我喜歡的古詩詞第228首

　　第228首[唐補75]　　　　 夢遊天姥吟留別　　　　 李白 　　　　 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。　　 越人語天姥，雲霓明滅或可睹。　　 天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。　　 天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。　　 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。　　 湖月照我影，送我至剡溪。　　 謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。　　 腳著謝公屐，身登青雲梯。　　 半壁見海日，空中聞天雞。　　 千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。　　 熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。　　 雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。　　 列缺霹靂，丘巒崩摧。　　 洞天石扉，訇然中開。　　 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。　　 霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。　　 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。　　 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。　　 惟覺時之枕席，失向來之煙霞。　　 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。　　 別君去時何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。　　 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。　　　　[寫作背景]　　　　 被天下最大的老闆辭退，李白清楚，至少在目前，政治上沒戲。 　　　　 「賜金還放」，李白現在應該很有錢，仕途蹭蹬的他，想像著也就是整天借酒消愁，罵天罵地罵空氣，憤青加醉漢狀。　　　　 事與願違，讀他這期間的作品，沒有類似明顯的情緒，他整天在幹啥？　　　　 在家閑著的他，幹了一件大事。　　　　 李白最初的理想是先功名後入道，目前功名無望，於是，提前正式成了一名正規道教徒。　　　　 這事說起來簡單，肯定經過了一番思想鬥爭。被皇帝辭退，誰還敢用？加入道教，也算是走投無路時的一種無奈選擇，這種選擇有著某種慰藉性質，人不能閑著無所事事，李白也一樣。　　　　 入了道教的李白，投入了相當的精力。　　　　 游名山，拜高人，成了重中之重，大約在公元746年，李白離開山東，準備游浙江的天姥山。臨行前，為送別的朋友們寫下這首詩。　　　　[本詩簡析]　　　　 解釋題目《夢遊天姥吟留別》　　　　 天姥（mǔ）：山名，傳說有人登山時聽到天上老婦的歌聲而得名。今浙江新昌縣內，為道教名山，稱為「第十六福地」（道教共有72福地，歷來為道教徒嚮往的修鍊聖地。）　　 吟：古風的一種。　　 李白臨行前做了一個游天姥山的夢，所以這首詩包括2部分，一是吟出夢遊的景況，二是寫留別。　　　　 ——海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。　　 ——越人語天姥，雲霓明滅或可睹。　　　　 海客：海上生活的人或海上旅客，這裡好像特指海上求仙的人。　　 瀛洲：傳說東海的3座神山之一，另2座指蓬萊、方丈。　　 微茫：隱隱約約，迷茫不清。 信：確實。　　 越人：古代越國人，今浙江紹興。 雲霓：泛指雲彩。　　　　 海客們所說的瀛洲，現在看來就是海市蜃樓，當然難求。而越人所說的天姥山，實實在在，天晴的時候就可見。　　 戰國時的齊威王、齊宣王、燕昭王以及後來的秦始皇都曾派人去海上尋找這3座仙山。李白之所以一開篇就寫這4句，是想對送行的朋友們表明，我這次是認真的，不是去找那些虛無縹緲的東西。　　 李白的認真，到這首詩的最後竟是別樣結果，沒想到。　　 繼續。　　　　 ——天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。　　 ——天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。　　　　 拔：超過。　　 五嶽：指5大名山，泰山（東嶽）、華山（西嶽），嵩山（中嶽），恆山（北嶽），衡山（南嶽）。　　 赤城：山名，在今浙江天台縣北，為天台山的南門，岩石呈赤色。　　 天台：山名，今浙江天台縣北。 　　 此：指天姥山。　　　　 描繪天姥山如何的高，超過了五嶽，遮掩了赤城山，即使四萬八千丈的天台山，在天姥山面前，也甘拜下風。　　 這4句可以有2種理解：　　 1.「越人語天姥」的內容。　　 2.李白自己的想像。天姥山實際並不高，估計李白之前肯定沒去過，而且天台山也沒有四萬八千丈。只是因為天姥山是道教「福地」之一，李白心懷崇敬使然。　　 以為後者。 　　 李白，又開始了他的浪漫。　　　　 ——我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。　　 ——湖月照我影，送我至剡溪。　　 　　 吳越：江蘇浙江一帶，這裡指浙江。鏡湖：即鑒湖，在今浙江省紹興市。　　 剡（shàn）溪：水名，在今浙江嵊（shèng）縣南，即曹娥江上游。　　 　　 這首詩，對「欲」字的理解比較關鍵。　　 2種理解：　　 1.如果按「想要」，「因之」的「之」就是李白自己所想像的上面4句，那麼下面所描述的夢境，就是李白的「白日做夢」，也就是說，是李白閉著眼自己的想像。　　 2.如果按「慾望」，再引申為「喜歡」，「因之」的「之」就是前面的「欲」，下面的夢就是李白做的真夢。　　 還以為後者。　　　　 李白肯定也喜歡鏡湖，鏡湖在李白的想像里肯定也很大，否則不至於飛了一夜。也許在李白實際游天姥山的計劃中，原本就想順便遊覽，「鏡湖月」中的「月」，是指月光的陪伴。　　 在自己喜歡的月亮陪伴下，在鏡湖的上空飛了一夜，也算美妙，李白的夢裡全是好事。 　　 到了剡溪，就接近天姥山了。　　　　 ——謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。　　 ——腳著謝公屐，身登青雲梯。　　 ——半壁見海日，空中聞天雞。　　　　 謝公：指謝靈運。 淥（lù）水：清澈的水。　　 謝公屐（jī）：謝靈運發明了一種木鞋，鞋底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉後齒，以便省力安全。　　 屐：木鞋。　　 　　 李白喜歡謝靈運不？　　 「謝公」的稱呼足以說明。同樣，在作計劃時，李白可能也有順便參觀「謝公宿處」的打算。　　 夢中的李白穿上「謝公屐」，開始登山。　　 登至半山的時候，看見了日出，聞到了天雞的鳴叫。旅遊還是單獨好，人多鬧。想像李白自己一個人到了半山，日出肯定是一種驚喜，「聞天雞」則是感動。　　 到了半山就看到了日出，說明超過了其它山峰，「勢拔五嶽」，本來不高的天姥山，在李白的夢裡真高。　　 　　 　　 ——千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。　　 ——熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。　　　　 暝：暗。 殷：豐富。 栗：同「慄」，發抖 。 巔：山頂。　　 千岩萬轉路不定：形容岩石林立，山路彎曲變化不定。　　 李白在登山的過程中，並未一直急於趕路，幹了2件事：「迷花」和「倚石」，此時的李白像個孩子，充滿了好奇。　　 「忽已暝」說明天氣要變，為後面下雨打下伏筆。　　 「熊咆龍吟」唱和著岩泉聲，但卻使深林顫抖，山頂驚怕。　　　　 這4句中的後2句寫得好。　　 「熊咆龍吟」使深林栗，層巔驚，但李白沒害怕，而且在「熊咆龍吟」的唱和下，聽起來感覺岩泉的聲音更大了，也就是說，「熊咆龍吟」在李白看來，亦如岩泉發出的聲音一樣，同樣美妙。　　 就要到仙境了，是他朝思暮想的地方，他不怕。　　　　 ——雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。　　　　 上句的「忽已暝」就說明已經接近了雲彩，而且要下雨。　　 「水」應該指上句寫的岩泉。　　 這2句，讀起來有一種仙境的美感，很靜。　　　　 ——列缺霹靂，丘巒崩摧。　　 ——洞天石扉，訇然中開。　　 ——青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。　　　　 列缺：指閃電。 洞天：指仙人在山中的居住處。訇（hōng）然：形容聲大。　　 青冥：指天空。 金銀台：傳說中天上神仙所居處。　　 山裡的，天上的，神仙們到來之前的熱烈開場。　　　　 ——霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。　　 ——虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。　　 　　 鼓：彈奏。 鸞：傳說中的一種鳳凰。 回：駕駛。　　 這就是李白夢中仙人們的閃亮登場。　　 「列如麻」，來了這麼多神仙，是迎接李白嗎？　　　　 ——忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。　　　　 魂：古代指人的內在靈魂。 魄：古代指人的外在精神。 恍：神思不定的樣子。 長嗟：長嘆。　　 這種場面正是李白入道教以來，盼望上天成仙的終極目標。馬上就要實現時，肯定是因為太激動，結果夢醒。　　 夢醒之後，突然坐起來，然後唉聲長嘆，嚴重遺憾。　　　　 好夢，幾乎人人做過，瞬間的遺憾之後，也就恢復正常，一般人不追究。　　 但是，李白不同。　　　　 ——惟覺時之枕席，失向來之煙霞。　　　　 惟：只有。 覺時：醒時。 向來：以前。 煙霞：指剛才夢境。　　 李白坐了起來，楞楞地看著眼前的枕席，剛才的夢境沒了，李白不舍。　　 「向來」這2個字用得好，它不是表示一小段時間，在李白看來，它表示的時間較長，說明了李白內心的珍惜。想起了一個成語：夢寐以求。　　 如果對夢太依戀，也就基本這樣，感慨一會兒，如果困就繼續再睡，否則，所幸起來，該幹嘛幹嘛。　　 但是，李白還不。　　　　 ——世間行樂亦如此，古來萬事東流水。　　　　 行樂：追求快樂。如此：像剛才的夢一樣虛幻，轉瞬即逝。　　 到了一定的年齡，有了一定的經歷，人都有隱痛。