星雲大師-佛光菜根譚
一切快樂，沒有比祥和更為快樂；一切享受，沒有比寧靜更為享受。(001)
一日修來一日功，一日不修一日空；真正修行在日常，佛道本在生活中。(002)
一個人心量有多大，事業就有多大；一個人心能容多少，成就就有多少。(003)
一個人的成就，在於日積月累；一個人的成功，在於堅毅不拔。(004)
要一言一行一心，要能做能說能寫，要看人看己看心。(005)
人可以窮，心不能窮，心裡的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心裡的健康，用之不竭。(006)
受戒是：我自由，他自由，大家都自由；我安全，他安全，大家都安全；我歡喜，他歡喜，大家都歡喜；我健全，他健全，大家都健全；我受用，他受用，大家都受用；我得度，他得度，大家都得度。(007)
以身心的修持提升自己，以禮讓的精神待人接物，以崇高的品德服務社會，以遠大的眼光觀看世界，才能過充實的人生。(008)
人在順境時往往會得意忘形，所以知本份是做人的根本；人在逆境中常常會灰心喪志，因此常精進是處世的基礎。(009)
心中滿足到處好，人情冷暖任隨他，樂觀進取直逍遙，威武權勢不必怕，行住坐卧要威儀，衣食住行莫浮華，做人處事八正道，慈悲喜舍稱無量。(010)
人有一分學養，便有一分氣質；人多一分器量，便多一分人緣。(011)
人世間，沒有一個不如自己的人；宇宙間，沒有一處不能成為凈土。(012)
人間的佛陀，不捨棄一個眾生，因為人人有佛性；人間的佛教，不捨棄一點世法，因為真理滿人間。(013)
不如人處勿自歎，須知天外有天；勝於人處勿自傲，當念人外有人。(014)
不怕無知己，只恐道不成；不怕無前途，只恐志不堅。(015)
不憂不懼、精進奮發，是袪病第一良方；不排不拒、放下執著，是除惱第一秘訣。(016)
勿以己之長，而顯人之短；勿因己之拙，而忘人之能。(017)
入世的生活，是以擁有為快樂，擁有是包袱、是拖累；出世的生活，是以空無為快樂，空無是無邊、是無限。(018)
心中要有根，才能開花結果；心中要有願，才能成就事業；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。(019)
以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。(020)
以別人的經驗，作自己的參考；以別人的成功，作自己的榜樣。(021)
勿毀眾人之名，以成一己之善；勿廢天下之理，以護一己之愆。(022)
心裡要常感念別人的恩德，口裡要常讚美別人的長處。(023)
以贊歎代替嫉妒，則事事圓滿歡喜；以隨緣代替執著，則處處方便自在。(024)
只要有願心，世界無遠近；只要肯發心，人間無苦樂。(025)
以謙虛忍讓養深積厚，在無求無得中享有浩瀚三千大千世界；以犧牲奉獻融和人我，在泯除對待中得到無量無邊法喜禪悅。(026)
只要能下定決心，過去的失敗，正好是未來言行的借鏡；只要肯不屈不撓，一時的障礙，正好是推動成功的力量。(027)
失敗並不可恥，無志才是可悲！成功並不可喜，平安才是可賀！(028)
發心如燒水，須不斷添加柴火，水才會沸；實踐如走路，應經常注意腳下，行才會正。發心與實踐，是成功立業的要素。 (029)
任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言；行難行之道，要有信而無懼；忍難忍之苦，要有容而無怨。(030)
失意事，治之以忍；快心事，處之以淡；榮寵事，置之以讓；怨恨事，安之以退。(031)
立志的人，才有目標；實踐的人，才會成功。(032)
多一番考驗，長一番見識；多一分享受，減一分志氣。(033)
多欲者，心常不滿，不滿，招災也；知足者，歡喜常隨，歡喜，納祥也。(034)
在順境中要警惕自我，在逆境中要奮勉向上。(035)
在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有捨我其誰的願力。(036)
要做同體的慈悲人，要做共生的地球人，要做明理的智能人，要做有力的忍耐人，要做施捨的結緣人，要做清凈的修道人，要做歡喜的快樂人，要做融和的佛光人。(037)
安莫安於知足，危莫危於多言；利莫利於喜舍，樂莫樂於禪悅。(038)
有志不在年高，有理不在聲大；有心不在言表，有才不在現用。(039)
助人善願，其德無量；成人善事，其功更倍。(040)
偉大是由血汗堆積，犧牲越多，越是偉大；成功多因勤勞而獲，用力越多，越會成功。(041)
有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。(042)
忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。(043)
有禪，就像有花朵，能芬芳香郁；有禪，就像有山水，能美化環境；有禪，就像有油鹽，能增加百味；有禪，就像有陽光，能照古監今。(044)
老，非關年齡，最怕的是心力的衰退；小，非關身材，最怕的是志節的不堅。(045)
行為可以看出做事能力；言談可以察知品德修養。(046)
謙卑在人前，所向盡通；傲慢在人前，寸步難行。(047)
佛陀在娑婆世間度眾，觀音到各趣現身說法；地藏入煉獄大願濟拔，維摩於人間隨緣弘化。(048)
佛在心中，道在當下；禪在定中，慈在智內。(049)
污泥可以長出蓮花，寒門可以培養孝子；洪爐可以鍛鍊鋼鐵，困境可以成就偉人；苦澀可以蘊釀甘甜，煩惱可以轉為菩提。(050)
鏡上灰塵，擦拭即凈；大地黑暗，日出即明；芭蕉空心，剝卻即無；柴中火炬，撲滅即熄；春開百花，風吹即謝，三冬寒冰，春回即溶；眾生妄想，一悟即了；痴迷無明，證者了知。(051)
冷靜是智能的門戶，勤勞是成功的種籽，感恩是幸福的泉源，懺悔是改過的妙方。(052)
對三寶要有信心，對修行要有道心，對眾生要有悲心，對佛教要有熱心。尤其要有與佛教共存亡的精神。(053)
不要只看自己，要看大眾；不要只看現在，要看未來；不要只做一件事，要做很多件事；不要只聽一句話，要聽很多句話。(054)
即知即行是英才，不知而行是庸才，知而不行是蠢才，不知不行不成才。(055)
希望可以寄託於明日，行動必定實踐於今日。(056)
要如松柏，耐得考驗；要如根識，各司其用；要如盲跛，和人互助；要如聖賢，不輕後學。(057)
批評不必怕，阿諛才可畏；失敗不必怕，無知才可懼。(058)
改心換性是改變命運的藥劑，回頭轉身是開創命運的良方。(059)
每一個人都是自我生命的藝術家，可以彩繪自己的人生世界；每一個人都是自我生命的工程師，可以塑造自我的美好形象。(060)
居心寬大，條條大道；待人刻薄，處處荊棘。(061)
邪知邪見，似是而非，使人沉淪；正知正見，明心見性，使人自在。(062)
直心是道場，坦誠是凈土， 歡喜是財富，慚愧是寶冠。(063)
語言，要像陽光，能製造光明的見解；語言，要像花朵，能製造芬芳的思想；語言，要像凈水，能製造潔凈的觀念。(064)
享受健康不如享受平安，享受財富不如享受書香；享受名利不如享受無求，享受擁有不如享受施捨。(065)
肯學肯做就是能幹的人；不學不做就是愚昧的人。(066)
忠厚不易偽裝，忠厚最好的考驗是時間，奸佞也非本具；奸佞最好的考驗是利害。(067)
念佛，要念得輕安愉快；參禪，要參得放曠解脫；生活，要過得圓滿自在；弘法，要宏觀宇宙全球。(068)
法無邪正，邪正由心；心邪則法法皆邪，心正則法法皆正。(069)
非份之財是毒蛇，有道凈財是資糧。(070)
信仰如星光照路，如巨宅安穩；信仰如大船引渡，如善友相伴。(071)
勇者創造命運，弱者依賴命運，仁者靜觀命運，智者改變命運。(072)
待人厚道是美德，令眾人敬愛；待人刻薄是缺德，令眾人厭惡。(073)
為人處事，要能如「水」；遇山水轉，遇岸水轉，遇石水轉；無論遇到誰，我轉。(074)
為惡而磊落無懼，則謂大惡；為善而怯懦不前，則謂小善。(075)
珍惜福報才會更有福報；珍惜因緣才會更具因緣。(076)
看人家的錯失，是結怨之源；看自己的不是，是眾善之本。(077)
看得破的人，什麼都是我的；看不破的人，什麼皆非我的。(078)
苦難折磨的人生，似磨刀之石；多一份苦難，便多一份堅忍；多一份折磨，便多一份毅力。(079)
浪費時間可惜；生而不學可惜；學而無成更可惜。(080)
一念瞋心起，八萬障門開，一聲南無佛，皆共成佛道；我們應該慎於每一念，將自己安住在慈悲般若之中。(081)
若時時原諒自己，必常常迷失自己；若處處厚待自己，必屢屢失卻自己。(082)
要作正直的君子，敢言、敢為；不做消極的好人，胡塗、昏庸。(083)
要做人間的鼓舞者，不做他人的憐憫者。(084)
要想成功，必須發奮；要能發奮，必須知恥。(085)
往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。(086)
消磨時間即是糟蹋自己，浪費精力即是摧殘自己。(087)
病，是接近道心的捷徑；苦，是接近奮發的機會；忙，是接近價質的要途；缺，是接近圓滿的階梯。(088)
真誠中的識見，是大識見；患難中的擔當，是大擔當。(089)
能知恥辱，必能成大器；能知己短，必可成完人。(090)
修身修口修佛心，修自修他修人我，修時修地修密行，修福修慧修禪凈。(091)
做事要有戰鬥的精神，修行要有降魔的決心。(092)
良藥苦口利於病，澹泊明志利於心，忠言逆耳利於行，清凈無求利於心。(093)
龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能學會遨翔；人要走到社會裡承擔考驗，才能快速成長。(094)
神通敵不過業力，神通比不上道德，神通及不上空無。(095)
倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時；千載不異一時。(096)
堅定的信仰，在一念之誠；至誠之一念，一切可感動。(097)
每一時間都是黎明，每一挑戰都是機會，每一逆境都是考驗，每一善行都是創造。(098)
惟有愛惜力量，養深積厚，才能蓄勢待發，實現理想；惟有愛惜眾緣，尊重包容，才能群策群力，共成美事。(099)
捨生取義，雖死，精神永存；苟且偷生，雖生，精神已失。(100)
從佛相僧容里，見到自己本來的面目；從花草砂石內，認識三千大千的世界；從蒲團拜墊上，體認自己無限的生命；從靜夜明月中，緊緊把握永恆的未來。(101)
粗者與人鬥力，愚者與人鬥氣，慧者與人鬥智，賢者與人鬥志。(102)
處順境不可得意忘形，處逆境不可行為失檢。此所謂窮不落志，富不猖狂也。(103)
被人包容，顯示自己渺小；原諒別人，才能擴大自己。(104)
貧困是琢磨志氣的玉石，卑賤是成熟身心的冬雪，逆境是考驗人生的試卷，煩惱是修行證道的資糧。(105)
最好的禮物是忠言；最好的修養是寬恕。(106)
智者改過而遷善，愚者文過而飾非；遷善則其德日新，飾非則其惡日積。(107)
痛改前非，即成大善；放眼未來，必有大志。(108)
發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。(109)
發財不如發心，改運不如改心，治世不如治心，救人不如救心。(110)
被人責罵而心不計較，必能增福增慧；受人讚美而自覺得意，一定暗伏危機。(111)
善於讀書的人，任何事物都在他掌握之中；喜歡拜佛的人，任何煩惱都不得其門而入。(112)
迷信宗教不怕，因為只是不懂；不信宗教可悲，因為一無所得；邪信宗教可畏，因為走入歧途；正信宗教可喜，因為前程光明。(113)
愈是歷經困難挫折，愈是成就逆增上緣；凡事用心勤肯學習，必定能夠突破囿限。(114)
毀譽不動於心，可謂參透人生；喜怒不形於色，可謂修養到家。(115)
法不求玄奇，有道才能自度度人；道不求速成，有願才能深遠長久。(116)
解決困難的最好辦法是努力克服困難；獲得快樂的最好辦法是真心給人快樂。(117)
寧可寂寞一時，不可凄苦一生；寧可守道一生，不可迷糊一時。(118)
沙地可以培育出禾苗，污泥可以生長出凈蓮；外境的好壞並不重要，有用的種子才最重要。(119)
對人常存「感恩」，見善唯恐不多；對己多思「慚愧」，去惡唯恐不及。(120)
喜不大笑，怒不暴跳；哀不嚎哭，樂不輕佻。(121)
盡其在我，雖敗猶成；僥倖而得，雖成實敗。(122)
精進，是開發潛能的不二法門；懺悔，是斷惡向善的具體行動。(123)
為學要通識，人際要通情；個性要通達，求道要通理。(124)
與其坐待因緣行事，不如創造因緣機會。(125)
多聞不如多見，多言不如多行；多疑不如多問，多慮不如多防。(126)
說話的目的不在表現自我，而在啟發聽者；做事的目的不在獨資己身，而在服務大眾。(127)
輕財者足以聚人，律己者足以服人；量大者足以得人，身先者足以率人。(128)
調心行善，心安自然體泰；廣結善緣，緣多自然財廣。(129)
學習提得起、放得下，可以擴大自己的胸襟；能夠看得遠、行得正，可以提升自己的人生。(130)
澹泊重於攀緣，退讓重於爭取；道情重於人情，法樂重於欲樂。(131)
隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。(132)
隨緣事事了，日用盡量少；一切依戒行，自然無煩惱。(133)
優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。(134)
懂得將「佛法」運用在日常生活，就「有辦法」隨緣任運自在；能夠以「佛法」的觀點看待一切，就「有辦法」處理多變人生。(135)
拜神是一時的恭敬；皈依是一生的信仰。(136)
禮拜可以折服我慢，念佛可以降伏妄念，行善可以止息貪慾，包容可以對治瞋恨。(137)
禮是和平的保障，無禮是危機四伏；戒是安樂的維繫，無戒則紛亂必起。(138)
懺悔不只是身體的禮拜，而是內心的自省；懺悔不只是一時的告白，而是一生的除垢。(139)
懺悔能使人心地清涼，發願能使人意志堅定。(140)
懺悔就像清水一樣，可以洗凈我們的三業罪障；懺悔就像衣服一樣，可以莊嚴我們的身心功德。(141)
爛的瘡疤要割除，才會長出新肉；壞習慣也要去除，才能培養德行。(142)
驕氣不可長，傲骨不可無，貪念不可有，道心不可少。(143)
我願作一朵花，散發芬芳的氣息，給人香味；我願作一座橋，溝通大家的來去，給人方便；我願作一棵樹，庇蔭萬千的行人，給人清涼；我願作一池水，滋潤旅者的心靈，給人解渴；我願作一盞燈，照亮暗夜的道路，給人光明。(144)
為文要有我，才有見解和生命；修行要無我，才會開悟而證果。(145)
悟，是從觀念的改變到生活品味的轉換；證，是從修行的體證到心佛契合的融和。(146)
依法重於依人，大眾重於自己，文教重於慈善，有道重於有財。(147)
別人灰心的時候，一句鼓勵的話，能使人絕處逢生；別人失望的時候，一句讚美的話，能使人重見光明。(148)
與人為善說好話，從善如流做好人，心甘情願行好事，皆大歡喜存好心。(149)
耳中常聞逆耳之言，臉上毫無忿怒之相，這是修身進德之基；心中常有拂心之事，形體毫無不悅之態，這是養忍調性之本。(150)
立志、努力，縱然不能完全成功，也會得到進步；發願、向上，縱然不能完全實現，也會得到進展。(151)
鬧時鏈心，靜時養心，坐時守心，行時驗心，言時省心，動時制心。(152)
立志研究真理，處事依據道理，行為遵循倫理，做人要能明理。(153)
小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；君子以人之過為己之過，每反躬而責己。(154)
要做一個出類拔萃的人，應有堅強的毅力；要做一個事業有成的人，應有不息的精神。(155)
燎原之勢，生於星火；壞山之水，生於涓滴。(156)
信心如瓔珞，使我們身心莊嚴；信心如手杖，使我們行進無憂。(157)
為道不憂，則操心不遠；處身常逸，則用志不大。(158)
憐憫的給予，不如辛苦的得賞；辛苦的得賞，不如自求的成功。(159)
能在困苦中奮鬥，必有所成；能在平凡中創造，必有所進。(160)
要明白真實的自我本性，必須經由修行；要了解生命的本來面目，必須透過體證。(161)
一念作惡，鑄成大錯；一念懺悔，起死回生。(162)
遺棄為擊破依賴心理的驚棒，獎勵乃扶植無助心靈的溫床。(163)
臨渴掘井欠打算，恃才傲物少助緣，觀望不前增愧惱，無慚無愧禍臨門。(164)
有備的後退，則跳得更遠；適當的休息，能走得更長。(165)
擁有天下非富有，心靈充實才可貴。(166)
道不成，過在放逸懈怠；學不成；咎在缺少志願。(167)
從事卑微的行業也好，居住偏僻的陋巷也罷，只要有貢獻自己的心愿，就能活得頂天立地。(168)
只問耕耘不問收穫，只慰他苦不求我樂，只想付出不求回報，只願成就不計辛苦。(169)
不怕失敗，只怕懈怠；失敗愈多，經驗愈富。(170)
以苦口為良藥，救自救他；以良言為針砭，利己利人。(171)
言誠有信，感人必深；言不誠信，所感必深。(172)
貧以無求為德，富以能施為德，貴以下人為德，賤以忘勢為德。(173)
「擁有」的層面有限；「享有」的樂趣無窮。(174)
世間的財富，要用信心的手去取；遼闊的江海，要靠信心的船來渡；正覺的佛果，要有信心的根生長；無盡的法寶，要從信心的門進入。(175)
真正的休息，是「休」歇六根，「息」止妄念；真正的娛樂，是以法自「娛」，寓教於「樂」。(176)
時時懺悔，才能改過自新；時時發願，才能奮發向上。懺悔，可以消除往昔罪業；發願，可以成就未來事業。(177)
知足是天然的財富，奢侈是人為的貧窮，精進是無盡的能源，懈怠是隱形的危機。(178)
勤勉者，時間會帶給你的希望；懈怠者，社會會忘記你的存在。(179)
回憶是黃昏美景，幻想是黑暗無光，理念是日正當中，實踐是行走山河。(180)
只要有心，小事也可以做成大事；只要有力，毀謗也可以轉為讚美。(181)
沒有效果的動作，等於沒有收穫的耕耘；沒有反應的語言，等於沒有迴音的空谷。(182)
中國古人將隱惡揚善視為美德，佛門弟子以隨口功德作為修行。(183)
沒有勇氣，克服不了困難；沒有毅力，成就不了事功。(184)
稟持「難遭難遇」的信念，則能逆來順受，甘之如飴。具備「與人為善」的精神，則能廣結善緣，皆大歡喜。(185)
不當說而說是魯莽，應當說而不說是藏奸，不該說而說則失事，應該說而不說則失人。(186)
遭惡罵時默而不報，遇打擊時心能平靜，受嫉恨時以慈對待，有毀謗時感念其德。(187)
閑中不放過，忙處有受用；暗中不欺隱，明處有受用；靜中不落空，動處有受用；迷中不執著，悟處有受用。(188)
投入才能深入，付出才能傑出，平凡才能不凡，磨鏈才能熟鏈。(189)
留心，能發現問題；研究，能解決問題。(190)
佛光山的賬簿掛在牆上，佛光山的人事散播十方。(191)
一切的成就，得之於勤勉；一切的失敗，得之於懈怠。(192)
以願心為動能，定可逆流而上；以悲憤為力量，必能撥雲見日。(193)
寧可守道貧賤而死，不可無道富貴而生；寧可持戒進德而死，不可失戒顯達而活。有道、無道，有法、無法，是為君子、小人之別也。(194)
經驗來自實踐，成功由於力行，非儉無以養廉，非勤無以補拙。(195)
幽蘭藏於深谷，珍珠藏於海底，寶玉藏於琢磨，鋼鐵藏於鎚煉，大器藏於晚成，顯達藏於謙卑，聖賢藏於陋巷，大智藏於大愚。(196)
說好話，慈悲愛語如冬陽，鼓勵讚美，就像百花處處香；做好事，舉手之勞功德妙，服務奉獻，就像滿月高空照；存好心，誠意善緣好運到，心有聖賢，就像良田收成好。(197)
身體是四大假合，色身之外，還有一個不死的生命，那就是我們的法身；財物為五家共有，除了外財，還有一個永恆佛光菜根譚之三：做人處事結緣樹之人生 2009-03-25 16:02:22 閱讀19 評論0 字型大小：大中小訂閱
一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。(001)
一個人沒有慚愧心的人，永遠不能進步；一個人沒有羞恥心的人，永遠不能成功。(002)
能和，則能共存共榮，不和，勢必同歸於盡。(003)
了解別人是體諒之道，寬容別人是和睦之道，接納別人是群我之道，關懷別人是友愛之道。(004)
人，要像皮球一樣，打擊越大，跳得越高；心，要像麵糰一樣，揉搓越柔，韌性越強。(005)
人，常為自己的假相而忙；人，常為自己的興趣而活。(006)
人之所患，莫甚於不知其惡； 人之所美，莫甚於好聞己過；人之所貴，莫過於明理好義；人之所鄙，莫大於寡廉鮮恥；人之所尊，莫甚於慈悲喜舍。(007)
求新的第一步，不是排斥傳統，而是了解傳統；求變的第一步，不是表面背叛，而是內在蛻化。(008)
人可以無錢，但不能沒有慈悲；人可以無勢，但不能沒有人緣。(009)
品德足以端正風俗，才能足以建立秩序，聰明足以深謀熟慮，堅毅足以創立事業。(010)
人我相處之道，重在隨緣不變；利害得失之前，要能不變隨緣。(011)
人生最大的敵人是自己，人生最大的毛病是自私，人生最大的悲哀是無知，人生最大的錯誤是邪見，人生最大的失敗是驕傲，人生最大的煩惱是慾望，人生最大的無明是怨尤，人生最大的憂慮是生死，人生最大的過失是侵犯，人生最大的困擾是是非，人生最大的美德是慈悲，人生最大的勇氣是認錯，人生最大的收穫是滿足，人生最大的能源是信仰，人生最大的擁有是感恩，人生最大的修養是寬容，人生最大的本錢是尊嚴，人生最大的歡喜是法樂，人生最大的希望是平安，人生最大的發心是利眾，人生最大的財富是智能，人生最大的疾病是煩惱。(012)
人性的尊嚴，來自互敬、互愛；人我的敬愛，來自共信、共賴。(013)
人要自尊，但不可傲慢；人要自謙，但不可虛偽。(014)
口說不如身行，生氣不如爭氣，妒他不如學他，認命不如拚命。(015)
大事不胡塗，小事不苛求，此乃事業成功之捷徑；善德不嫌多，惡習不沾身，是為修行佛道之初階。(016)
不可為自己的利益，而失德傷人；不可為自己的好處，而損人利己。(017)
不如意事，通常給我們開創再造之機；逆增上緣，時時給我們展示成功之道。(018)
不自尊者取辱，不自重者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。(019)
不明理的人，永遠得不到快樂；不惜情的人，永遠獲不得友誼。(020)
不肯結緣，人生會越來越貧窮；肯結善緣，福德會愈來愈深厚。(021)
要將美麗的善心散布人間，要將芬芳的愛心傳播社會，要將清凈的真心供養十方，要將彩色的好心與人結緣。(022)
不誇耀自己的長處，不批評別人的短處，不宣揚自己的貢獻，不抹煞別人的成就。(023)
