陳浩武：伊斯蘭文明

張曙光：今天下午天則所第531次雙周，今天我們請到陳浩武研究員，他是北大光華研究院的首席專家，講伊斯蘭文明。這個題目可能大家接觸的很少，別人不說，我自己沒有這方面的知識，但是伊斯蘭文明又是一個很重要的問題，大家看到現在世界上伊斯蘭這一派事情不斷，伊拉克現在的事情，昨天我看到說是炮打敘利亞首都，為什麼在現在這個社會發展全球化的今天，這樣一種極端的事情又這麼盛行，到底是怎麼回事？我想整個伊斯蘭的發展，我們大家也很少關注，究竟它的歷史淵源和發展的問題，你們如何看待這個問題，我想都是很有趣的問題，也是我們很好的學習機會。這方面的專家全國也不多，余老師說北京大概有20幾個專家，他找了14個人，結果只請來李林研究員一位，我想今天正好你可以稍微講的充分一點。我們一般是一個小時到一個半小時，你就講一個半小時，因為大家都在學習，聽眾不少，大家對這個問題感興趣，所以你可以敞開講。現在我們歡迎陳浩武研究員給我們講演。

陳浩武： 感謝張曙光老師的介紹。 首先要聲明一下，我不是歷史學家，也不是專門搞宗教學研究的，我是做經濟學研究的，對歷史學僅僅是票友而已，屬於「不務正業」。 我之所以對基督教，佛教，伊斯蘭教感興趣，是因為從2010年開始到現在，這五年多的時間，一直中亞和中東地區行走，路線大體上中國的長安出發，穿過河西走廊，穿過帕米爾高原，穿過中亞，穿過河中地區，一直到伊朗，就是古波斯，到希臘，到羅馬，到以色列，到黎巴嫩，到埃及，所有這些地中海文明國家 我自己給這個行走項目命名為「從長安到羅馬」。大家知道從長安到羅馬這條道路是我們古代絲綢之路，就是這條道路如果跟歷史重合的話，第一是跟古老的絲綢之路重合，第二就是跟「軸心文明」的概念重合。 大家知道,德國學者雅斯貝爾斯提出「軸心文明」的概念，他認為人類文明的突破是在同一個軸心上的突破，這個軸心包括兩個概念：一個是地理軸心，就是這個文明的突破發生在北緯25度到北緯35度之間這麼一個地理軸心帶上。第二個就是它的時間軸心，人類文明的突破全部集中在公元前8世紀到公元前3世紀這個階段。這一個非常有意思的歷史現象。 雅斯貝爾斯提出的「軸心文明」大體上是包括四大領域，一個是以中國孔孟為代表的儒家文明，一個是以釋迦牟尼佛和大雄代表的印度佛教文明，一個是以瑣羅亞斯德教代表的古波斯，再一個就是古希臘、古猶太為代表的基督教文明，這些文明一直到今天都影響我們的生活，成為我們人類價值核心所在。 這五年來，我在這條道路上行走，一是在探索絲綢之路的文明，我一直認為，絲綢之路不僅僅是個經濟現象，它首先是一個文明現象，它促進了文明的交流。二是由於這條道路和軸心文明重合，使我關注到人類的宗教和歷史，由此對佛教、伊斯蘭教、基督教、猶太教，瑣羅亞斯德教等產生濃厚興趣，所以我們是一邊行走一邊讀書，一邊讀書一邊行走，大家在一起，不斷的討論切磋，請教專家。下個月我們還要去波斯，這是我第五趟去波斯，一點一點行走，一點一點考察，使我們對所謂的軸心文明，對中東和中亞的宗教，歷史慢慢形成一個概念。 因為下一步我們要去探尋阿拉伯世界，所以我們開始把視野關注到伊斯蘭文明。我們發現，現在中央提出所謂「一路一帶」的戰略概念，我們只要向西一打開國門，面臨的第一個宗教就是伊斯蘭教，甚至我們沒有打開國門，我們在新疆就要面臨伊斯蘭教。但是我們有多少人了解伊斯蘭教呢？如果不甚了解不免會對這種文明產生誤解。我就覺得的確是需要做一些對阿拉伯世界，對伊斯蘭文明的一些基本狀況的介紹。 當然，我剛才說我只是一個票友，我並不是這方面的專家，茅於軾老師邀我來講座，我很榮幸，但是今天真正的專家是李林教授，他是中國社會科學院宗教所的，就是搞伊斯蘭教的研究的，不對的地方大家可以提問，李林也可以批評。一廣袤而貧瘠的阿拉伯半島 首先我們把視角看到阿拉伯半島. 我今天專門帶了一張地圖，我們現在看到的阿拉伯半島是指的這個部分，這是紅海，這是波斯灣，紅海和波斯灣之間這個半島就是阿拉伯半島，是阿拉伯人生存的一個地方。亘古以來，這個半島大部分被沙漠覆蓋，十分缺水，極少植被，除了少量綠洲，生態環境極為惡劣，在這個半島上生存的阿拉伯人，在水資源稀缺、植被稀少的狀態下，你可以想像他的生存狀態是非常艱難的。增長的人口怎麼消化？在它的北面，兩個強大的帝國把它死死的封住，一個是拜占庭帝國，一個是薩珊王朝，就是今天的伊朗，拜占庭帝國就是土耳其和歐洲這一片。他們把阿拉伯人遷徙道路全部堵住了，在這個阿拉伯半島上面，阿拉伯人口的增長和環境平衡就是通過仇殺。仇殺是使他們的人口增長得以消化和與惡劣環境達到平衡的一個非常的方式。 