了分別善惡樹上果子的毒性，沒有反覆提醒信徒小心前面的萬丈深淵-----分別善噁心。　　　看看今天穆斯林世界的一些極端分子吧,稍不如意,就用「人肉炸彈」招呼過去。 　　　分別善惡啊！自己所認為的善惡。 　　　有我相、人相、眾生相、壽者相啊！

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　09:08:03

　　莊子:「且若亦知夫德之所盪而知之所為出乎哉？德盪乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者兇器，非所以盡行也。「知識是因為「爭」而產生的,知識是用於爭鬥的工具.像是兇器，不可以儘力去追求。 　　　　耶和華上帝、老子莊子佛陀明確告誡人:知識像是兇器。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:23:00

　　老子《道德經》通篇都是說管理方法，管理國家管理人民的方法！ 　　　用啥方法最好最有效果？ 　　　無為！ 　　　　 　　　例，一個家庭，父母從小就用很多有為、人為的方法教育孩子，束縛孩子，我敢保證，你家的孩子不可能成為棟樑之材，要麼默默無聞 要麼叛逆作反。　　　大自然的樹木亦復如是，作盆景吧

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:24:56

　　一棵樹栽在溪水旁，走在路上的求道者。 　　　　子曰：朝聞道，夕死可矣。 　　　　屈原: 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。 　　　　　　　　 　　　　坐而論道樂趣無窮，享受思想盛宴！

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:26:16

　　讓人去當動物,這就是你所謂的道 　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　　　理論是這樣子。實踐上能做到多少？天知道。 　　　　生活中，誰也不可能像動物那樣不穿衣服， 「耶和華就用皮子作衣服給他們(亞當夏娃)穿」。　　　　基督徒也永遠無法做到正圓，但是，上帝仍然讓我們得生。 　　　　動植物亦無法做到正圓，老天爺仍然讓它們得生。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:28:04

　　只要你敢於逆著人性瞎吹，你就能蒙住一些人. 　　++++++++++++++++++++++++++++++ 　　　確實是逆著人性，因為人的始祖吃了分別善惡樹上的果子，毒性遺傳給我們了。 耶穌說:人若不背著自己的十字架，不能作我的門徒。就是這意思。　　　知識禁果猶如鴉片，誰愛吃就多吃點，味道好極了。 　　　我佛教導我們要「空」，艱難修行的意義是靈魂得救。 　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:29:18

　　人類歷史就是戰爭史， 戰爭源於分別善噁心！　　　動物會大規模戰爭么？

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:30:34

　　沒有知識，就沒有醫院，人會死光光。 　　++++++++++++++++++++++++++ 　　　你看哪種動物得病死光啦？ 相反，很多動物生病是因為人，人的知識果！

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:33:38

　　何謂「我相，人相，眾生相，壽者相」？ 　　　　我們知道，所有的動物都不會製造工具，不會分別善惡，獨獨人類懂得。 　　　　那麼，這種能力對人類而言是福是禍？答案:禍！ 本帖論述得很清楚啦。 　　　　「我相，人相，眾生相，壽者相」就是指站在「懂得製造工具，會分別善惡」的角度看去問題、去作事！ 禍矣，必定死。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:35:58

　　「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」 　　　　 無我相:無人為地為自己謀利益。 　　　　 無人相:無人為地為別人謀利益。 　　　　 無眾生相:無人為地為眾人謀利益。 　　　　 無壽者相:無人為地為長者謀利益。 　　　　來個簡單例子。 　　　　 昨天中午，咱死盯著三隻鴨看，笨笨的鴨子，走路都歪歪斜斜，想當初你們是天上的飛鳥哦，海闊天空自由自在，美麗高貴，怎會淪落為盤中餐？貪圖安逸唄。 　　　　 人，你有智慧後，都夢想作鴨子么？

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:38:38

　　動物憑本能生活，不「人為」，佛陀是教弟子不「人為」，人為是「偽」。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:39:52

　　反智慧反科學,你用什麼電腦上什麼網啊?　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　　科學猶如鴉片，有時亦可入葯，對吧。 　　　我現將它作藥用。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:45:10

　　知識不是特指在學校學到的東東哇，看見一枯樹，撿回家燒水做飯也是分別善惡。也不是說不準人撿枯樹回家燒水做飯，心不受其轄制即可。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:48:20

　　所有動物都不執。 　　　不信？你踢它兩腳，會記仇報復么？ 　　　人，會恨你十年！

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:49:41

　　上帝說分別善惡樹上的果子不可吃。 　　　　 佛陀說無分別善噁心。 　　　　 　　　　 請問，兩家有什麼區別？ 　　　　 包裝紙不同罷了。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:50:54

　　寒山與拾得兩位大師，是佛教史上著名的詩僧。唐代天台山國清寺隱僧寒山與拾得，行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。　　　　 有一天，寒山問拾得說：「如果世間有人無端地誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我、我要怎麼做才好呢？」　　　　 拾得回答道：「你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他。」 　　　　 　　　　耶穌:不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打 。 　　　　有人在這城逼迫你們，就逃到那城去。 　　 　　 告訴我，兩家有什麼區別？

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:52:38

　　科學技術就是分別善惡，是知識果。 　　　　瞧瞧福島核電站。 　　　　瞧瞧人類發明的殺人武器吧，五花八門。 絞盡腦汁怎樣才能殺人既多且快。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　12:58:49

　　聖經怎麼解讀夢？　　　<<約伯記>> 　　　世人沉睡的時候。恐懼，戰兢臨到我身，使我百骨打戰。有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。那靈停住，我卻不能辨其形狀。有影像在我眼前。 　　　　　　 　　　人躺在床上沉睡的時候，神就用夢，和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事。（原文作將驕傲向人隱藏）攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。人在床上被懲治，骨頭中不住地疼痛。以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。他的肉消瘦，不得再見。先前不見的骨頭都凸出來。他的靈魂臨近深坑。他的生命近於滅命的。一千天使中，若有一個作傳話的與神同在，指示人所當行的事。神就給他開恩，說，救贖他免得下坑。我已經得了贖價。他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老還童。他禱告神，神就喜悅他，使他歡呼朝見神的面。神又看他為義。他在人前歌唱說，我犯了罪，顛倒是非，這竟與我無益。神救贖我的靈魂免入深坑。我的生命也必見光。神兩次，三次，向人行這一切的事。為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀與活人一樣。 　　　　　　 　　　常常作夢，作惡夢的人有福了，因為「全世界都卧在那惡者手上」。人早已被逐出伊甸園。現處於墮落的世界。　　　我佛也教我們出世。因為這世界墮落了。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　13:01:09

　　阿毘達磨大毘婆沙論》裡面記: 　　　謂若諸天諸仙神鬼咒術藥草親勝所念及諸聖賢所引故夢。 　　　謂先見聞覺知是事；或曾串習種種事業今便夢見。 　　　謂若將有吉不吉事，法爾夢中先見其相。 　　　謂若思惟希求疑慮即便夢見。謂若諸大不調適時，便隨所增夢見彼類。 　　+++++++++++++++++++++++++++++ 　　　看:神用夢，和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　19:14:23

　　人一思考上帝就發笑。　　　詩 篇 　　　2:1 外 邦 為 什 么 爭 鬧 ， 萬 民 為 什 么 謀 算 虛 妄 的 事 。 　　　2:2 世 上 的 君 王 一 齊 起 來 ， 臣 宰 一 同 商 議 ， 要 敵 擋 耶和 華 ， 並 他 的 受 膏 者 ， 　　　2:3 說 ， 我 們 要 掙 開 他 們 的 捆 綁 ， 脫 去 他 們 的 繩 索 。 　　　2:4 那 坐 在 天 上 的 必 發 笑 。 主 必 嗤 笑 他 們 。 　　　　 外 邦、萬 民、世上列王、 臣 宰都在運用人的智慧改造世界，那 坐 在 天 上 的 必 發 笑 。 主 必 嗤 笑 他 們 。 　　　唉，吃了分別善惡樹上果子的人哪，必定死！ 　　　所以，聖經又說這個世界必定要毀滅，有大審判。　　 根據佛經記載，現在正處於末法時代。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　19:17:18