天下事，越不做越不會做，以致永遠不會做；菩薩行，越發心就越歡喜，以致永遠不退轉。(024)
心中只有自己的人，不會快樂；眼中只有利益的人，終會失敗。(025)
心中有人，為人著想，是做人的先決條件；心中有佛，視人如佛，是成佛的基本要素。(026)
心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，不會被眼前利益所蒙蔽；心量狹隘自私的人，處處與人計較，所以往往無法成就大器。(027)
滿口的好話，滿手的好事，滿面的微笑，滿心的歡喜。(028)
世故不宜太深，太深則生趣索然；感情不宜太濃，太濃則難能持久。(029)
世界處處是財富，且看好事好話好心地；人間時時皆吉利，但憑真情真義真心意。(030)
從合群中廣結人緣，從工作中發揮熱忱，從節儉中樂於喜舍，從勤奮中創造明天。(031)
以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以病為鑒，可以起正念；以法為鑒，可以生道心。(032)
只要建設自己，不要破壞他人；只要莊嚴國土，不要污染生態。(033)
你對我無禮，我對你恭敬；你對我驕傲，我對你謙虛。此所謂柔能克剛也。(034)
平時多做善事，為自己寫下歷史，為社會留下貢獻，則臨死何懼，雖死猶生；經常多行不義，於自己造下惡端，於社會無有益處，則常懷恐怖，生不如死。(035)
正以處心，廉以律己，恭以事上，信以接物，寬以待下，敬以承事。(036)
生活就像翹翹板，不是上，便是下；做人就像度量衡，不是高，便是低。(037)
用人時要懂得人的長處，教人時要知道人的缺點。(038)
危難之中，先安定心理；是非之前，先明白事理；做人之時，先了悟真理；處世之際，先通達情理。(039)
有心外的活動，也要有心內的體驗；有接受的生活，也要有感恩的美德；有自我的個性，也要有隨眾的習慣；有前面的世界，也要有退讓的境界；才能擁有全部的人生。(040)
成大事、成小事，在於每一個人的發心；做聖賢、做小人，在於每一個人的願力。(041)
有能力的時候，要常行好事；無能力的時候，要常存好心。(042)
有同情心才能利人，有體諒心才能容人，有忍耐心才能做人，有慈悲心才能度人。(043)
有膽識，方能承擔；能細思，方能成事。(044)
自傲，是失敗的前奏；自卑，是消極的原因；自信，是成功的力量；自尊，是高貴的本質。(045)
自傲的人難有知交，自私的人難有群眾，自矜的人難有好名，自卑的人難有成就。(046)
忍耐是做人第一法，禮貌是處事第一法，謙虛是保身第一法，寬容是用心第一法。(047)
平和是社交的藝術，輕聲是文明的象徵，微笑是人際的陽光，信任是成功的朋友。現代人社交禮儀之道也。(048)
位高而心愈下，則人自親；祿厚而自彌約，則心自朴；寵甚而思以慎，則位自固；道崇而自謙退，則德自厚。(049)
以是非為重，利害為輕；以實踐為重，空談為輕；以道情為重，人情為輕；以真理為重，世俗為輕。(050)
只要耐煩有恆，時間的浪潮會將「小」人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將「小」因緣聚合成豐功偉業。(051)
克服困難，便能獲得良機；掌握機緣，便能獲得成功；忍辱謙讓，便能獲得人緣。(052)
利益均沾，莫以公物私惠親友；寧己受難，不因小禍牽累他人。(053)
我處貧賤志不屈，人陷困厄我不譏。(054)
我慢山高，魔影重重；清凈心海，聖賢現前。(055)
改變自己最大的力量就是懺悔，成就自己首要的工作就是立志。(056)
求人不如求己，求財不如勤儉，求名不如隨分，求安不如守戒，求助不如結緣，求福不如修身，求壽不如護生，求利不如布施。(057)
困難里或有許多生機，勞苦中必具無限成就。故遇難不必逃避，逢苦應當面對。(058)
見人一善，要容他、贊他，忘其百非；見人一惡，要警我、惕我，盤算千遍。(059)
見到他人慳貪的過失，自己要歡喜施捨的生活；見到他人五根的過失，自己要歡喜持戒的生活；見到他人世俗的過失，自己要歡喜出世的生活；見到他人疑慮的過失，自己要歡喜正信的生活；見到他人懈怠的過失，自己要歡喜發心的生活；見到他人瞋恚的過失，自己要歡喜忍辱的生活；見到他人妄語的過失，自己要歡喜忠信的生活；見到他人是非的過失，自己要歡喜正派的生活；見到他人罪苦的過失，自己要歡喜慈悲的生活；見到他人執著的過失，自己要歡喜無我的生活；見到他人奢靡的過失，自己要歡喜清凈的生活。(060)
怕責任、怕承擔、怕辛苦，則永遠不會進步；怨天地、怨命運、怨他人，則永遠不受重視。(061)
物品壞了可以修復，情義損壞難以彌補，所以我們要惜情；錢財丟了可以賺回，時光一去無法倒流，所以我們要惜時。(062)
知識可以充實自己，懿行更可以莊嚴自己，說法可以度化他人，威德更可以攝受大眾。(063)
信心進步道業增，努力接受學業成，做人圓融怨尤少，口常贊歎福德全。(064)
待人應似春風，處世須像夏蓮，律己宜帶秋氣，利他猶如冬陽。(065)
是非越多，痛苦越甚；識見越高，道理越明。(066)
為人勿計得失，應計善惡；做事勿計成敗，應計是非；處事勿計褒貶，應計心安；工作勿計成果，應計耕耘。(067)
禮貌尊敬講愛語，樂觀滿足生歡喜，明理和平有自由，慈悲包容慶安全。(068)
苦事多從自己做起，樂事多為別人著想，壞事多由自己承擔，好事多給別人稱讚。(069)
要常想自己如何為別人創造因緣，不要想別人給了我們多少的好處。(070)
修行的目標，以「無心」為最高境界；辦事的原則，以「用心」為成功基石。(071)
容人者成其道，抑人者損其德，愛人者得人望，害人者失人心。(072)
恕己一過，則萬過必因之而生；從人一善，則萬善必由之而起。(073)
恭敬是出於本心，恭敬是從我開始。(074)
缺乏自信自尊，人生就會癱瘓；不肯進德修慧，人格就會卑賤。(075)
能立志，才能成大業；有恆心，才能成大器。(076)
能包容一個家，就能成為一家之長；能包容一個國，就能成為一國之王；能夠心包太虛，就能成為法界之主；人的心量有多大，世界就有多大。(077)
能容諫諍之友，勿交阿諛之人，寧可受人欺騙，絕不自欺欺人。(078)
能納善，才能知過改過；能施捨，才能惜福惜緣。納善，君子也；施捨，善人也。(079)
能隨遇而安，方能與人同住；能隨緣攝化，方能自求進步。(080)
酒以不勸為歡，棋以不爭為勝，理以無妄為道，人以無求為高。(081)
高尚之士，不以名位為榮；達理之人，不為抑挫所困。(082)
停車留空間，將來好迴轉；人情留一線，日後好相見。(083)
做人，不以聰明為先，而以盡心為要；處世，不以成功為急，而以結緣為尊。(084)
做人要內外一如，處事要知行合一，學佛要悲智雙運，辦道要福慧雙修。(085)
做人要知四大皆空，處事要明五蘊非有，學佛要用不二法門，心境要如華藏世界。(086)
講話要含蓄，切忌太露；態度要委婉，切忌太直；處事要圓融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。(087)
做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實用，才是貴重之物。(088)
做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一隻皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。(089)
做人處世要知理、知事、知人和知情；學佛修行要知佛、知法、知眾和知慧。(090)
做事要有生氣，處人要有和氣。(091)
強橫的舉措，所得的是強橫；溫順的流露，所得的是溫順。(092)
知識與品德並重，慈愛與威嚴並重，師教與自教並重，靜態與動態並重。(093)
處事要如虛空，只有清明的存在，沒有雲絲的玷污；待人要如澄水，只有晶明的瑩潔，沒有些微的污垢。(094)
處處關心別人則不會得罪人，時時檢討自己則不會做錯事。(095)
最有成就的人最容易受人毀謗，最鮮美的果實最容易被鳥啄食。(096)
尊重別人的自由，尊重生命的價值，尊重大眾的擁有，尊重天地的生機。(097)
善於論人者，察己必常疏；善於自省者，律己則常嚴。(098)
進步要在心平氣和中才能求得，人緣要在隨喜服務中才能培養。(099)
意志堅定，才能不為環境左右；目標遠大，才能擔負度眾事業。(100)
溫和的語氣，比一支美妙的歌聲感人；諷刺的聲音，是一支傷人傷己的利箭。(101)
違世間常理而成長之物必然早夭，得天下非份之業而霸者必然敗亡。(102)
少年的時候，要修理自己；青年的時候，要正視自己；壯年的時候，要擴大自己；老年的時候，要圓滿自己。(103)
對人，要往好處想，要往長處看；對事，要往遠處想，要往大處看。(104)
對上不欺天，對下不欺人，對內不欺心，對外不欺世。(105)
對現實不躲避，未來才有希望；對往事勤檢討，現在才有進步。(106)
與人共處，不忘廣結善緣；廣結善緣，不忘惜福惜緣。(107)
眾之所好，與之同欲，謂之賢哲；個人所欲，不顧別人，謂之庸流。心中有無大眾，乃聖賢之分界也。(108)
說話要誠實，不誠實即是妄語；做事要認真，不認真即是懈怠；對人要親切，不親切即是傲慢；讀書要用心，不用心即是無成。(109)
相見以誠以真，相待以禮以敬，相處以平以淡，相勉以學以道。(110)
熱心，要順於道；勇敢，要合於理。(111)
沖得過逆境，才能學到本領；禁得起考驗，才能擔當大事。(112)
論人之惡勿太過，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從。(113)
養心要如明鏡止水般澄澈，立身要如嵩岳泰山般崇高，處事要如青天白日般坦蕩，待人要如光風霽月般和煦。(114)
學人長處，不嫉妒；容人短處，不計較。(115)
錦上添花，得到的是短暫的歡喜；雪中送炭，得到的是永久的感激。(116)
懂得反省的人，常常心存感恩；懂得感恩的人，時時惜福惜緣。(117)
懂得利益別人的人，才是懂得利益自己的人；懂得尊重別人的人，才是懂得尊重自己的人。(118)
臨事須替別人想，論人先從自己想。(119)
雖是天才，若常說：「等明日再說吧！」，則與庸人無異；雖很能幹，若常說：「讓別人來做吧！」，則與無能無異。(120)
謹慎、警覺，是心航的導師；光明、柔和，是內在的佳侶。(121)
競賽時，要有「我最好」的信心； 落選時，要有「你最好」的風度。(122)
不要用自己所知來感受周遭的一切，要如乾坤袋一樣去接受所有的事物。(123)
怒氣招災，怨氣引恨，和氣致祥，喜氣生瑞。(124)
要恪守律儀，莫把隨便當方便；要見義勇為，莫把姑息當慈悲。(125)
以無為有，以退為進，以空為樂，以眾為我。(126)
逆境，是磨練意志的大洪爐；困苦，是完成人格的增上緣；信心，是到達目標的原動力；理想，是建設人生的指南針。(127)
接受的人生雖知感恩，懂得布施則更具智能。(128)
說話，要讓人聽後歡喜；做事，要讓人知後認同。(129)
人出巧詞，以誠相接；人出厲詞，以婉相答；人出謔詞，以默相待；人出廢詞，以簡相告。(130)
以牛糞心看事，一切都充滿臭穢污濁；以菩薩心看人，一切是佛的莊嚴顯現。(131)
多說好話，常行好事，時時反省，常常歡喜。(132)
忙中能夠取靜，則其趣味無窮；我中能夠有你，則可共存於世。(133)
進言要盡責盡忠， 辭退要有禮有序。(134)
一念為己，成就有限；一念為人，廣結善緣。(135)
說話要言行一致，行為要內外一如，做人要前後一致，做事要大小一如。(136)
謀遠先驗其近，務大必謹於微。(137)
天下沒有一勞永逸的事，努力不懈，才能擁有；天下沒有一成不變的事，權巧變通，才能進步。(138)
自省而後會自覺，自覺而後有自信，自信而後可自強，自強而後能自立。(139)
逸樂，距離失敗最近；懈怠，距離成功最遠。(140)
做時全力以赴，結果隨緣無求。(141)
在言語上欲使人相信，必先言之有物；在行動上欲使人相信，必先行之有果。(142)
自以為無用者，往往因心靈開闊，而用處無窮；自以為有用者，每每因事事執著，而用處有限。無用與有用，只在一念之間。(143)
做人，要受教、受氣、受苦；修身，要改言、改性、改心；好事，要敢做、敢說、敢當；學習，要思想、思考、思慮。(144)
為人要像山一樣崇高，處事要如水一般流暢。(145)
向前的世界雖然積極，背後的世界卻更寬廣；唯有看清這兩個世界，才真正擁有整個世界。(146)
對善意的批評，須有包容的雅量；對善意的勸勉，應有感激的胸懷。(147)
大眾重於自己，退讓重於爭取，感恩重於仇恨，道德重於才能。(148)
日日行，不怕千萬里；常常做，不怕萬千事。(149)
真正有正義的人不會自欺，真正有道德的人不會自傲，真正有學問的人不會自大，真正有能力的人不會自負。(150)
對自己要有大願力，對他人要有忍耐力，對處世要有慈悲力，對讀書要有精進力。(151)
有接受別人批評的雅量，才能為學做人；有改正自己錯誤的勇氣，才能立功立業。(152)
意自滿者，其量非大，故要誡驕滿；心常愧者，其過必少，故要懷大志。(153)
坐下來聆聽對方的音聲，是溝通的秘方；多替他人設想，是避免傷害的不二法門。(154)
偷懶的人，會損失福德；精進的人，能增長功德。(155)
守口修身，不犯過錯；如此行為，必能得意。(156)
從勤勞發心之中，既可增長福慧，又可廣結善緣；從節儉淡泊之中，可以增加財富，也可提升美德。(157)
為人誠信是第一財富，信仰正法是第一坦途，正言實語是第一妙味，般若智能是第一生命。(158)
精進勤勞，是善德、是財富；懈怠放逸，是罪惡、是貧窮。(159)
意志力可以克服體膚的饑寒、筋骨的勞苦；平常心能夠對治心中的委屈、榮辱的遭遇。(160)
做人要有濃厚的興趣，有興趣，才能夠愈做愈有精神；做人要有堅定的意志，有意志，才能禁得起艱難考驗。(161)
你大我小，不爭吵；你對我錯，人緣好；你有我無，紛爭少；你樂我苦，幸福多。(162)
做事無怨無悔是上等之人，做事有怨無悔是中等之人，做事有怨有悔是下等之人。(163)
利益回饋大眾，榮譽分享大家，辦事集體創作，做人你我一家。(164)
講話不要做「烏鴉嘴」，要做「喜鵲報喜」；待人不要做「相撲雞」，要做「鳳凰來儀」；處世不要做「木頭人」，要做「微笑彌勒」。(165)
歷史會肯定我們的定位， 大眾會推動我們的成就，時間會帶給我們的利益， 恆心會幫助我們的進步。(166) 佛光菜根譚之四：慈悲智能忍耐樹之人生 2009-03-25 16:03:47 閱讀26 評論0 字型大小：大中小訂閱
「人」，須經過「人事」的勵煉，才能成長，「人」，須尊重「別人」的存在，才能擴大。(001)一碗慈心粥，勝飲人蔘湯； 一杯清和茶，勝喝瓊玉漿；一口菜根香，勝嚼酒肉飯；一念思無邪，勝辦滿漢席。(002)時間是人生真正的資產，學問是人生真正的財富，智能是人生真正的力量，健康是人生真正的快樂，自由是人生真正的幸福，慈悲是人生真正的寶藏。(003)人生最高的美德是慈悲，慈悲歡喜可以美化生活；人生最大的財富是智能，智能靈巧可以規劃生涯。(004)人生最美好幸福的事，是心中有一盞明燈；人間最自由平等的事，是心內有一個真如。(005)人與人之間的不和諧，可以用慈悲去化除；人與物之間的不協調，可以用智能去解決。(006)謙虛服務才有前途，禮貌尊重才有人緣，良好習慣才有威儀，勤儉好學才有成就。(007)不以金錢來堆砌表相，智能才能莊嚴一切；不以飾品來裝扮外觀，慈悲才能美化身心。(008)不墨守成規，不故步自封，才能在變化中求進步；不短視近利，不好大喜功，才能在守成中求成長。(009)做人要有慈心，處事要有耐心， 公務要有道心，治學要有慧心。(010)不懷恨，不怨尤，就會少煩少惱； 不計較，不比較，必然多助多緣。(011)仁者樂山，慈德如須彌山，崇高偉大；智者樂水，慧法如大海洋，浩瀚無邊。(012)內在的思維，增進我們的智能； 外在的苦難，增進我們的福報。(013)以「智能」降伏自內而起的煩惱， 以「慈悲」化解自外而來的憂患。(014)以仁慈代替武力，才能得到永久的和平；以忍耐代替勇敢，才能得到永恆的力量。(015)六道眾生，無非過去生中父母親朋，故要無緣大慈、同體大悲；凡愚智聖，皆是未來生中善友眷屬，故應包容異己、尊重自他。(016)以慈悲的語言撫慰受傷的心靈，以智能的利劍斬斷無始的煩惱。(017)只要心中有慈悲、有智能，「妙有」就可升華為「真空」；只要心中有社會、有大眾，「真空」就能發揮出「妙有」。(018)生活中有經驗，經驗就是神通，生活中有智能，智能就是神通。(019)用理智凈化感情，用慈悲運作感情，用禮法規範感情，用道德引導感情。(020)用智能化導愚昧，無理不明；用發心增進道業，無事不辦。(021)用慈悲待人，會讓彼此和諧自在；用智能處事，會讓凡事順利圓滿。(022)有知恩報德之心，人生才有根本；有明是辨非之智，人生才能穩固。(023)好讀書，則智能之心生；好道德，則人品之格高；好慈悲，則人我之心平；好禪定，則時空之境亡。(024)愛語如布帛，讓人溫暖心懷；好話如美玉，讓人喜於引用。(025)具有同體的平等觀，才能同心同德；具有共生的慈悲觀，才能共存共榮；同體與共生，不但是宇宙的真理，也是人類幸福的準則。(026)聖賢不在相好，在慈悲的給予；聖賢不在神通，在智能的辨別；聖賢不在靈感，在方便的妙用；聖賢不在廟堂，在人間的行化。(027)求福當求永久福，增壽當增無量壽；求福當求智能福，增壽當增慈悲壽。(028)見義能從，常情所難；見義樂從，賢德所尚。 見義不從，世人所悲。(029)求健康長壽，要慈悲護生；求財富利益，要布施結緣；求眷屬和樂，要忍耐謙讓；求聰明智能，要知解通達。(030)親切和藹可以生財，慈顏愛語可以處眾。(031)明理可以判斷是非，不惑可以分別善惡。是非善惡，為人不可不辨也。(032)用慈悲的心靈關懷眾生，用慈悲的眼神看待萬物，用慈悲的話語隨喜贊歎，用慈悲的雙手廣做好事。(033)施捨真理是上等施，急公好義是中等施，濟貧救苦是下等施，施不甘願是劣等施。(034)假如你擁有戒定慧，溫馨一定靠攏著你；假如你追求真善美，朋友都會包圍著你。所以，稱人善者，人亦道其善；喜人有者，人亦樂其有。(035)社團的慧命在文化、教育；文化可以凈化心靈，教育可以改變氣質，根除煩惱。社團的發揚在慈善、集會；慈善可以拯濟色身，集會可以達成共識，匡扶大眾。(036)柔和的音聲令人心生歡喜，正義的音聲使人蕩氣迴腸，慈悲的音聲讓人終生難忘，讚美的音聲給人如沐春風。(037)修行者什麼都可以失去，唯有慈悲愛心，不能捨棄；學佛者什麼都可以容忍，唯有毀佛謗教，不能姑息。因為慈悲愛心最寶貴，護持真理最重要。(038)恩必施於有功，不可妄給私人；威必加於有罪，不可濫及無辜。(039)用慧心觀照五蘊皆空，用自心領導六根生活，用信心開發自我潛能，用慈心與人和諧相處，用孝心重整倫理道德，用愛心擁有快樂生活，用悲心成就利生事業，用喜心涵容宇宙萬有。(040)真正的慈悲是包容，真正的財富是知足。忍耐、寬厚、包容、知足，人生之四寶也。(041)留一點慈悲的種子，可以讓世人享用和平的果實；留幾句愛語的和風，可以讓人間充滿尊重的溫煦；留一份善美的信仰，可以讓眾生獲致得度的因緣；留無限歡喜的言行，可以讓後人心生深遠的懷念。(042)苦難要受得了，受得了苦難才能堪受大任；氣憤要忍得下，忍得下氣憤才能共謀要事；私情要擋得住，擋得住私情才能交付重託。(044)以愛才能贏得愛，以恨不能贏得愛；以敬才能贏得敬，以瞋不能贏得敬。(045)真理產生在寂寞中，耐得住寂寞，才有真理的產生；智能產生在忙碌里，捱得過忙碌，才有智能的產生。(046)唯有慈悲，能化干戈為玉帛，消怨懟於無形；唯有慈悲，能結善緣轉逆境，成事業度眾生。(047)多一分理性，少一分衝動；多一分公義，少一分特權；多一分服務，少一分自私；多一分慈悲，少一分瞋恨。(048)真正的忍耐，是當仁不讓、顧全大局、為眾謀福；真正的修行，是自我健全、犧牲奉獻、服務社會。(049)智者不以稱譽為喜，人之大善在於知過能改；仁者不以無苦為樂，人之至德在於兼善天下。(050)不能忍飢耐貧，就會隨俗流轉；不能忍苦耐難，就會怨天尤人；不能忍病耐累，就會自憐自艾；不能忍譏耐謗，就難成就大器；不能忍利耐樂，就易招致禍端。(051)智者事事反求諸己，愚者處處外求於人。(052)智者的聆聽，雖粗言濫語亦攝神諦聞；愚者的聆聽，雖慈言善語亦無法包容。(053)經一分挫折，得一分識見；容一分橫逆，長一分器度；省一分心機，多一分道義；學一分退讓，討一分便宜；加一分體貼，知一分物情。(054)用智能確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。(055)忙碌的時候要有空閑的心情， 空閑的時候要有忙碌的感受。(056)智能可以傳授人生，經驗可以提攜後學；加一分體貼，知一分物情。(057)智能由內心增長而得，悔恨由外境過失而生。(058)遇欺騙，須寬大；逢毀謗，不復仇；遭加害，待以慈；受苦難，宜忍耐。(059)智能觀照，凡事圓融無礙；情識計度，一切分別雜染。(060)善人視因果為朋友，智人視因果為規諫，愚人視因果為法官，惡人視因果為仇敵。(061)愚笨的人，別人操縱；聰明的人，自我開創。(062)慈心如花香，可以把歡喜傳送他人；愛語如陽光，可以把溫暖散播十方。(063)慈心能降伏一切鬼魅；悲心能遠離一切邪惡；喜心能所求所願如意；舍心能廣施一切吉祥。(064)一忍可以擋百勇，一靜可以制百動，一勤可以成百業，一心可以做百事，一善可以消百惡，一念可以超百劫。(065)慈悲不是一個定點，而是讓情感不斷地升華；慈悲不是一條直線，而是讓愛心不斷地擴散。(066)慈悲不是用來衡量別人的尺度，而是身體力行的道德；慈悲不是用來沽名釣譽的工具，而是真心關懷的流露。(067)慈悲如兩足，能遍行各地，了無障礙；智能如雙目，能洞察真偽，發現實相。(068)慈悲而無智能，恐將淪為邪惡；智能而無慈悲，終將流於執著。(069)能智能拙期可久，能信能疑險可走，忠言逆耳利於行，清凈無求利於心。(070)慈悲待物，愛護珍惜，花草樹木酬我以繁茂青翠，昆蟲飛鳥迎我以悅耳鳴唱；慈悲應世，不冀回報，榮辱得失於我皆逆增上緣，天下眾生於我皆法侶道親。(071)慈悲是家庭幸福美滿的動力，是社會安和樂利的基石，和平是國家繁榮進步的要素，是宇宙生生不息的泉源。有慈悲，才能和平；有和平，才能慈悲。(072)慈悲是溫柔美好的世界，尊重是祥和歡喜的妙方，感恩是幸福安樂的泉源，贊歎是利人化他的法寶。(073)慈愛為接物之要素，無惱為強身之秘訣；慈悲的人無煩惱，煩惱的人無慈悲。