這個民族有一個很重要的生存的原則，叫「血親復仇」。什麼是血親復仇呢？就是每一個人他必須依附一個家庭，每一個家庭必須依附一個部落，每一個部落必須依附於一個氏族，這完全是一個同心圓，在這個同心圓當中，一個獨立的人必須受到家庭，氏族和部落的保護，如果這個部落和這個氏族有一個男人在外面被別人殺死，或者遭到別人襲擊，這個氏族、這個部落都有責任為這個人報仇，他殺我一個人，我必須殺他一個人，這就是血親復仇的原則，這個血親復仇的原則保護了每個人，但是同時反過來導致整個半島血腥的生存狀態，仇殺是一個基本的狀態。 這個時代，阿拉伯歷史上把它稱為查希里耶時代，查希里耶在阿拉伯語就是「蠻荒」，沒有現代物質生活，沒有信仰，蒙昧的生活，那時候他們信仰的是多神教，在穆罕默德創立伊斯蘭教之前，麥加這個地方有多達360個神，每天拜一個神，地方氏族的首領就通過這個方式達到斂財的目的，就像我們今天賣門票一樣，你到這個地方來必須喝我的水，必須吃我的飯，必須住我的酒店，你崇拜這個神必須交錢，麥加的首領就是靠這個掙錢，所以多神教是這個地方最主要特點。 我們今天講的主人就是先知穆罕默德。 穆罕默德是一個什麼人？穆罕默德是古萊什部落，哈希姆氏族的。他的祖父是掌管麥加唯一水源的，穆罕默德的父親是祖父的第十個兒子，當時有一個習俗，就是你有第十個兒子，要把這個兒子獻祭給神，穆罕默德的祖父就想把他的父親獻祭，所謂獻祭，就是當著神的面殺死他，但是有人勸他，他就用殺死100匹駱駝的方式贖回了他的兒子，就個人是穆罕默德的父親。 穆罕默德是公元570出生的，出生時父親已經去世了，不久他母親也去世了，所以他是一個孤兒，世界上有一個奇特的現象，很多偉大的人物都是孤兒。穆罕默德六歲成為孤兒，由他的叔父撫養。公元590年的時候，他被古萊什部落的一個富孀赫迪莎僱傭，幫這個富孀經商，後來跟這個富孀結婚了，這個女人大他15歲。二「大能之夜」再說一個背景，在伊斯蘭教誕生之前，就是在穆罕默德早年的時候，阿拉伯世界其實有一些宗教改革的願望，當時曾經有一個「哈尼夫運動」，哈尼夫在阿拉伯語中就是真誠者。麥加的商人經常往來於麥加和敘利亞大馬士革之間，所以他們有機會接觸到猶太教和基督教。包括穆罕默德本人，在他經商過程中，也接觸到猶太教的祭司和基督教的傳道人、牧師，所以他心裡有一些關於宗教的概念， 他在經商之餘，經常到他們家背後希拉山腰一個狹窄山洞靜坐冥想。在公元610年的一個晚上，安拉的啟示開始降臨，先知自己覺得感受到神對他的啟示，天使出現，這是一個非常重要的一個晚上，這個晚上在阿拉伯語當中被稱為「蓋德爾之夜」，所謂的蓋德爾之夜翻譯成漢語就是大能之夜，就是有一種很大的能量，有一種啟示從穆聖心中升起，他覺得他的耳朵旁邊有人跟他說話，其實穆罕默德是一個文盲，他不認識字，沒有文化。他聽到一個聲音就是「你要講出來」，他當時非常困惑，我要講什麼？我什麼都沒有，我講不出來。但是那個聲音不斷在他耳邊講，你要講出來。他就跟他說，你說他是安拉，是唯一的主，安拉是萬物所信仰的，他沒有生產也沒有被生產，沒有任何物可以和他匹敵，他就不斷在他耳邊講，這一點在古蘭經裡面是有記載的。 在這個大能之夜之後，穆罕默德覺得自己變了一個人，他首先把他這種感覺告訴的他的妻子，他的妻子特別信任他，她鼓勵先知，你不是神經有病，你不是腦子有問題，你的的確確是遇到了天使，的的確確是受到了神的啟示，所以你一定有一種非常不凡的神對你的呼召，他的妻子給他極大的鼓勵。所以在整個伊斯蘭創教過程中，第一個皈依伊斯蘭教的人就是他的妻子，因為他的妻子特別信任他，而且不斷鼓舞他，讓他能夠堅持。在大能之夜之後，穆罕默德覺得自己是一個有使命的人，所以他開始往創教這個方向發展。包括他不斷跟別人講，去宣傳他的教義和理念。 《古蘭經》記述了這個大能之夜。 麥加啟示包含了伊斯蘭教的基本教義，主要有四條： 第一，安拉是唯一的神，他崇拜唯一的神，每一個成為穆斯林的人，他有一個基本的前提和意志，就是你要非常慎重的、莊嚴的、大聲的講出一句話來：萬物非主、唯有真主，穆罕默德是真主的使者，就這句話。你在任何情況下你講這句話，你就成為一個穆斯林，你就皈依了伊斯蘭教。但是伊斯蘭教不是這樣，只要你莊嚴的、大聲的講出來這句話，萬物非主、唯有真主、穆罕默德是真主的使者，只要講出這句話你就是皈依穆斯林。這個教派最大的特點就是一神的教派，剛才說有360個神，要把360個神變成一個神就是安拉，就是真主。一神教的概念流行在整個西方，伊斯蘭教和猶太教是純粹的一神教，伊斯蘭教甚至認為基督教的一神都有打折扣，因為基督教前面有耶穌，後面是一個基督。