　　摩西十誡、耶穌的所有教導都是針對善惡樹上果子毒性發作開出的藥方。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　19:34:34

　　神知善惡，不等於允許人也知善惡。　　　　 　　　　 人，你忙忙碌碌分別善惡，無非就是想改變老天爺(上帝)的創造嘛！ 　　　　 大自然的花花多美，我們只能造出塑料花！ 　　　　 人造生命？科學家們最簡單的生命也造不出！ 　　　　 　　　　 老子云:棄聖絕智 　　　　 佛雲:空，空掉知識果 　　　　 耶和華上帝:分別善惡樹上的果子不可吃

六祖惠能大師在《壇經》中說：「本來無一物」，天地萬物俱屬虛幻，人類尚似有實無，又哪兒來的「菩提樹」、「身」「塵埃」，既然連「菩提」、「人」、「物」都沒有，又哪兒來的佛法，哪兒來的語言文字呀！人們執著於佛相、道相、禪相、心相、法相、文字相、人相……，等一切見聞覺知到的存在，如同小和尚以拇指當禪一樣，此是無法悟得真道、真禪的。 　　+++++++++++++++++++++++++++++ 　　 「法」是指人對萬事萬物的認知，人運用知識對萬事萬物的認知！ 　　 「法」當然是空的，因為知識本身就是虛的、妄的、空的、無常的。

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　20:05:32

　　天涯里,不同宗教信仰的人互相攻擊越來越激烈。　　　這方說，不信某某，就等著下地獄吧！　　　那方說，一邊呆去吧，被精神控制了的傢伙，自己被騙了，又出來騙別人！ 　　　中華民族有不語怪力鬼神的優良傳統，但是，當佛教，伊斯蘭教，基督教，紛至踏來時，我們發現了一個新的精神天地,若人有靈魂，人的靈魂真的可以通過此生的努力進入永生，那麼、、、、、 　　　　 　　　全世界85%的人相信人有靈魂。 　　　有一本書-----<<聖經>>,言之鑿鑿的說，人有靈魂，人的靈魂來自神，人死後身體要歸回塵土，靈要歸回賜靈的神即上帝。行善的會復活得生。 　　　<<創 世 紀>>: 　　　耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔里 ，他就成了 有 靈 的 活人 ，名叫亞當 。 　　　耶和華說 ，人既屬乎血氣 ，我 的 靈 就不永遠住在他里 面。然而他的子還可到一百二十年。 　　　她將近於死 ，靈 魂 要走的時候 ，就給她兒子起名叫便俄尼。他父親卻給 他起名叫便雅憫.　　　<<約 伯 記>>: 　　　我 知 道 我 的 救 贖 主 活 著 ， 末 了 必 站 立 在 地 上 。 我 這 皮 肉 滅 絕 之 後 ， 我 必 在 肉 體 之外 得 見 神 。 　　　　　　　　　　 　　　<<約 伯 記>><<創世 紀>>是聖經最古老的經卷。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　20:32:37

　　咱思來想去，自己沒死過，不知道是否有靈魂，不跟你們吵。 　　　咱就死盯著聖經看，如果聖經這本書是正確的，咱就相信有靈魂存在，否則，嘿嘿、、、、、　　　咱們一起看看聖經是怎樣一本書吧。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　20:33:56

　　死海古卷是泛稱1947～1956年間，在死海西北基伯昆蘭曠野的山洞發現的古代文獻，文獻大約是主前二、三世紀，到主後70年間寫成的，它們的發現被稱為二十世紀最偉大的考古發現。除了以斯帖記外，全部的希伯來文聖經都有.聖經抄本對我們的意義極為重大，它比馬所拉抄本（Masoretictext）還早一千年，為人們提供了希伯來文聖經寶貴的歷史資料。古卷中的《以賽亞書》，是保存最完整的一卷。當我們將其中的文字與馬所拉譯本對比的時候，不得不發出由衷的感嘆：在近千年的抄寫保存過程中，聖經傳承者、希伯來學者是何等的忠心、認真和準確。引用一位聖經專家的統計：「在《以賽亞書》53章的一百六十六個單詞中，只有十七個字母有問題。其中十個字母是因為拼寫的演變；還有四個字母是由於連接詞的樣式的變動，不影響意思；最後三個字母組成了『光』這個詞，在第十一節加入，但對整句話的意義影響不大。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　20:37:14

　　整本聖經都是建立在：「只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」這句話上。 　　　如果這句話不對,那麼聖經不看也罷。 　　 但是, 如果對呢? 　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　20:48:56

　　續上文，繼續考察聖經是否正確。　　　聖經<<創世紀>> 　　　第三日中，神說天下的水要聚作一處，露出旱地來。反對者可能利用這一點說，天下的水並不是聚在一處的。那末，這些人又錯了。根據已被科學界廣泛接受的板塊運動學說，在遠古時代，世界上只有一塊陸地，即岡瓦納古陸。自然，那時在世界上也就只有一個大洋。在這之後，岡瓦納古陸解體，從而形成了現在的海洋和陸地的布局。但為什麽大陸會漂移，到現在為止還是眾說紛紜。從古代的歷史條件和知識水平看，如果聖經的作者要編一個故事，到更有可能說水是神從天上降下來的，就像印度神話傳說里的一樣。為什麽聖經的作者無視普通人的常識，不顧河流和湖泊的存在，而一定要說天下的水本來聚在一處呢？難道他知道近代的大陸漂移說？

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　20:50:49

　　聖經<<創世紀>> 　　　　　耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。」 　　　　　這話寫於幾千年前,今天地球上有60多億人,誰的壽命能超一百二十年? 　　　　　想想這話多牛,人能說得出么? 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　有證書的最長壽的人之一：我國四川省樂山五通橋120歲的杜品華老人，在2002年116歲時，獲得了上海大世界吉尼斯總部頒發的證書，被確認為世界上最長壽的人。 　　　　　有證書的最長壽的人之二：2005年，《吉尼斯世界紀錄大全》宣布當時114歲的波多黎各公民埃米利亞諾·梅爾卡多－德爾托羅為世界上最長壽的人，今年的8月21日他在位於波多黎各伊莎貝拉鎮的家中度過了115歲生日。 　　　　　歷史上最長壽的女人：有確鑿文件證明的、有史以來最長壽的女人是法國的詹妮·路易·卡門（Jeanne Louise Calment）。生於1875年2月21日，死於1997年8月4日，享年122歲164天。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　然而他的日子還可到一百二十年 -----這話記錄在聖經幾千年了。也不管後世科學、醫療多麼發達。呵~~　　　　　聖經就是敢說這話。令人深思！

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　20:56:20

　　<<道德經>>「道」就是法則，生命存活、延續之法則法規！ 　　 可能有人不服氣，認為一棵樹歪解<<道德經>>道的含義。 　　　人法地，地法天，天法道，道法自然。 　　　關鍵是這個「天」指什麼？　　　天:是指人類生存範圍（地球）以外的空間（天空），宇宙空間。 　　～空。～際。　　2. 位置在頂部的或上面的：～頭 　　　天,顛也。…顛者,人之頂也。以為梵谷之稱。——《說文解字注》 　　　　　　 　　　可見，這個「天」是相對前面的「地」大地，解作天空。 　　　地法天 符合事實，因為大地等著天下雨哇。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　20:57:30

　　先有道還是先有萬物？ 　　　道就是法則。當然是先有適合生存的環境(法則)，才能生出某種動植物。 　　　先有道後有萬物。 　　　　　　　　 　　　「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，故強字之曰道。 　　　先有道後有萬物。<<道德經》論述正確。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　20:58:56

　　聖經說人是上帝造的，人類的文明起於6000年前 　　　　　　　　　　 　　　　　 咱們翻開歷史書瞧瞧，還真能對上號呢　　　　　「四大文明古國」出現的時間： 　　　　　　古埃及文明，公元前3000年 　　　　　　古巴比倫文明，公元前18世紀 　　　　　　古印度文明公元前2000年 　　　　　　古中國文明，公元前2070年