(074)感情要以般若智能凈化, 財富要以合理方法取得；事業要以善法精勤創造,信仰要以正見深入體驗。(075)愛的凈化是慈悲，慈悲能和諧群我；愛的升華是智能，智能能明辨是非。(076)愛惜口中的語言，用慈悲的愛語化導暴戾氣氛，能使社會趨於平和；愛惜心靈的語言，用智能的心語消除貪瞋愚痴，使心靈常保明凈。(077)金錢再多，總有用完的時候；開發心力，才是無盡的能源。故人應重視心力慈悲之開發。(078)煩惱者，會把小事變成複雜，好事變化成壞事；智能者，會把小事做成大事，壞人感化成好人。(079)只要心中包容一切眾生，就不會斤斤計較於榮辱得失；只要心中蘊藏富貴法財，就不會汲汲營營於蠅頭小利。(080)慧心巧手，能化腐朽為神奇；慈心悲願，能化苦難為安樂。(081)信佛不是求神通，而是學習佛陀悲智雙運的精神；信佛不是求福壽，而是體悟佛法因緣果報的真理。(082)追求善美，可以不計來日如何，因為善美本身即是最好的目的；窮究真理，不必拘以時間為期，因為真理本身即是無盡的寶藏。(083)篤信因果者，必定是有道德的人；了解緣起者，必定是有智能的人。(084)聰明的人，可以從別人的錯誤中糾正自己的錯誤；智能的人，可以從別人的執著中認識自己的執著。別人是我們的鏡子，也是我們的龜監。(085)世界上最珍貴的舉止，不外結緣，故用結緣觀待人，無人不善；世界上最偉大的力量，不外忍耐，故用忍耐力做事，無事不辦；世界上最堅固的行為，不外願力，故用大願行度人，無人不益。(086)懺悔的明礬能潔凈污濁，戒律的鍼葯能去除百病，慈悲的山泉能頓除乾渴，智能的導師能救護指引。(087)人，有了表情，就像甘霖遍灑旱地，一切都會活過來；心，能夠會意，如同春雷響徹天際，一切都會醒過來。(088)以平等觀來化解冤家，以慈悲觀來消除怨尤，以因緣觀來凈化人我，以定慧觀來發展潛力。(089)不記恨、不怨尤，這是尊重的美德；懷慈心、懷悲願，這是安樂的源頭；能受苦、能耐勞，這是成功的基礎；多發心、多思惟 , 這是生命的升華。(090)今日的辛苦是未來的榮耀，今日的忍耐是未來的成功。今日，在時間中成為過去；今日，在成就上成為未來。(091)世風日下正是吾人向上之階，世路風霜正是吾人練心之境，世情冷暖正是吾人忍性之德，世事顛倒正是吾人修行之資。(092)以微笑的態度面對忿怒的場合，則忿怒無不消散；以微笑的心情處理沉重的急務，則急務愉快勝任。(093)功名富貴之前退讓三分，何等安然自在；人我是非之前忍耐一些，何等悠閑自得。(094)以慈悲歡喜來美化生活，以智能靈巧來規劃事業，以道德良知來改善社會，以團結和諧來福國利民。(095)包容異己的存在，包容傷殘的尊嚴，包容冤讎的傷害，包容無心的錯誤。(096)有一念慚愧的想法，就增一念的善心；多一分嚴格的要求，就多一分的慈悲。(097)有容乃大，吃虧是福，學習吃虧，能結善緣；知過能改，善莫大焉，懂得懺悔，能進品德。(098)有過，遭人批評，固然要欣然接受，真心地改過就好；無過，受人冤枉，也無須辯駁糾正，確實地自省即可。(099)以空慧修道，以慈悲進德，以忍辱養力，以布施修福。(100)忍一句，禍根從此無生處；饒一著，切莫與人爭強弱；耐一時，火坑變作白蓮池；退一步，便是人間修行路。(101)苦是人生的真相，知苦、受苦、忍苦，更要懂得除苦：苦可以成為我們的逆增上緣；苦可以成為我們的修持法門。(102)忍耐不是退縮，而是面對人間不平時 , 用平常心對待；忍耐不是無能，而是面對毀謗譏諷時 , 用質直心釋懷。(103)忍耐是天地間最寬大的包容能量，無我是宇宙中最偉大的和平動力。(104)忍耐為了利他，處難處之人，做難做之事；忍耐化解怨恨，容敵我之人，諒負我之事。(105)忍耐與緘默是面對毀謗最好的方法，持戒與守法是面對傷害最好的回應。(106)忍得住責備，才堪造就； 耐得住委屈，才能進德。(107)改得一分習氣，增加三分道念；忍得少分煩惱，便證十分菩提。(108)耐勞，更要耐怨；重己，更要尊人。(109)探索內心的寶藏，追尋大我的人生，擴大無邊的法界，信仰真我的價值。(110)若能時時以「心甘情願」的態度來實現理想，則無願不成；若能常常以「老二哲學」的雅量來待人接物，則無事不辦。(111)退一步海闊天空，讓三分何等清閑；忍幾句無憂自在，耐得住快樂逍遙。(112)偉大艱鉅的工作，皆由堅持忍耐而完成；光明燦爛的前途，皆由精進不懈而圓滿。(113)唯有真正受過痛苦煎熬的人，才更能體悟真理的崇高；唯有勇敢接受負面不平的人，內心才能有寬容的空間。(114)健康可以使工作成為一種樂趣，耐力可以實踐心中理想的藍圖，仁慈可以包容周遭一切的缺失，希望可以去除未知事物的恐懼，懺悔可以洗滌身口意念的罪過，思想可以躍出種種世俗的牢籠，豁達可以擺脫悶悶不樂的情緒，自信可以決定里想人生的目標。(115)著精進鎧，持忍辱弓，可以降伏魔軍；以慈悲水，和智能材，可以建立道場。(116)謙沖鮮招忌，忍讓少樹敵，淡泊無得失，寬容絕恩怨。(117)寧可讓人責罵，不求讓人寬容。(118)寬待善人是美德，容忍惡人是養奸。(119)一時的忍讓，能換來長久的安樂；一時的委屈，能換來最後的成功。(120)諍論，只有加深彼此的怨結；唯有謙讓，才能化爭鬥為融和。猜忌，只有減損互相的尊重；唯有信賴，才能轉排斥為祥和。(121)寬，則能容；容，則能和；和，則能平。(122)難耐，是修養的訓練所；衝動，是涵養的試金石。(123)思辨愈深，愈顯智能之味；發言愈快，愈陷謬誤之失。(124)欲求身安，先凈其心；欲求心安，先防己過。(125)學習接受，是自我充實之道；想當然爾，是自在安忍之道；凡事忍耐，是自由快樂之道；讚美別人，是自修善緣之道。(126)以怨報怨，怨難止；以忍止怨，怨自息。(127)能忍能耐，心常安泰；有智有慧，事本可貴。(128)知苦是學道的增上緣，耐苦是得道的登高梯。(129)成人之美，美譽常隨；助人為惡，惡名不離。(130)為人當自立自強，不可因他人言行而動搖；為人當自主自尊，不可因做事困難而灰心。(131)毀謗人，欺負人，必損其陰德；讚美人，幫助人，必增其福德。(132)笑容，是世間上最美的色彩；讚美，是世間上最好的聲音。(133)明白因果，就不怨天；了解自己，就不尤人。(134)日日是好日，處處是好地，人人是好緣，家家是好親。(135)用心在工作上，那是成功的根本；用心在思考上，那是力量的根本；用心在書本上，那是智能的根本；用心在結緣上，那是處眾的根本；用心在慈悲上，那是做人的根本；用心在無我上，那是成佛的根本。(136)用心寧遠勿近，用心寧廣勿狹，用心寧深勿淺，用心寧大勿小。(137)沒有自信必是最大的錯失，過分自信也是最大的錯失。(138)每日說一些歡喜的話，每日做一些利眾的事，每日讀一些益智的書，每日度一些有緣的人。(139)善靜，應如深夜安眠，沒有一絲聲響；善動，應如海浪翻騰，沒有一秒休息。(140)君子從不傷害別人，小人從不譴責自己。(141)心中有慈悲，就能超然於稱譏毀譽之外，以服務為樂；心中有力量，就能昂首於富貴淫威之上，以奉獻為榮。(142)小罅可以潰堤，微隙可以傷誼，防微能夠杜漸，知錯能夠弭患。(143)一個真正的修行者，頭顱要頂著青天，雙腳要踏著大地，眼睛要注視芸芸的眾生，耳朵要傾聽苦難的聲音。(144)佛光菜根譚之五：社會人群政治一切供養中，至心供養最為可貴；一切布施中，喜舍布施最為受用。(001)
布施，表面是「舍」，其實是「得」；沒有捨去我們內心的慳貪，如何獲得無有罣礙的自在？(002)
布施，看起來是利人的，實際上是利己的；持戒，看起來是束縛的，實際上是自由的；忍辱，看起來是吃虧的，實際上是受益的；精進，看起來是辛苦的，實際上是安樂的；禪定，看起來是刻板的，實際上是活潑的。(003)
多做善事，才能積善成德；多動善念，才能正念成事。(004)
有計較、有所求的布施，福德有限；不計較、無所求的布施，功德無量。(005)
肯布施一點歡喜給別人，才是與佛心相應的人；肯布施一點善緣給別人，才是與法道相通的人。(006)
金錢布施，僅能紓解急用。法理供養，一生受益無窮。(007)
對人要禮與讓，對事要勤與明，對境要淡與轉，對道要一與圓。(008)
向尊長謙恭是本份，向平輩謙虛是和善，向小輩謙虛是高尚，向生人謙虛是安全。(009)
大丈夫不為一己之身謀，當為天下蒼生憂；小乘人只為一己之身計，不為世間眾生想。(010)
大同世界，是政治上的理想目標；極樂凈土，是心靈上的當下實現。(011)
政治，以財力、軍力治理國家；佛教，以德力、法力化導群倫。(012)
政治，希望人人能夠安和樂利的生活；佛教，要求人人能夠慈悲喜舍的做人。(013)
政治，是曲線的，曲而求遠，教育好人；佛教，是直線的，直指人心，見性成佛。(014)
政治，是怒目金剛，要人人守法；佛教，是慈眼菩薩，要人人自律。(015)
政治，是管理大眾、維護社會的理念；佛教，是教化眾生、凈化社會的力量。(016)
政治，是講究權謀機變，以力服人；佛教，是重視戒律因果，以德服人。(017)
政治，是護國降魔，以保衛人民；佛教，是護生救苦，以慈愛眾生。(018)
政治，是權法，因時、因地、因人而制宜；佛教，是實法，因教、因法、因理而肯定。(019)
政治，要求人人奉行四維八德，以安邦治國；佛教，要求人人實踐五戒六度，以自度度人。(020)
政治，重視實效通行，即日成辦；佛教，重視遠益利濟，普度未來。(021)
政治，由外做起，要求人民修身守法；佛教，由內做起，要求大眾修心守道。(022)
蓋世的功名，無非大夢一場；驚人的富貴，難逃無常二字。(023)
不因窮困或富有而改變態度，不因禮遇或違逆而改變尊敬，不因成功或挫敗而改變信念。(024)
一個有用的人，勇於承擔而不推諉，要給人信心；一個優秀的人，凡事決不輕易拒絕，要給人希望；一個能幹的人，肯將利益分享大家，要給人歡喜；一個慈悲的人，一定樂於主動服務，要給人方便。(025)
人格的可貴，是在功名富貴之外；物質的可愛，是在贈者情義深長。(026)
人格，建立在「不自私」三字；成功，奠基於「不苟且」一語。(027)
人若好善，福雖未至，禍已遠矣；人不好善，福雖未至，福已遠矣。(028)
口裡常說「請」、「謝謝」、「對不起」，能使人生祥和如意；心裡常念「好」、「慚愧」、「結善緣」，能使人格達於善美。(029)
不能寬恕他人，便無法獲得別人的寬恕；不能讚美他人，便無法獲得別人的讚美。(030)
不殺生而護生，自然長壽；不偷盜而布施，自然富貴；不邪淫而尊重，自然和諧；不妄語而守信，自然譽好；不吸毒而正常，自然健康。(031)
公平就是人格的評定，無我即是道德的標準。(032)
天生眼耳皆成雙，所以要多看多聽；天生嘴巴只一張，所以要少言少語。(033)
少看少聽眼目明，少言少論耳根凈，少思少慮絕緣慮，少執少求心太平。(034)
以眾人之心志為心志，則能通眾人之願望；以眾人之耳目為耳目，則能盡眾人之情理。(035)
兄弟互相怨恨，受害是父母；夫妻互相怨恨，受害是家庭；同事互相怨恨，受害是主管；政要互相怨恨，受害是國家；人人互相怨恨，受害是自己。(036)
平等和平奠定在人人皆大歡喜，皆大歡喜落實於事事協調溝通。(037)
多子多孫，有「福」則有「氣」；舍財舍物，能「舍」才能「得」。(038)
守時是社交的一種禮貌，盡責是工作的一種義務，公平是領導的一種原則，輕聲是人類的一種文明。(039)
面孔美麗的人，生活未必充滿快樂；心靈純潔的人，生活才能充滿喜悅。(040)
佳偶非天成，相處中應該要：多一分幽默，少一分計較，多一分體諒，少一分爭吵，多一分關心，少一分指責。(041)
修己以清心為要，涉世以慎言為先。(042)
要求別人之前，先反求諸己；責怪別人之前，先反觀自照；賞賜別人之前，先了解公平。(043)
為人屬下者要如土，謙卑低下；為人主管者要如海，不揀粗細；與朋友相交要如林，含藏萬象；與人群相處要如水，屈伸自如。(044)
美貌使人悅目，道德使人敬仰， 貞潔使人清凈，真誠使人信服。(045)
人生的球場要憑力道的均勻，商場的競爭要憑恢宏的氣度，事業的大小要有健康的賽跑，外在的生活要有內心的享受，財富的擁有要靠大地的普載，群我的融和要靠人脈的緣份。(046)
真正會聽的人，要聽無聲的聲音；真正會吃的人，要吃無味的飲食。真正會看的人，要看無心的宇宙；真正會想的人，要想無邊的法界。(047)
眼睛不要只看別人，要反觀自己；嘴巴不要只說別人，要檢討自己。(048)
喜舍的人是內心富有的快樂人；慳吝的人是內心貧乏的愁苦人。喜舍是快樂之道，慳吝是愁苦之源。(049)
能以和藹之容見人者，必得人和；能以謙沖之氣處人者，必得人尊；能以恭敬之心待人者，必得人敬；能以讚美之言和人者，必得人緣。(050)
堅忍是最有用的德行，耐勞是最有用的助緣。(051)
提得起，放不下，心門狹窄窄；提不起，放不下，心中長戚戚；提得起，放得下，心胸坦蕩蕩。(052)
對下不可官僚，要與人為善，對主不可怨言，要居下如臣。(053)
對朋友要說清凈無染的善語，對敵人要說止非息諍的妙語，對道侶要說正法善道的實語，對眾生要說利益安樂的法語。(054)
與君子交要以道義，與小人交要以禮貌，與鄰居交要以誠信，與部屬交要以恩惠。人的交往一如交通，應四通八達。(055)
廣結善緣，才能走遍天下；照顧腳下，始能一路平安。(056)
一切好事，從我本身做起；一切壞事，從我本身改起。(057)
一念之差，可以毀滅一生的榮譽；一念之善，可以懺除一世的罪業。(058)
人生的價值，在於實現大我；人生的意義，在於服務大眾。(059)
人我相助，處處天堂；鄰里相敬，處處凈土。天堂在我家中，凈土在我心中。(060)
凡夫的想念是聚集，君子的想念是道德，官員的想念是安邦，道人的想念是救世。(061)
子孫不患少，而患不才；家業不患貧，而患少義；家道不患衰，而患無志；交友不患寡，而患多邪。(062)
小人固當遠，然亦不可顯為仇敵；君子固當親，然亦不可曲為附合。(063)
反省的心無過，謙虛的心無驕，感恩的心無愧，服務的心無懈。(064)
天下物，應歸天下用；天下財，應還天下得。(065)
心中常存感恩，道業自然增長；心中常存慚愧，人事必定圓滿。(066)
心量小，煩惱多，痛苦亦多；心量大，喜悅增，福德亦增。(067)
父母的平安是頤養天年，兒女的平安是健康成長，夫妻的平安是和睦相處，事業的平安是經營得當。(068)
世界是人生的戰場，社會是人生的學堂，佛法是人生的妙方，自信是人生的寶藏。(069)
令人畏懼不如令人喜愛，令人喜愛不如令人讚美，令人讚美不如令人尊敬，令人尊敬不如令人懷念。(070)
世間事無絕對難易，努力為之，難者亦易；卻步苟安，易者亦難；天下人無絕對賢愚，用心待之，愚者亦賢；揀擇嫌棄，賢者亦愚。(071)
以孝養奉親，以澹泊明志，以勤儉生活，以笨拙學巧，以耳聾止謗，以清凈遠色，以慎言防口，以病患惕勵，以興趣讀書，以疑情窮理，以責己進德，以誠心守禮，以大願立志，以擔當辦事，以報恩救貧，以空慧修道，以自重禦侮，以懺悔改過，以熱心做人，以無求交友，以慈悲應世，以智能除惑，以勤勞學習，以定力處事。(072)
只要根不壞，荒地也能開花；只要心不死，絕處也能逢生。(073)
立身，要立萬世不敗之身；做人，要做千秋不朽之人。(074)
金錢會流失，真如不流失，名位有上下，佛性無上下。(075)
名利，遠觀則能洒脫；名利，避開則少是非；名利，淡泊則能洞察；名利，放下則少憂惱。(076)
經濟富有要靠正當的精進，心靈富有要靠正信的宗教，群我富有要靠正直的交往。(077)
上等學子，能接受師長的折磨，忍耐上進；中等學子，能接受師長的鼓勵，奮發圖強；下等學子，能接受師長的讚美，愛中成長；劣等學子，什麼都不能夠接受，事事叛逆。(078)
在服務奉獻中，成就他人；在努力工作中，實現自我。(079)
在團體中要被肯定，工作成果是重要的條件；在社會上要受尊重，人格道德是重要的修養；在家庭里要有溫馨，風趣和諧是重要的因素。(080)
在學習的過程中，凡事接受，日久之後必能成就大器；在研討的階段中，集思廣義，實行之時必能圓滿周到。(081)
以世界觀弘揚文化，以人間性落實生活，以慈悲心普利群生，以正覺智辨別邪正。(082)
寺院如加油站，能添加人生所需的能源；寺院如百貨店，能取得生活所需的道糧；寺院如學藝坊，能學會處世所需的方法；寺院如慧命家，能長養心靈所需的養分；寺院如移民局，能供給極樂凈土的簽證。(083)
放下萬緣，全部接受；事事好奇，處處學習；求精求全，瞻前顧後；自己無理，別人都對；眼光要遠，腳步要近；忍耐辦事，委屈做人。(084)
有己無人，是十足小人；先己後人，是凡夫俗子；先人後己，是正人君子；有人無己，是大乘菩薩。(085)
有真心、有熱心，一定可以贏得人心；有正念、有道念，一定可以擊敗邪念。(086)
眷屬因緣好，相處在和敬；自由應尊重，利害要看輕；若要人讚美，多付辛與苦。(087)
鳥有樹則棲，樹倒則飛；魚有水則活，水涸則亡；花有春則開，春去則謝；人有信則立，信喪則敗。(088)
有錢的人不善用錢，反被錢役；無錢的人心滿意足，反有所增。(089)
自己可以不聚外財，但不能不開發心田寶藏；自己可以無財無勢，但不能不開創社會資源。(090)
至誠的一念，上可體悟佛心，下可發揚人性，多麼美好！邪惡的一念，小可敗壞名聲，大可覆亡家邦，豈可不慎！(091)
受人供養不應過分，過分必失；得意之事不可多為，多為必敗。(092)
求利者不可論道，求道者不可談利。(093)
身為領導者，決策時要能夠從善如流，執行時要能夠擇善固執；身為屬下者，獻策時要能夠知無不言，辦事時要能夠服從領導。(094)
身體上的細胞脫序，會形成生理疾病，生命受到嚴重威脅；生活中的倫理脫序，會導致天災人禍，生存的大環境堪憂。(095)
做萬種事，可結萬人緣；利萬種人，能修萬種行。(096)
念身非我，多行善事；念口非我，常出愛語；念意非我，受持大悲；念財非我，廣濟貧乏；念名非我，清凈生活；念權非我，救度嬴弱；念利非我，兼善天下；念色非我，正念喜舍；念生非我，勇猛精進；念死非我，自在無憂；念念非我，妙契佛心。(097)
所謂「爭氣」，並不是爭一時傲氣，而是爭千秋正氣；所謂「求利」，並不是求一己私利，而是求眾生福利。(098)
注意傾聽，不只增加見識，而且受人歡迎；用心辦事，不只增加力量，而且容易成功。(099)
空氣流動才會清新，河水流動才會潔凈，錢財流動才會富有，人才流動才會進步。(100)
恬淡樸實是隱士的風姿，莊嚴無華是長者的風範，謙虛謹慎是君子的風度，勤奮精進是勇者的風骨。(101)
悲觀者說人生是一杯苦酒，樂觀者說人生是一杯香檳，和善者說人生是一杯清水，護世者說人生是一杯甘露。(102)
上等妻子：賢妻良母，持家睦鄰；中等妻子：輔助丈夫，增加生計；下等妻子：嫌東嫌西，怨恨不停；劣等妻子：閑話是非，潑辣壞事。(103)
個人的能力要為團體服務，團體健全，個人才有出路；個人的權益要以法制規範，法制完整，個人才有保障；個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂。(104)
真正的名譽，不在於時人的讚美，而在於能為後人所效法；真正的擁有，不在於一己的獨佔，而在於能為大家所分享。(105)
真正的自由，在於心中了無罣礙；真正的平等，在於你我互相尊重。(106)
真正的自由，是佛教的業力牽引，自作自受；真正的平等，是法界的自性寶藏，生佛一如。(107)
在行為上要求規律，在信仰上要求正見，在工作上要求勤奮，在生活上要求簡樸。(108)
財富並非永久的朋友，朋友卻是永久的財富。(109)
發掘人才是靠人，而非制度；統領大眾靠制度，而非個人。(110)
愛惜自己的福報，就是珍惜自己的現在；廣結人間的善緣，就是豐富自己的未來。(111)
貴，視其所舉；富，視其所與；貧，視其所取；窮，視其所為。(112)
無事時應有明凈的心，有事時應有堅定的心；得意時應有澹泊的心，失意時應有舒泰的心。(113)
常對大眾不滿，必遭大眾遺棄；常對因果違背，必受因果報應。(114)
現實的世界是紛爭的、短暫的、染污的、痛苦的；佛法的世界是和平的、永恆的、清凈的、快樂的。(115)
菩薩道不求速成，有願才能長久；人間事不求圓滿，殘缺也是完美。(116)
處世有理和與事和，還要加上第三和—人際要融和；人生有生老病死苦，不要再有第五苦—貪瞋最辛苦；五戒有殺盜淫妄毒，更應守持第六戒—懶惰應該戒；菩薩有施戒忍進度，定慧再加第七度—發心要自度。(117)
犧牲自己，委屈求全，不傷害別人，這是戒的力量；去除猜忌，捨棄驕慢，不侵犯別人，這是定的功夫；觀照自我，了知因果，不錯怪別人，這是慧的般若。(118)
醫生以救人為仁，軍人以救國為仁，官吏以救民為仁，僧侶以救世為仁。(119)
憐憫不幸者，只是合乎人道；解救不幸者，才合乎菩薩道。(120)
對親友、家人，要關心和照顧；對自己、生活，要滿足與自律；對社會、國家，要結緣及貢獻；對工作、事業，要主動和勤勞；對怨敵、讎家，要原諒並包容。(121)
慟失親人者，鼓勵他走向社會，關懷眾生；事業失敗者，勉勵他重新定位，建立自信；感情失落者，安慰他以慈作情，以智化情；家庭失和者，勸告他以愛得愛，圓滿自在。(122)
要用因果的筆來計賬，要用忠誠的心來理財。(123)
富而不知足，是亦為貧苦；雖貧而知足，是則第一富；又富又知足，人生真正好。(124)
與佛眼相應，則能觀眾生之苦；與佛口相應，則能說善妙之語；與佛身相應，則能做不請之友；與佛心相應，則能行利生之事。(125)
能恨煩惱不恨他人，是世界上第一聰明；能以他人歡喜為喜，是世界上最大快樂。(126)
動，是發揮自己天賦的佛性，是開源；靜，是珍愛自己內在的含蘊，是節流。能動能靜，才能擁有中道的生活。(127)
讚美如花香，芬芳而怡人；助人如冬陽，適時而溫暖；信心如舟航，乘風而破浪；希望如滿月，明亮而美好。(128)
與人交，要有情有義；為人謀，要有忠有信。(129)
人生以無常為警策，執事以盡心為有功；交友以信用為第一，治家以尊重為首要；遇險以不亂為定力，濟世以慈悲為根本。(130)
不要無情地拒絕，要有代替的拒絕；不要無禮地拒絕，要有方便的拒絕；不要生硬地拒絕，要有藝術的拒絕；不要憤怒地拒絕，要有笑容的拒絕。(131)
知感恩，懂珍惜，是富有之人；有肚量，能包容，是豁達之人。(132)
對世間五欲要能放得下，對真理信仰要能提得起，對自己發心要能信得過。(133)
生是前世的造作，要去改進；老是無常的定律，要去接受；病是必然的現象，要去承擔；死是神識的流轉，要去面對。(134)
第一等信徒，發心發願；第二等信徒，愛語贊歎；第三等信徒，勞力服務；第四等信徒，出錢布施。(135)
要自教自悟，不要如鸚鵡般人云亦云；要承擔責任，不要如小魚般朋黨而聚；要主持正義，不要如啞羊般怯於威勢。(136)