所以他們確定了三位一體的原則，就是聖父、聖子、聖靈是同一格位的神。所以伊斯蘭教認為基督教的一神教沒有伊斯蘭教的一神教那麼純粹。 第二，神創造世界，就是這個世界是安拉創造的，包括人也是安拉創造的，如果我們去阿拉伯世界，他會非常清楚告訴你亞伯拉罕有一個妻子，名叫撒拉，一直沒有生小孩，亞伯拉罕就找了另外一個女人，就是夏甲。夏甲給他生了一個小孩，就是以實瑪利，這時候他原來的妻子撒拉懷孕了，也生了一個孩子，名叫以撒，於是，妻子撒拉就要亞伯拉罕把夏甲和孩子趕出部落。夏甲到了麥加，是阿拉伯人的祖先，撒拉留在巴勒斯坦，是以色列人的祖先。 第三就是人的自我。他講的人的靈魂的個體性的永久，就是人被神造出來，人對神要有一種感恩，同時人對自己所有的行為要承擔永久的責任，這是伊斯蘭教非常重要的概念。 第四，靈魂復活和末日審判。為什麼人要對自己的靈魂有一種永久的個體性呢？就是因為你要對你的所有這一生承擔責任，因為最後審判的是你的靈魂，你的靈魂是由你的行為決定的。在穆罕默德創立的伊斯蘭教中是承認有25個先知，這些先知包括基督教的先知都在裡面，但是他認為他是全人類最後一個先知，所以被稱為「封印的先知」。 他把這些啟示講出來之後，首先就是他的太太接受了，然後另外一個非常重要的人物，這個人物接受了，開始有七八個人，他們在一個秘密的地點聚會，這個地點被稱為伊斯蘭之家，這是伊斯蘭教最早的狀態，一開始是秘密的，人數非常少的狀態。這個狀態維持兩年之後，在公元612年，先知再次受到安拉啟示，讓他公開傳教。這個時候從過去地下傳教變成公開傳教。 伊斯蘭教一公開，特別是先知公開抨擊多神教信仰和反對偶像崇拜，馬上就跟阿拉伯地區傳統多神教信仰產生嚴重衝突，特別是把其他神都貶斥，只承認安拉為唯一真神，原來阿拉伯人不能接受。另外先知關於靈魂復活和接受最終審判的觀點，也不能被接受。不能接受有多方面原因，包括經濟方面的原因。因為如果把360個神當中的359個都去掉，就沒有人到麥加來朝拜了。阿拉伯人如果不到麥加來拜神，麥加這個地方的貴族和上層的經濟收入就沒有了。所以他們絕對不能承認這個東西的存在。這個教一開始創立就和原來的多神教產生嚴重的衝突，他們說穆罕默德不就是一個放羊的嗎？怎麼成了先知？這是騙子，他是偽先知，是謊言。於是就開始迫害穆罕默德。大家知道所有這些宗教在開始的時候都是遭迫害的，基督教、猶太教都是這樣走出來的，同樣伊斯蘭教開始也是受迫害，當然這種迫害不是來自於官方，是來自於傳統的勢力和原來多神教宗教信仰的既得利益階層，他們在反對。三徙志和「升霄」 公元615年，穆罕默德開始公開否定三個女神，就是我前面講的三個女神的特殊地位，只承認安拉一神，這時候這種信仰的衝突開始尖銳起來，這種尖銳衝突表現在哪呢？就是他們到神廟去禮拜去祭祀的時候，發現有人在偷偷接近他們的身體，當他沒有防備的時候，這個人可能突然在腰間抽出一把刀當場把他殺掉，所以他已經面臨生死的危險。這也導致了他們和傳統宗教開始發生徹底的決裂。也就產生了在伊斯蘭歷史上非常重要事件，叫「徙志」。 所謂的徙志，我們看地圖，這個紅色的點是麥加，是他們原來生存的地方，但是這個地方已經不能生存了，他們開始逃亡，實際上就是逃亡。往哪逃？麥地那，所以現在阿拉伯半島有兩個聖城，一個是麥加，一個是麥地那。因為他們在麥加這個地方已經遭到迫害，特別是先知的叔父死了，現在的家族首領，因為抵制穆聖的信仰，已經宣布不保護穆罕默德個人生命安全。 前面我講血親復仇原則，個人生命受氏族保護，但是現在家族已經宣布不保護他的生命安全，所以他處境非常危急，他就逃亡。往哪逃？麥地那，麥加和麥地那之間相隔450公里，這個地方原來叫葉斯里卜，穆罕默德到這個地方才改名為「麥地那」，麥地那在阿拉伯語是「先知的城市」。 他到了葉斯里卜，葉斯里卜當時是什麼情況呢？這個地方有五個部落，其中有三個部落是皈依猶太教的阿拉伯人，他們和另外兩個部落之間也陷於這種仇殺狀態。所以他們特別需要有一個超越的人，到這個地方來給他處理這些內部矛盾。這個時候穆罕默德出現了，穆罕默德帶了75名皈依者到了麥地那，他們在這個地方和原來部落的首領進行談判，然後簽了一個約定，這個約定叫做阿喀巴誓約，就是葉斯里卜這些部落服從先知的領導。 在公元622年9月份一個晚上，穆罕默德帶著他的好友開始出發，也就是開始逃難，當時麥加的貴族已經開始準備殺害他，有人跟蹤他，他一走，馬上就有人報告，穆罕默德用了一個計謀，讓他的侄兒阿里睡在他的床上，把帳幔放下來，床上看著睡著一個人，密探以為穆罕默德在，實際上穆罕默德跑在外面了。