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　21:00:51

　　摘抄 　　　　　國外也流行所謂的「地球6000年歷史的說法」。 　　　　　　　　 　　　　　實際上上帝第一次已經把世界創造好，並且持續了幾千萬年，但由於一些原因，那個世界又毀滅了，變成了「大地空虛混沌，淵面黑暗」. 　　　　　　　　 　　　　　這也可以解釋為什麼大多有記載的文明最早僅能上溯到5500年前左右（至於存在更早的瑪雅文明等，可能說明在恐龍時代和現代人類文明之間還有一段被上帝毀滅的文明吧）。在中國的歷史中，夏朝之前，也就是5000前之前，是神話的歷史。黃帝有白象牽引的五彩雲車。蚩尤身高几丈，鋼牙利齒，每日三餐以鐵錠、石快為主食。在蚩尤在和炎帝的大戰中，雙方動用了野獸和指南車，請了天神「風伯魚師」和「天女」。其實這沒有什麼驚奇，創世紀第六章2節寫道「上帝的天使看見人的女兒容貌美麗，就選作妻子。…從那是起，開始有偉人（巨人）出現在大地上，他們是上帝的兒子與人類女子交合生下的後代，是古代的英雄和名人。」翻閱聖經年譜，這大約發生在5000年前。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-06　21:07:30

　　睡覺嘍，明天見。 　　 歡迎大夥扔磚頭，輕點哦，別砸死溪水旁這棵小小的樹。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-07　11:49:13

　　你給寡人解釋下，上帝是個神馬玩意兒？！我們都是神馬玩意兒？！我們都是糞土嗎　　++++++++++++++++++++++++++++++ 　　 聖經說,人是上帝造的,尤如一台超級電腦,有硬體軟體。 　　 人體百骸、九竅、六藏是硬體.　　 人的各種本能、天賦、精神意識等是最初的裝機軟體,簡單說吧,軟體就是靈。 　　 每個人都應找個時間,細細地感覺:自己除了肉體,身上有靈魂(軟體)么?　　 　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-07　11:50:53

　　人是上帝造的機器人。 　　 人吃了分別善惡樹上的果子,中毒了,上帝怎樣拯救人呢? 　　 方法很簡單,向「人」這種超級電腦發出指令。 　　 人的反應呢? 　　 有些人願意下載這消毒軟體,有些人拒絕。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-07　12:08:49

　　瞧瞧樓主下載的消毒軟體，很多版本哦，市場上都能買到。 　　 耶和華上帝、耶穌版本。 　　 老莊哲學版本。 　　 佛教版本。 　　 陶淵明版本。 　　 、、、、。 　　 　　 總之，能消除知識果毒性發作即可。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-07　12:15:18

　　有句現代名言叫「有的人死了,可是他還活著,有的人活著,可是他已經死了」. 　　 真的,有些活人實際就是台沒有靈魂的高級機器. 　　 　　 耶穌：「讓死人埋葬死人去吧」,就是這個意思。有些人的靈性是死的,在神眼中是死人。 　　 撒但：「我從地上走來走去,往返而來"。撒但是個靈,他在人的心靈土地上行走。。。耶穌對彼得說：「撒但,退我後邊去吧!",不是彼得變成了撒但,而是撒但這個靈跑到彼得身上去了,借他的囗說話。 　　 人，每天頭腦里的活動，大多是靈界里的各種力量在走來走去。佛教里的「心是佛，心亦是魔」的思想，就是說這個。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-07　12:16:48

　　重複一次 　　 <<聖經>>說人是上帝製造的，猶如一台超級電腦，有硬體軟體。如果軟體錯亂死亡了，電腦也就作廢。 　　 <<聖經》並沒有說人必須信仰上帝，奉上帝為主，而是給了人類以自由選擇信仰的權利，人類有權利選擇自己的信仰，或選擇信仰自己，或選擇信仰上帝，或選擇信仰魔鬼，或選擇放棄信仰.,但上帝最願見到的，仍然是人類選擇信仰他。因為選擇信仰他就能得生,上帝希望自己精心創作的藝術品-----人類,能得永生。 　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-07　12:18:05

　　有人說這位被基督徒視為愛的化身的耶和華，　　 是多麼的可怕、可怖、可憎，人若有一丁點的過錯，必欲置之死地而後快，那位　　 撒但跟他相比，簡直是小巫見大巫。老實說，我懷疑《聖經》中的這位耶和華，　　 才是真正的撒但，幾千年來的耶和華信徒都拜錯了神了。而每當我看到純潔善良　　 的小姑娘對血淋淋的《聖經》看得津津有味，我總是覺得不可思議。　　我的回答是 　　 看看DNA的結構吧，多麼精巧絕倫，豈能容人隨意改動？必定死。 　　 我能理解耶和華上帝的嚴歷。 　　 你可以將上帝簡單理解為外星人。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-07　12:21:59

　　聖經所說上帝的確實有些像「外星人」。西奈山上親自向二百萬以色列人講話。 　　出 埃 及 記 　　到 了 第 三 天 早 晨 ， 在 山 上 有 雷 轟 ， 閃 電 ， 和 密 雲 ， 並 且 角 聲 甚 大 ， 營 中 的 百 姓 盡 都發 顫 。 　　摩 西 率 領 百 姓 出 營 迎 接 神 ， 都 站 在 山 下 。 　　西 乃 全 山 冒 煙 ， 因 為 耶 和 華 在 火 中 降 於 山 上 。 山 的 煙 氣 上 騰 ， 如 燒 窯 一 般 ， 遍 山 大大 地 震 動 。 　　角 聲 漸 漸 地 高 而 又 高 ， 摩 西 就 說 話 ， 神 有 聲 音 答 應 他 。 　　 耶 和 華 降 臨 在 西 乃 山 頂 上 ， 耶 和 華 召 摩 西 上 山 頂 ， 摩 西 就 上 去 。 　　 　　 再看看<<以 西 結 書 >>　　 1:1 當 三 十 年 四 月 初 五 日 ， 以 西 結 （ 原 文 作 我 ） 在 迦巴 魯 河 邊 被 擄 的 人 中 ， 天 就 開 了 ， 得 見 神 的 異 象 。 　　 1:4 我 觀 看 ， 見 狂 風 從 北 方 刮 來 ， 隨 著 有 一 朵 包 括 閃爍 火 的 大 雲 ， 周 圍 有 光 輝 。 從 其 中 的 火 內 發 出 好 像 光 耀 的 精 金 。 　　 1:5 又 從 其 中 顯 出 四 個 活 物 的 形 像 來 。 他 們 的 形 狀 是這 樣 ， 有 人 的 形 像 ， 　　 1:13 至 於 四 活 物 的 形 像 ， 就 如 燒 著 火 炭 的 形 狀 ， 又 如火 把 的 形 狀 。 火 在 四 活 物 中 間 上 去 下 來 ， 這 火 有 光 輝 ， 從 火 中 發 出 閃 電 。 　　 1:14 這 活 物 往 來 奔 走 ， 好 像 電 光 一 閃 。 　　 3:13 我 又 聽 見 那 活 物 翅 膀 相 碰 ， 與 活 物 旁 邊 輪 子 旋 轉震 動 轟 轟 的 響 聲 。 　　 看見了么，「有 人 的 形 像」. <<創世紀>>:人是按著上帝的形像造的。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-07　12:26:38

　　聖經說,神創造天地。 　　　　神造光、空氣、青草，菜蔬，樹木　　　　神造人　　　　上帝是造物主,人是被造物。 　　　　　　　　 　　　　舉個例子,我們也造了很多東東,有塑料花草、動物、汽車、人造光、、、 　　　　人說,你這個機器人不能碰觸某一樣東西,否則,你必定死。可惜,亞當機器人違背命令,吃了禁果。人只能想辦法拯救嘍.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-07　12:29:33

