「大勢至菩薩」乏人禮拜，為什麼?

　　問：「西方三聖」中，阿彌陀佛和觀世音菩薩都是大家所熟悉、恭敬的，就只「大勢至菩薩」乏人禮拜，為什麼?

　　我們常說「家家觀世音、戶戶彌陀佛」，觀世音菩薩和大勢至菩薩是輔助阿彌陀佛度化眾生的二大脅士。眾生因為各有業因，才會來到娑婆世界;娑婆世界很苦，所以又稱「堪忍世界」，眾生在「堪忍」中需要有人關懷，才能解脫身心的痛苦。

　　大勢至菩薩強調自修、力求精進。而觀世音菩薩和娑婆世界比較有緣，所修的「耳根圓通法門」專聽娑婆世界眾生的苦難音聲，進而循聲救苦、護持眾生。

　　娑婆世界猶如一座大醫院，眾生就像病人，而觀世音菩薩就如同大家的護士。健康的人可照顧不健康的人——醫護人員並未生病，卻天天進入醫院：主要目的即在照護、幫助病人——就是說觀世音菩薩的慈悲願力，比較契合娑婆世界眾生的需要，所以大部分人都會親近他。

　　問：師父，我有心想要虔誠地拜佛，也有心想要虔誠地念佛，可是不知道為什麼，當我在拜佛時，心就想到別的地方去了。念佛念沒多久，心就不能專了!許多時候明明在念經，眼看著經文，口中也念著經文，但心卻不知飛到哪裡去了?

　　我想這些問題每個人都有，為什麼會這樣呢?是因為心無法專一，智慧當然也就無法開通了。

　　我們修習佛法並不是要學聰明，而是要學得智慧，智慧是由定而生，若心能專念不散，從事入理，則能產生智慧。比如說：念佛，即要念得佛心即我心，念經亦要念得文從眼入，句從耳入，理從心得，如在佛前聞佛親口說法，這才是真智慧!

　　所以佛陀教導弟子要攝心，心能攝在一處，就能得定力啊!

　　問：佛經土說「寶塔從地湧出」，是否真的如此?

　　所說的寶塔即是我們的心。「塔」是心德、顯德之意，也就是顯現自性道德的崇高。所以說：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」