到天亮發現這個床上睡一個小孩，就開始追，追到一個山洞，其實他們兩個人就躲在這個山洞，追兵提著刀已經到了山洞門口，但是他們發現山洞已經被蜘蛛網遮起來了，這個很奇怪，其實他們已經進到山洞了，但是這個山洞有蜘蛛網，伯克爾說完了，就有我們兩個人，穆罕默德說不對，我們有三個人，因為有安拉跟我們在一起。 搜索的士兵看到洞門口有蜘蛛網，判斷裡面沒有人就走開了，所以他們順利逃亡到了麥地那。 這個事件被阿拉伯史稱之為希吉拉，就是徙志的意思，因為這個徙志，使剛剛誕生的伊斯蘭教找到一個生存之地。公元639年的時候，第二任哈里發把徙址之年作為伊斯蘭的紀元元年。 在穆罕默德和葉斯里卜的阿拉伯人接觸當中，出現一個很神奇的事情，這個事情被稱之為「升霄」，就是在一個漆黑的夜晚，先知由天使哲布勒伊萊引領，騎著一匹長著翅膀的白馬，離開麥加，來到了耶路撒冷，最後升到了七重天，見到了阿丹、穆薩等古代先知，最後又返回麥加。 你們去以色列，在耶路撒冷有一個非常重要清真寺，這個寺裡面有一塊石頭，這個石頭就是葉爾孤卜石，穆罕默德就是從這個地方升到七重天。我說這個清真寺就是阿克薩清真寺，很多人不知道這個歷史，不會去看，但是有人想看這個寺也非常難，因為以色列當局會盡量阻止遊客不讓看，他今天說這個地方修路，明天說這個地方架線，總不讓你進入到阿克薩清真寺，因為他們兩個宗教有衝突。但是我建議，如果你們去耶路撒冷的話，盡量去看一下阿克薩清真寺，這個寺在伊斯蘭教裡面有非常重要的意義，它的重要就是穆罕默德從這個地方升到七重天的。 「升霄」就是一個暗示，什麼暗示呢？就是穆罕默德將擺脫他的窘境，整個伊斯蘭教傳教時機到來，為什麼強調升霄之夜，實際上升霄之夜是意味著一種轉機，從危機狀態變成上升的狀態，所以升霄。四穆斯林五功 先知 在麥地那這個地方他做了什麼？ 這裡面有一個重要的概念就是Umma烏瑪。烏瑪是什麼？烏瑪就是一個組織，就是一個社會，我剛才說在蠻荒的阿拉伯世界，因為血親復仇，所以家庭之間、部落之間、氏族之間一直陷入仇殺，穆罕默德首先要改變的就是這麼一種野蠻歷史，要把人從仇殺的狀態變成一種文明的狀態。所以他用一種新的組織、新的社會機構來取代原來的氏族和部落，這個概念就是烏瑪。 烏瑪怎麼組成呢？ 他帶到葉斯里卜去的一大批隨從叫做「遷士」，還有原來葉斯里卜這五個部落中皈依到伊斯蘭教的人，他們稱為「輔士」，遷士和輔士不出生於同一個部落和同一個氏族，但是他們構建一個新的社會，遷士和輔士相互結成教友，共同生活在一個新的共同體之中，這個新的社會共同體就是烏瑪。所以伊斯蘭社會的確立首先是從社會組織改造開始的，他構造了一個烏瑪的社會組織，遷士和輔士之間簽訂一個協議，我們在這個貧瘠的地方怎麼生存下來，這個協議就是麥地那憲章，烏瑪就是麥地那憲章的一種成果。 伊斯蘭教教徒就是穆斯林，每一個穆斯林都要有五功：念、禮、齋、課、朝。 五功首先是「念」，就是念那句話：萬物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的使者。 「禮」就是禮拜，或者祈禱，每天做五次禮拜或者祈禱，我記得有一天很早到機場，剛剛準備託運行李，突然音樂響起來，機場工作人員停止一切工作，朝著一個方向朝拜。還有一個很有意思的現象，如果你在中東地區，你晚上躺在酒店床上，你看天花板的時候，一定會看到天花板上有一個箭頭，很多人開始不知道這個東西是幹嘛的，我們開始以為這個箭頭是教你怎麼逃生，不是，那個箭頭是朝著麥加的方向，這個音樂一起來，你馬上要跪拜，你要朝著哪個方向跪拜呢？就朝著這個箭頭方向跪拜，朝向麥加。 這裡有一個很有意思的傳說，就是穆罕默德升到七重天的時候，他回到六重天的時候，摩西問他，神安拉說祈禱是怎麼說的？穆罕默德說是每天祈禱50次，摩西大驚，說你肯定搞錯了，每天怎麼祈禱50次呢？你再上去問問。他上去了，神說40次。他回來說40次，說不行。反覆好幾次，最後回到六重天的時候告訴他五次，五次摩西都說多了，他說你再跟神討論一下，他說我不去了，我已經跑了很多次了，五次就五次吧，所以現在五次是這樣定下來的。 而且那時候他朝拜的方向，在麥地那時代朝拜的方向是耶路撒冷。因為我剛才說在升霄之夜，他是從耶路撒冷阿克薩清真寺這個石頭升上去的。一直在麥地那這個地方和猶太教發生衝突，把猶太教三個部落趕出去之後，才把從朝聖方向從耶路撒冷改為麥加。 「齋」就是齋月，為了紀年麥加啟示和徙志，這兩個事情都發生在聖月。