　　人最初的裝機軟體來自神,裝備精良無以倫比,猶如天生的眼睛。 　　　人吃了分別善惡樹上的果子,想要用自己的智慧改造這眼睛。必定死！ 　　 上帝、佛陀告誡我　猶太人為什麼要釘耶穌十字架？ 　　 耶穌的道: 　　 人若不是從水生的，不能進神的國。 (喻指品性要像水一樣柔弱)。 　　 天上的飛鳥既不種也不收，天父尚且養活它，何況你們。(喻指清靜，無為、不爭、絕聖棄智、空、)。 　　 匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。（喻指世人看為無用的東西) 　　 　　 猶太人要反抗羅馬帝國的統治，大祭司該亞法:「一個人替百姓死，是有益的」。 　　 　　 結果:耶穌被釘十字架，七十年後，猶太人亡國了。 　　 唉，如果當初猶太人聽從耶穌的「清靜，無為、不爭」就不會亡國。 　　 以賽亞:「主啊，我們所傳的有誰信呢？」們要空知識果。

還要樓主說明一下，如果除去物質層面上的波瀾，精神層次會達到什麼樣的境界，而這種境界是否值得我們放棄物質的享受。 　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　 「往生極樂世界」或者說「進天國」就是生命存活、延續。

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　12:36:15

　　耶穌宣揚的愛的哲學(基督教的靈魂)是否是真理呢? 　　　　我看見大自然的動物植物都是依靠「愛」生存的。 　　　　看：大自然所有動物都愛自己的幼崽,雞、狗、鳥、虎、狼、、、。人也一樣,是本性。試想,如果沒有愛,人和動物都要滅絕。植物有愛嗎?仔細觀察一棵樹,樹根負責吸收水和養分,樹皮、樹葉、、、總之,用愛聯絡,才能生存。 　　　　 　　　「愛人就是愛我」, 請看: 愛人如己,自己也會很受益。例如,一項研究顯示，母乳餵養對母親的心臟健康有好處。又如,總用一側牙齒來嚼東西，醫學上把這種方式稱為偏嚼。那麼,另一側牙齒會死掉,對吧,因為另一側牙齒沒有出力,對身體沒有愛吶。 　　　　耶穌宣揚的愛的哲學(基督教的靈魂), 我認為是真理。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　12:37:25

　　「耶穌說的復活是真的」! 看看這些所謂基督徒的德性,絲毫不能實證的事物說得跟真的一樣。　　************************************************　　　　雖然不能實證(畢竟我們誰也沒死過),但是,我們可以用推理的方法。例: 自已是孝順父母的,我就假設我的孩子將來會孝順俺。 　　　　 耶穌說的「復活」是不是真理呢? 　　　　 人死,就是睡了(猶如種子睡了),大審判時,結好果子的人會復活(猶如種子復活),惡人不能結果子,就像樹枝丟在外面,用火燒了,永遠毀滅。歸回塵土。 　　　　我仔細琢磨,既然好種子能復活,那麼,人的靈魂遵守生命之道「愛」,也能結出好果實(種子),將來同樣會復活。 　　　　植物是上帝造的,人也是。它們能復活,我們就不能? 須知,「作案」的都是他,手法是一樣的。 哈哈　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　12:39:24

　　耶穌說的「復活」是不是真理呢? 　　　　植物的種子(果實),農民將其保存下來,過半年、一年、二年、三年、、、再種植,好種子會發芽復活。 　　　　聖經說人的靈魂來自神,人死,就是睡了,肉體會歸回塵土,靈魂被神收回、保管。將來行善的(結好果實)復活得生,作惡的復活定罪(罪的工價就是死,永遠死亡,猶如壞種子會永遠死亡)。 　　 咱熱愛大自然,正是大自然的一草一木讓我悟道。

佛教的核心是空，空的是什麼？　　　　空就是空了,幹嘛又說空的是知識果.　　　　空既是色,色既是空,那麼可不可以這樣認為呢:知識果就是色,色就是知識果呢?　　　　佛用一堆晦澀的語言去解釋原本就一目了然的事物,故意混淆人們的正常思維,其用意何在? 　　+++++++++++++++++++++++++++ 　　 人有手有腳有眼有耳、、金錢、、知識。 　　 你說該空什麼？全都空？手手腳腳砍掉？ 　　 　　 空既是色,色既是空:空的是色，色是空的。 　　 評點:色 會意。甲骨文中象一個人馱另一個人,仰承其臉色。本義:臉色) 　　　色,顏氣也。——《說文》 　　 色指臉色，人類特有的，仰承其臉色，動物不懂得哦。

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　16:37:10

　　什麼是善？什麼是惡？ 　　 千萬不要只將它們簡單理解為只是道德上的善惡哦。 　　 　　 化肥農藥是知識果，人運用知識製造的，是善？是惡？ 　　 人都認為它是善吧，工廠日夜趕工生產，農民伯伯排隊購買。 　　 短短几十年，看看現在的農田、現在的食品。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　18:43:50

　　是誰造了禁果，讓那可憐的孩子吃？ 　　 請問，你造了機物人，會將不利於機器人的一切物品消滅掉么？ 　　 人可以選擇不吃，是女人(夏娃)禁不住引誘罷了。 　　　　 <<創 世 紀>> 　　　　 耶 和 華 神 所 造 的 ， 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 對 女 人 說 ， 神 豈 是 真 說， 不 許 你 們 吃 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麽 。 女 人 對 蛇 說 ， 園 中 樹 上 的 果 子 ， 我 們 可 以 吃 ， 惟 有 園當 中 那 棵 樹 上 的 果 子 ， 神 曾 說 ， 你 們 不 可 吃 ， 也 不 可 摸 ， 免 得 你 們 死 。 蛇 對 女 人 說 ， 你 們 不一 定 死 ， 因 為 神 知 道 ， 你 們 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 們 便 如 神 能 知 道 善 惡 。 於 是 女 人 見 那棵 樹 的 果 子 好 作 食 物 ， 也 悅 人 的 眼 目 ， 且 是 可 喜 愛 的 ， 能 使 人 有 智 慧 ， 就 摘 下 果 子 來 吃 了 。又 給 她 丈 夫 ， 她 丈 夫 也 吃 了 。 　　　　 現實生活中也有很多人禁不住引誘去犯罪，必定死。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　19:26:16

　　老子曾是周朝的國家圖書館館長(柱下吏).而國家藏書因政變損失殆盡.老子成了完整閱讀過全部藏書的最後一人,因此一般認為他的思想是傳承自古代,而非個人發明.　　　　　死海古卷，是為目前最古老的希伯來文聖經抄本（舊約），除了《聖經·以斯帖記》以外的《舊約全書》全部內容都能在死海古卷中找到. 　　　　　死海經卷的被發現於在公元1947年。有個少年牧羊人的一頭羊進入了死海附近的洞穴里，為了叫那頭羊出來，牧童因而對洞里投擲石頭，結果打破洞穴里的瓦罐，因而發現這些古經卷.　　　　　學者從希伯來古文字體的對照上，鑒定死海古卷的年代約於公元前三世紀到公元一世紀（公元前250年至公元68年）（另有人說從公元前170年到公元前58年，沒有公元後）。 　　　　　可以推測，這些公元前三世紀到公元一世紀的死海古卷肯定抄自更古老的書籍。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　19:28:11

　　聖經說人是上帝造的，人類的文明起於6000年前。 　　　　　請看:　　　　「四大文明古國」出現的時間： 　　　　　古埃及文明:公元前3000年 　　　　　古巴比倫文明:公元前18世紀 　　　　　古印度文明:公元前2000年 　　　　　古中國文明:公元前2070年 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　聖經又說:大約公元前2444年，一場大洪水毀滅了人類，只剩下挪亞一家八口，我們都是挪亞的後代。挪亞的三個兒子是: 閃、含、雅弗。　　 聖經就是這樣子說，信不信由你。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　19:29:18