上等丈夫：風趣幽默，如春風吹拂萬物；中等丈夫：不苟言笑，如夏陽蒸烤大地；下等丈夫：怪你怪他，如秋風掃蕩落葉；劣等丈夫：瞋嫉粗暴，如冬雪帶來災難。(137)
倡導人和，關懷大眾，善用機緣，顧全大局。(138)
在春天裡，紅花綠葉，顯得相得益彰；在夜空中，星月交輝，更覺宇宙浩瀚；只要懂得包容、協調，就會發現「一半一半」的世界真美好。(139)
世間上的偉人聖賢是靠立志而成功，出世間的諸佛菩薩則靠發願而證得。若想成功當偉人，則須立志做大事；若想成道證佛果，則鬚髮願度眾生。(140)
一修人我不計較，二修彼此不比較，三修處事有禮貌，四修見人要微笑，五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，四修見人要微笑，五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，七修心內無煩惱，八修口中多說好，九修所交皆君子，十修大家成佛道。若是人人能十修，佛國凈土樂逍遙。(141) 佛光菜根譚之六：貪瞋感情是非「錢」，來得正當，用得恰當，則百利無一害；「錢」，來得不正，用不得當，則百害無一利。(001)化貪慾為喜舍，化瞋怒為慈悲，化痴闇為光明，化冤親為平等，化煩惱為菩提，化妄想為正念。(002)
人生之所以煩惱叢生，往往在於所知太多，無法消解，所以有時需要裝聾作啞；人生之所以痛苦顛倒，常常在於我執太強，不能放下，所以有時應該難得胡塗。(003)
人有一種劣根性，就是見不得人幸福；人有一種壞習慣，就是喜歡毀謗他人。(004)
人的善惡是從本性中發生，人的喜怒是從分別心而來，人的哀樂是從感官中接受，人的真假是從境界中引發。(005)
凡事竭盡心力，才能內省不疚；不逞一時之忿，可免百年之憂。(006)
不以嫉妒別人的才能為強，應以無才而讓人憐惜為恥。(007)
不因讚譽而得意忘形，順適往往是罪惡的溫床；不因毀謗而瞋心怒目，橫逆往往是成功的契機。(008)
微笑使煩惱的人得到解脫，微笑使頹唐的人得到鼓勵，微笑使疲勞的人得到安適，微笑使悲傷的人得到安慰。(009)
不貪不淫可以養德，能清能淡可以養壽，少食少怒可以養神，無求無爭可以養氣。(010)
不遭人忌是庸才，遭人忌害而不變志節是真人才；不被人敬是奴才，給人敬重而不生慢心是真能者。(011)
五慾障道，離欲解脫；三毒害人，遠毒清凈。(012)
勿因忙於枝節小事而忘了堅持偉大的目標，勿因貪圖眼前利益而忘了追尋永遠的安樂。(013)
一念之慈，萬物皆善；一心之瞋，千般為惡。(014)
心，可成為光明莊嚴的道場，也可以是烽火漫漫的戰場；心，可成為產品良好的工廠，也可以是劫賊土匪的溫床。(015)
心中無事就是天堂花香，贊歎妙語就是天堂音樂，尊重包容就是天堂光明，少瞋少貪就是天堂現前。(016)
心中有歡喜的人，到處是賞心悅目的景色；心中有禪定的人，耳聞是八萬四千的詩偈；心中有佛法的人，面對是善人善緣的世界。(017)
忙人無妄想，閑人無快樂，好人無怨恨，壞人無情理，智人無煩惱，愚人無知見，邪人無正念，正人無邪心。(018)
心空，則無煩惱的障礙；身定，則無環境的束縛。(019)
心為煩惱本，六根作賊使，時時反諸己，莫在六塵轉，不當看不看，不當聽不聽，不當說不說，不當做不做，不起惑造業，無從生煩惱。(020)
付出關愛要不回報，寬容謙讓要不瞋恨，分別抉擇要不愚痴，謙恭柔和要不傲慢。(021)
只記仇恨不記恩德，是下等人；只記恩德不記仇恨，是上等人。(022)
多求的原因是貧窮，喜舍的結果會富有。(023)
多聞、思惟、修行，可以開發我們的智能；去貪、斷瞋、除痴，可以凈化我們的心靈。(024)
如果我們一心向佛，則百福臨門，萬家生慶；如果我們一心向魔，則千古迷妄，萬劫不復。(025)
善聽之人，將壞聽成好，將邪聽成正；諦聽之人，將闇聽成明，將漏聽成詳；兼聽之人，將點聽成線，將線聽成面。(026)
自私、瞋恨心去除了，身心才能凈化；嫉妒、小心眼遠離了，心胸才能寬大。(027)
自私的慾望如溝壑，要用喜捨去填塞；瞋怒的恚心如高山，要用慈悲去超越；顛倒的邪見如瀑流，要靠正信去橫渡；愚痴的執著如堅冰，要靠智能去消融。(028)
我執不除，不能與大眾和諧共處；法執不除，不能和真理相應契心。(029)
身為苦本，離我執才能安樂；心為惑源，去法執才能自在。(030)
非淡無以明志，非靜無以致遠，非學無以廣才，非勤無以成學。(031)
修身要嚴，莫使造諸惡；修心要密，莫使生慾念。(032)
真正的能源寶藏，不在山裡，不在海里，在於自己的心裡；真正的佛法寶藏，不在經里，不在口裡，在於自己的心裡。(033)
破戒，是個人行為的過失，只要至誠懺悔，重生有望；破見，是根本思想的動搖，猶如病入膏肓，無藥可救。(034)
貪多為做人之病，言多為涉世之病，計多為用心之病，費多為居家之病。(035)
貪者，諸惡之始；瞋者，諸障之由；痴者，眾罪之源；慢者，眾失之本。(036)
貪慾似海，瞋恨如火，愚痴則暗，我慢山高。(037)
貪瞋愚昧，人間至苦；慈悲喜舍，人間至富。(038)
喜怒不形於色，是君子的風度；言談不出惡聲，是聖賢的行為。(039)
喜時之言多失言，怒時之言多失禮，哀時之言多失常，樂時之言多失態。(040)
結緣總比結怨好，信佛總比信神高。(041)
黃金非毒蛇，凈財作道糧，外財固然好，內財更微妙，求財要有道，莫取非份財。(042)
祈求神明的感應，更要求內心的體驗；祈求自己的平安，更要求大眾的幸福；祈求世間的富貴，更要求出世的聖財；祈求色身的延長，更要求慧命的永恆。(043)
傲不可長，傲長則人厭；欲不可縱，欲縱則傷身；志不可滿，志滿則遭怨；樂不可極，樂極則生悲。(044)
愚者在外境追逐一時的欲樂，因此苦上加苦；智者從內心找到永恆的平安，所以喜悅無窮。(045)
愚昧的人，常感到環境待他不公平，認為懷才不遇；聰明的人，常發現環境時時考驗他，可以創造未來。(046)
愚痴來源是我執，學佛須先學無我；放下身心能無我，真理之光照心頭。(047)
瞋心，是長養痛苦的溫床；貪慾，是鬥爭紛亂的禍端。(048)
遭謗要不瞋不發怒，轉作精進力；遇惑要不痴不執迷，悟出佛真義。(049)
人在四大不調時，身體就有病；遇到不如意的事，心裡就有病；惡口傷人或妄語，口中就有病；擺出臉色給人看，臉上就有病。學佛的人不要讓身、口、意生病。(050)
將人比人，真是氣人；將心比心，大家更親。(051)
惜情感恩，湧泉以報；惜才結緣，心甘情願；惜世護生，建設凈土；惜力慎言，心領神會；惜財愛物，法界悠遊；惜福發心，同伴慈悲。(052)
有了感動，就能心甘情願，任勞任怨；有了感動，就能不怨不悔，勇往直前；有了感動，就能知足常樂，精進不懈；有了感動，就能自他互易，為人著想。(053)
不妄動，動必有道；不濫言，言必有理；不苟求，求必有義；不虛行，行必有正。(054)
樂不足喜，樂極也會生悲；苦不足憂，苦盡也會甘來。苦與樂完全是隨著心念而起，也隨著心念而滅。(055)
在人海沉浮中，受苦受難是「當然的」，唯有隨喜隨緣，才能找出通路；在娑婆世間里，給人歡喜是「當然的」，唯有為所當為，才能有所貢獻。(056)
社會的病態----執著、功利、自私與暴力；禪者的良方----放下、寬廣、大功與慈悲。(057)
日常生活中，衣食住行的懺悔，是身體行為的自我省察；知識思想上，見解言論的懺悔，是心理意念的凈化修行。(058)
讚美的語言，像香水，小小一滴，就能瀰漫四周；勸誡的音聲，像宏鍾，輕輕一敲，足以震撼四方。(059)
人的不滿與自卑，大都是從比較中產生；人的快樂與幸福，大都是從感恩中獲得。(060)
不將喜怒安放在別人的毀譽上，不將快樂建築在眾生的痛苦上。(061)
憤怒的時候，應緊閉嘴巴；緊張的時候，要力持鎮靜。(062)
心如鐵石，志願方堅；情愛不淡，至道難辦。(063)
如果想要將人際關係做得好，首先必須先喜歡對方；如果想要將學問事業做得好，第一必須先全心投入。(064)
事事往好處想的人，快樂奮發；處處往負面看的人，痛苦消沉。(065)
有公德心，才算有修養；有辨別力，才算有學問。(066)
但求自己能忠誠對人，不在意別人愧對於我。(067)
在克盡職責上，不要小看自己；在享受權利上，不要膨脹自己。(068)
快樂在滿足中求，煩惱從多欲中來。(069)
把歡喜布施給人，自己更歡喜；把煩惱傳染給人，自己更煩惱。(070)
不為財動，不為情動，不為名動，不為謗動，不為苦動，不為難動，不為力動，不為氣動。(071)
沒有解不開的怨結，只有私慾有待解除；沒有化不了的痛苦，只有執著有待放下。(072)
放大心胸，才無煩惱；開闊思想，方增德學。(073)
直心、深心、菩提心，是建設人間凈土的條件；善行、悲願、正思惟，是消災免難的最好方法。(074)
勇，是美德，但必須根據道義，否則徒逞匹夫之勇；仁，是修養，但必須要有智能，否則成為婦人之仁。(075)
為己煩惱，既愚昧又痛苦；為人著想，既明智又快樂。(076)
消得一分習氣，便得一分光明；除得十分煩惱，便得少分菩提。(077)
要向別人點多少頭，頭才可以抬得起來！要向別人彎多少腰，腰才能夠挺得起來！(078)
真正的君子善惡分明，消極的好人姑息養奸。(079)
真正的情，應該是體諒別人，委曲求全；真正的理，應該是講求實務，顧全大局。(080)
笑能卻病，喜能忘憂；慈能與樂，悲能拔苦。(081)
正見的希望，成就正見的人格；廣大的願力，成就廣大的事業。(082)
人之惑，惑於私，除私則明；人之病，病在惰，去惰則勇。(083)
情緒化的言論只是逞一時之快，必無好的結果；理智性的講話是經過再三思慮，必能各方圓融。(084)
莫讓私情延誤自己，莫讓私慾侵害別人。(085)
喜怒不動身安泰，好壞不動法界寬，得失不動心自在，稱毀不動佛國現。(086)
多言取厭，虛言取薄，輕言取辱，失言取怨。(087)
嚴謹不怠的心情，是窮究真理的最好良伴；積極磊落的態度，是追求善美的理想友侶。(088)
虛偽，於人於己，有害無益；真誠，於人於己，多有幫助。(089)
愈要避免煩惱，愈避免不了煩惱；愈要追求快樂，愈追求不到快樂。(090)
好嗜欲則貪愛之心生，好利養則奔競之念起，好阿諛則是非之人聚，好勝負則我慢之山高。(091)
書必揀擇而讀，則開卷有益；人必揀擇而交，則近賢希聖；言必揀擇而聽，則是非明白；地必揀擇而到，則行為無險。(092)
禁得起考驗的信心，才是真正的信心；禁得起考驗的友情，才是真正的友情。(093)
道情可以發掘人性，理智可以升華性靈。(094)
對人常感抱愧是恕道，對己常覺不足是勵志。(095)
憂則天地皆窄，怨則到處為仇，哀則自己束縛，怒則冤家當頭。(096)
隨便的承諾，會造成彼此的損害；呆板的嚴謹，會造成雙方的隔離。(097)
一念之差分凡聖，人格高低在己為。(098)
人之謗我也，與其能辯，不如能容也；人之侮我也，與其能防，不如能化也。(099)
不必言而言，是謂多言，多言招怨；不當言而言，是謂妄言，妄言惹禍。(100)
人我自在是神足通，看破苦樂是天眼通，是非分明是天耳通，皆大歡喜是他心通，同體共生是宿命通，見聞清凈是漏盡通。(101)
自知者，方可明白腳下；自信者，方可不受誘惑；自立者，方可自主生存；自尊者，方可洒脫自在。(102)
不說人非是厚道，不辯己非是高見，揚人善事是報恩，隱人過惡是修德。(103)
不識賢愚是眼濁，不讀詩書是口濁，不納忠言是耳濁，不容他人是量濁，不通古今是識濁，常懷叛逆是心濁。(104)
不聽是非而聽實話，不聽惡言而聽善語，不聽雜話而聽佛法，不聽閑言而聽真理。(105)
面對貧賤不動，則能淡泊明志；面對炎涼不激，則能寧靜致遠；面對是非不辯，則能涵容心量；面對挫折不餒，則能養深積厚。(106)
天下本無事，庸人自擾之；放得下，天下太平；放不下，紛爭不已。(107)
心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠；內不欺己，外不欺人，上不欺聖，君子所以慎獨。(108)
脾氣慢半拍，吵嘴一回合，見面三句話，交談要微笑。(109)
心中的罪惡，法律無法制裁；內心的牢獄，法律不能去除。唯有在因果的法則之下，才有公平可言。(110)
眼要明，明不失誤；口要謹，謹不惹禍；膽要細，細不妄為；氣要平，平不執拗。(111)
非分之想莫起，無益之事莫做，虛妄之言莫說，不義之人莫交。(112)
世間最難聽的聲音是譏諷，世間最好聽的聲音是讚美，世間最動聽的聲音是掌聲，世間最耐聽的聲音是寂靜。(113)
對自己要做到不忘初心，對佛教要做到不請之友，對朋友要做到不念舊惡，對社會要做到不變隨緣。(114)
封閉的門窗，隔絕了外界的接觸；封閉的心靈，局限了思想的空間。(115)
生活中，值遇黑暗，才能顯出光明的可貴；正義時，受到毀謗，才能顯出人格的芬芳。(116)
休怨我不如人，不如我者眾；休誇我能勝人，勝過我者多。(117)
多言必失，多不言亦必失；禍由口出，福亦多由口出。(118)
多管閑事，無異自找麻煩；多說閑話，無異自討沒趣。(119)
觀操守在利害時，觀精力在飢疲時，觀度力在喜怒時，觀鎮定在震驚時。(120)
自己有過，高高興興地改過；別人有過，心平氣和地勸告。(121)
自家富貴不著心裡，人家富貴不著眼裡，古人忠孝不離意里，今人忠孝不離口裡。(122)
放縱自己，罪大惡極；論人隱私，禍患無窮。(123)
知命者不怨天，知己者不尤人。(124)
是非朝朝有，沒有現在多；是非朝朝有，不聽自然無。(125)
脾氣要變成志氣，意氣要變成才氣，怨氣要變成和氣，生氣要變成爭氣。(126)
若理之是，雖靡費大，而作之何傷；若事之非，雖用度小，而除之何害？(127)
要人原諒你，你先要原諒人；要人了解你，你先要了解人。 (128)
計較易生煩惱，戕害健康；無爭能得心安，有益身心。(129)
互相退讓，方有互相合作之期；彼此爭功，永無彼此融和之望。(130)
真耳無邪聞，真目無錯識。(131)
能不計較小事，便能減少心靈上的負荷；能不聽人閑話，就能避免不必要的爭端。(132)
唯有真誠懺悔，不斷改過，才能進德修業，日新又新；唯有謙沖自抑，尊重他人，才能團結合作，共成美事。(133)
忍飢者可以明志，忍貪者可以去貪，忍氣者可以增德，忍辱者可以負重。(134)
處順境的美德是制欲不放縱，處逆境的美德是遭苦不抱怨。(135)
最可恥的語言，是揭發別人的隱私；最鄙劣的行為，是打擊別人的善行。(136)
最胡塗的人，好說是非；最愚痴的人，好聽謠言。(137)
自負的人無人重用，自愛的人保有尊嚴，傲慢的人不受歡迎，謙遜的人贏得尊敬。(138)
無爭，並非不能爭，是能爭而不願爭；無求，不是不能求，是能求而不願求。(139)
秉持共存共榮的理念，涵養尊敬包容的雅量，捐棄同歸於盡的心態，建立歡喜融和的人間凈土。(140)
感動的世界最美麗，感動的人生最富有。(141)
毀謗，是考驗道心的試金石；障礙，是翻越我慢的踏腳板。(142)
對人，應該在有過中求無過；對己，應該在無過中求有過。(143)
用忍耐的力量處眾，用擔當的力量負責，用親和的力量待人，用禪定的力量安心。(144)
說話如同射箭，出去了就收不回，因此要謹口慎言；煩惱如同野草，生了根就燒不盡，因此要防心離過。(145)
說話固然要小心，聽話也不能不謹慎；接受固然要小心，施捨也不能不深思。(146)
不貪污而喜舍，不報怨而仁慈，不懶惰而勤勞，不執著而明理。(147)
學佛如橄欖，澀酸之後才甘甜；修行如飲冰，寒冷之後才清涼。(148)
懶惰固為罪惡，罪惡中的懶惰卻非罪惡；努力固為善美，罪惡中的努力卻非善美。(149)
勢可為惡而不為，即是善；力可行善而不行，即是惡。(150)
樹之毀滅，因為役於刀斧；人之毀滅，因為喪失良心。(151)
恆心是成功的根本，怠惰是敗事的先驅。(152)
寧靜則心安，心安則寧靜。(153)
不說是非，不傳是非，不怕是非，不聽是非。(154)
慾望不大，失望越小；慾望越大，痛苦越多。(155)
威儀中有佛法，佛法中有莊嚴，莊嚴中有慈悲，慈悲中有歡喜。(156)
悟無常，可以改變自己；悟煩惱，有如空華水月；悟生死，勇於超脫輪迴。(157)
心中有事世間小，心中無事一床寬。心中有事應放下，心中無事應提起。(158)
牢獄是有形的監獄，悔恨是無形的監獄。有形的監獄使身體不能自由，無形的監獄使內心不能自在。(159)
在憎恨的地方播下慈悲的種子，在創痛的地方包紮寬恕的良藥，在疑慮的地方種植信心的禾苗，在頹喪的地方建立希望的高樓，在苦難的地方發出喜樂的訊號。(160)
外財與內財俱有，知識與信仰並重，接受與施捨並行，擁有與享有兼備，此乃真正的富人。(161)
對感情不執不舍，對五欲不貪不拒，對世間不厭不求，對生死不懼不離。(162)
以戒以道凈化身心，以定以慧安住自己，以誠以信待人處世，以利以樂服務大眾。(163)
少執多放心安泰，少傲多謙人緣好，少色多德名譽佳，少私多公成就大。(164)
以靜心對動心，以好心對壞心，以信心對疑心，以真心對妄心，以大心對小心，以無心對有心。(165)
不為討便宜而侵犯他人，不為逞己快而諷刺他人，不為嫉彼好而打擊他人，不為護私慾而傷害他人。(166)
不要把煩惱帶到床上，不要把怨恨留到明天，忍耐是有力量的表現，慈悲是用不盡的寶藏。(167)
用平常心來生活，用慚愧心來反省，用無住心來修持，用菩提心來契道。(168)
上等人，普利國家社會；中等人，欣賞師長成就；下等人，利用親友影響；劣等人，嫉妒他人功業。(169)佛光菜根譚之七：生活勤奮人和一等婆媳：如母女般的親密；二等婆媳：如朋友般的尊重；三等婆媳：如君臣般的嚴肅；劣等婆媳：如冤家般的相聚。(001)一等父母：愛念子女，教以聖賢之道；二等父母：供給無乏，幫助成家立業；三等父母：溺愛寵信，任其遊盪非為；劣等父母：不教不養，經常凌虐施暴。(002)
一等兒女：孝悌恭敬，晨昏定省；二等兒女：供親所需，敬業樂業；三等兒女：游閑疏懶，結交損友；劣等兒女：作姦犯科，忤親逆倫。(003)
一等丈夫：幽默說笑，助理家務；二等丈夫：喝茶看報，讚美太太；三等丈夫：氣勢凌人，嫌東嫌西；劣等丈夫：在外交際，遊蕩不歸。(004)
一等太太：治家整潔，賢慧有德；二等太太：慰問丈夫，讚美辛勞；三等太太：嘮叨不休，嫌怪家事；劣等太太：搬是弄非，製造事端。(005)
一等出家人：發菩提心，行菩薩道；二等出家人：發出離心，安分守道；三等出家人：攀緣世情，俗不可耐；劣等出家人：自私自利，不守清規。(006)
一等信徒：恭敬三寶，助宣文教；二等信徒：護法衛僧，正知正見；三等信徒：貢高我慢，自贊毀他；劣等信徒：正邪不分，謗僧毀法。(007)
一等主管：關懷員工，尊重專業；二等主管：信任授權，人性管理；三等主管：官僚作風，氣勢凌人；劣等主管：疑心猜忌，不通人情。(008)
一等員工：敬業樂群，忠勤作務；二等員工：認真負責，無愧操守；三等員工：偷懶怠惰，胡混時光；劣等員工：製造事端，損人利己。(009)
一等同事：互相尊重，推敬其能；二等同事：合作無間，互補互信；三等同事：孤僻獨行，自以為是；劣等同事：興風作浪，破壞好事。(010)
一等朋友：規過勸善，教以正道; 二等朋友：患難與共，砌磋互勉 ;三等朋友：趨炎附勢，以勢利交 ; 劣等朋友：吃喝玩樂，朋比為奸。(011)
一等醫師：術德兼備，視病如親；二等醫師：醫術高明，不耐詢問；三等醫師：純為工作，毫無悲心；劣等醫師：態度輕忽，草菅人命。(012)
一等護士：溫和耐煩，悉心照顧；二等護士：按時巡視，不虧職守；三等護士：公事公辦，不耐厭煩；劣等護士：晚娘面孔，脾氣暴躁。(013)
一等官員：勤政愛民，理性溝通；二等官員：操守清廉，潔身自愛；三等官員：吹牛拍馬，黨派營私；劣等官員：公器私用，仗勢欺人。(014)
一等秘書：主管所需，瞭若指掌；二等秘書：主管交待，及時配合；三等秘書：隨時提醒，猶常誤事；劣等秘書：心不在焉，有錯不改。(015)
一等律師：盡己所能，仗義伸冤；二等律師：態度親切，主動解疑；三等律師：只為賺錢，敷衍塞責；劣等律師：見錢眼開，罔顧道德。(016)
一等警察：見義勇為，親民愛民；二等警察：盡忠職守，認真負責；三等警察：上班下班，人事周到；劣等警察：官腔十足，欺壓善良。(017)
一等傳媒：正面報導，啟迪人心；二等傳媒：報導如實，客觀公正；三等傳媒：捕風捉影，主觀偏頗；劣等傳媒：扭曲事實，嘩眾取寵。(018)
一等店員：老少無欺，顧主第一；二等店員：認真負責，服務親切；三等店員：態度冷淡，愛理不理；劣等店員：見到客人，就像債主。(019)
一等司機：安全整潔，守法禮讓；二等司機：快慢得宜，遵守號誌；三等司機：只會開車，不重規則；劣等司機：喜怒情緒，橫衝直撞。(020)
一等導遊：常識豐富，熱情介紹；二等導遊：平實親切，定點解說；三等導遊：不苟言笑，所知有限；劣等導遊：冷漠無趣，不知所云。(021)
一等廚師：兼管六口鍋，氣定神閑；二等廚師：一人四個灶，猶能談笑；三等廚師：照顧二個爐，得需助手；劣等廚師：只管一爐灶，手忙腳亂。(022)
一等義工：謙虛熱誠，真心奉獻；二等義工：耐勞耐煩，完成任務；三等義工：玩票性質，沒有信義；劣等義工：態度惡劣，沽名釣譽。(023)
一等人：很能幹，也沒有脾氣；二等人：很能幹，脾氣也很大；三等人：不能幹，也沒有脾氣；劣等人：不能幹，脾氣卻很大。(024)
一等國家，國富民富；二等國家，國窮民富；三等國家，國富民窮；劣等國家，國窮民窮。(025)
一等的學習：自己教育自己；二等的學習：朋友互相砥礪；三等的學習：等著老師教導；劣等的學習：拒絕所有言教。(026)
一等根器的人：憑著崇高理想而行事；二等根器的人：憑著常識經驗而工作；三等根器的人：憑著自己需要而生活；劣等根器的人：憑著損人利己而苟存。(027)
有慈悲有智能，是一等人；有慈悲無智能，是二等人；有智能無慈悲，是三等人；無慈悲無智能，是劣等人。(028)
兒女有慈母的教育，這是人生最幸福的事情；丈夫有賢妻的扶持，這是世間最美滿的境界；學生有良師的栽培，這是前途是有力的助緣；老師有英才的傳授，這是學界最美好的佳話。(029)
公婆的微笑，是子孫的太陽；兒女的音聲，是父母的音樂；妻子的愛語，是丈夫的和風；丈夫的臂膀，是全家的依靠。(030)
學習歡喜，會成為一個「歡喜佛」；學習自在，會成為一個「自在佛」；學習包容，會成為一個「包容佛」；學習圓通，會成為一個「圓通佛」。(031)
夫妻不和是兒女的不幸，兄弟鬩牆是父母的傷痛，員工相爭是企業的損失，人民斗亂是國家的悲哀。(032)
感情的交流，以公理正義為原則；語言的溝通，以體諒包容為雅量；人我的相處，以不違情理為自然；金錢的運用，以量入為出為正常。(033)
人生，不懼艱辛，要攀峰越嶺；人生，不怕疲累，要跋山涉水；人生，不惜身命，要出生入死；人生，不計危難，要赴湯蹈火。(034)