這個齋月，太陽升起來就不能吃東西，太陽落下去才能喝水、才能吃東西。我記得我年輕的時候讀過一本書，那本書名字叫做《通向齋月戰爭之路》，因為以色列人和阿拉伯人戰爭有一次是在齋月發生的，我不記得是第幾次中東戰爭，那場戰爭被稱為齋月之戰。 「課」就是天課，每個人都要把自己的收入2.5%交出來，作為天課，做什麼？救濟窮人，幫助弱者，他其實一個再分配，導致社會和諧和公平的一個方式。 最後就是朝，「朝」就是麥加朝覲，所有健康的穆斯林在你的一生當中至少要有一次去麥加朝覲。念、禮、齋、課、朝這穆斯林五功就是組織烏瑪的五個支柱，他用這個宗教的儀式的、社會的觀念取代了部落仇殺的狀態，建立了一種文明形態。 這個圖就是在麥加，下面這麼多人，幾十萬人，做什麼？朝覲。在公元627年的時候，穆罕默德以啟示的方式頒布了他要去朝覲克爾白法令，麥加這個地方有一個天房，這個天房是正方形的，用黑色的布遮起來，裡面有一個玄石，這個石頭實際上是一塊隕石，當時阿拉伯人把這個石頭當做神，穆罕默德把所有神都打掉了，就留下了這個石頭，這個石頭叫「克爾白」。在公元628年時候，他帶了1500人去麥加朝覲。這個時候他和原來麥加統治者達成協議，就是侯德比耶條約，這個條約規定，麥加和麥地那休戰十年，每年讓穆罕默德去麥加朝覲。在公元629年的時候他做了一次朝覲，到公元630年的時候，他就以麥加當局違反了侯德比耶條約，使用軍事力量討伐麥加，結果他戰勝了，整個麥加皈依到伊斯蘭教。但是這個事情持續兩年以後穆罕默德就去世了。 我們現在回過頭來說，穆聖回到麥加，標誌著伊斯蘭教在整個阿拉伯半島完全建立，同時也標誌著阿拉伯世界從野蠻狀態走到文明狀態，以伊斯蘭教信仰構建的烏瑪，實際上是阿拉伯世界現代國家的一個雛形，標誌著伊斯蘭文明光芒已經開始照耀著阿拉伯大地。所以當時穆斯林世界兩條重要任務，一個是通過烏瑪構建一種文明的社會秩序，二是處理烏瑪和周邊野蠻群體的關係。第二條核心就是聖戰。五四大哈里發時期 穆罕默德歸真，我前面說穆罕默德給自己定位是「封印的先知」，所謂封印的先知就是在他之後不可能再有先知。這帶來一個問題，誰是他的接班人？他的接班人會以什麼方式產生，來體現宗教連續性和領袖的連續性？其實任何一個權力都面臨同樣的問題，在穆罕默德去世以後，同樣面臨這個問題，就是誰接他的班？成為新的領袖。他是沒有兒子的，穆罕默德沒有兒子，穆罕默德有四個夫人，就是現在穆斯林為什麼可以娶四個老婆，是因為穆罕默德有四個夫人。四個夫人中只有第一個夫人給他生了一個女孩子，這個孩子叫法蒂瑪，就是後來阿里的妻子。他沒有兒子，先知不可能通過血緣關係傳承，而且他沒有遺囑指定誰成為接班人。 這時候，在麥地那為繼承權發生了衝突，就是輔士和遷士之間發生衝突，輔士覺得是我們收養了穆罕默德，如果不是我們這個地方打開大門讓穆罕默德逃難在這裡生存下來，他早就被殺死了，所以我們應該作為接班人。遷士覺得我們是最早皈依穆罕默德的，我們是第一批穆斯林，我們是最有資格成為他的接班人的。所以從這開始傳遞鬥爭就開始了，首先表現在輔士和遷士的衝突。其實這個時候輔士已經開會開好了，他們準備推選歐拜德作為接班人。這時候遷士的領袖阿布·伯克爾得到消息，他自己到這個會上去堅決對他們的爭論，他認為我應該當這個接班人。結果他一個人說服這些人，大家一致贊成讓阿布·伯克爾做這個領袖，這個領袖叫什麼名字呢？因為穆罕默德是封印先知，後面沒有先知了，因為他是人類社會最後一個先知。最後起一個名字叫哈里發，後來成為伊斯蘭世界國王、軍事統帥的代名詞，其實哈里發原意就是「代理人」，代理穆聖領著大家祈禱的那個人，就是哈里發。 從穆罕默德歸真的632年到公元661年，這個30年，在阿拉伯歷史上被稱為「正統哈里發時期」，所謂正統哈里發，是每一位哈里發都是選舉產生的，當時的元老政治，貴族元老公推一個人成為下一個領袖，既不是給自己兒子，也不是給自己親戚，通過這種共和元老的方式推選一個領袖。這30年推舉了四個人，一個是阿布·伯克爾，一個是歐默爾，一個是奧斯曼，一個是阿里。我說這個阿里就是穆罕默德的女婿，穆聖有一個女兒叫法蒂瑪，他嫁給了阿里，同時阿里也是他叔父的兒子，阿里和穆聖之間有非常密切的關係。這個鋪墊很重要，因為後面講到什葉派和遜尼派的根源就在這個地方。所以632-661這三十年成為阿拉伯世界正統哈里發時期。 阿布·伯克爾成為第一任哈里發有很重要的原因，就是穆罕默德歸真以後，所有阿拉伯半島和他簽了協議的人都反叛了，造反了。