唐詩三百首 | 詠懷古迹·其一

@古詩詞賞析

杜甫《詠懷古迹·其一》

支離東北風塵際，飄泊西南天地間。

三峽樓台淹日月，五溪衣服共雲山。

羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。

庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。

【作品簡介】

　　《詠懷古迹·其一》由杜甫創作，被選入《唐詩三百首》。作者於代宗大曆元年（７６６），先後遊歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古迹，對於古代的才士、國色、英雄、名相，沉表崇敬，寫下了《詠懷古迹》五首，以抒情懷。

　　這是五首中的第一首。首聯寫安史之亂起，漂泊入蜀居無定處。頷聯寫流落三峽、五溪，與夷人共處。頸聯寫安祿山狡猾反覆，正如梁朝的侯景；自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當年的庾信。末聯寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉國之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當，耐人尋味。

【註解】

１、支離：猶流離。

２、東北風塵際：指安祿山叛亂時期，作者一直在外流亡。風塵：比喻戰亂。

３、五溪衣服：指溪人衣服不同。五溪：雄溪、溪、西溪、溪、辰溪，在今湖南、貴州兩省接界處，古五溪族所居。

４、共雲山：是說自己與溪人共處。

５、羯胡：指安祿山。安祿山父系出於羯胡，也即小月支種。兼指反叛梁朝的侯景。

６、詞客：指下庾信，也指自己。

７、且未還：飄泊異地，欲歸不得。

８、庾信兩句：庾信，梁朝詩人，字子山，新野（今屬河南）人。為梁元帝出使北周，被留，乃仕於周，常懷鄉關之思，曾作《哀江南賦》以寄其意。這裡把安祿山之叛唐比作侯景之叛梁，把自己的鄉國之思比作庾信之哀江南。

【翻譯】

　　戰亂中在長安東北一帶流離，天地間漂泊在西南地區。長久地停留在三峽的房屋中，在五溪與溪人一同住在山裡。羯胡事主狡猾反覆無常，詩人傷懷的時候還沒有回還。庾信一生最凄涼，晚年作的詩震動了江關。

【講解】

　　《詠懷古迹》是杜甫又一組著名的律詩，大約作於唐代宗大曆三年（公元768年），杜甫從夔州到達江陵的前後。題目為《詠懷古迹五首》，而所謂的「古迹」就是指夔州的武侯廟、白帝城的永安宮（劉備廟）、湖北秭歸的宋玉宅、昭君村和江陵的庾信故居。

　　眾所周知，詠懷和懷古本是兩體，雖然詠懷詩中常含有懷古的題材，懷古詩也多半是藉以抒懷，但像杜甫這樣明確的在「古迹」前冠以「懷古」的題目還是比較罕見的。這五首詩各詠一個古迹，然而其對於古迹的描寫所佔比重很小，重點在於對歷史人物的評論。換言之，詩所詠古迹都不是為懷古而作，而是藉以抒發自己的懷抱，澆自己胸中之塊壘。清人楊倫說：「庾信避難，由建康至江陵，雖非蜀地，然曾居宋玉之宅（江陵有宋玉故宅），公（杜甫）之漂泊類是，故藉以發端。次詠宋玉，以文章同調相憐，詠明妃為才高不遇寄慨，先主武侯則有感於君臣之際焉」。（《杜詩鏡銓》卷十三）。五首詩通過對庾信、宋玉、昭君、劉備、諸葛亮等歷史人物事迹的追懷，抒發了詩人仕途失意，漂泊流離的身世之感，表現了詩人對國家政治的強烈關心。這種思想感情不是採用直接敘懷的方式，而是通過追懷古迹這種含蓄詠嘆的方式來表現，所以顯得更加風流搖曳，具有強烈的感人力量，總體風格是沉鬱悲涼，工麗渾厚。

　　在藝術形式上，這五首詩和《秋興八首》一樣，都是作者七言律詩中具有特色的篇章。五首詩既脈絡貫通互為呼應，同時又各為一章，各自獨立。雖然所詠均是身世之感，家國之憂，但各首有各自的觸發點，因而表現方法也無一雷同。