一切事業的成功，端賴人和的溝通；溝通人和的要點，必須彼此的互重。(035)
看地理不如看心理，看地理不如重倫理，看地理不如講道理，看地理不如信真理。(036)
平心靜氣，心情自然好；虛心謙下，人緣自然好。(037)
得理而能饒人，是謂厚道；厚道則路寬。無理而又損人，是謂霸道；霸道則路窄。(038)
「講清楚，說明白」，是人際相處的妙方；「改心性，革陋習」，是自我進步的動力。(039)
如得人意，卻不得我意；如得我意，卻不得人意。要得人如我意，除非我如人意；人人所得如意，大家萬事如意。(040)
毋爭利而傷兄弟手足之天倫，毋自私而斷親朋摯友之情誼，毋貪吝而棄天道聖賢之仁慈，毋暴戾而壞國家社會之祥和。(041)
做事要有計畫，用錢要有預算，修學要有目標，未來要有希望。(042)
就事論事，這是用人的原則；通情達理，這是處世的準則。榮辱與共，這是交友的法則；生死無懼，這是生活的理則。(043)
在物質上能淡泊，則不為形役；在心性上能淡泊，則不為情困；在名利上能淡泊，則不為世遷；在情感上能淡泊，則不為境轉。(044)
寬可以容人，厚可以載物；勤可以補拙，儉可以卻貧。(045)
有德，人必尊之；有功，人必崇之；有容，人必附之；有量，人必從之。(046)
遇事忍為妙，忍能解災危；處世善為寶，善能增福報。(047)
懂得做事的人，要做「本份事」，懂得做人的人，要做「本份人」。(048)
勤奮不故意拖延，忍耐不顧忌怯弱，勇敢不過度自責，放下不計較得失。(049)
居家要選好鄰，旅行要選良伴，求知要選善書，勵行要選益友。(050)
世道坎坷，靠一「耐」字能通行；人心難測，靠一「誠」字能知交。(051)
飲食八分飽，精神才會好；講話留三分，日後相見好。(052)
讚譽之詞可於人後言，聞者心喜；批評之話當於人前說，可免是非。(053)
多一個朋友，自然少一個敵人；多一分努力，自然少一分挫敗。(054)
紅花必須要有綠葉的陪襯，才能顯出整體的美感；明月必須要有眾星的點綴，才能表現夜色的美麗；主管必須要有屬下的擁護，才能發揮集體的創作；個人必須要有大眾的性格，才能開展全面的人生。(055)
冷靜傾聽，不只增加知識，而且受人歡迎；空談閑論，不只令人生厭，而且暴己之短。(056)
發心行道，自能聚合善緣；熱心助人，自能累積經驗。(057)
物質的苦樂沒有標準，心中的自在才有價值；成功的定義因人而異，道德的圓成才是重要。(058)
「迴響」是傳達心意最動聽的音聲；「附和」是表現善意最美好的禮物。(059)
寧與君子理論，莫與小人計較；寧與智者吵架，不與愚者論道。(060)
年年不忘春耕，自然能夠秋收；時時不離助人，自然能得人助；念念不起噁心，自然沒有業果；處處不攪人我，自然沒有是非。(061)
靜下來聆聽對方的音聲，是「溝通」的秘方；動起來幫助對方的需要，是「談判」的籌碼。(062)
海軍要與惡浪博斗，陸軍要在沙場奮戰，空軍要冒飛彈襲擊，裝甲要抵猛烈炮火，聯勤要能後方供輸，全民要有心理武裝。(063)
不愁物質的匱乏，但做心靈的富翁；不怕世間的貧苦，但做自在的主人。(064)
兒童是家庭未來的希望，少年是國家未來的主人，青年是人間未來的棟樑，老年是社會未來的典範。(065)
肯定自己，才能向前；尊重別人，才有助緣。(066)
參學，參了還要學；學問，學了要會問。(067)
除非不學，要學就要學會，否則絕不放棄； 除非不問，要問就要問懂，否則絕不放棄；除非不想，要想就要想通，否則絕不放棄；除非不知，要知就要知透，否則絕不放棄。(068)
決心可以使人不致半途而廢；毅力可以使人走上成功之路。(069)
從長相來判斷一個人，不如從所學來判斷一個人；從所學來判斷一個人，不如從心志來判斷一個人。(070)
沒有機會的時候，廣結善緣；機會來臨的時候，及時掌握。(071)
幼兒時，要重視禮貌的習慣，長大後才能受人喜愛；年輕時，要學會看書的習慣，年老時才能容易度日；中年時，要培養修行的習慣，生活中才能懂得去來；老年時，要懂得保健的習慣，晨昏里才能照顧自己。(072)
處世要有大無畏的勇敢，行事要有大格局的前瞻，做人要有大氣度的擔當，修行要有不退轉的精神。(073)
溫言鼓舞，是最大的上進動力，包容諒解，是最佳的知心良友。(074)
事煩莫懼，可以化繁就簡；是非莫辯，可以改非為真；操守莫虧，可以清廉自持；因果莫負，可以事理一如。(075)
以平常心面對世事，以歡喜心學習接受，以服務心和人結緣，以感恩心回饋社會。(076)
團結必能和諧，和諧必須團結；分工必須合作，合作要能分工。(077)
日記，是一個人生活的痕迹；日記，是一個人成長的寫照；日記，是一個人經驗的記載；日記，是一個人生命的歷史。(078)
凡事不可過份希望於人，必須躬身力行，方能有濟；凡事不可過份執著於己，必須集思廣益，才能成功。(079)
常以「尊敬」、「信實」與上司溝通，下情自能上達；能以「尊重」、「信任」與部屬往來，上令必能下行。(080)
為自求進步，應該以「養氣」代替「怨氣」；為成就事業，應該以「和氣」代替「意氣」。(081)
過多的愛護並非不好，但要受得起也給得起；受得起不會給人失望，給得起不會辜負人意。(082)
少年要有禮讚生命的感恩；青年要有自覺信念的價值；壯年要有活水源頭的精進；老年要有歡喜生活的平靜。(083)
人生最大的福報，莫如無病康健；處世最大的樂事，莫如無事免難。(084)
對財物要有惜福、惜情、惜緣的珍惜之心；對事務要有盡善、盡美、盡心的無愧之念。(085)
做事要發心，開發心地才能生長萬物；待人要慈悲，興慈行悲才能得到人緣。(086)
思想要有活見解，做事須下死工夫。(087)
越多做，越能做；越會忙，越能忙。(088)
身體有病，要靠醫生來診療；心靈生病，要靠自己來醫治。(089)
為人要有品德，做事要有質量，立業要有品格，生活要有品味。(090)
為人之德只在「謙讓」，修身之道只在「正派」，行善之要只在「喜舍」，朋友之交只在「情義」。(091)
過份節儉者，會給人指為吝嗇；過份謙讓者，會給人譏為畏縮；過份膽小者，會給人評為卑賤；過份快速者，會給人認為馬虎。(092)
勤則家興，懶則家傾，儉則家富，奢則家貧。(093)
儉樸是窮人的財富，儉樸是富人的智能，儉樸是治國的要件，儉樸是廉潔的品德。(094)
處事依據道理，行為遵循倫理，做人要能講理，學道須究真理。(095)
委屈自己，才能跟人團結；自我犧性，才能跟人合作。(096)
用容顏表達歡喜，用雙肩擔當責任，用微笑美化人生，用胸懷包容一切。(097)
在發怒的時候有慈悲的心腸，在慈悲的時候有發怒的認真；在擁有的時候有喜舍的個性，在喜舍的時候有擁有的感受。(098)
若能以「牛馬」精神服務大眾，必為大眾尊敬；若能以「龍象」姿態成就事業，必為社會中堅。(099)
面對苦惱時，不要傷心流淚，要以悲憤為力量；面對委屈時，不要嘆息失望，要以忍耐為擔當；面對誘惑時，不要虛榮迷茫，要以禪定為舟航；面對榮耀時，不要患得患失，要以克製為良方。(100)
節省可以醫貧，滿足可以醫貪，恬淡可以醫躁，寬厚可以醫瞋，隨緣可以醫執，讀書可以醫俗，正念可以醫心，慧解可以醫邪。(101)
健康是事業成功的資本，誠信是事業成功的基礎，決心是事業成功的條件，勤奮是事業成功的動力。(102)
我們要打掃環境，去除煩惱的塵埃；我們要扶起路樹，栽植心中的菩提；我們要清理垃圾，美化居家的整潔；我們要疏通水溝，消除往昔的罪業。(103)
一絲「小小」的微笑，給人無限的歡喜；一聲「小小」的愛語，給人無邊的受用；一件「小小」的善行，給人無量的因緣；一則「小小」的故事，給人無盡的啟示。(104)
不計較「吃虧」，才能享有一個自在的生活；不吝於「布施」，才能擁有一個富有的人生。(105)
人與人之間貴在和樂相處；人與人之間病在獨行獨斷。(106)
男人要有幽默感，女人要有溫柔性，兒童要有接受心，青年要有創造力。(107)
君子者，謙下處眾，因此所到之處，都是一團和「氣」；小人者，仗勢欺人，所以身置何地，均為烏煙瘴「氣」。(108)
身在萬物中，要有人無我；心在三界外，要有我無人。(109)
忙，才能促進心靈的健康；忙，才能培養自己的因緣；忙，才能發揮生命的力量；忙，才能提升人生的價值。(110)
做本份人，說真心話，作情理事，交誠實人。(111)
為與人共事，故要「自己無理，別人都對」；為增廣見聞，故要「事事好奇，處處學習」；為自我提升，故要「眼光要遠，腳步要近」；為顧全大局，故要「求精求全，瞻前顧後」。(112)
不做固執己見的人，要做通情達理的人；不做尖酸刻薄的人，要做與人為善的人；不做驕傲自恃的人，要做謙和敦厚的人；不做忘恩負義的人，要做感恩圖報的人。(113)
財富的擁有要靠大眾的承認，群我的融洽要靠人脈的緣份。(114)
做事要有頭有尾，全始全終；做人要有情有義，全心全意。(115)
能夠「以退為進」則是不爭，懂得「以無為有」則是富足，歡喜「以眾為我」則是擁有，時刻「以空為樂」則是法喜。(116)
寬宏大量是個寶，與人無爭結緣好，放下名利不煩惱，心生歡喜不覺老。(117)
多讀好書使自己人格芬芳，多做好事使別人生活快樂。(118)
工作無分貴賤，只要做者有心，一樣歡喜自在；事務無分難易，只要做者有意，自然群策群力。(119)
虛心向學，承教最多；謙卑恭順，結緣最廣。(120)
懂得付出，不計較吃虧，才是富有的人生；錙銖必較，只知道接受，必是貧窮的人生。(121)
信心、誠實、耐力、勇敢，都是創業的資本；等待、拖延、遷怒、怨懟，則是失敗的根本。(122)
人與人之間必須相親相愛，才能同體共生；國與國之間必須互尊互重，才能和平共榮。(123)
擁有健康的身體，更要有正確的觀念；具備充實的學問，更要有善美的心靈。(124)
凡事能隨緣，才能自在；凡事能放下，才能寬心。(125)
希望別人了解自己，自己要能先讓別人了解；希望別人尊重自己，自己先要懂得尊重別人。(126)
唯有覺得「一切都是我的」，才能產生源源不絕的動力；唯有覺得「一切皆非我的」，才能享有隨緣自在的歡喜。(127)
能夠戰勝別人，要靠自己的力量；能夠戰勝自己，要靠自己的智能。(128)
淡中交友可長久，靜里生活壽延長。(129)
做人要膽大，處事要心細；讀書要無求，經世要有用。(130)
在委屈中學習經驗，在困難中接受挑戰，在失敗中累積智能，在挫折中鍛煉意志。(131)
看自己，要看出不足、缺失，並懂得改進；看別人，要看出長處、專長，並加以學習。(132)
要有道德的生活，才算有修行；要有價值的工作，才算有成就。(133)
做事要明理，生活要隨眾，處人要合作，講話要坦誠。(134)
自疑不信人，自信不疑人；疑人則不用，用人則不疑。(135)
信心是進取的力量，甘願是樂觀的泉源，感恩是奮發的動能，慚愧是向上的助緣。(136)
恭敬在進退里，供養在誠心裡，莊嚴在舉止里，寬厚在待人里，戒行在行儀里，智能在書本里，謙虛在人我里，快樂在工作里。(137)
學習生出巧妙，服務生出慈悲，相處生出尊重，結緣生出歡喜。(138)
有計劃，則不亂；有分工，則不忙；有預算，則不窮；有歡喜，則不苦。(139)
寧靜才能致遠，從寧靜中可以找回自己；無私才能容眾，從無私中可以擴大自我。(140)
委屈求全識大體，謙虛忍讓多學習，隨喜功德莫嫉妒，廣結善緣施歡喜。(141)
微笑是智能的泉源，微笑是愉快的流露，微笑是誠懇的語言，微笑是生命的花朵。(142)
紛雜之中，保持禮敬，是謂亂而敬；事雖繁冗，但不盲從，是謂擾而毅；性格坦率，令人堪受，是謂直而溫；自信自強，通情達理，是謂強而義。(143)
以眾為我則不自私，以忙為樂則不懶散，以勤為富則不貧乏，以忍為力則不暴戾。(144)
以謙虛處世可以獲得尊重，以明理辦事可以明白是非，以恭敬待人可以廣獲善緣，以道德修身可以升華人格。(145)
把身心安住在體諒上，世界會更寬廣；把身心安住在淡泊中，精神會更升華。(146)
不以得為喜，不以失為悲；不以求為苦，不以有為樂。(147)
說人之非，須從他的存心而論；稱人之是，須看他的形跡來說。(148)
做人，要有堅強的耐力，才能事事順遂；做人，要有常開的笑口，才能所求如願；做人，要有慧心的靈巧，才能廣施仁愛；做人，要有健康的身心，才能不煩他人。(149)
為人，親和為貴；做事，勤奮為貴；治學，認真為貴；修心，無念為貴。(150)
君子交友，先交而後友，故少怨尤；小人交友，先友而後交，故多懷恨。(151)
守分安貧，何等清閑？不爭人我，何等自在？(152)
家內和睦者，家道必昌；外事和睦者，外事必辦。(153)
繁華熱鬧的生活，過後則感凄涼；清淡樸素的做人，歷久猶有餘味。(154)
言談最大的罪惡，莫大於誣陷妄語；行事最大的罪惡，莫大於刻薄寡恩；做人最大的罪惡，莫過於損人利己；心術最大的罪惡，莫過於貪瞋邪見。(155)
做人能圓融，別人自然少怨尤；待人少怨尤，做人自然會圓滿。(156)
以隨喜代替忌妒，自然事事歡喜；以隨和代替孤傲，自然處處祥和；以隨緣代替執著，自然時時自在；以隨力代替勉強，自然人人交心。(157)
凡事往好處想的人，快樂滿懷；因為好心自然想好事。凡事往壞處想的人，痛苦不堪；因為壞心自然想壞事。(158)
股票，有漲有跌；經商，有賺有賠；事業，有起有落；計劃，有成有敗；比賽，有勝有負；地位，有上有下；際遇，有好有壞；人生，有得有失。(159)
栽花種樹、積穀防飢，等待中有無限的希望；器官移植、捐血救人，延續中有無限的希望；修橋鋪路、開發土地，建設中有無限的希望；選賢與能、整頓吏治，革新中有無限的希望。(160)
福德因緣如銀行的存款，除了應用外，更要培植福德因緣；福德因緣如稻田的種子，除了收成外，更要培植福德因緣。(161)
無求的布施，端嚴高貴，令人感念；無悔的布施，身心光明，令人讚美。(162)
「敢」是勇氣，則表示有智能；「敢」是發心，則表示能擔當。(163)
憎其惡而及其人，此乃人之常情；嫌其惡而友其人，則人之所難也。(164)
攝身守意，柔和自安；施與無畏，相融無礙。(165)
富貴自喜舍中來，家業自勤儉中來，善友自道義中來，寧靜自淡泊中來。(166)
助人者必能得福，慈愛者必能無怨，行善者必能銷惡，離欲者必能無惱。(167)
杯盤器皿要滌去塵污，才能納受潔物；溝渠河床要疏通雜質，才能暢流無阻；花甫田園要除草盡竟，才能心曠神怡；自我身心要加以凈化，才能開發寶藏。(168)
知足常樂是「天堂」，慈悲喜舍是「道場」，服務助人是「出洋」，歡喜融和是「樂園」。(169)
一味接受的人生是貧窮的因果，經常喜舍的人生是富貴的因果。(170)
每一件事都是要依靠眾多的因緣才能成就，每一個人都是要仰賴無限的生命才能成長。(171)
太陽因為照射熱能而給人溫暖，花朵因為散發芬芳而令人喜悅，大海因為包容萬有而被人重視，人生因為積聚慈悲而受人尊敬。(172)
心中煩惱無明即地獄，心中菩提正見即天堂；心中憂悲苦惱即地獄，心中安樂幸福即天堂。(173)
儘管家財萬貫，卻慳吝不舍，這是懷珠作丐；儘管坐擁金山，卻為富不仁，這是藏寶窮人。(174)
懂得用錢的人，金錢是功德；不會用錢的人，金錢是罪惡。(175)
有失敗的勇氣，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有豐實的收成。(176)
書不讀，不為我有；理不明，不為我知。(177)
愛是自私的，愛也有奉獻的；愛是染污的，愛也有清凈的；愛是狹隘的，愛也有寬廣的；愛是愚痴的，愛也有超越的。(178)
願從心生，發願就是「發心」；果從緣有，結緣就是「結果」。(179)
樂觀如明燈，照亮希望的前程；消極如毒品，腐蝕健康的心靈。(180)
喜歡做事，事勞而不覺其累；良友伴行，路遙而不覺其遠。(181)
能從所得中獲益，世俗之凡愚也；能從損失中獲益，升華之大智也。(182)
對父母的慈悲是孝，對親人的慈悲是愛，對師友的慈悲是義，對眾生的慈悲是仁。(183)
懂得利用時間的人，便是懂得生命的智者；懂得利益別人的人，便是懂得人生的聖者。(184)
用語言讚美別人是口中放光，用眼神關懷民瘼是眼中放光，用耳朵聆聽苦難是耳中放光，用悲心體諒眾生是心中放光。(185)
電話傳真，讓現代人有了「天耳通」；電視傳訊，讓現代人有了「天眼通」；報章雜誌，讓現代人有了「神足通」；計算機網路，讓現代人有了「他心通」。(186)
能夠樂善好施，必非貪財之輩；能夠視死如歸，必非無恥之徒；能夠淡泊名利，必非好名之人；能夠揚親顯榮，必非不肖之子。(187)
時間即是生命，爭取時間，就是搶救生命；壽命就是時間，浪費時間，就是糟蹋生命。(188)
會善用時間，就是會處理生命；能掌握時間，就是能擁有人生。(189)
學習不只要求得知識，更要開啟智能；讀書不只要求得學問，更要身體力行。(190)
心胸寬大者能廣，心田寬大者能有，心海寬大者能容，心量寬大者能空。(191)
人生七十才開始，慈心悲願無了時；人生七十古來稀，立功立德無量壽。(192)
德行善舉，是永不失敗的投資；慈悲大愛，是永不戰敗的盾牌。(193)
我們能在生時多做善事，則臨死何懼？我們能在平日貢獻社會，則雖死猶生。(194)
發心吃飯，飯就能吃得滿足；發心睡覺，覺就能睡得香甜；發心走路，路就能走得長遠；發心做事，事就能做得起勁。(195)
我們可以到深海里找到寶藏，我們可以到沙漠里採到油礦，我們可以到廢墟里挖到古墓，我們可以到人群里尋到緣份。(196)
以誠感人，人也報之以誠；以德服人，人也報之以德。(197)
每一個人都能修口修心，就能正己正人；每一個人都喜敦親睦鄰，就能齊家治國；每一個人都懂緣起真理，就能相互依存；每一個人都行八菩提分，就能正常生活。(198)
能夠克服困難，便能獲得良機；能夠解決困難，便能化解危機；能夠面對困難，便能尋求轉機；能夠不怕困難，便能把握時機。(199)
能在心中尋找和平的人，是最幸福的人；能在眾中發揮熱力的人，是最智能的人。(200)佛光菜根譚之八：教化修行責任樹之人生 2009-03-25 16:08:11 閱讀70 評論0 字型大小：大中小訂閱
一句良言，能為失望的人帶來重生的希望；一絲燈光，能為夜行的人帶來行路的安全；一口饘粥，能為飢餓的人帶來生存的力量；一把雨傘，能為風雨歸人帶來乾爽的喜悅。 (001)
-一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；一個明醫，枯木朽石也能炮製成仙丹；一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。(002)
-生命的尊嚴不在於它的絢麗 , 而在於它為後人所帶來的懷念。生命的意義不在於它的長久 , 而在於它為後人所帶來的典範。(003)
-見人善行要多方讚美，見人迷惑要多方提醒，見人推崇要多方奮勉，見人毀謗要多方警惕。(004)
-我們要學習說愛語、做善事、存好心，散播「三好」的種子；我們要學習講仁義、講道義、講恩義，發揚「三義」的氣節。(005)
-修橋鋪路 , 是給予大眾的方便 ; 說法度眾 , 是給予他人的成長 ;不生惡念 , 是給予自己的凈化 ; 常行善事 , 是給予社會的美化。(006)
-人人做警察，伸張公理，提倡正義；人人做義工，守望相助，相互扶持；人人做善人，服務奉獻，勸人為善；人人做良民，奉公守法，盡忠職守。(007)
-從工作中學習做人的道理，工作就是學校；從職業中揣摩生命的意義，職業就是道場。(008)
-賢明的父母，不會嫌棄笨拙的兒女；道尊的師長，不會捨棄難教的子弟；量大的主管，不會氣惱愚昧的屬下；有德的官員，不會討厭頑強的民眾。(009)
-現代信息，要能具備教育的功能；現代信息，要能富含文化的價值；現代信息，要能表達事實的真象；現代信息，要能促進人類的交流。(010)
-傳播業者，要能具有職業的道德；傳播業者，要能尊重別人的隱私；傳播業者，要能努力地攝取新知；傳播業者，要能不斷地改革創新。(011)
-記者，要多報導世間的溫馨面；記者，要多報導社會的善美面；記者，要多報導思想的光明面；記者，要多報導人生的道德面。(012)
-駕駛，要有安全第一的理念；駕駛，要有服務至上的精神；駕駛，要有忍耐柔和的雅量；駕駛，要有親切和靄的態度。(013)
-老師，要有觀機逗教的智能；老師，要有行解並重的理念；老師，要有不舍一人的慈悲；老師，要有師徒同尊的胸襟。(014)
-教育，不是知識的瓦礫，而是學問的堡壘；教育，不是教條的枯藤，而是生命的花園；教育，不是裝飾的花蔓，而是深邃的內涵；教育，不是溺愛的禮物，而是佛心的泉源。(015)
-現代教育要能光大人文思想的內涵，現代教育要能發揚歡喜融和的精神，現代教育要能推動福慧雙修的理念，現代教育要能實踐解行並重的教化。(016)
-平庸的老師，只會敘述；良好的老師，懂得講解；優異的老師，能夠示範；偉大的老師，重在啟發。(017)
-觀世音菩薩尋聲救苦，布施無畏，是茫茫苦海中的義工；地藏王菩薩地獄不空，誓不成佛，是熱惱煉獄裡的義工。(018)
-有為的老師，就像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮學生；有德的老師，就像蓮花一樣，吐露芬芳，嘉惠學子。(019)
-受教者，應如「虛空」接納一切，方能容受真理；施教者，須像「虛空」無所不相，才能同事攝受。(020)
-病人將生命和健康交給醫護人員 ; 醫護人員將時間青春奉獻給病人。(021)
義工，為冷漠機械的社會增添了光熱；義工，為人情紙薄的潮流注入了情義；義工，為貪婪自私的行為留下了身教；義工，為爭名逐利的人群散播了開示。(022)
-消防人員的力量，可以讓災難消弭於無形；消防人員的勇氣，可以將危險轉化為平安；消防人員的信心，可以把事故降低到最小；消防人員的情義，可以使傷害得到了撫慰。(023)
-我們要做橋樑，溝通人際的情誼；我們要做道路，促進社會的繁榮；我們要做舟船，利濟民眾的交流；我們要做車乘，代替大家的腳步。(024)
-勞工努力生產，為國家作出最大的貢獻；農夫勤於耕種，使民眾免於衣食的匱乏；工商將本求利，為人群提供最大的方便；教師作育英才，使社會擁有無窮的希望。(025)
-義工經常到處奔跑 , 好像很辛苦 , 其實是世界上最快樂的人 ;義工時時為人著想 , 好像在利他 , 其實最大的收穫還是自己。(026)
-教育界要能努力興學，作育英才；傳播界要能篤實客觀，正面報導；工商界要能改善質量，增加生產；政治界要能重視人權，為民謀福。(027)
-親民廉能，為政居官之要；務實本份，做人處世之本。(028)
-孝親不辭勞苦，自為兒孫好榜樣；行善不望回報，必為兒孫積善福。(029)
-孝順父母不要等百年，在世時就要孝順；教育兒女不要等成年，幼年時就要開始。(030)
-「好」學生，在榮耀、鼓勵中成長；「壞」學生，在讚美、輔導中成就。(031)