　　摘抄 　　　　　國外也流行所謂的「地球6000年歷史的說法」。 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　實際上上帝第一次已經把世界創造好，並且持續了幾千萬年，但由於一些原因，那個世界又毀滅了，變成了「大地空虛混沌，淵面黑暗」. 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　這也可以解釋為什麼大多有記載的文明最早僅能上溯到5500年前左右（至於存在更早的瑪雅文明等，可能說明在恐龍時代和現代人類文明之間還有一段被上帝毀滅的文明吧）。在中國的歷史中，夏朝之前，也就是5000前之前，是神話的歷史。黃帝有白象牽引的五彩雲車。蚩尤身高几丈，鋼牙利齒，每日三餐以鐵錠、石快為主食。在蚩尤在和炎帝的大戰中，雙方動用了野獸和指南車，請了天神「風伯魚師」和「天女」。其實這沒有什麼驚奇，創世紀第六章2節寫道「上帝的天使看見人的女兒容貌美麗，就選作妻子。…從那是起，開始有偉人（巨人）出現在大地上，他們是上帝的兒子與人類女子交合生下的後代，是古代的英雄和名人。」翻閱聖經年譜，這大約發生在5000年前.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　19:30:23

　　《易經》的天就是西方人所說的上帝！ 　　　　　　 　　　　　《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，被譽為「群經之首，大道之源」。 　　　　　一：《易經》天頌第一曲：大哉幹元頌　　　　　《易經、上經》第一卦幹卦上說：　　　　　原文： 「大哉幹元，萬物資始，乃統天。」　　　　　白話譯文： 「天的功德多麼偉大！萬物靠它而生，並受它支配。」 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　原文： 「首出庶物，萬國咸寧」　　　　　白話譯文： 「天創造了萬物，並使天下平和安寧。」 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　原文： 「始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉幹乎！剛健中正，純粹精也。　　　　　白話譯文： 「始生萬物的天能夠把莫大的恩惠賜給天下，卻從不自誇，太偉大了！偉大的天啊！剛強健壯，居中守正，純而不雜，粹極至精。」 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　這是一首何等美妙和天頌之歌啊！這裡至少對上天的五項美德進行了直抒胸臆的歌頌與讚美：　　　　　１：天創造了萬物；　　　　　２：天養育與治理萬物；　　　　　３：天將太平安寧與恩惠賜給天下萬物；　　　　　４：上天極其偉大而又極其謙卑；　　　　　５：上天正直聖潔。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　19:31:23

　　安徽學者:上古傳說「倉頡造字」可能真有其人其事 　　　　　女媧補天、神農嘗百草、倉頡造字等本是上古傳說，但安徽的專家學者日前提出，倉頡造字的傳說未必不可信，中國漢字極有可能是由一個或數個「倉頡」在短時間內創造的。 　　　　　日前，來自安徽省文化廳、文物局、省歷史研究所、省考古研究所以及安徽大學、中國科技大學等高校的20多位專家學者就蚌埠雙墩遺址600多件刻劃符號與漢字起源的關係等進行了探討。 　　　　　安徽省文化廳副廳長李修松指出，成熟的文字系統包括音、形、義三部分，殷墟甲骨文是很成熟的文字系統，在此之前，新石器時代一定地域範圍氏族群落之間，已經用刻劃、堆沙、結繩等方式表達特定含義，幫助記事。後來文明發展，國家成立，國家上層將這些雜亂無章的符號整理出來，制定了統一的符號，最後形成記錄語言的符號體系，中國文字就形成了。 　　　　　安徽大學校長黃德寬指出，除了殷墟甲骨文被公認為很成熟的甲骨文之外，上推至夏代以前，包括二里頭文化、大汶口文化發現的器物上的刻劃符號以及良渚文化玉器上的刻劃符號，都很難說與漢字有直接聯繫。蚌埠雙墩遺址600多件刻劃符號集中出現，數量多、內容龐雜，在世界考古史上非常少見，但是，也僅僅可以看出與甲骨文符號有對應關係，而沒有直接關係。「到目前為止，還沒有一個遺址的刻劃符號能夠和漢字直接結合起來。漢字到底從哪裡來，還有很多問題待解。」 　　　　　對此，安徽省考古學會常務理事、安徽省級重點學科帶頭人、安徽師範大學教授裘士京明確提出，中國文字的產生，極有可能是「爆發」式的，是少數人在很短時間內實踐創造出來的。 　　　　　在上古傳說中，「雙瞳四目」的黃帝史官倉頡「始作書契，以代結繩」。 　　　　　「在甲骨文出現之前，全國很多地方發現的新石器時代遺址都發現過刻劃符號，但是從刻劃符號到系統文字，中間的過渡環節一直沒有找到。我認為，這很可能表明漢字的產生是在一個相當短的時間內，由一個人，或者幾個人、極少數人創造出來的，這是人類精神文明發展的一個飛躍，反映著人類思維的進步。從這個意義上來說，倉頡造字的傳說可能是真的。」裘士京表示。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　19:32:50

　　當初伊甸園中有生命樹和知識樹，夏娃受蛇的誘騙，見知識樹上的果子好看好吃又給人智慧，一時貪婪心起，就摘下來吃了。祖先們顯然記得這故事，用「二木之下一女擇果」這幅圖畫作貪婪的「婪」字，用的多麼傳神，多麼絕妙。 　　　　 　　　　　「禁」字也相仿。當初上帝向亞當示明：知識樹上的果子你不可吃，你吃的日子必定死，所以那果子又叫「禁果」。 　　　　 　　　　　中國祖先們也一定聽說過大洪水的故事，當時上祖挪亞遵從上帝啟示造了一個巨大的方舟，領著妻子、三個兒子和兒媳一家八口並大批動物住進去，使人類生命得以存活繁衍。舟之大，當然莫過於方舟了，於是造字者就用「舟加八口」造了表示大舟的船字，真可謂傳神之筆！ 　　　　 　　　　　義: 會意。從我。　　　　　中國祖先以「我獻羔羊，羔羊蓋我」為義字，竟維妙維肖地將整本《聖經》的精意見證了出來。 　　　　　這些深藏著遠古傳說和神聖意義的漢字，全都是象形，也全都是指事和會意.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　19:34:30

　　華族＝閃含族簡論　　　　　作者:郁離 回復日期:2010-05-16 08:00 華族＝閃含族簡論　　　　　給則簡單的證明。　　　　　「華」字，上古其實是：hep 這樣的音。（音標出不來，所以給近似的英文拼寫了。）　　　　　證據呢，極簡單：「曄燁璍墷瞱」等字組，中古尙保留著「heb」這樣的發音，同屬中古匣紐葉部。　　　　　【「匣紐葉部」，是音韻學術語。「匣紐」的意思是，音節的聲母爲濁的 h。英文中無此音，這裡大多數的方言也沒有，在吳語區尙存。「葉部」的意思是，該音節中的韻母，屬中古韻書入聲部的第二十九部，收尾爲 -m。主母音爲甚末是「e」，就暫不給出來證明了，很多方言中尙存類似的讀法，包括官話。】　　　　　這組字，皆以「華」字爲聲旁，上古與「hem」通轉。這組字，意思皆與「火光」、「光亮」等等相關，是「華」字的本義或是擴展。　　　　　所以華族，其實原本就是閃含族，閃含族的族名，其實也多與「火光」、「光亮」有關。──音義皆通，自然就是定論了。　　　　　證明完畢。　　　　　華族是閃族？我當然不知道答案，只有老天爺知道。呵~~~

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　19:37:58

　　總結: 　　 老子曾是周朝的國家圖書館館長(柱下吏).而國家藏書因政變損失殆盡.老子成了完整閱讀過全部藏書的最後一人,因此一般認為他的思想是傳承自古代,而非個人發明. 　　　　 據聖經記載，我們都是挪亞後代，公元前2000年左右，挪亞的後代來到我們現在居住的地方，他們就是中國人的祖先，他們顯然記得神當初的吩咐。用甲骨文記錄下來，老子讀了這些書，歸納總結寫出<<道德經>>， 所以說同宗同源. 　　 釋迦牟尼的思想亦如是！

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-09　20:00:50

　　重複一次: 　　　　我認為，《道德經》和《聖經》同宗同源，出自同一個源頭-----神 　　　　<<道德經》的核心:清靜、無為、不爭、絕聖棄智。　　　　<<聖經>> 的核心:人有智慧會死。 　　 釋迦牟尼空知識果的思想亦如是！　　　　試想，平常人做夢也不會有這樣觀點的.