　　本篇是組詩的第一首。詠庾信在江陵的遺迹，借庾信生平抒發自己的身世之感，既然是詠庾信，我們有必要把庾信的事迹簡單的介紹一下：庾信，字子山，河南新野人，父庾肩吾，齊梁時著名的宮廷詩人，出入梁朝宮廷，深受東宮蕭綱的寵信，與當時在東宮任職的徐摛、徐陵父子寫了不少宮體詩賦，世稱「徐陵體」。侯景之亂，他任建康令，兵敗潰退，奔走江陵，梁元帝在江陵即位，他任右衛將軍加散騎侍郎。不久，任命出使西魏，被羈留長安，屈仕敵國，後又仕北周。北周靜帝大象元年（580年），以疾去職。隋文帝開皇元年（公元581年）卒於長安。

　　庾信和杜甫的身世並不相同，這首詩只是從兩人都因胡羯之亂而後半生漂泊他鄉這一點著眼，超越時空的隔閡，有意無意的將二人的生平編織在一起。第一句「支離東北風塵際」，「支離」，形體不全貌，「風塵」指戰亂。這首詩正是安史之亂平定不久而藩鎮割據正開始形成的時候。詩的開頭一句就是對這種局勢的概括。七個字形象的寫出了當時藩鎮割據、山河破碎、兵戈不息、人民塗炭的社會現實。第二句「漂泊西北天地間」寫自己漂泊西蜀夔州過著顛沛流離的痛苦生活。「天地間」三字是對入蜀八年以來輾轉於成都、梓洲、閬州、夔州等地漂泊生涯的形象描寫。開頭兩句即對仗，從「東北」到「西南」，從國家形勢到個人遭遇，不僅用筆蒼勁老練，意境開闊蒼涼，而且憂國憂民之感與身世漂泊之情也都寓於其中。

　　三四句緊承二句，具體描寫漂泊西南的生活和心情：「三峽樓台淹日月，五溪衣服共雲山」。「三峽」指代夔州，「樓台」則指詩人居住的西閣，「五溪」是古代少數民族的居住之地，在夔州以南.上句說，自己身滯山城，欲歸不能，一天天的徒費光陰。下句說，夔州乃僻遠之地，華裔雜居，使人更添故國之思。前半首大筆掃過東北到西南的廣闊空間，落到眼前三峽五溪的滯留之地，本是寫杜甫自己因安史之亂而漂泊西南的境況。東北風塵指的是安祿山從東北的范陽作亂。但梁朝的侯景之亂也源於東魏的河南，相對江南的梁而言也是發自東北。漂泊西南當然是指杜甫入蜀到滯留夔州這段經歷。但庾信在侯景進入建康以後，逃到江陵輔佐梁元帝，相對原來的政治中心而言，也是再西南方向。久留在三峽樓台消磨日月的是杜甫，同樣也是在江陵呆過三年的庾信。只不過兩人一在三峽內，一在三峽口，而五溪離夔州和江陵都不遠。所以上半首句句自嘆半世漂泊不定，淹留在這蠻族雜居之鄉，又句句映帶著庾信類似的身世遭際。

　　五六兩句轉筆寫庾信，同時又兼寫自己。「羯胡」指梁朝叛將侯景，「詞客」指庾信。庾信出使被留，雖位居開府但由於家破人亡，羈留異地，內心仍十分痛苦。「詞客哀時且未還」正詠此事。正是有了前半首的牽和，後半首過渡寫庾信，從字面看似乎突兀，但意脈卻很順暢。安祿山和侯景一樣，都是羯胡都是不忠於主的無賴小人，哀時而至今未能回鄉的詞客是庾信也是杜甫。所以，五六句實際上是對自己和庾信的共同遭遇的總結，也是這首詩詠懷的主旨所在。由於詩體為詠古迹，所以結尾還是落到庾信，同時又和頸聯兩句相銜接。「蕭瑟」是形容庾信被北朝羈留長達27年失去故國的處境和心情。「江關」即鄉關，故國。《周書/庾信傳》載：信雖位望通顯，常有鄉關之思，乃做《哀江南賦》以致其意。結尾兩句即化用上述之意，書寫庾信對故國的深沉懷念。同時，又以庾信自比，抒寫自己暮年漂泊心懷故國的情思。全詩至此結束，結的深刻婉轉，沉痛凄惻。

　　概括而言，這首詩主要是抒寫自己的身世遭遇。前四句寫當時國家的形式和自己漂泊的生涯，即為後文伏筆。五六兩句轉筆寫庾信，雖即事自喻，卻又妙在自然貼切，不漏痕迹。最後兩句寫出庾信，點出詩題。從結構言,此詩前半首以詠杜為主，映帶庾信，後半首以詠庾為主，映帶杜甫。前後對稱，杜中有庾，庾中有杜。這就巧妙地運用七律的章法結構完美的表現了借庾信以詠懷的主題。