-軍營是孕育英雄的搖籃，學校是陶冶青年的洪爐；僧團是培養聖賢的凈土，內心是造就自己的道場。(032)
-自我改革，要有作有為，不能空談；關懷別人，要有聲有色，及時表達。(033)
-自己做不到的事，不可強求於人；別人做不到的事，不能強求於人。(034)
-以慈眼、慧眼、法眼、佛眼，洞察世間實相；用善聽、諦聽、兼聽、全聽，關懷人間疾苦。(035)
-極樂世界寶樹羅列，水鳥說法，這是現代環保生態的先驅；極樂世界樓閣嚴麗，階道井然，這是現代都市計劃的榜樣；極樂世界盛眾妙華，供養他國，這是現代國際往來的型態；極樂世界諸上善人，聚會一處，這是現代領袖治國的方向。(036)
-晦暗的世界，唯有佛日慈悲才能增輝；矇矓的人心，唯有法燈智能才能照亮。(037)
-做人要知感恩 , 感恩的人 , 表示做人的資本雄厚 ;做事要知情理 , 明理的人 , 表示做事的方法融通。(038)
-責備的話中要帶有撫慰，批評的話中要帶有讚揚，訓誡的話中要帶有推崇，命令的話中要帶有尊重。(039)
-忘恩負義者，應以慈悲及感恩治之；瞋恚嫉妒者，應以寬厚及包容治之；誹謗賢明者，應以讚歎及歌頌治之；自贊毀他者，應以慚愧及自責治之。(040)
-聖賢，耳里聽到的，都是眾生求救的聲音；聖賢，手裡做著的，都是福利社會的事業；聖賢，眼中看到的，都是凈土美好的風光；聖賢，口裡說出的，都是親切柔和的愛語。(041)
-當年輕力強時，應以體力報答人間；當腦力尚佳時，應以智能貢獻人類。(042)
-應以道理說服他人，應以寧靜克制妄動，應以誠懇感化世間，應以慈悲折服敵對。(043)
-一顆鑽石，勝過百粒珍珠；一事立功，勝過千人推舉；一步謹慎，勝過萬般防備；一念慈悲，勝過億兆修為。(044)
智者以知，了解一切；仁者以愛，包容一切；勇者以義，犧牲一切；忠者以誠，奉獻一切。(045)
-為真理服務最有價值，為眾生服務最為光榮。(046)
-以智能凈水，洗清妄想分別；以般若火炬，照亮內心世界。(047)
-關閉六根之賊，禁足妄想之心，正觀三毒魔軍，清凈身口意業，了悟五蘊非有，不受煩惱纏縛，如是實踐之人，方為有道聖者。(048)
-三無漏學可以對治貪瞋的弊害，五停心觀可以消除煩惱的陰霾，八正道分可以抹去邪行的污垢，六波羅蜜可以渡過人生的苦海。(049)
-不要信神，不要信鬼，相信真理最重要；不要妄想，不要妄為，不如實幹最重要；不要愛酒，不要愛色，要愛家庭最重要；不要空說，不要空話，要說真話最重要。(050)
-貪心要用舍心來對治，瞋心要用慈心來駕御，痴心要用智心來領導，慢心要用虛心來管理，疑心要用信心來感化，染心要用凈心來去除，亂心要用定心來影響，妄心要用真心來掌控。(051)
-有慧解更要有悲愍，有勇氣更要有靈巧，有金錢更要有道德，有口說更要有真心。(052)
-以慈悲的雙手，撫平自己的清凈本心；以般若的智能，圓滿他人的自在人生。(053)
-想要千人頭上坐，先在萬人腳下行；唯有先作眾生的馬牛，才能成為最佳的龍象。(054)
-發願作一隻蠟燭，燃燒自己，照亮別人；發願作一支畫筆，彩繪世間，增添美麗；發願作一盞路燈，照破黑暗，指引光明；發願作一棵大樹，枝繁葉茂，庇蔭路人；發願作一本書籍，展現真理，給人智能；發願作一方大地，普載眾生，生長萬物。發願作一朵鮮花，吐露芬芳，給人清香；發願作一陣和風，吹拂枯槁，撫慰創傷；發願作一縷白雲，遮蔽炎威，帶來清涼；發願作一彎彩虹，光華萬千，照耀寰宇；發願作一輪滿月，高掛夜空，輝映人間；發願作一個冬陽，溫暖大地，成熟萬物。(055)
-尊敬一個人，要散播他的善行；肯定一個人，要延續他的願心。(056)
-一者禮敬諸佛，就是實踐人格的尊重；二者稱讚如來，就是實踐語言的讚美；三者廣修供養，就是實踐心意的布施；四者懺悔業障，就是實踐行為的改進；五者隨喜功德，就是實踐善事的資助；六者請轉fa輪，就是實踐佛法的弘傳；七者請佛住世，就是實踐聖賢的護持；八者常隨佛學，就是實踐真理的追隨；九者恆順眾生，就是實踐民意的重視；十者普皆迴向，就是實踐圓滿的功德。(057)
-每日所說的言語，要是善良柔美的好話；每日所做的事情，要得利益大眾的好事；每日所存的心意，要有祝福他人的好心；每日所走的道路，要能走出社會的光明。(058)
-隨處給人歡喜，隨時給人信心，隨手給人服務，隨緣給人方便。(059)
-為人父母者，能有「三分師徒，七分道友」的認知，則子女不僅是自己的骨肉，更是自己的朋友；為人師長者，能有「三分師徒，七分道友」的涵養，則弟子不僅是自己的晚輩，更是自己的同參；為人長官者，能有「三分師徒，七分道友」的體認，則部下不僅是自己的袍屬，更是自己的同事。(060)
-我們能擁有天下父母心，則天下人都是我們的兒女；我們能具有天下孝順心，則天下人都是我們的父母。(061)
-為人做事要有忠誠心，朋友相交要有信義心，事奉父母要有孝養心，厚待賢者要有恭敬心。(062)
-對世間要有感恩的美德，對生活要有勤儉的習慣，對物質要有知足的修養，對他人要有喜舍的布施。(063)
-願力非即興的發心，而是永世的承諾；願力不是內心一念，而是實踐的行為。(064)
-惜福結緣是美德，尊重包容是大量，服務喜舍是奉獻，勤儉上進是勇敢。(065)
-眼不看不凈，常以善目鼓勵別人；身不做暴行，常以手腳服務大眾；口不說惡言，常以口舌美化社會；心不起瞋恨，常以柔軟溝通彼此。(066)
-以語言三昧給人歡喜，以文字般若給人智能，以利行無畏給人依靠，以同事攝受給人信心。(067)
-慈悲為懷是對的，但如果放縱歹徒，姑息養奸，就是「錯誤」的；隨緣無求是好的，但如果喪失原則，不知變通，就是「錯誤」的；孝順父母是對的，但如果助其惡行，耽誤前途，就是「錯誤」的；廣交朋友是好的，但如果結黨組派，陷害他人，就是「錯誤」的；考試掄才是對的，但如果偏重成績，選人失當，就是「錯誤」的；出國深造是好的，但如果浮誇虛榮，不切實際，就是「錯誤」的。(068)
-貪慾的人，要以喜舍來幫助他；瞋恨的人，要以慈悲來感化他；愚痴的人，要以慧心來引導他；疑嫉的人，要以信念來攝受他。(069)
-用寬容的鑰匙，打開褊狹的心扉，用智能的寶劍，斬斷煩惱的情執，用愛心的藥石，修補創傷的痛楚，用歡喜的法水，滋潤煩憂的人生。(070)
-會做事的人將事情做「活」了，所以能越做越大；會下棋的人將棋子下「活」了，所以能全盤皆贏；會撰文的人將文字寫「活」了，所以能感動人心；會講演的人將道理講「活」了，所以能引起共鳴。(071)
-忍耐，才能和氣致祥；悔過，才能提起勇氣。(072)
-能夠隨緣不變，行事才有目標原則；能夠不變隨緣，做人才能收放自如。(073)
-人有享不到的福，沒有受不了的苦；人要做正人君子，不要做消極好人。(074)
-讀書，以融通為主要，以方法、技巧為輔助；讀書，以勤熟為功效，以用心、下手為實際。(075)
-用體諒的心對待親情，用結緣的心對待友情，用凈化的心對待愛情，用尊重的心對待道情。(076)
-眼睛常看世界萬象與眾生，耳朵常聽清凈梵音與經教，口舌常贊十方聖賢與法語，心中常想佛陀盛德與真言，雙手緊握時代脈動與人心，雙腳踏遍大地山河與法界。(077)
-對年青人要教育鼓勵，對老年人要關懷照顧，對殘障者要幫助輔導，對失意人要體貼規勸。(078)
-真誠勤勉，用以任事；慈悲發心，用以行善；平和無私，用以做人；超越名利，用以處世。(079)
-能施者是富者，耐勞者是能者，任怨者是賢者，容人者是智者。(080)
-好話不嫌多 , 好話可以為世界帶來祥和 ;好事不嫌多 , 好事可以為人間帶來希望 ;好心不嫌多 , 好心可以為社會帶來光明。(081)
-做事的秘訣是舉重若輕，說話的秘訣是條理分明，修行的秘訣是平常用心，持戒的秘訣是真實不虛，禪坐的秘訣是忘失時空，念佛的秘訣是心口皆佛，睡眠的秘訣是無所罣礙，弘法的秘訣是慈悲結緣，認錯的秘訣是要有勇氣，讀書的秘訣是明事明理，健康的秘訣是少吃多走，人我的秘訣是你對我錯，精進的秘訣是為己而作，法喜的秘訣是放下自在。(082)
-編輯要靠發行，出版的書籍才有生命；發行要靠編輯，流通的刊物才有內涵。(083)
-能將蠻橫化導為開明，需要給他利益；能將仇恨消弭於無形，需要善於言論；能將慾望淡泊而無求，需要授予真理；能將頑強感化成馴良，需要對人謙讓。(084)
-有人無己，乃菩薩發心；先人後己，是聖賢行誼；有己有人，不失為君子；有己無人，十足小人也。(085)
-團結就是互相分工合作，合作才能團結；融和就是彼此平等尊重，尊重才能融和。(086)
-忘記自我利益，是聖人；擺脫私人利益，是偉人；看重自己利益，是凡人；忽略別人利益，是小人。(087)
-平等必需植基於人我亘尊，要能不分大小、不分貧富，都要互尊；和平必須要從平等中建立，要能不分強弱、不分上下，才能和平。(088)
-政治需要佛教的輔助教化；如無輔助教化，何能彰顯政治的功能？佛教需要政治的護持弘傳；如不護持弘傳，何能實現佛教的主張？(089)
-尊重他人的自由，以奉持五戒代替侵佔掠奪；尊重生命的價值，以喜舍布施代替傷生害命；尊重大眾的擁有，以共享福利代替自私自利；尊重天地的生機，以環保護生代替破壞殘殺。(090)
-貧苦的人不一定渴求別人的救濟，他們要的是生活的尊嚴；貧苦的人不一定期盼別人的呵護，他們要的是奮發的意志。(091)
-慚愧如服，可以莊嚴身心；懺悔如水，可以凈化性靈。(092)
-「行善」要有福德慈悲，「教化」要有般若智能；行善教化二者不可偏廢，教化行善才能契合佛心。(093)
-不念舊惡，才能化阻力為助力；不退道心，必能轉煩惱為菩提。(094)
-社會問題何時了，凈化人心最重要；七誡運動若遵守，何愁亂象不能消？一誡煙毒把命保，健康平安笑到老，拒煙反毒做得好，家齊國治罪犯少。二誡色情切莫嫖，夫妻恩愛神仙侶，可憐雛妓年紀小，助人助己菩薩道。三誡暴力瞋恨少，處處祥和有禮貌，凡事忍讓退步想，如意吉祥好果報。四誡偷盜莫貪小，知足守份沒煩惱，清心寡欲走正道，以無為有樂消遙。五誡賭博不貪心，十賭九輸惹災禍，爾虞我詐傷和氣，身敗名裂划不來。六誡酗酒莫狂飲，神迷智昏愚痴因，甘露法水潤我心，大願慈悲日日新。七誡惡口積善緣，好話一句三冬暖，毒言一句六月寒，積德行善福綿延。(095)
-學道要學三個字：經律論；修行要修三個字：戒定慧；除過要除三個字：貪瞋痴；用心要用三個字：聞思修。(096)
-人若近賢良，譬如入花圃，久而自馨香；人若近邪友，譬如入魚肆，即刻薰臭氣。(097)
-讀書明理 , 自己有幾分受用 ; 言說講理 , 他人有幾個點頭。(098)
-尊重不是說說就算了，而是要身體力行；共識不是知道就好了，而是要動作一致。(099)
-為人服務者，總散發光熱；利益別人者，總散播快樂；對人友愛者，總給人歡喜；幫助別人者，總給人溫暖。(100)
小人專希望人給，給過就忘；君子不輕受人恩，受則必報。(101)
-為兒孫作未來計，十望九空；為社會作眾人謀，點滴有功。(102)
-慳吝嫉妒的人，即使財富滿室，也走不出內心的貧乏；埋怨自憐的人，縱使四肢健全，也跨不出內心的框框。(103)
吾人必須要求自己，健全自己，才能得以生存；吾人必須反觀自省，培植善緣，才能邁向佳境。(104)
-世間最貴者，就是尊重生命；世間最惡者，即為殘殺生靈。(105)
-要用倫理凈化所愛，要用道德領航所愛，要用善美成就所愛，要用祝福加持所愛。(106)
-管理的秘訣，要公開、公正，更要公平；處世的訣竅，要知人、知情、更要知理。(107)
-勤儉淡泊，為自己開創美好的明天；慈悲喜舍，為子孫準備美好的未來。(108)
-耳聞不如目見，目見不如足踐；口說不如手做，心想不如圓成。(109)
-學習布施，是改造自己慳貪的性格；嚴持戒法，是改造自己惡性的行為；修養忍耐，是改造自己瞋恚的惡習；發心精進，是改造自己懈怠的因循；修學禪定，是改造自己散亂的思想；開發智能，是改造自己愚痴的認知。(110)
-我們不畏黑夜，要走向黎明；我們不怕寒冷，要迎向陽光；我們不嫌髒亂，要改善環境；我們不懼挫折，要勇敢擔當。(111)
-環保是對於地球的愛護；沒有地球，何能生存？護生是對於生命的尊重；沒有生命，何來意義？(112)
-能者，懷抱福利大眾的願心；能者，發揮互助合作的美德；能者，擁有突破困難的勇氣；能者，具足改良創新的抱負。(113)
-晝行要惜陰，日用要惜物，遇言要惜口，逢事要惜情。(114)
-彼此尊重，才能建設一個有道德、有尊嚴的國家；互相友好，才能建設一個有秩序、有禮貌的社會。(115)
-說話，要有柔和讚美的內容；做事，要有勤勞忍耐的精神；待人，要有親切尊重的態度；讀書，要有用心仔細的思惟。(116)
-儉而能施，仁也；儉而寡求，義也；儉而傳家，禮也；儉而訓子，智也。(117)
-在家庭里，要做誠信孝順的兒女；在學校里，要做尊師重道的學生；在工作上，要做勤奮謙讓的君子；在信仰上，要做正信真理的智者。(118)
-人，要從愚痴迷夢中覺醒，才能認識生命的真諦；人，要從向外貪求中回頭，才能找到內心的寶藏。(119)
-生活艱難時，要面對它；生活辛苦時，要體驗它；生活清閑時，要計畫它；生活滿足時，要享受它。(120)
-國家的政治能夠廉潔清明，就沒有貪污賄賂；世界的族群能夠包容異己，就沒有種族紛爭。(121)
-用語言贊歎大眾，用雙手大做好事，用腳步走出善路，用力行創造凈土。(122)
-以融和的心胸，尊重異己他人；以融和的氣度，包容各種信仰；以融和的雅量，超越種族籓籬；以融和的懷抱，溝通全球人類。(123)
-工作要不拖延，能敬業而不偷懶；報告要不隱瞞，能積極而不頹唐；上示要不違逆，能受責而不怒顏；隨眾要不特權，能圓融而不極端。(124)
-對世間要不望益我，對眾生要不妒人有，對學道要不怕艱難，對辦事要不諉過失。(125)
-對自己要有憂患意識，對修道要有篤實心態，對事務要有敏銳覺知，對度眾要有慈心悲願。(126)
-禮，可以端正風俗，促進人我和諧；樂，可以凈化身心，提升本性氣質；志，可以激發潛能，開擴思想視野；道，可以啟迪性靈，完全人格修養。(127)
-能把歡喜快樂給人，是菩薩情懷；願將利益與人分享，是隨喜功德；別人有理錯失在己，是謙讓美德；行善去惡自凈其意，是實踐佛法。(128)
-待有餘而後濟人，必無濟人之日；待有暇而後讀書，必無讀書之時。(129)
有才不足傲，有德才可貴；有財不足恃，有功才可敬。(130)
-念佛時，自己心念專一是自受用，他人看了起信是他受用；布施時，自己內心歡喜是自受用，他人看了讚歎是他受用。(131)
-用智能來傳授人生，用經驗來提攜後學，用修行來開發生命，用培德來探索未來。(132)
-捨不得財，不能為義士；捨不得命，不能為忠臣；捨不得施，不能為善人；捨不得放，不能為智者。(133)
-辨別是非之道在於明理，仲裁糾紛之道在於公正。(134)
-交友之道在於「淡」，讀書之訣在於「明」，止謗之方在於「聾」，改過之要在於「悔」。(135)
-「互相體諒」是消除紛爭之道；「互相成就」是集體創作之方。(136)
-施人之恩，莫大於助人為善；害人之甚，莫大於引人為惡；成人之美，莫大於揚人之德；壞人之事，莫大於揭人之短。(137)
-道人長短，一句話也是多嘴，故要少說；啟人生信，千萬言也是嫌少，故應多講。(138)
-凈化人心，是環境保育的根本之道；改善風氣，是社會教化的究竟目標。(139)
-「自他一如」的觀念，是人際和諧之本。「同體共生」的精神，是世界和平之基。(140)
-能做好事就是「般若手」，慈眼視人就是「般若眼」，所言好話就是「般若口」，胸懷大眾就是「般若心」。(141)
-人，要給人利用，才能創造價值。人，要學習偉大，才能留下歷史。(142)
-自己可以不聚外財，但不能不開發內心的寶藏；自己可以不仗勢力，但不能不開創國家的地位。(143)
-知足，是解脫慾望的妙方；感恩，是擁有財富的法門。(144)
-有人登山遇難，有人遊河翻船；有人損他利己，有人自我犧牲。(145)
-萬貫家財，不如一技在身；滿腹經綸，不如一善在心；高談闊論，不如一言九鼎；長篇累牘，不如一字千金。(146)
-讀書容易明理難，做事容易做人難，對外容易對內難，修身容易行道難。(147)
-不說謊，就是信用；信用即財富。講愛語，就是慈悲；慈悲即功德。(148)
-日行一善存好心，每一發心，必為人間的利益著想；日發一願做好事，每一發願，必為人間的莊嚴用心。(149)
-給人利用也是一種結緣，幫助別人就是幫助自己。(150)
-人若無求，心自無事；心若無求，人自平安。(151)
-遇才不妒，有過不避，當仁不讓，立功不居。(152)
-讀書要能明理，思想要有正見，辦事要具信心，修道要存正念。(153)
-學佛，就是向自己的煩惱魔軍作戰；念佛，就是對自己的煩惱習氣革命。(154)
-用舍心廣結無量善緣，用凈心遠離貪染色慾，用禪心安頓順逆境界，用願心創造圓滿人間。(155)
-不一定靠化妝來修飾容貌，要用道德來莊嚴身心；不一定藉名位來提高身分，要以慈悲來充實內涵。(156)
-修養心性之道，應審度自己所長，補強自己不足；對待他人之道，應包容他人不足，讚揚他人所長。(157)
-人，只為自己而活很自私；人，只為親人而活很辛苦；人，能為他人而活很偉大；人，能為社會而活很踏實。(158)
-人以無貪最為富有，人到無求最為高貴，人若無瞋最為自在，人能無痴最為清明。(159)
-一日之計在於晨，一生之計在於勤，一事之計在於明，一家之計在於和。(160)
-忍耐是修行的力量，包容是做人的修養，柔和是處事的良方，感恩是惜福的資糧。(161)
-寬恕能恢宏氣度，包容能促進和諧，慈悲能助長道德，喜舍能增加人緣。(162)
-謙則人和，寬則得眾，信則存譽，勤則有功。(163)
-廉不言己貧，勤不言己苦，忠不言己好，功不言己能。(164)
-說義不宜深，但要明；下令不宜繁，但要簡；教人不宜嚴，但要慈；待人不宜苛，但要寬。(165)
-學習彌勒菩薩的胸懷，寬容豁達；效法觀音菩薩的慈悲，愍念大眾；具備文殊菩薩的智能，遠離惱害；實踐普賢菩薩的行願，普皆迴向；擁有地藏菩薩的勇敢，圓滿菩提。(166)
-君子不責人所不及，君子不強人所不能，君子不苦人所不好，君子不計人所不便。(167)
-真君子辭富不辭苦，真君子憂道不憂貧，真君子知義不知利，真君子成人不成己。(168)
-處人不可太任己意，應洞悉人之常情；處事不可太任己見，應明白事之常理。(169)
-思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；思量計較苦，放下便是福；思量挫折苦，結緣便是福；思量貪慾苦，滿足便是福；思量瞋恨苦，慈悲便是福；思量愚痴苦，明理便是福；思量煩惱苦，歡喜便是福。(170)
-持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；處事不可太分明，一切賢愚好醜要包容得。(171)
-見人成就不要忌妒，見人發心應當隨喜，見人有難不可旁觀，見人沉淪要能提攜。(172)
-人要知苦惱，才會本份不妄求；人要知慚愧，才會謙虛不自大。(173)
-被人等待固然一種殘忍的行為，學習等待卻是一種至高的藝術。(174)
-有的人用精勤「寫歷史」，有的人用金錢「寫歷史」；有的人用血汗「寫歷史」，有的人用逢迎「寫歷史」；有的人用忠貞「寫歷史」，有的人用諂媚「寫歷史」；有的人用智能「寫歷史」，有的人用慈悲「寫歷史」。(175)
-有了感動，就能心甘情願的發心；有了感動，就能無怨無悔的做事。別人的善言懿行，自己要能感動；自己的所言所行，也要感動他人。(176)
-「隨緣」是立場互易，隨順環境，但決非隨便行事，苟且偷安；「不變」是擇善固執，一以貫之，但不是墨守成規，泥古不化。(177)
-「耐煩」是一種藝術，「有恆」是一種希望。耐煩有恆，做事才能成就；耐煩有恆，做人才能通達。(178)
-求知要進一步想，處事要退一步想；能受天磨方鐵漢，不被人忌是庸才。(179)
-「推諉」，阻礙一切進步；「擔當」，成就一切事功；「強辯」，招來一切非議；「認錯」，化解一切責難。(180)
-能幹者，總會多受一點折磨，不能幹，則要多受一點委屈。(181)
-在受苦的時候，要感到快樂；在委屈的時候，要覺得公平；在忙碌的時候，要自然安閑；在受責的時候，要安忍擔當。(182)
慚愧反省，是悔過的勇氣；慚愧反省，是自知的鏡子，慚愧反省，是明日的祥和；慚愧反省，是智能的果實，慚愧反省，是進德的階梯；慚愧反省，是自修的功課。(183)
-覺人之偽，不形之於色；吃人之虧，不動之於口；施人之恩，不發之於言；受人之惠，不忘之於心。 (184)
-求全之心，可用之責己，但不可用以交友；滿足之心，可用之處境，但不可用以求知。(185)
-「難得胡塗」是解決煩惱的最好辦法；「實事求是」最解決問題的最好態度。(186)
-懂得化繁就簡，才能舉重若輕；懂得韜光養晦，必是大智若愚。(187)
-眼睛要生在心裡，觀察自己；嘴巴要長在心上，評論自己。(188)
-不計較小事，才能御下心靈的負荷；不聽聞閑言，才能避免無謂的爭端。(189)
-「容」人不是處，自無紛爭；「忍」己難過處，自無怨言。(190)
-自己的好處，要掩藏幾分；別人的短處，要掩蓋幾分。(191)
-感化人是德的施與，同情人是義的行為。(192)
-不積錢財，而能喜舍結緣；不計毀譽，而能與人為善；不念舊惡，而能從善如流；不壞承諾，而能守時守信。(193)
-一滴之施濟人當厄，就如春風化雨；一言之惡傷人之心，好比冰雪寒霜。(194)
-生活要佛法化，信仰要理智化，處事要平和化，修持要日常化。(195)
-給人方便而不磨人，做事秉公而不偏私，守持戒法而不妄為，群處和睦而不怪僻。(196)
--仁的施與，望風偃然；德的教化，所向披靡；道的興設，近悅遠來；法的勝利，無以匹敵。(197)
--「忍」是一種擔當，忍之為德，在於負重；「退」是一種涵養，退之為德，在於和眾。(198)
-忍讓是待人最重要的修養工夫，精進是勵己最確實的實踐方法。(199)
-氣和心境好，心平無煩惱；性謙人緣好，克己樂逍遙。(200)佛光菜根譚之九：勵志敦品警惕百年大樹，必經多少風霜摧殘；百丈高樓，必經多少物力艱辛；百年老店，必經多少興衰滄桑；百歲老翁，必經多少坎坷考驗。(001)成功的裡面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背後，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。(002)
千里道路要靠小石舖成；萬仞山峰要從小路攀登；美麗織錦要用小針綉出；幸福人生要存小心走過。(003)
飛鴿千里傳書，才有人豢養；駿馬萬里賓士，才有人喜愛；海豚儘力演出，才有人喝采；做人力爭上遊，才有人欣賞。(004)
重複的舉止，會變成習慣；定型的習慣，會變成個性；個性的所向，會決定命運；命運的好壞，會決定一生。(005)