這個，挺有意思的，大夥瞧瞧　　 老子就是佛陀1【八卦仙人原創】 　　 9329982.blog.163.com/blog/static/1298062452010030114142380/

大膽猜測，熱水澡肯定不如洗冷水澡健康，因為洗熱水澡就是分別善惡，動物不懂哦。

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-12　18:00:54

　　也就是說物質是虛幻的 　　******************** 　　 「須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙。」「須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。」 　　　　 世尊不認為恆河中所有沙數是空哦。 　　　　 　　　　 萬法皆空,因果不空。 　　　　 因果也不空嘛！

馬太福音6 　　　　你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人，在會堂里和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必報答你。 　　　　 　　　　 不住色布施，不住聲香味觸法布施: 　　　　 不將善事行在人的面前，故意叫他們看見。 　　　　 注:「色」肯定不能解作 我們看到的有形世界一切事物。　　色: 　　　　 會意。甲骨文中象一個人馱另一個人,仰承其臉色。本義:臉色 　　　　 　　　　 色即是空 空即是色: 　　　　 人的臉色是空的，空的是人的臉色。 　　　　 　　　　 萬法皆空: 　　　　 人的看法、思想最後都是空。 　　　　 　　　　 人的臉色 、看法源自「知識果」，「分別心」。 　　　　 動物沒有知識也沒有分別心。

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-15　21:20:09

　　馬太福音6 　　　　你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人，在會堂里和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必報答你。 　　　　 　　　　 不住色布施，不住聲香味觸法布施: 　　　　 不將善事行在人的面前，故意叫他們看見。 　　　　 注:「色」肯定不能解作 我們看到的有形世界一切事物。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-15　21:21:42

　　「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 　　　　 看:世尊的主旨是勸人丟掉一切「有為法」、「人為法」。 　　　　 怎樣才能丟掉一切「有為法」、「人為法」？ 答案是: 空，空的是心念、妄念，不是言萬物空。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-16　19:48:57

　　俺對神學、教義、社會價值之類的東東一竅不通，主要是沒興趣。 　　 只盯著《聖經》，只會死讀《聖經》。

人沒有讀過聖經,沒聽過耶穌的名,是不是都下地獄了? 　　　　　　 　　　<<約翰福音>>　　　耶穌說：還沒有阿伯拉罕之前就有了我。。。 　　　法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下』？大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒人敢再問他什麼。。。 　　　看到了么? 還沒有阿伯拉罕之前就有了耶穌。　　　　　當然,二千年前,我主道成肉身,來到這個世界。

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-17　08:04:45

　　不通過基督,沒人能到父哪裡去。 對極了，問題是:基督是誰？ 　　 耶穌基督是誰? 　　　　　耶穌說：我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒人能到父那裡去。 　　　　　說得多麼清楚明白,耶穌就是道路、真理、生命。 　　　　　凡走在道路、真理、生命上的人,就是在耶穌裡面了,就是信耶穌了。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-17　08:06:31

　　老子、莊子、陶淵明、釋迦牟尼、曹雪芹、瞎子阿柄等等,他們都是走在道路、真理、生命上。我相信這些偉大的靈魂都要在天國，雖然他們從未聽過耶穌的名字。　　　　　相反,當年那些侵略我國的所謂基督教徒們,根本就不是走在道路、真理、生命上。這些鬼東西,統統要下地獄,十八層那種。 　　　　　　　　　 　　　　　經文: 　　　　　凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。　　　　　當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』　　　　　我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-17　08:07:38

　　挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大衛、眾先知、義人、、這些人物當然知道基督,基督就是道路、真理、生命啊! 　　　當然,挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大衛、眾先知、義人、、不知道基督的肉身名字叫耶穌。他們認識的是作為"道"存在的基督.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-17　08:24:59

　　依你們的解釋，咱中國人的老祖宗沒聽過耶穌的名,是不是都要被地獄的人烤得吱吱響了？哈哈哈哈

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-17　12:00:09

　　<<莊子>>: 　　　弟子道：「先生的意思是說：人應象鵪鶴一樣起居、以四海為家，居無常居，隨遇而安；象鳥一樣飲食：不擇精粗，不挑肥瘦，隨吃而飽；象飛鳥一樣行走：自在逍遙，不留痕迹？」莊子微笑著點點頭。 　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-17　16:32:23

　　基督徒分兩種：一種是NC的。新教中占多數。　　　一種是正常的，東正教、天主教中的多數加上新教中的少數。　　　以上情況專指中國境內。 　　　　　　 　　　那些瘋狂傳教的所謂的基督徒，大多是新教的」加爾文宗「，請大家明鑒。　　　加爾文宗是基督新教中最垃圾的宗派。請不要把此宗，與其他基督信仰想混淆。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-17　16:33:33

　　天主教的德蘭修女在她服務的人群中，等她服務的人去世後，她會按照死人的宗教信仰的方式去安葬他們。　　　　　德蘭修女說：「我的目的是印度教徒做個更好的印度教徒,佛教徒做更好的佛教徒, 伊斯蘭教徒做更好的伊斯蘭教徒,基督徒做更好的基督徒」　　　　　基督教改革宗認為德蘭修女的這樣的行為，根本沒有意義。甚至認為這是和魔鬼有關係的。　　　　　請大家看清腦殘基督徒和正常基督徒的界限。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-17　16:36:14

　　可惜加爾文宗的信徒走進無數安安靜靜的人家，說不信**，就等著下地獄吧！公然詛咒人家下地獄。 　　　　 　　　耶穌基督是誰? 　　　耶穌說：我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒人能到父那裡去。 　　　說得多麼清楚明白,耶穌就是道路、真理、生命。 　　　凡走在道路、真理、生命上的人,就是在耶穌裡面了,就是信耶穌了。 　　　你們加爾文宗的信徒怎麼知道別人沒有走在道路、真理、生命上？

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-17　17:20:10

　　馬太福音7:6 　　 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

　第三部分:上帝許諾「地上的萬族都要因他的後代得福」的那位後代來了，就是耶穌！今天，地上的萬族確實因他得福了，看看耶穌是怎麼教訓人的:不要與惡人作對，人若不是從水和靈生的,就不能進神的國。耶穌教導門徒要有水的品性。 　　　　　總結:在他(神)並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅各書一17)，

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-19　20:09:08

　　人管理萬物？風雨雷電人能管得了嗎?老虎還吃人呢，聖經就是胡說八道 　　*************************** 　　 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。 　　 　　 神沒讓人管理風雨雷電，老虎也是怕人的。　　

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-19　20:21:44

　　你還要反科學，你反生態學試試！ 　　********************************* 　　 科學破壞生態環境！！！

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-19　20:35:24

　　色　　 會意。甲骨文中象一個人馱另一個人,仰承其臉色。本義:臉色　　 　　 色,顏氣也。——《說文》 　　 　　 是故空中無色，無受想行識， 　　 無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。　　 很清楚明白，「色」指眼耳鼻舌身意，即臉色，不是指物質世界。 　　 我佛沒有言 物質世界空。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-19　20:43:48

　　　看來白痴最有佛相！難道佛就是白痴！ 　　**************************************** 　　 應該說像小孩子的樣式！

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-20　19:21:25

　　可以為我們帶來好處，我們當然愛光了，上帝說人類不愛光而愛黑暗就是胡說八道。你還是沒有說清楚上帝為什麼要製造光，是為了人類嗎？ 　　***************************** 　　 舉個例子:一心追求名利者，就是不愛光而愛黑暗的大蠢人。　　 求財恨不多 財多反害已