阿拉伯人有一個傳統，我跟誰簽訂和約，那個人死了，這個合約也就相應解除，他們認為和穆罕默德簽的合約，他死了，當然就不聽他的，所以要各自為王，阿拉伯半島重新陷入混亂狀態，這個叫做「里達」，里達在阿拉伯語中就是叛亂，是一個政治危機，也是一個軍事危機。 這時候能夠平息里達的人就是阿布·伯克爾，因為他是軍事天才，他非常勇敢，特別能征善戰，只有他出來才能平息危機。阿布·伯克爾在這個過程中是顯示了他的軍事天才。他派出十一路大軍，很快平息了叛亂，鞏固了新生的政權。 但是，正在前線捷報頻傳的時候，阿拉伯世界內部開始分裂了，他的標誌就是駝轎之戰，這個分裂還是跟我說的事情有關係，就是關於阿里的身份。第三任哈里發奧斯曼被刺殺身亡，阿里被選為新的哈里發，就是四任哈里發，奧斯曼部下就讓阿里追究那些刺殺奧斯曼的人，阿里在這個過程當中的表現沒有滿足這幫人的需要，所以阿里也被刺殺。 阿里被刺殺以後，這個時候在阿拉伯世界當中最有力量的人物就是穆阿威葉，穆阿威葉是大馬士革的總督，他們的中心是敘利亞的大馬士革，這個中心政治領導人是誰呢？是他們家族一個人物，這個人物叫穆阿威葉。穆阿威葉在阿里被刺殺之後成為哈里發，而且在公元680年的時候把他的兒子封為哈里發。 穆阿威葉開創了一個先例，子承父職，所以阿拉伯世界進入另外一個時代，正統哈里發是貴族、領導推舉領導的方式變成了世襲制，這個開始就是從倭瑪亞王朝開始。倭瑪亞王朝和原來最大轉變就是從共和體制轉變為世襲制。穆阿威葉這個人是很有名的軍事統帥，他的治國能力非常強，他有很大貢獻，但是違反了原來共和元老政治的政治結構，他把他的兒子封為哈里發，然後阿拉伯世界就變成世襲社會，走向另外一個方向。六什葉派和遜尼派 穆阿威葉擔任哈里發期間，發生一個重要事件叫做「卡爾巴拉慘案」，這個事情在阿拉伯歷史上非常重要。阿里被刺殺，但是阿里有兩個兒子，長子哈桑已經不在，次子叫海珊，這個人很棒，他不承認穆阿威葉把權力交給他的兒子，這種世襲沒有得到他的承認，所以在麥加和麥地那的貴族開始反叛倭瑪亞王朝，反叛大馬士革這些人。大馬士革這些人就說，你們到我們這個地方來，我們商量看誰成為哈里發。海珊就帶著他的家人一共73個人，衛兵，包括一個1歲小孩，就從庫法到大馬士革，但是在半路上，一個地名叫卡爾巴拉的地方，倭瑪亞王朝騎兵把他們包圍起來，把73個人全部殺死。並且把海珊，阿里的兒子，穆罕默德的親外孫殺死，頭割下來送到大馬士革，這個慘案叫做卡爾巴拉慘案。 卡爾巴拉慘案激怒了當時相當一部分阿拉伯人，認為穆阿威葉這個事情做的太過分了。所以後來在伊斯蘭教當中分成兩大派別，一個叫做遜尼派，一個叫什葉派就是從這件事情開始。整個阿拉伯世界就分裂了，分成兩派，什葉派，什麼叫什葉派？在阿拉伯語當中就是「阿里黨人」，支持阿里的，反對穆阿威葉的就是什葉派，凡是支持穆阿威葉的就是遜尼派。所以阿拉伯從庫法慘案開始從宗教上就分裂，原來只是權力之爭，後來變成教義和教派之爭，整個伊斯蘭世界分成兩大派別，一個什葉派、一個遜尼派。 海珊被殺死這天是伊斯蘭教曆的1月10號，被確定為阿舒拉節，阿舒拉節為了紀念海珊被殺。我曾經在伊朗親歷過這個阿舒拉節，那種場面真是令我們非常吃驚，他們阿舒拉節這種沉重，這種痛苦，是我們非伊斯蘭教信徒無法理解，男人都把衣服脫光，用長長的鐵鏈抽打自己，有的鐵鏈前面還帶著尖刀，把身上刺爛，這些人唱歌、哭泣、祈禱、遊行，有的鐵鏈是象徵性在身上抽打，有的是非常血腥的，真正鐵鏈抽打自己。 他們在表達什麼呢？什葉派這些人表達當初倭瑪亞王朝騎兵在殺死海珊的時候，我們沒有拿起武器反抗，我們後悔，我們沒有盡到責任保護穆聖后代，所以我們這樣懲罰自己。 卡爾巴拉慘案以後伊斯蘭教就分成這兩派，所謂「遜尼」的意思就是跟隨、就是正統，「什葉」的意思就是阿里黨人。什葉派一直認為只有穆聖的血親，只有穆聖的家人才有神聖性。所以新的哈里發必須出自穆聖后裔，出自於古萊什家族，出自於哈希姆家族，只有這個家族的人才是穆聖的血親，才有神聖性，這是什葉派強調的觀點。當然他們在教義上有很多區別。遜尼派崇敬的宗教領袖是哈里發，什葉派的宗教領袖是伊瑪目，我們去伊朗的機場都是伊瑪目命名。 這裡面有一張圖是穆斯林在全世界分布，大體上我們看到的深綠色就是什葉派，主要在今天的伊朗、伊拉克的一部分、敘利亞的一部分和葉門的一部分，其他淡色的都是遜尼派。大概在穆斯林世界17億信徒當中70%左右是遜尼派，30%是什葉派。什葉派現在所在的國家最主要的是伊朗，伊朗是把什葉派列為國教的國家，敘利亞遜尼派是70%，30%是什葉派，但是這30%是皇室，占統治地位，在伊拉克也有一部分什葉派。 