不肯回顧傳統的人，沒有過去；不願瞻望前景的人，沒有未來；不能把握當下的人，沒有現在；不懂主宰自己的人，沒有永恆。(006)
能忍一時之氣，自能增長無限福德；能起一念之善，自能消弭無限罪業。(007)
寧可奮鬥一生，不能喪志一時；寧可吃虧一時，不可懊悔一生。(008)
榮耀來到時，要「檢查自己的心」，否則我慢的高牆會隔絕自己的視野；煩惱臨頭時，要「檢查自己的心」，否則瞋怒的火焰會焚毀自己的功德；外境紛亂時，要「檢查自己的心」，否則貪慾的洪流會淹沒自己的意志；得失憂患時，要「檢查自己的心」，否則疑嫉的邪風會吹垮自己的信心。(009)
人生中，每一次的經驗都是前進的基石；生命里，每一次的成敗都是未來的借鏡。(010)
對人不侵犯，侵犯別人，必將見棄於人；責己不推諉，推諉責任，必難獲信於人。(011)
遭毀謗時能自省，則德日隆；聞讚譽時心謙下，則道日增。(012)
後步不舍，就無法跨步向前；前執不除，就無法客觀明理。(013)
開口動舌無益於人，戒之莫言；舉心動念無益於人，戒之莫起；舉足動步無益於人，戒之莫行；舉手動力無益於人，戒之莫為。(014)
時刻見人不是，此即種下諸惡之根苗；時刻見己之非，此乃廣開萬善之門戶。時刻責怪別人，必定自己有諸多錯失；時刻檢討己過，必能獲得別人的歡喜。(015)
能容小人是大人，大人無所不容；能處薄德是厚德，厚德無所不德。(016)
不誇小善，終積大德；正如涓流，點滴匯聚，終成大海；不除小惡，終必敗事；則如磨石，不見其減，日有所損。(017)
猜忌，使我們遠離信任的目光；懷疑，使我們錯過幸福的召喚；嫉妒，使我們模糊朋友的面貌；妄想，使我們失去現世的擁有。(018)
一念瞋心如火，燒盡累劫功德之林；一念人我是非，積聚善念付水漂流。(019)
貪圖虛名者易遭損，無德求福者易遭困；無功受祿者易遭辱，爭名奪利者易遭譴。(020)
不尊重自己者，容易取辱；不畏懼自己者，容易招禍；不自滿自高者，必能受益；不自是自豪者，必得人緣。(021)
權重而不專擅者必賢，多金而不慳吝者必仁，才高而不傲物者可師，得意而不忘形者可敬。(022)
勿以惡小而可為，小惡如水穿石；勿以善小而不為，小善如息日增；勿以權大而可畏，權大久必自傾；勿以膽大而不畏，膽大久會自危。(023)
自信者毀譽不能改其志，知足者權利不能變其節；靜心者恩怨不能亂其神，有德者是非不能擾其心。(024)
無財非貧，無學為貧；無位非賤，無恥為賤；無壽非夭，無志為夭；無子非孤，無德為孤。(025)
物非義不可取，事非見不可說；人非善不可交，念非正不可舉。(026)
小小金剛，能壞須彌；小小星火，能夠燎原；小小細菌，會傷身體；小小懺悔，能破大惡。(027)
師父弟子不怕分離，能者強者不怕困難；善人君子不怕冤枉，道人學者不怕貧窮。(028)
水不動者，湖泊不清；志不強者，智力不遠；言不信者，行持不果；心不堅者，道學不成。(029)
忍難者必能奮鬥，忍辱者必能知恥；忍氣者必能和諧，忍苦者必能甘美。(030)
樂觀者，英「氣」煥發，人見人愛；易怒者，殺「氣」騰騰，人見人怕。(031)
愚痴邪見即是自造惡業；懶惰懈怠就是自毀前程；自怨自艾終究於事無補；怨天尤人只會更加壞事。(032)
有力的人才會忍，有慧的人才能忍；忍是勇敢、擔當，忍是負責、奉獻。(033)
有為者，雖泰山崩於前，仍「氣」定神閑，面不改色；無能者，一遇小事臨身，就「氣」急敗壞，驚慌失措。(034)
瞋心如狂風，會吹走人緣；愚痴如急流，會捲去幸福；我慢如暗礁，會擱淺前途；嫉妒如巨浪，會淹沒理智。(035)
要想偉大的人，不一定就能偉大；自然渺小的人，不一定真的渺小。(036)
豁達的人氣博，放蕩的人氣散；儉約的人氣固，吝嗇的人氣縮；謹慎的人氣定，拘牽的人氣滯；簡默的人氣和，深險的人氣沉；坦白的人氣真，粗野的人氣陋；鎮靜的人氣凝，空疏的人氣囂；忠厚的人氣寬，顢頇的人氣鈍；精明的人氣清，刻薄的人氣促。(037)
樹木，沒有經過日晒雨淋，不能長高；人才，沒有經過千鎚百鏈，不能健全。(038)
賢而得財，則損其志；最好得財後更為賢能 ;愚而得財，則益其過；最好得財後能去愚痴。(039)
跌倒的時候，要能認識障礙，勇敢站起；失意的時候，要能自我檢討，再次出發；困難的時候，要能冷靜分析，突破執著；彷徨的時候，要能看清目標，不變隨緣。(040)
莫謂我身不如人，不如我者更多人；莫謂我身比人好，有人比我更加好。(041)
常懷感恩，較能進步；常能慚愧，較易進德。(042)
自滿是阻礙進步的最大因素；傲慢是破壞道業的最大敵人。(043)
聽聞不足，必須補於思考；思考不足，必須補於實踐。(044)
「結緣」助成善業，化解惡因；「結怨」成事不足，敗事有餘。(045)
真正的聾子是聞善言而不著意的人；真正的盲人是見人好而不歡喜的人；真正的啞巴是口裡說不出好話的人；真正的智障是對真理不生欣羨的人。(046)
成功不必在我，只要俯仰無愧；失敗無須介意，只要努力不懈。(047)
考試的窄門，總會有一些人中選；考試的結果，總會有一些人落榜。跨進門檻的人，並不意味成功的一生；被摒在外的人，也不註定永世的失敗。(048)
當挫敗困厄的時候，要能不氣不餒不惱；當恐懼彷徨的時候，要能無憂無慮無苦；當遭受批評的時候，要能反省慚愧懺悔；當遇到瓶頸的時候，要能積極奮鬥進取。(049)
有不怕跌倒的毅力，才能學會走路；有改過向善的決心，才能贏得信任；有不畏碰壁的精神，才能找到出口；有精進降魔的勇氣，才能邁向成功。(050)
失業不可恥，無志才可悲；失學不可憐，不學才可哀；失才不可憂，缺德才可懼；失敗不可怕，絕望才可嘆。(051)
有權勢的人，權勢不偉大，平凡才偉大；有名位的人，名位不重要，人格才祟高。(052)
自我反省是進步之母；自我作賤是墮落之源。(053)
寧可做個無名的善人；不可成為風光的惡人。(054)
良好的習慣要用心去培養；不好的習慣要用心去改過。(055)
有志氣者，不受人侮；有骨氣者，不受人憐。(056)
為人所不能為，是丈夫事業；忍人所不能忍，是聖賢修養。(057)
凡事求人，不易成功；自己承擔，容易成就。(058)
看他人錯失處，當反觀內省；說他人是非時，將自己勘驗。(059)
不合作，是做人最大的缺陷；不明理，是做人最大的愚痴；不貳過，是做人最大的聰明；不遷怒，是做人最大的修養。(060)
忍耐的大地最為厚實，故要增長忍耐；傲慢的高山最難攀登，故要去除我慢；煩惱的蔓草滋長最快，故要斷除煩惱；心念的疾風最難捉摸，故要守護真心。(061)
改過才會進步，認錯才能增上；助人才能結緣，內斂才能養德。(062)
自不能正身，而欲正他人者，謂之失德；自不肯敬人，而欲他人敬己，謂之悖禮。(063)
想要成功立業，必需堅持理想；欲得美夢成真，就應切實力行。(064)
是小人，歡喜君子犯過，唯恐天下不亂也；是君子，恥聽小人之惡，不忍世間紛爭也。(065)
有承擔，才有進步；肯付出，才有收穫。(066)
兩方斗，兩方臭；兩人讓，兩人有。(067)
看那傷殘缺陷的人，自己的健康何等幸福！看那饑寒交迫的人，自己的飽食何等溫暖！看那苦役勞動的人，自己的優閑何等快樂！看那身系囹圄的人，自己的自由何等珍貴！(068)
烈日嚴寒可以奪走人的生命，風暴流沙可以淹沒人的身體；懸崖峭壁可以摧毀人的前途，聲色貨利可以腐蝕人的心志。(069)
美色的後面有危險的深淵，金錢的後面有虎狼的魔爪；毒品的後面有毀滅的陷阱，懈怠的後面有失敗的人生。(070)
禁得起災難的考驗，才能實現理想；耐得了失敗的挫折，才能成功立業。(071)
人生如行船，無論何時何地，都要張滿信心的風帆；人生如戰場，無論是安是危，都要鼓舞奮發的鬥志。(072)
對人少一點侵犯，多一點愛護，則德日隆；對人少一點迫害，多一點尊重，則緣愈廣；做人少一點瞋恨，多一點忍辱，則福必增；做人少一點貪戀，多一點隨緣，則心自在。(073)
能夠拋棄仇恨的刀劍，自能獲得身心的自在；能夠卸下執著的枷鎖，自能享受清涼的禪悅。(074)
當煩燥無奈的時候，要能忍耐而不讓情緒失控；當寂寞無助的時候，要更堅強而不能心生退卻。(075)
快樂，是人之所求，但太樂則樂極生悲；憂苦，是人之所厭，但不苦則無以奮志。(076)
不當看的不看，否則會看出煩惱來；不當聽的不聽，否則會聽出痛苦來；不當問的不問，否則會問出是非來；不當做的不做，否則會做出問題來。(077)
有出息的人，能將不好的事物轉化為自我奮發的動能；有作為的人，能將刺耳的語言轉化成慈悲喜舍的音樂。(078)
能自重的人，自不會做出自取其辱的事；能尊人的人，自不會說出令人難勘的話。(079)
失敗中可能出現成功的曙光，因此要敗而不餒；成功也可能暗藏失敗的陰影，因此要勝而不驕。(080)
修身不可貪財、貪愛、貪瞋；為人不可自大、自怨、自艾；交友不可無信、無義、無恥；處世不可負國、負人、負己。(081)
有的人值得被人利用，故能成才；有的人堪受被人利用，故能成器；有的人不能被人利用，故難成功；有的人拒絕被人利用，故難成就。(082)
有志者，自有千方百計；無志者，只有千難萬險。(083)
心裡不舒服而介意，謂之「氣」，氣生則神傷；胸中不抱殘而奮起，謂之「志」，志立則神明。(084)
逢師不學去後悔，遇賢不交別後悔；事親不孝喪後悔，對主不忠退後悔；見義不為過後悔，見危不救陷後悔；因果不信報後悔，佛道不修死後悔。(085)
想要樹立良好的形象，要立德；想要獲得事業的成功，要立志；想要改善自我的生活，要立業；想要贏得後人的緬懷，要立言。(086)
沒有志氣的人，千言萬語好比耳邊風；胸懷大志的人，一言半語皆如及時雨。(087)
人生最大的敵人，不是別人，而是自己；人生最大的勝利，不是制敵，而是克己。(088)
濫用則多費，多費則多營，多營則多求，多求則多辱。(089)
能寬者為廣，能廣者為大，能大者為容，能容者為有。(090)
多讀歷史的名人故事可以養量；多想自己的心胸懷抱可以養志。(091)
名利勘不破，道德難以增長；私情放不下，事功難以建立。(092)
寧可認錯，莫要說謊；寧可被怪，莫要負疚；寧可吃虧，莫要結怨；寧可無用，莫要禍世。(093)
以寬厚為師，可以養量；以儉樸為師，可以養家；以奮發為師，可以養志；以淡泊為師，可以養德。(094)
人生的旅途，不怕跑得慢，就怕原地站；人生的事業，不怕不如人，就怕志不立。(095)
心高，則氣傲；心浮，則氣躁；心虛，則理明，心實，則志堅。(096)
凡人但見「利之為利」，不知「無害之利」為大；聖人既見「害之為害」，尤知「有利之害」為深。(097)
山珍海味少不了鹽，花言巧語當不了錢；功成名就少不了行，投機取巧成不了功。(098)
實務比理論有用；行動比空談有力；勤學比天才有成，苦幹比聰明有功。(099)
若欲杜人之口，莫若自己謹言；若欲塞人之耳，莫若自己慎行。(100)
人若自大，其實正顯示自己的無知；人能謙虛，其實正表示自己的無求。(101)
能不計一時成敗，才能成就千秋之偉業；能不計個人得失，才能圖謀萬民之福祉。(102)
有遠見者，看未來而不看眼前；有抱負者，積德業而不積盛名；有作為者，爭千秋而不爭一時；有弘願者，為大眾而不為自己。(103)
不懂反省的人，永遠看不到自己的缺點；不肯奮發的人，永遠用不到自己的長處。(104)
失意時要「退一步想」，自我沉潛；得意時要「想下一步」，自我惕厲。(105)
為人，群而不黨，則可以留美名；為將，敗而不降，則可以垂青史；為臣，公而不私，則可以揚後世；為君，屈而不辱，則可以傳千古。(106)
成功要靠自己努力，別無他途；失敗要肯自己檢討，猶有可為。(107)
有豐富的內涵，才能散發優雅的氣質；有沉潛的蘊釀，才能奮發生命的動力。(108)
學問在於治心，心不治，縱學無益；思惟在於悟理，理不悟，縱思無益。(109)
常對群眾不滿，終遭群眾遺棄；常覺自己不足，終能進德修業。(110)
自尊要防止傲慢，傲慢不能進步；自謙要防止自卑，自卑不能成功。(111)
做事可以失敗，但不能做人失敗；過去可以失敗，但不能未來失敗。(112)
功名富貴都是人世虛榮；胸襟浩大才是人生受用。(113)
要做老大，先要懂得做老二；要做主管，先要懂得做屬下。(114)
說話斷人希望，也是殺生；助成別人因緣，也是護生。(115)
世間上沒有小人物，只要發大心，就是大人物；世間上沒有大問題，只要虛其心，就沒大不了。(116)
知過改過是求得心安的最好辦法；知恩報恩是增品進德的最佳途徑。(117)
改變自己最大的力量就是懺悔；肯定自己最大的力量就是發心。(118)
最容易毀滅人生的就是煩惱；最容易成就偉人的就是逆境。(119)
有突破困難的決心，才能獲得良機；有接受失敗的勇氣，才會獲致成功。(120)
能夠自我檢討，別人必難議我之非；能夠自我反省，別人必難入我以罪。(121)
保持現狀，就是落伍；躊躇不前，就是退步。(122)
人生最大的平安是：心安理得、俯仰無愧；人生最大的危機是：心高氣傲、剛愎自用。(123)
所謂勇者，是敢於向自己丑陋習性挑戰的人；所謂仁者，是不斷對別人醜陋習性包容的人。(124)
決心做、用心做，沒有做不成的事；決心改、用心改，沒有改不了的過。(125)
世間事沒有絕對的成功，只有不斷進步；世間法沒有所謂的公平，只有真理無私。(126)
心善，則觸目所及皆真善美；心惡，則言行舉止皆貪瞋痴。(127)
大願沒能提得起，是非就放不下；是非沒能放得下，大願就提不起。(128)
一己的私慾可以引起戰端；一念的仇恨可以禍延子孫；一腔的熱情可以化解冷漠；一心的專註可以開發潛能。(129)
讀書，要求精不求博；用心，要求專不求雜。(130)
樂觀的人，永遠為自己「比下有餘」而慶幸；悲觀的人，永遠為自己「比上不足」而遺憾。(131)
當愚痴的邪風吹來的時候，要抱緊智能明理的磐石；當瞋怒的烈火熾盛的時候，應潑灑柔和忍耐的法水；當貪慾的洪流高漲的時候，需開啟喜舍布施的閘門；當驕慢的高山隆起的時候，得運用謙虛尊重的巨鏟。(132)
成功的秘密，在於對目標的堅定有恆；成功的要訣，在於對因緣的瞭然於胸。(133)
不順利的逆境，要靠勇氣克服；不順意的人事，要用雅量包容。(134)
眼欲看，當看其邪與正；耳欲聽，當聽其是與非；口欲言，當言其對與錯；手欲做，當做其真與假；腳欲行，當行其當與否；心欲想，當想其善與惡。(135)
只要有生命，未來就有希望；只要活下去，必定就有力量。(136)
利害心愈明，則親屬不睦；賢愚心愈明，則交友不長；是非心愈明，則修道不成；好噁心愈明，則事理不契。(137)
「禮賢下士」是身為領導者成功的要素；「妒賢害能」是身為主管者失敗的原因。(138)
每說一句話，總是發自肺腑，不因拙於言辭而造成別人難堪；每做一件事，必然考慮周延，不因一念愚昧而誤了全盤計畫。(139)
說話，要立志說「有三千年功用」的話語；做事，要立志做「有三千年影響」的事業；作文，要立志作「有三千年價值」的文章；道德，要立志行「有三千年示範」的德行。(140)
懊悔無益，結果一生都在遺憾中度過；實踐諾言，才能在現世的人生里圓滿。(141)
只要你願意為大眾寫下「歷史」的篇章；別人自然樂意為你留下「歷史」的軌跡。(142)
偉大的人以成就他人完成自己；卑劣的人以殘害他人成就自己。(143)
欺壓弱小，這是可恥的行為；征服困難，才是榮耀的舉動。(144)
路，不可以不看就走；話，不可以不想就說；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。(145)
「謙」字可以少過；「悔」字可以除過；「退」字可以遠過；「智」字可以離過。(146)
遇事而不惑，則可以知其智明；危難而不避，則可以知其忠勇；臨財而不苟，則可以知其清廉；處公而不私，則可以知其正直。(147)
一事不小心，方寸大亂；三句不對理，必遭反駁；十分不耐煩，事業難成；萬事學吃虧，萬方來會。(148)
「一鼓作氣」比較容易；「再接再勵」需要耐力；「連中三元」端賴恆毅；「不忘初心」才能終始。(149)
主管不會領眾，屬下自然想求他去；屬下不受領導，主管自然要求換人。(150)
說話要輕，論點要精；做事要專，做人要寬。(151)
心胸狹窄的人，歡喜膨脹自己，經常批評他人； 心胸寬大的人，喜歡推崇他人，也愛論些觀念。(152)
忍耐自能增加力量；明理自懂隨順因緣。(153)
發心自可莊嚴自己；溝通自然和諧人際。(154)
說話前應先考慮，自己做的到嗎？做事前應先想想，對別人有利嗎？(155)
我們無法停止時間軌道的轉動，但要從中覺悟無常的真諦；我們無法追逐日升月落的腳步，但要從中認清生命的價值。(156)
天理、良心，要求別人是在罵人，若要求自己則是講道；無理、私心，原諒別人是謂器量，若原諒自己則是無知。(157)
歡喜「自贊毀他」，必遭反彈；喜歡「謙己美人」，必得人和。(158)
以責人之心責己，必定少過；以恕己之心恕人，必然進德。(159)
不擇細流者才能成江海；不辭土壤者才能成高山；不恥下問者才能致淵博；不文飾非者才能盡善美。(160)
薄福的人，應該常行惜福的事；薄德的人，應該常行積德的事。(161)
結交益友，可以做好人，近朱者赤也；勤讀傳記，可以立事功，見賢思齊焉。(162)
耐煩的人讀書才會深入；耐煩的人做事才會圓融；耐煩的人處眾才會通達；耐煩的人修行才會成就。(163)
能夠接受教誨，「勇於認錯」的人，大都進步得快；覺得自己有理，「死不認錯」的人，往往原地踏步。(164)
爭氣，不要生氣；好強，但不逞強。(165)
受人稱譽要能不自滿；被他欺侮要能不怨尤；遭逢失敗要能不氣餒；處事成功要能不驕恣。(166)
一味盲進，往往自誤誤人；進退有據，才能有守有為。(167)
當得意時，須尋一條退路，然後不危於安樂；當失意時，須尋一條出路，然後可生於憂患。(168)
「不忘初心」可以給我們力量；「不念舊惡」可以給我們平和；「不計利害」可以給我們超越；「不慕虛榮」可以給我們養望。(169)
人情比金錢重要，道義比人情更高；名譽比生命重要，良心比名譽更高。(170)
能夠從善如流，自然順理成章；只要耐煩有恆，不怕不能成功。(171)
最美的語言是讚歎好人；最大的功德是助成好事；最壞的行為是驕橫我慢；最劣的品性是好逸惡勞。(172)
別人善意的批評我非，我應尊之為師；別人惡意的稱讚我是，我應視之為敵。(173)
做人要講是非，但不要太計利害；做事要講利害，但不要太怕是非。(174)
萬謗難擋，不如一默；百事難成，唯靠一勤。(175)
病從口入，若口不亂食，則病從何入？禍從口出，若口能慎言，則禍從何出？(176)
不能接受挫折時的磨鏈，就不能擔當大任；不能接受失敗時的鍛煉，就不能成就大事；不能接受毀謗時的考驗，就不能發揮大用；不能接受悲傷時的經驗，就不能升華大愛。(177)
最好的管理，就是自己管好自己；最壞的領導，就是自己言行不一。(178)
爭強好勝的人，樹敵必多；委屈求全的人，道路必寬。(179)
無求，自然不爭；不爭，自然無瞋；無瞋，自然少怨；少怨，自然多福。(180)
老，最怕的是心力衰退，而非年齡增加；人，最怕的是自己喪志，而非別人輕視。(181)
不滿足的人，找不到安樂椅；不惜福的人，找不到聚寶盒。(182)
超脫榮辱毀譽，就是解脫；看淡成敗得失，就能放下。(183)
自己有過，不當諱；朋友有過，決當為之諱。自己有成，不當揚；朋友有成，決當為之揚。(184)
把握當下，才能創造繼起的生命；展望未來，應該把握當下的機緣。(185)
無人則私，無私則公；無明則昧，無昧則智。(186)
瞋怒怨恨，是煩惱的根本；感恩知足，是快樂的泉源。(187)
慾望過多，必然窮苦不足；恬不知恥，必然貧賤卑微；疑心太重，必然受人輕視；姿態太高，必然遭人排擠。(188)
好心一起，一切吉祥如意；惡念一生，百萬障門開啟。(189)
退後，是為了跳得更遠；壓縮，是為了彈得更高；休息，是為了走得更長；韜光，是為了學得更博。(190)
失去丈夫的寡婦必須擦乾眼淚，才有力量扶養子女；沒有雙親的孩子更要堅強奮鬥，才有勇氣面對現實；缺乏師資的學生唯有勤修自學，才能尋得學問入門；不同黨派的官員若能摒除門戶，才能相謀治國之方。(191)
秋天積穀存糧，自然不愁嚴冬來臨；白天設備照明，自然不怕夜幕低垂；平時積德養望，自然不憂毀譽加身；生前奉獻社會，自然不懼遺憾後世。(192)
人貴立志，有志者事竟成；人貴存誠，精誠者金石開；人貴明理，達理者去向通；人貴行善，心善者貴人來。(193)
感情若是一廂情願，則難天長地久；財富若是巧取豪奪，必有敗壞之虞；名聲若是譁眾取寵，終將遭人唾棄；地位若是坐享其成，便會引起非議。(194)
開發潛能，更新觀念，這是自我建設；懶惰懈怠，不結人緣，這是自我破壞；成就自己，造福別人，這是自我尊重；打擊別人，榮耀自己，這是自我毀滅。(195)
有大胸襟，方有大格局；有大格局，才能成大事。(196)
有了國防建設，國家才能富強安定；有了文教建設，社會才能和諧有禮；有了經濟建設，民生才能富足安樂；有了交通建設，地方才能繁榮發展；有了倫理建設，家庭才能和諧尊重；有了自我建設，生命才能寬闊開展。(197)
「過去」的時間已經悄然消逝，永不回頭；「現在」的時間如箭一般飛走，轉眼即逝；「未來」的時間猶在慢慢接近，擦身而過；「當下」的時間能夠即時把握，剎那永恆。(198)
不殺生而護生，如在人壽保險公司投保；不偷盜而喜舍，如在銀行中存入了巨款；不邪淫而自重，如在幸福家庭中受表揚；不妄語而慎言，如在美麗語言學校獲獎；不吸毒而守道，如在健康保險公司投保。(199)
擁有財物而不用，和「沒有」並無差別；擁有金錢不會用，和「無用」無有不同；一心想要「擁有」，不如提倡「用有」；「擁有」只是富者；「用有」才是智者。(200)
佛光菜根譚之十：自然因果法則春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恆。(001)觀晚霞悟其無常，因為夕陽近黃昏；觀白雲悟其卷舒，因為雲出岫無心；觀山嶽悟其靈奇，因為遠觀山無色；觀河海悟其浩瀚，因為海水碧連天。(002)
河以蜿蜒能遠，故淵源流長；山以重壘能高，故嶙峋峻拔；心以涵蘊能容，故心包太虛；氣以進出能平，故四通八達。(003)
日有升沉起落，故有晚霞餘映；月有陰晴圓缺；故有皓月當空；人有悲歡離合，故有聚散情緣；世有苦空無常，故有真理示現。(004)
因為有過去，才有現在；因為有現在，才有未來；因為有未來，才有三世；因為有三世，才有希望。(005)
老人的生命：危脆不安；老人的不幸：卧床不起；老人的愚痴：有錢不用；老人的幸福：心中有佛。(006)
柔美的音樂，使生活和諧；森林的鳥鳴，使自然悠遠；清雅的馨香，使環境怡然；無聲的沈寂，使世界安適。(007)
珍惜生命者，感歎人生苦短；揮霍生命者，埋怨人生苦長；認識生命者，了悟人生苦多；主宰生命者，不懼人生苦空。(008)
我看花，花自繽紛；我見樹，樹自婆娑；我覽境，境自去來；我觀心，心自如如。(009)