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-22　10:25:24

　　我相,人相,眾生相,壽者相 　　 　　　相,省視也。——《說文》　　　相,視也。——《爾雅》　　　一個人，如果他心裡有「我的看法」、「別人的看法」、「眾生的看法」、「長者的看法」這些觀念，他就不是菩薩。

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-22　12:03:34

　　殷商人的崇拜的神是上帝，據考證這個稱呼的來源是閃米特語里的「至上神」，他是宇宙的主宰。 　　　　 周人推翻了商人的統治之後，周人面對的一個最大的問題，就是在商人的宗教為基礎的觀念來看周人的行為就是一個反賊。　　　　　儒家聖人周公此時充分發揮了他天才。周公對商人宗教進行了改革,取消上帝的人格，結果是有人格的「上帝」轉化為無人格的「天」，成為中國人崇拜的對象.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-22　12:05:57

　　一：《易經》天頌第一曲：大哉幹元頌　　　　　《易經、上經》第一卦幹卦上說：　　　　　原文： 「大哉幹元，萬物資始，乃統天。」　　　　　白話譯文： 「天的功德多麼偉大！萬物靠它而生，並受它支配。」 　　　　　　　　　 　　　　　原文： 「首出庶物，萬國咸寧」　　　　　白話譯文： 「天創造了萬物，並使天下平和安寧。」 　　　　　　　　　　 　　　　　原文： 「始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉幹乎！剛健中正，純粹精也。　　　　　白話譯文： 「始生萬物的天能夠把莫大的恩惠賜給天下，卻從不自誇，太偉大了！偉大的天啊！剛強健壯，居中守正，純而不雜，粹極至精。」 　　　　　　　　　　 　　　　　這是一首何等美妙和天頌之歌啊！這裡至少對上天的五項美德進行了直抒胸臆的歌頌與讚美：　　　　　１：天創造了萬物；　　　　　２：天養育與治理萬物；　　　　　３：天將太平安寧與恩惠賜給天下萬物；　　　　　４：上天極其偉大而又極其謙卑；　　　　　５：上天正直聖潔。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-22　12:20:34

　　生存法則：　　　　　5月28日的參考消息：三支煙可改變一個基因。身體健康是這樣,靈魂的健康又何嘗不是這樣呢。　　　　　<<利未記》早說了這個道理,一發現有罪就要獻祭(即精神上的認罪、反省自己)、除罪、重生。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-22　12:22:22

　　莊子認為不用工具、不得已才幹事是有「德」的表現，用一個極端例子來看的話，就是生吞活剝的原始做法有「德」，而做熟了再吃就是「無德」了。 +++++++++++++++++++++++++　　　　　聖經>的上帝也是認為不用工具才好。 　　　　　<<創世記>>4: 　　　　　洗拉又生了土八該隱。他是打造各樣銅鐵利器的（或作是銅匠鐵匠的祖師）。 注:該隱是受咒詛的。 　　　　　　 　　　　　用一個極端例子來看的話，上帝認為人不穿衣服才好。 　　　　　<<創世記>>2、3　　　　　當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。 　　　　　耶和華說，誰告訴你赤身露體呢，莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麽？作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-22　19:44:58

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。 　　　　　關鍵是這個「天」指什麼？　　　　　天:是指人類生存範圍（地球）以外的空間（天空），宇宙空間。 　　～空。～際。　　2. 位置在頂部的或上面的：～頭 　　　　　天,顛也。…顛者,人之頂也。以為梵谷之稱。——《說文解字注》 　　　　　　 　　　　　可見，這個「天」是相對前面的「地」大地，解作天空。 　　　　　地法天 符合事實，因為大地等著天下雨哇。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-22　21:05:44

　　利19:31 不可 偏向 那些交鬼的、和行巫術的．不可求問他們、以致被他們玷污了．我是耶和華你們的神。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-23　08:09:33

　　 橫看成嶺側成峰,　　 遠近高低各不同;　　 不識廬山真面目,　　 只緣身在此山中。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-23　08:11:38

　　佛等於上帝嗎？ 　　****************** 　　 佛是覺悟者，是人。 　　 上帝是造物主，是神。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-23　11:03:46

　　精巧的太陽系，美妙絕倫的大自然，一切都是那麼和諧。為什麼很多人卻感到活著很苦？不合道理，斷無此理！ 　　　可以猜測，中間肯定發生了一些什麼事。釋迦牟尼、老子都沒說原因，只是教人該怎樣做。只有一本叫<<聖經>>的書，說人因為偷吃了分別善惡樹上的果子，擁有智慧，而開始苦難的生活，走上殘廢的命運。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-23　18:43:05

　　什麼是善？什麼是惡？ 　　 千萬不要只將它們簡單理解為只是道德上的善惡哦。 　　 　　 化肥農藥是知識果，人運用知識製造的，是善？是惡？ 　　 人都認為它是善吧，工廠日夜趕工生產，農民伯伯排隊購買。 　　 短短几十年，看看現在的農田、現在的食品。　　

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-23　19:26:06

　　老子、莊子、孔子、釋迦牟尼、曹雪芹、瞎子阿柄等等,他們都是走在道路、真理、生命上。我相信這些偉大的靈魂都在天國，雖然他們從未聽過耶穌的名字。　　　　　相反,當年那些侵略我國的所謂基督教徒們,根本就不是走在道路、真理、生命上。這些鬼東西,統統要下地獄,十八層那種。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-23　19:26:52

　　經文: 　　　　　凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。　　　　　當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』　　　　　我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-23　19:57:06

　　：慕軻　回復日期：2011-04-23　19:42:20　 回復 　　 請回答我啊。　　　　 上帝是不是創造了一切？那他為什麼創造了那棵善惡樹，還讓它結了那個果子。假設他不創造那棵樹是不是這個遊戲就沒得玩了？　　　　上帝是不是萬能的，他如果是萬能的，為什麼不阻止人吃那個果子，人吃了那個果子以後為什麼不用他的萬能讓人原物吐出來？ 　　************************************* 　　 上帝為什麼不可以創造那棵善惡樹？ 　　 上帝是全能的，為什麼不阻止人吃那個果子？因為上帝將自由給予人類。 　　 上帝造物也是依據規則而造D。人吃了那個果子後，全身中毒了，猶如電腦全身中毒。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-23　20:00:02

　　按照你的說法，如果神計劃管理著人類歷史的發展，那麼飢餓、災難、罪惡也該是神計劃之中的事，所以人就有理由懷疑神是要拯救人還是要折騰人。如果神也是左手施捨的時候不讓右手知道，那麼全能的主就不需要這個永遠的計划了，只需要以他的全能改變人性的罪性，注入人性的善性，人類就得以拯救了。這多簡單呀！ 　　++++++++++++++++++++++++++++ 　　　　 人類的飢餓、災難、罪惡是因為人吃了分別善惡樹上的果子，從此行自己認為「善」的事，不行神看為正的事。 　　　　 按你的英明作法，該將偷吃禁果的亞當夏娃滅掉？重造一個亞當？ 　　　　 感謝上帝的慈愛，手下留情吶，否則今天哪裡來你我論道？

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-23　20:10:07

　　上帝造物也是依據規則而造D，大自然所有動植物其主體部分都是圓化。 　　 你看過扁扁的樹么？

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-23　20:24:56

　　不自由，毋寧死。 　　 自由實在太寶貴了，上帝創造的萬物都擁有自由，人創造的東東沒有自由，都是僵硬的死的。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-24　09:47:42

　　基督教的博愛只對人，佛教的慈悲擴及眾生　　******************************************* 　　 基督徒也是愛護動物D，你看看報紙。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-24　11:34:43

　　<<詩篇>>8:　　人算什麼，你竟顧念他。世人算什麼，你竟眷顧他。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海里的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。　　 再引《聖經》中《詩篇》里的一段話（第103章第15~16節），「至於世人，他的年日如草一樣，他發旺如野地的花，經風一吹，便歸無有；他的原處，也不再認識...