這些隱痛會隨著個別人或事隨時觸發，讓人猝然傷神。　　 像李白這種性格以豪放為主的人，芥蒂的事不會太多，而一旦有，就是巨痛。　　 接到詔書的滿腔欣喜，進入長安後的躊躇滿志，然後是張垍們的切切指責，皇帝的默默冷淡，最後被迫離京。快樂就像這夢，來不及細細體味瞬間即滅。　　　　 留不住美好，剩下了痛，留不住君臣相悅，只有孤獨。好事像流水，一味東流不管人間愁。到後來，人的生命走到盡頭時，好與壞，也一切皆無。　　 李白的這些醒悟，我們普通人也有，至此，這首詩還算正常。　　 　　 ——別君去時何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。　　　　 白鹿：仙人的坐騎。 須：同「需」，需要。　　 前幾句是李白的自言自語，從這3句開始，好像是寫給送行的朋友。　　 既然李白體悟到了「世間」的「行樂」像夢一樣虛幻短暫，那麼，他是坐以待斃還是另謀出路？　　 面對送行的朋友，李白自己也不知道啥時候回來。總之，要去找，找真正長久的快樂，而一旦找到，就「即騎訪名山」，隱含的意思就是，不回來了。　　 看來，李白決定另謀出路，名山尋仙，不再沉溺世俗。　　　　 ——安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。　　　　 如果沒有這2句，這首詩很完美，為李白的終於醒悟而欣喜。不容易，折騰到了46歲才大徹大悟。　　　　 李白的痛苦李白自己知道，別人也知道，大家都知道。你不願隨波逐流，你不肯趨炎附勢，你一直堅持著，所以你不快樂。　　　　 為了快樂，你信誓旦旦地加入了道教，面對送行的朋友，又在眾目睽睽之下，義無反顧地要尋仙遠行，徹底忘掉世俗煩惱，大家為你高興，都確信不疑。　　 而真的要外出，餞行你的理想時，卻又舊話重提。這還是以前雷厲風行，豪爽幹練的李白嗎？怎麼變得有點婆婆媽媽？　　 熱鬧的送行場面，李白的這2句，的確突然。　　 也許以後不再回來，臨別之際，最後所言，一定是他的不吐不快。　　　　 總有一種痛，是一生都無法忘卻的痛，每次真的想丟棄的時候，它都令你怦然心動，然後就是備受折磨的不堪回首，無止無休。　　　　 如此李白，尋仙路上，何以靜心？　　　　 沒這2句是好詩，有這2句，是更好的詩。　　　　 豪放中蘸滿憤怒和憂愁。　　　　 解析完畢。　　　　 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　 如果是我，想想自己曾經在皇帝身邊，也算有過輝煌。有著皇帝的賜金，有著足以在眾人面前炫耀的資本，完全可以輕鬆快樂。像洗臉一樣，拉倒吧，都過去吧，人生已過大半，何必耿耿於懷念念不忘？　　 所以，我俗。　　　　 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　 　　 如果上一首《金鄉送韋八之西京》，是因為時間短，對長安對皇帝還難捨難棄。現在已過3年，怎麼就還沒有沖淡？　　 　　 加入道教，記憶仍如初的李白。　　　　 夢遊天姥吟留別　　　　 李白 　　　　 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。　　 越人語天姥，雲霓明滅或可睹。　　 天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。　　 天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。　　 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。　　 湖月照我影，送我至剡溪。　　 謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。　　 腳著謝公屐，身登青雲梯。　　 半壁見海日，空中聞天雞。　　 千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。　　 熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。　　 雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。　　 列缺霹靂，丘巒崩摧。　　 洞天石扉，訇然中開。　　 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。　　 霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。　　 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。　　 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。　　 惟覺時之枕席，失向來之煙霞。　　 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。　　 別君去時何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。　　 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。　　　　 　　 謝謝閱覽。　　　　　　 　　 　　 　　

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