這是一個很有意思的現象，我去過約旦，在約旦我們住的酒店裡面都有國王和王妃照片，這個人是阿里的後人，他是真正的聖裔，是聖人血親。但是非常有意思，他這個國家已經不是什葉派，是遜尼派，他成為一個遜尼派國家的國王，這是非常有意思的現象。 剛才講到倭瑪亞王朝，他統治100多年被另外一個阿拉伯世界王朝取代，這個王朝叫做阿拔斯王朝，這個王朝很重要，他所在的時代和中國唐朝是一致的。這個阿拔斯王朝之所以興起就是這個王朝的領袖利用了什葉派，利用什葉派對魏瑪亞王朝仇恨，利用他們軍事力量和政治力量，幫助阿拔斯王朝建立新的王朝，這是公元750年，推翻了魏瑪亞王朝建立了阿拉伯世界新的王朝。這個王朝穿黑的衣服，中國史書稱為「黑衣大食」，倭瑪亞王朝穿白衣服，中國歷史記載是「白衣大食」。這個人在公元750年的時候通過他軍事力量徹底顛覆了倭瑪亞王朝，建立了自己王朝，這個王朝意味著阿拉伯世界走向一個新的領域。 不知道今天在座的人有沒有去過西班牙的？在西班牙南部靠近北非的海峽，有很多非常有名的清真寺，那個地方為什麼有清真寺呢？就是倭瑪亞王朝被阿拔斯王朝推翻的時候，阿拔斯王朝做了一個非常滅絕人性的行為，開了一次鴻門宴，發邀請讓所有倭瑪亞王朝的國王、貴族、親戚全部來赴宴，然後在席間把這些人全部殺死，把所有有皇族血統的人斬盡殺絕。但是有一個王子成為漏網之魚，他跑掉了，這個王子從公元750年一直逃亡到公元755年，逃亡了5年時間，沿著阿拉伯到埃及、到北非、摩洛哥，渡過海峽跑到了西班牙。在西班牙這個地方建立了一個阿拉伯世界的王朝，歷史上稱為「後倭瑪亞王朝」。 這張圖就是今天在西班牙科爾多瓦的一個清真寺，這個清真寺被基督教改造了，包括圖片中我們看到的這個橋，都是逃亡的王子修的，他在這個地方是極有政績的領袖。七中國和阿拉伯之間的一場重要戰爭 在歷史上，中國人和阿拉伯人之間有沒有交集？有，就是中國在唐代和和伊斯蘭世界的阿拔斯王朝之間發生一場戰爭，稱為「怛羅茨之戰」，發生在公元751年。剛才我說750年是阿拉伯帝國的一個轉折，在這個轉折之後的第二年，中國唐王朝和阿拉伯帝國發生了戰爭，這個戰爭發生的地點在今天哈薩克和吉爾吉斯斯坦交界的古城塔拉茲，唐代稱為怛羅茨。 這個戰爭非常重要，唐王朝作為一個帝國不斷向西擴張，阿拔斯不斷向東擴張，這兩個國家必然有一戰，這個戰爭就發生在中亞的怛羅斯。當時，今天的哈薩克、吉爾吉斯斯坦、斯坦一部分都是中國領土，或者是承認中國為其宗主國一些小國的領土。從漢代開始，中國就在這個地方建立了西域都護府，行使主權。我們不是經常說李白是外國人嗎？其實李白出生的地方是今天吉爾吉斯斯坦托克馬克市，這個地方本來是吉爾吉斯斯坦，怎麼說是中國人呢？因為那個時候就是屬於中國的，屬於中國西域都護府。 這場戰爭中方將領是唐軍統帥高仙芝，高仙芝是朝鮮族人，他的職務是安西節度使，既是總督，也是最高軍事領導人，能征善戰。阿拉伯世界主要是騎兵，當時中國冷兵器非常先進，特別是弩的發明。弩可以在100步之外穿透阿拉伯人的鎖之甲，當時阿拉伯人的盔甲非常先進，他們發明一種不是鎧甲，是鎖子甲，當時中國的弩可以在100步外直接穿透，當時阿拉伯人非常怕這個。 高仙芝號稱十萬兵力，他的布陣在主陣上是把弩手分三排，因為弩一旦發射出去，重新把第二隻弩裝上去要有時間，如果時間沒有掌握好，敵人騎兵就上來了。所以弩手分成ABC三排，A排發弩，馬上撤下來到C排，B排發射弩，然後C排發射弩。這樣可以形成連發的。阿拉伯騎兵非常害怕。嚴格講這場戰爭中國人完全有把握取得勝利。但是在唐朝的時候，中國那時候兵源不是很充足，因為我們人力不夠。所以唐朝的習慣是徵召突厥人或者回紇人作為僱傭軍，主陣是唐人，左右兩翼都是僱傭軍。結果在最關鍵的時候僱傭軍叛變了，這個叛變導致唐軍大亂，怛羅斯之戰結果是唐軍全軍覆沒。 中國人為什麼不大講怛羅斯之戰？中國人好面子，因為是失敗的事情，這個事情就不說。我去吉爾吉斯斯坦，導遊說我帶你去看我們民族英雄，我問是誰？他說：瑪拉斯呀！就是在怛羅斯戰場上戰勝你們唐朝軍隊的英雄，他非常驕傲。 這個戰爭使唐王朝向西擴張步伐從此打住，怛羅斯之戰之後，中國疆域從來沒有跨過怛羅斯以西。另外，被俘虜很多工匠，這些工匠有造紙專家和繅絲專家，把中國造紙技術和種桑養蠶傳到阿拉伯國家。在此之前阿拉伯世界沒有紙張的，怛羅斯之戰之後中國造紙技術傳到阿拉伯國家，阿拉伯是在8世紀以後出現紙張，紙張出現毫無疑問推動阿拉伯世界文明的發展。養蠶、繅絲技術傳到阿拉伯世界，也產生重大影響。我們今天到中東和中亞行走，所到之處，道路兩邊全是桑樹。所以我們經常把車停下來去採桑椹，我們小時候非常願意吃這個東西，他們不吃這些東西，到處都是桑椹。