一花一木都有生命，一山一水都有生機，一人一事都有道理，一舉一動都有因果。(010)
宇宙合乎自然，就有生命；萬物合乎自然，就能成長；世事合乎自然，就可形成；人心合乎自然，就是善美。(011)
好花，不在於美麗，而在於清香；好刀，不在於龐大，而在於鋒利；好話，不在於誇口，而在於真實；衣服，不在於貴重，而在於合身。(012)
松濤拍岸，鳥叫蟲鳴，無非是悟道的契機；夏澗秋谷，春花冬雪，無非是真理的示現。(014)
四大五蘊的假合之身，孰能無病？生老病死的無常過程，誰能免除？無病之道無他，只要證悟法身；無常之理好解，只要去妄歸真。(015)
樹正不怕月影斜，梁正不怕屋瓦傾；行正不怕人來謗，心正不怕魔來嬈。(016)
人間的苦惱重重，肇因於我見、人見、眾生見；世界的風雲多變，起源於事執、法執、人我執。(017)
錯誤比不過道理，道理比不過法治；法治比不過權力，權力比不過因果。(018)
一念善心，聖賢看得到，因果看得到；一點惡意，魔鬼看得到，業報看得到。(019)
有信仰的人最富貴，有道德的人最安心；有修行的人最有力，有智能的人最通達。(020)
探究前世的宿命，不如把握眼前的善緣；追查來世的因果，不如謹慎當下的行為。(021)
求神通，不如求慈悲；神通有利有害，慈悲則無往不利。求財富，不如求般若；財富有善有惡，般若則無有不善。(022)
能觀眾生苦，即與佛眼相應；能說善妙語，即與佛口相應；能做不請友，即與佛身相應；能行利生事，即與佛心相應。(023)
心意柔和身自在，眼耳清凈心自閑；天倫團聚家自樂，世道公正民自安。(024)
妄心妄境，如魚吞鉤，痛楚割截身心；真心正念，不被鉤牽，功如圓滿明月。(025)
無心是極樂，無我成好事；無住嚴熟土，無生功德深。(026)
貪心不能致富，喜舍才能多福；利他不忘自謙，自謙才能度眾。(027)
魚以海洋為家，鳥以山林為家，人以屋舍為家，道以空無為家。(028)
正義行事，公理不會長久湮沒；心存善念，果報必然早晚現前。(029)
喜舍攝伏貪慾，行喜舍，可以廣結善緣；慈悲化解瞋恨，修慈悲，可以積聚福德。(030)
船行的路是海洋，明燈的路是夜晚；人行的路是善事，成道的路是悲智。(031)
因果不可昧：善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到；真理不可欺：真真假假，假假真真，真假之後，必有平衡。(032)
有佛法的地方就有慈悲，有佛法的地方就有般若；有佛法的地方就有信仰，有佛法的地方就有辦法。(033)
慾望是第一海，愚痴是第一闇；瞋忌是第一怨，疑妒是第一障。(034)
有過必有罰，有功必有賞；有種必有收，有業必有報。(035)
平安就是福報，功德就是壽命；知足就是富貴，適情就是自在。(036)
聰明者不迷，正見者不邪；有容者不妒，心靜者不煩。(037)
涉世不難於變化，難於慎重；做事不難於敏達，難於深忍；發心不難於勇銳，難於持久；學道不難於慧解，難於證悟。(038)
道不學不明本源，戒不守不知過錯；禪不參不識自性，迷不悟不能解脫。(039)
忠信可以進德，莊敬可以避禍；寬恕可以延壽，信仰可以悟道。(040)
貧病之時知朋友，患難之時識真情；進退之時懂分寸，得失之時通因果。(041)
親近良師聞法樂，聞法奉行安穩樂；安穩和合寂滅樂，寂滅離苦解脫樂。(042)
善惡報應是顯露的法律，本心是非是內在的法律；世事倫常是共遵的法律，天理因果是最高的法律。(043)
心安茅屋穩，性定菜根香；世事靜方見，人情淡始長。(044)
化愚就是智，去迷就是悟；除惡就是善，離妄就是真。(045)
水的仁慈能沐浴眾生，可以澤及萬物；水的義氣能揚清激濁，可以蕩滌污垢；水的勇猛能柔而堅強，可以弱而克剛；水的智能能疏通江河，可以自成盈滿。(046)
父母田中種植孝養，師長田中種植恭敬；病患田中種植救護，三寶田中種植供養。(047)
想要得福先惜福，想要惜福先知福；想要知福先行福，想要行福先有福。(048)
守持戒法如瓔珞，可以莊嚴身心；守持戒法如明燈，可以照破痴暗；守持戒法如甘霖，可以解除乾旱；守持戒法如城池，可以抵擋魔外；守持戒法如良藥，可以醫療煩惱；守持戒法如水囊，可以解除乾渴；守持戒法如明師，可以導正方向；守持戒法如護照，可以方便遠遊。(049)
能降伏貪瞋煩惱的人，才能得到法喜安樂；能體證無我空慧的人，才能達到涅槃解脫。(050)
內心的昏闇，因懺悔而光明；無邊的煩惱，因懺悔而止息；堅固的憍慢，因懺悔而柔軟；覆藏的恐懼，因懺悔而安樂；仇結的怨懟，因懺悔而解除；無明的嫉妒，因懺悔而包容；怠惰的放逸，因懺悔而勇猛；無盡的熱惱，因懺悔而清涼。(051)
有情有義，於情義中，覺悟真理；有甘有苦，在甘苦中，領會無常。(052)
動而後能活，靜而後能明；大而後能容，空而後能有；虛而後能實，知而後能行；舍而後能得，愛而後能惜。(053)
世間的得失皆有前因；人生的苦樂都有所緣。(054)
能以平等觀看待一切眾生，就是法界圓融；能以因緣觀看待一切事物，都是緣起緣滅。(055)
行為的規範，是在道德；道德的實踐，卻在行為。(056)
世間最大的財富不是黃金、鑽石，應是信仰、道德；世間最大的財富不是房屋、土地，應是真心、佛性。(057)
生命的去來，如同薪盡火傳，生命的火苗永不停息；生死的轉變，如同搬家喬遷，生命的主人仍是一樣。(058)
要遠離「苦聚」，才能獲得安樂；要知道「無常」，才能擁有希望；要懂得「無我」，才能融入大眾；要明白「空性」，才能真空妙有；要消除「惡業」，才能美善人生；要識得「因果」，才能心甘情願；要了透「緣起」，才能真相大白；要實踐「中道」，才能安身立命；要證悟「般若」，才能自由自在；要圓滿「涅槃」，才能究竟人生。(059)
皈依佛，點亮心靈燈光，為自己建設了電力公司；皈依法，儲蓄甘露法水，為自己營建了自來水廠；皈依僧，長養菩提花果，為自己開發了良田土地。(060)
虛空無有定相，而又無所不相，所以能成其寬廣；流水居高就下，而又不拘形式，所以能遍澤大地。(061)
因為世事「無常」，所以文明才得以進步；因為生命「無常」，所以未來才抱有希望。(062)
能夠「安住佛國」，是時「眾苦不侵稱極樂」；能夠「遠離輪迴」，是時「自性彌陀是吾家」；能夠「凈念相續」，是時「六根坐斷蓮台現」；能夠「圓成佛果」，是時「西方凈土隨心生」。(063)
高山不辭土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其大。天地無私，故能覆載萬物；真如無相，故能遍一切處。(064)
用信心體驗佛道，用慧解深入法海；用修持廣結善緣，用證悟實踐佛法。(065)
「無常」，因此明天可能會更好；「無我」，因此未來可能會更大。(066)
花的美麗，要將美麗的善心散滿人間；花的芬芳，要將芬芳的愛心傳播社會；花的清凈，要將清凈的真心供養十方；花的彩色，要將彩色的好心與人結緣。(067)
有佛光普照之地，即是佛光凈土，有法水常流之處，即是法性凈土，有僧伽加被之田，即是福德凈土。(068)
時間剎那，貫穿了去來三世；空間極微，包容了大千宇宙。(069)
天災人禍是共業所感召，要消除災難，必先消除自己的罪業；身心疾苦是煩惱所造成，要消除病苦，必先凈化自己的身心。(070)
觸目皆緣，無非人生機遇；信手拈來，無非佛法妙諦。(071)
「行善」是「教化」之初階；「教化」是「行善」之目標。(072)
「平等的主張」可以消弭對人間的不公平；「人本的思想」可以喚醒對生命的不重視；「環保的觀念」可以改善對生態的不平衡；「自然的緣起」可以化導對行事的不合理。(073)
信仰佛教的真理很好，明白因果的道理更好；通曉平等的道理很好，奉行緣起的法則更好。(074)
感謝因緣，因緣能成就一切；隨順因緣，因緣能引導自然。(075)
道德，是人類最珍貴的質量；般若，是人生最真實的寶藏。(076)
可以不信佛祖，但不能不信因果；可以不信佛教，但不能沒有慈悲。(077)
開發心中的眾生，就能人我一體，無怨無悔；開發心中的真理，就能智能如海，辯才無礙；開發心中的世界，就能廣大無邊，法界一如；開發心中的歡喜，就能利樂眾生，永不退轉。(078)
面對死亡，要有如遊子回家的歡喜；面對死亡，要有如囚犯釋放的自由；面對死亡，要有如落葉歸根的自然；面對死亡，要有如空山圓月的明凈。(079)
宰殺豬羊的屠夫，因放下屠刀，立地成佛；惡貫滿盈的魔鬼，因丟棄利刃，成為聖賢。(080)
正念如盾牌，可以抵禦強敵，保衛自身；正見是盔甲，可以抵擋誘惑，遠離三毒。(081)
慈悲是人類情感凈化的善美境界；智能是菩薩理性緣起的真如顯現。(082)
花兒吐露芬芳，我們覺得賞心悅目，因為它是「活」的；樹梢隨風輕搖，我們覺得生意盎然，因為它是「活」的；鳥兒枝頭鳴叫，我們覺得動聽悅耳，因為它是「活」的；雲朵舒捲自如，我們覺得自在舒暢，因為它是「活」的；溪水淙淙流動，我們覺得滌盡塵慮，因為它是「活」的。人的肌肉也要是「活」的，才能散發生命的喜悅與希望。(083)
持戒的力量，可以擒拿心中的盜賊；禪定的力量，可以制伏心中的魔軍；精進的力量，可以解開心中的纏結；智能的力量，可以消滅心中的怨毒。(084)
有發願才會有力量，有功德才能不退轉。(085)
有佛法，就有辦法；能持戒，就不犯法。(086)
煩惱是妄想分別，應該要遠離；生死是曠古秘密，應該要探究。(087)
道，沒有時間，無始無終，所以彌陀才叫「無量壽」；道，沒有空間，無內無外，所以彌陀才叫「無量光」。(088)
貪婪瞋恚去除了，身心才能凈化；自私嫉妒遠離了，心胸才會寬大。(089)
慈悲是弘法的根本，失去了度眾的慈悲，就沒有佛道可成；方便是弘法的應用，不能巧妙運用方便，則不能圓滿度眾。(090)
心正，則本立；本立，則道生；道生，則心凈；心凈，則自然。(091)
只要不種惡因，自然沒有惡果；想要幸福快樂，便要培養善緣。(092)
知足者富，貪心者貧，助人者貴，多欲者賤。(093)
心物平等是美好的感受；自他平等是和平的基礎；性相平等是人間的真理；生佛平等是法界的圓滿。(094)
心無罣礙，方成解脫；能除煩惱，便是修行。(095)
凡人有過能悔，然後就能進德；凡事有緣能行，然後就能成功。(096)
凡事緣聚而成，凡事緣散而滅。有了因緣，事事順遂；因緣不合，處處失利。(097)
喜舍好比播種，懂得播種，必然有所收成；貪婪彷佛掘根，根本不固，難望果實累樹。(098)
感謝過去的因緣，珍惜現世的果報；建設現世的因緣，培植未來的果報。(099)
小水一滴，不斷滴落，可穿透磐石，更可潤澤大地；星星之火，接續蔓延，可燎燒原野，更可溫暖人間；小小種子，灌溉栽培，可長成大樹，更可遮蔭避雨；太子年幼，長大成人，可為王當權，更可統治全國；沙彌雖小，年事漸大，可成就諸法，更可趨入聖道；兒童初長，慧解日增，可所學俱全，更可為國棟樑。(100)
世間以五欲六塵為樂，達人以禪悅法喜為真；世間以立德立功為務，達人以證悟般若為要；世間以百年長壽為久，達人以無量壽命為安；世間以迷信執我為真，達人以慈悲無我為實。(101)
真正的富有，是歡喜而不是財富；真正的貧窮，是無知而不是無錢。(102)
心生萬物隨識變，心有所主自能安；人生際遇隨業轉，視己經營聖凡分。(103)
多欲為窮，知足眼前皆樂土；人生有定，通達身外總浮雲。(104)
歷史有人，才成為歷史；人有歷史，才成而為人。(105)
因緣如條件，條件具備，才能成事；自性如明鏡，明鏡無塵，才能照明；心地如田地，田地肥沃，才能種植；布施如播種，播種善緣，才能收成。(106)
修行如和煩惱作戰，勸信如對未來傳燈，般若如造世間橋樑，菩薩如作眾生慈母。(107)
愛語如春風，好言如冬陽；真心如光明，慚愧如瓔珞。(108)
求法如爬山，信仰如靠山；聞法如醫病，願力如根本。(109)
平等應視人如己，立場互易；平等應泯除成見，消滅對待；平等應尊重包容，促進和諧；平等應建立共識，倡導文明。(110)
有心，即使十萬里路也不算遠；無心，即使近在隔鄰也走不到。(111)
細胞基因可以改變人種質量；善惡因緣可以改變人生未來。(112)
有道之人的身中，常有情理；有道之人的手中，常有事理；有道之人的口中，常有法理；有道之人的心中，常有天理。(113)
佛陀大雄大力大無畏；菩薩大慈大悲大救濟；羅漢大舍大離大犧牲；僧侶大願大行大情義。(114)
惜精神者，可以卻病；省財用者，可以卻貧。卻病者一身安樂；卻貧者一家安樂。(115)
真理能阻擋愚痴的邪風；柔和能消滅瞋怒的烈火；喜舍能對治貪慾的洪流；謙虛能剷除驕慢的高山。(116)
「慈悲喜舍遍法界」，這是內修的自我涵養；「惜福結緣利人天」，這是外弘的利生化世；「禪凈戒行平等忍」，這是治學的思想方針；「慚愧感恩大願心」，這是自他的人格圓成。(117)
地上的山水妙在丘壑之深邃；畫上的山水妙在筆墨之淋漓；夢中的山水妙在景象之變化；胸中的山水妙在位置之自如。(118)
現實的家園會有成住壞空，自己的本性才能永恆安住。(119)
務農耕者能知道種植方法，即是般若；建築業者能懂得規畫設計，即是般若；科學專家能發明利生用品，即是般若；家庭主婦能管理全家事務，即是般若。(120)
志因事立，事立則志成；佛由人成，人成即佛成。(121)
佛法說「苦」，目的是要眾生「除苦得樂」；佛法說「空」，目的是要眾生「知空識有」。(122)
受戒才是自由，欲得自由，必須持戒；喜舍才是富貴，欲得富貴，必須能舍。(123)
無你、無我、無生死分隔的「超越觀」是佛道；無自、無他、無怨親對待的「慈悲觀」是佛道；無彼、無此、無人我差別的「緣起觀」是佛道；無私、無欲、無利害得失的「平等觀」是佛道。(124)
一水貫通五湖四海，一月遍照萬國九州；一雨普潤三春草木，一雷覺醒大地群迷；一言決斷千古猶豫，一理貫通千差萬別；一心廣含十方虛空，一念慈悲萬眾受益。(125)
力田不如逢春；善仕不如遇緣；巧辯不如誠實；考官不如選佛。(126)
寡言者未必是愚痴；利口者未必是聰明；自尊者未必是傲慢；承順者未必是忠誠。(127)
根深本固，其果必茂；淵源流長，其水必清；登高遠眺，其境必寬；養深積厚，其志必大。(128)
無牽無掛的心理是快活的；無欲無求的眼界是寬闊的；無得無失的人生是豁達的；無來無去的生命是自然的。(129)
不忌殘缺，懂得欣賞殘缺之美，就是圓滿；不妒賢良，懂得廣納賢良之才，就是成功。(130)
物不在奇，缺之則珍；才不在高，適用則優；施不在多，及時則貴；道不在深，應機則妙。(131)
樹高萬丈不離根，花開千朵不離心；聳雲高樓不離地，萬乘之尊不離民。(132)
識見不高，易生事端；德望不足，易生怒氣；誠信不夠，易生流言；道理不明，易生詭辯。(133)
人之心量大，心境自閑；人之心境閑，心術自正；人之心術正，心事自少；人之心事少，心情自樂。(134)
安全是回家唯一的路徑；努力是成功唯一的大道；正義是勝利唯一的坦途；真理是解脫唯一的慈航。(135)
人世間最美麗的是感動的笑容，宇宙間最寬廣的是真理的道路。(136)
一念反躬，便是天理；一念為人，便是天堂。(137)
表現「真理」的最高境界是「因果」；學習「做人」的最高境界是「圓滿」。(138)
外道不可怕，邪道才可怕；迷信不可怕，邪信才可怕。(139)
知足如點金石，可使接觸的東西變黃金----幸福；感恩如仙女棒，可使所處的境界變凈土----快樂。(140)
蒸氣是雨水之因，有蒸氣之因，才有雨水之果；理想是現實之因，有理想之因，才有現實之果。(141)
種善因得善果，種惡因得惡果，人是自己的園丁；存好心得好報，存歹心得歹報，心是自己的主人。(142)
月亮不一定要圓滿，殘缺也是一種美；人生不一定要擁有，享有也是一份福。(143)
小覺小悟，久而久之，自能大徹大悟；小因小緣，日積月累，自成大因大緣。(144)
水，不為外境所動，即能波瀾不生；心，不為外境所動，即能堅忍其性。(145)
造惡如欠債，欠債當受報；受報如還債，還債即解脫。(146)
幽默是睿智的禪心，它是自我解嘲，而非取笑別人；詼諧是智能的言談，它是自我調侃，而非諷刺別人。(147)
因果並非定命，認命的人不會進步；業報由於自造，玩命的人不能善終。(148)
父母是幼年的偶像，老師是學生的偶像，聖賢是成人的偶像，佛陀是眾生的偶像。(149)
只要有根，當春雷驚蟄，就能頂天立地，枝繁葉茂；只要有翼，當秋風吹起，就能展翅上揚，探索碧空；只要有德，當時機成熟，就能樹立形象，贏得人敬；只要有道，當因緣聚會，就能照破無明，見自本性。(150)
施捨者，內不見己，外不見人，中不見物；雖粒米之施，當如萬鍾之粟。利人者，望人回報，計己之能，美施之物；雖百億金銀，難比一文之值。(151)
信心如瓔珞，可以令人身心莊嚴；信心如手杖，可以令人行進無憂；信心如寶藏，可以令人獲得財富；信心如城池，可以令人安全無慮。(152)
學道容易入道難，入道容易守道難；守道容易悟道難，悟道容易行道難。(153)
能忍者必有力，能忍者必有勇，能忍者必有智，能忍者必有仁。(154)
善的一半，眼前雖然看似吃虧，最後必然會勝利；惡的一半，本來雖會佔些便宜，最後註定要失敗。(155)
歲寒三友：松、竹、梅，宇宙三要：天、地、人，人生三德：智、仁、勇，心中三毒：貪、瞋、痴。(156)
心中有人，是立德、立言、立功之本；心中有佛，是修真、修善、修美之道。(157)
「前線」是英雄最好的戰場，「謙讓」是聖賢最好的戰場。(158)
心中有禪味的人，耳中所聽聞的都是八萬四千的詩偈；心中有歡喜的人，眼中所看見的都是賞心悅目的景色；心中有道念的人，臉上所展現的都是祥和愉快的笑容；心中有佛法的人，身上所感受的都是善人共聚的快樂。(159)
石頭用堅忍行走，星球用引力行走；歷史用過去行走，偉大用卑微行走。(160)
因為無知、無明，所以有煩惱、有痛苦；因為無爭、無求，所以有法喜、有自在。(161)
能知，才能有所悟；悟者，明心見性也。能行，才能有所證；證者，圓成菩提也。(162)
悟得心上之本來，方可言了心；懂得世間之常道，才堪論出世。(163)
所謂法會，是以法為會；所謂法會，是以法為師；所謂法會，是以法為軌；所謂法會，是以法為樂。(164)
平等是人間的和諧，互尊是人本的要義；環保是世界的規律，自然是生命的圓滿。(165)
慈悲為本，方便為門；慈悲可以表達佛法的道德，方便可以傳遞世情的智能。(166)
「明理」，是事業成功的條件；「無理」，是人格修養的缺陷；「真理」，是宇宙人生的規則；「道理」，是世間萬象的本性。(167)
數學是用邏輯統一知識；哲學是用思惟統一知識；科學是用分析統一知識；佛學是用悟道統一知識。(168)
遠離顛倒妄想，才能觀人自在；遠離分別臆測，才能觀境自在；遠離執著纏縛，才能觀事自在；遠離五欲塵勞，才能觀心自在。(169)
諸供養中，法的供養第一；諸功德中，心的祝福為上。(170)
小孩以啼哭為力，婦女以嬌媚為力；比丘以忍辱為力，國王以威勢為力；羅漢以無欲為力，菩薩以慈悲為力。(171)
巧心慧手，可以化腐朽為神奇；善心美意，可以轉惡因成好緣。(172)
一點慈悲，不但是積德種子，也是積福根苗；一念容忍，不但是無量德器，也是無量福田。(173)
人生只管現在享福，則如點燈，愈點愈枯竭；人生能為將來積福，則如添油，越添燈越明。(174)
慈悲智能是心靈的財富；發心立願是精神的動力；勤勞精進是軀體的資產；真如佛性是永恆的寶藏。(175)
一束鮮花，不如一臉微笑；一杯清水，不如一念清明；一曲音樂，不如一句好話；一首詩歌，不如一聲贊歎。(176)
富者能知足是真富者；貴者常助人是真貴者；貧者不知恥是真貧者；窮者因多貪是真窮者。(177)
水深波浪靜，學廣語聲低；山高鳥飛集，德厚人自親。(178)
要享事功，先要提得起；要享閑情，先要放得下。(179)
富貴榮華，總難滿意，歡喜就可滿意；天地日月，總無主人，欣賞便是主人。(180)
便利的交通，尊重的和平，讓世界天涯若比鄰；良好的溝通，種族的和諧，讓人我關係如一家。(181)
慾望愈少，心靈愈清明；成見愈少，生命愈寬廣。(182)
「豎窮三際」的時間觀，可以拓展我們過現未來的知見；「橫遍十方」的空間觀，可以擴大我們東西南北的視野。(183)
在政治上，沒有比自由、民主更美好；在社會上，沒有比幸福、安樂更寶貴；在國際上，沒有比尊重、融和更迫切；在人生上，沒有比解脫、放下更自在。(184)
河水流動，才能涓涓不絕；空氣流動，才能生意盎然；財富流動，才能造福社會；心意流動，才能通達無礙。(185)
心好命又好，榮華富貴早；心好命不好，一生能溫飽；命好心不好，前程不能保；心命都不好，窮苦直到老。(186)
愛語如和諧的音樂；微笑如盛開的花朵；善行如濁世的清流；真理如久旱的甘霖。(187)
因果，是最高的法律；真理，是無盡的寶藏；佛性，是不死的生命；煩惱，是生滅的假我。(188)
遠古的人類，因發明了火炬而走出洪荒；千年的暗室，因點亮了油燈而頓生光明；夜航的船隻，因燈塔的照亮而認清方向；陋巷的行人，因標誌的指示而知道前途。(189)
禮佛更要學佛，講經更要讀經；念善更要行善，修心更要發心。(190)
真理從清醒而來，善良從體諒而來；氣質從智能而來，美麗從慈悲而來。(191)
自然的可敬，是因為生命與自然相互依存；生命的寶貴，是因為生命由眾緣和合所成。自然，就是道；道，就是自然的隨緣生活。生命，就是力；力，就是生命的燈燈相續。(192)
死，是生的開始；生，是死的準備；生也未嘗生，死也未嘗死。生，是緣生故有；死，是緣滅故無；無生也無死，無死也無生。(193)
從一砂一石中看到無限的世界；從飛湍鳴澗中聽到真理的聲音；從剎那因緣中感受永恆的未來；從明月清風中體悟清凈的自性。(194)
古寺的鐘聲，雖無翅，也能飛揚；感人的文章，雖無聲，卻能印心；池塘的荷花，雖凋謝，但能留香；世間的偉人，雖犧牲，必能傳後。(195)
鳥叫蟲鳴、飛泉流瀑，這是自然的音樂；萬紫千紅、綠葉婆娑，這是天然的圖畫；稚子童言、肺腑剖白，這是本然的詞篇；燦爛笑容、自在神情，這是渾然的雕塑。(196)
沒有掌聲的講演，不會精彩叫座；沒有讚美的兒童，不會乖巧聽話；沒有花朵的庭院，不會美麗動人；沒有配料的菜肴，不會色香俱全。(197)
與其為世上的刀兵劫難而悲憤，何如傾聽夜半屠門傳出的哀號聲；與其為社會的災禍頻傳而嘆息，何如傾聽平日碗盤眾生的怨恨聲。(198)
自然界，梅花愈冷愈芬芳；生物鏈，細菌愈洐愈進化；人世里，心性愈練愈堅強；宇宙間，真理愈辯愈明白。(199)
自然則和，違反定律，就會導致紛亂；自然則順，矯枉過正，終將帶來弊患；自然則美，渾然天成，最能傳達神韻；自然則成，隨順因緣，必能水到渠成。(200)
推薦閱讀：
※六祖大師法寶壇經
※示念佛三昧(澫益大師)
※印光大師：佛菩薩也不出因果之外·勸注重因果
※【物華天寶 玉雕大師作品150幅】70
※榜單丨西班牙電影大師阿莫多瓦最愛的43部電影
TAG:大師 |