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-24　16:52:26

　　聖經<<創世紀>> 　　　　 第三日中，神說天下的水要聚作一處，露出旱地來。反對者可能利用這一點說，天下的水並不是聚在一處的。那末，這些人又錯了。根據已被科學界廣泛接受的板塊運動學說，在遠古時代，世界上只有一塊陸地，即岡瓦納古陸。自然，那時在世界上也就只有一個大洋。在這之後，岡瓦納古陸解體，從而形成了現在的海洋和陸地的布局。但為什麽大陸會漂移，到現在為止還是眾說紛紜。從古代的歷史條件和知識水平看，如果聖經的作者要編一個故事，到更有可能說水是神從天上降下來的，就像印度神話傳說里的一樣。為什麽聖經的作者無視普通人的常識，不顧河流和湖泊的存在，而一定要說天下的水本來聚在一處呢？難道他知道近代的大陸漂移說？

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-25　12:19:33

　　<<金剛經>> 中心論點: 不取於相，如如不動。 　　 　　 為什麼要「不取於相，如如不動」？ 　　 因為「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」。 　　 　　 為什麼說「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」？ 　　 因為人是神造的，神的意念(智慧)高過人的意念，人的「有為」就是破壞神的創造，必定死！ 　　 「人為」就是「偽」。

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-26　11:44:11

　　耶和華、耶穌的道究竟是什麼？ 　　 反覆思量，就倆字:不爭

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-27　19:37:35

　　菩提時一種樹,相傳釋迦在菩提樹下修行得道,所以菩提意指 覺悟的境界 　　 一葉一菩提就是從一片葉子里可以領悟生死達到大自在的境界. 　　

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-27　19:44:00

　　《聖經》是世界上發行量最大的一本書。幾千年來，人們幾乎用盡了所有的語言誦讀它，研究它，卻都是管中窺豹。今天，它在我眼中已經完全透明了。 　　 我能明白《聖經》，不是我的小聰明，是神的靈告訴我的，神不說話，我什麼也不知道。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-27　20:09:52

　　重複一次　　 聖經怎麼解讀夢？　　　　　<<約伯記>> 　　　　　世人沉睡的時候。恐懼，戰兢臨到我身，使我百骨打戰。有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。那靈停住，我卻不能辨其形狀。有影像在我眼前。 　　　　　　 　　　　　人躺在床上沉睡的時候，神就用夢，和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事。（原文作將驕傲向人隱藏）攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。人在床上被懲治，骨頭中不住地疼痛。以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。他的肉消瘦，不得再見。先前不見的骨頭都凸出來。他的靈魂臨近深坑。他的生命近於滅命的。一千天使中，若有一個作傳話的與神同在，指示人所當行的事。神就給他開恩，說，救贖他免得下坑。我已經得了贖價。他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老還童。他禱告神，神就喜悅他，使他歡呼朝見神的面。神又看他為義。他在人前歌唱說，我犯了罪，顛倒是非，這竟與我無益。神救贖我的靈魂免入深坑。我的生命也必見光。神兩次，三次，向人行這一切的事。為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀與活人一樣。 　　　　　　 　　　　　常常作夢，作惡夢的人有福了，因為「全世界都卧在那惡者手上」。人現在不在伊甸園。 　　　　　我佛也教我們出世。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-27　20:11:52

　　阿毘達磨大毘婆沙論》裡面記: 　　　謂若諸天諸仙神鬼咒術藥草親勝所念及諸聖賢所引故夢。 　　 謂先見聞覺知是事；或曾串習種種事業今便夢見。 　　　謂若將有吉不吉事，法爾夢中先見其相。 　　　謂若思惟希求疑慮即便夢見。謂若諸大不調適時，便隨所增夢見彼類。 　　+++++++++++++++++++++++++++++ 　　　看:神用夢，和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-30　11:30:38

　　「六道輪迴」正解 　　 六道:是眾生輪迴之道途。六道可分為三善道和三惡道。 　　 三善道為天、人、阿修羅； 　　 三惡道為畜生、餓鬼、地獄 　　 　　 摘錄 　　 作者：太荒草坪 　　 這個「六道」是依據什麼來劃分的呢？是依據個人所「造業」的情況。本來,每一個人都天生「皆具如來智慧德相」，即阿那耶識（靈魂）是善的、純潔的。但是，由於個人出生後就要造「業」，所造的「業」有善有惡，使得阿那耶識或帶上善業，或帶上惡業，就出現了「六道」——六種不同的情況。 　　 天道：一個人保持了阿那耶識（靈魂）的聖潔沒有受到污染，或者在修行過程中破除了阿那耶識（靈魂）上的污垢，恢復了聖潔，成為所謂的聖人,這種情況就是「十善」完美，稱之為天道。 　　 人道：一個人的阿那耶識（靈魂）受到社會惡劣思想文化的輕微影響，產生了一些貪慾，做善事，卻行善未滿，還是個善人，稱之為人道。這種人道與現在所說的「人道」意思不完全一樣。 　　 修羅道：阿那耶識（靈魂）受到貪慾的污染，還不嚴重，既行善，又作惡，但是作惡後又知道悔過、悔改，仍然在善人的行列，稱之為修羅道。 　　 畜生道：阿那耶識（靈魂）受到嚴重污染，心地無明，喪失了人性，不可理喻，已經不像人樣子了，像個畜生，稱之為畜生道。 　　 餓鬼道：阿那耶識（靈魂）完全被貪慾結成污垢，心地黑暗了，貪慾無限膨脹，像個餓鬼一樣，什麼都想佔有，作惡多端，連畜生也不如，稱之為餓鬼道。 　　 地獄道：阿那耶識（靈魂）被污垢結固，心地黑漆漆的，沒有一線光明，作大惡，罪惡滔天，是獨夫民賊，給人民製造暗無天日的地獄，也給自己製造暗無天日的地獄，稱之為地獄道。　　

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-30　11:36:56

　　輪迴——簡言之就是「循環運動」。　　　如果天生聖潔的阿那耶識（靈魂）受到污染嚴重，就入到最下的惡道——地獄道。 　　 入了三惡道的人，如果知道悔改，就又可輪迴出來；不知悔改，就「永無出期」。 　　 這就警告和教導每個個體要造善業，不造惡業，叫做「諸善奉行，諸惡莫作。」　　　以上解說是符合釋迦牟尼的佛理、佛法的基本原理的。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-30　11:41:40

　　釋迦牟尼警告和教導每個個體：要造善業，不造惡業，先追求個人脫離「六道輪迴」，永遠住在「天道」里； 　　 個人脫離「六道輪迴」不是脫離人世間，個人是永遠也脫離不了人世間的，個人還要「入地獄」，「常住地獄」，共同搗毀地獄，「莊嚴地獄」，把「五濁惡世」轉輪為「極樂世界」.

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-04-30　11:45:39

　　我本來出了「六道輪迴」，但是卻又回到「六道輪迴」中來，而且還要到「地獄道」里去. 　　 「我不入地獄，誰入地獄」。這就是既不「執著空，亦不執著相」。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-05-02　08:10:23

　　通曉？禪定是世間宗教的共法，敢問樓主，四禪八定之中，您已得幾禪？方便的話，說說你的初禪覺受吧。 　　***************************** 　　 我看問題喜歡抓主幹、本質。 　　 四禪八定在我看來是枝葉，是過程。記得俺初悟道，那感受絕對是「饑渴慕義」，又猶如發現一個「大寶藏」，哈哈。

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-05-03　20:46:35

　　《金剛經》15品云：「若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。」 　　********************************* 　　 「若樂小法者」 ，小法是相對如來的大法而言。 　　 小法就是凡夫俗子的想法，多指名利之類的東東，當然會著我見、人見、眾生見、壽者見！

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作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-05-03　20:53:33

　　善導大師曰：「釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海。」　　　　末法時期，欲了生脫死，惟凈土法門而已矣。　　*************************** 　　 凈土宗？

作者：一棵樹栽在溪水旁　回復日期：2011-05-03　21:35:44