烏茲別克的古城布哈拉，市中心有好多都是400多年的大桑樹，去德黑蘭也是幾百年大桑樹，一直到希臘宙斯神廟邊上都是桑樹，就是中國絲綢之路把養蠶技術帶到了阿拉伯世界。伊朗人學會了養蠶繅絲，但是，桔生淮南則為橘，生於淮北則為枳。在中國江南這個桑樹葉子很薄，絲很柔軟，到阿拉伯以後就樹葉變成很硬，繅出的生絲也非常硬，無法織出中國那種輕薄的絲綢來，他們做什麼？織地毯。波斯地毯非常有名，因為是用絲織的。八阿拉伯世界的百年翻譯運動就像怛羅茨之戰一樣，我們很多人對這個翻譯運動不熟悉。我們不了解伊斯蘭文明，對阿拉伯世界發生的事情我們並不熟悉。其實在人類文明的傳承上，阿拉伯人做出了極為重要貢獻。 我剛才說怛羅茨之戰把紙帶到了阿拉伯世界，紙使阿拉伯的文明有了記錄，從公元9世紀開始一直到11世紀，阿拉伯世界做了一個很重要的事情，叫百年翻譯運動。他們在巴格達建立了智慧館，召集大量學者，系統的收集、整理人類重要的學術、思想、文化典籍，主要是希臘哲學。哈里發不惜重金在全世界買這些古典文本，包括亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底這些人的著作，包括印度人的、波斯人的、希臘人的東西都收集來，翻譯成阿拉伯文，然後阿拉伯學者注釋這些經典，再用這些翻譯好的注釋的經典和《古蘭經》對照，豐富他們宗教和神學思想。所以每一本歷史典籍都變成四本，他們在全世界到處找。他們從印度找到了數學，當時印度人的數學達到極高的水平，他們把這種東西翻譯到阿拉伯世界，我們今天說數字叫做阿拉伯數字，為什麼叫阿拉伯數字呢？因為歐洲人根本不知道是印度人發明的，他只知道是阿拉伯人傳給他們的，所以我們叫做阿拉伯數字，實際上是印度數字，印度人發明的123456789。後來又從佛學和空的概念受到啟發發明了0，「0」的發現是人類在計算技術上重大的突破，所有這些成果都是阿拉伯人從印度整理髮掘出來的，然後傳到全世界，今天小孩都知道這叫阿拉伯數字。什麼阿拉伯數字？明明是古印度人的。同樣的道理，他們把天文學、地理學、醫學、哲學、各種各樣的科學技術和文明全部翻譯成阿拉伯文，特別是對亞里士多德，他們對亞里士多德情有獨鍾，最後在阿拉伯世界形成了一個阿拉伯世界的亞里士多德學派，出了一些很偉大的人物。最重要的代表就是阿維森納，他就是阿拉伯世界亞里士多德學派代表人物。 阿拉伯世界百年翻譯運動的中心，開始在巴格達，後來在西班牙的科爾多瓦，就是後倭馬亞王朝的首都。後來十字軍東征，基督教世界打到阿拉伯世界，他們發現阿拉伯世界有這麼多好東西，十字軍把阿拉伯人整理的這些世界文化遺產帶回到歐洲去，文藝復興是這樣開始的。文藝復興的思想和精神源泉從哪裡來？就是從阿拉伯世界裡面找到了人類思想的精華，包括哲學思想、神學思想、宗教思想、天文學思想、地理學思想和科學技術。十字軍東征把阿拉伯世界這些重要典籍帶回到歐洲去以後，再把它從阿拉伯文翻譯成拉丁文，誰做了這件事情？1452年穆罕默德二世用重炮打開了伊斯坦布爾，在伊斯坦布爾大量基督教神學家逃亡到義大利，主要是熱那亞、威尼斯這些地方。所以為什麼文藝復興是從義大利開始，它的根源在這裡。這些人回到義大利，回到熱那亞、威尼斯以後，開始翻譯這些寶貴的文獻資料，當然這次是把阿拉伯文翻譯成為拉丁文。就是後來一場非常重要的運動，文藝復興的根源在此。如果沒有阿拉伯世界百年翻譯運動，我們人類很多文明傳承是不存在的。 所以怛羅茨之戰使紙在阿拉伯世界傳播，紙在阿拉伯世界傳播導致百年翻譯運動，百年翻譯運動導致文藝復興，而文藝復興是人類文明另外一個開始。大航海時代的到來，文藝復興、啟蒙主義和宗教改革，一直到產業革命，人類文明走上了另外一條道路。但是我們不要忘記在這個過程中非常重要的火炬的傳播者是阿拉伯人，而這個過程就是阿拉伯世界的百年翻譯影響。時間： 2015-08-14來源：天則經濟研究所天則熱招的培訓一覽：天則名師導讀西學經典品讀班http://www.unirule.org.cn/index.php?c=article&id=3503天則名師精讀哈耶克思想班http://www.unirule.org.cn/index.php?c=article&id=3682天則名師思想精粹班在線直播 http://www.unirule.org.cn/index.php?c=article&id=3767

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