江公擇日秘訣全集

序一

混者，渾也，沌者，淪也。水者，凝天一太虛。太虛之始，混沌瀅關，氣色長皂，運宏發而為水，故名為太虛，又名玄虛，無極之始也。混瀅化氣，中序為火，氣色常丹。而中生火。為之水一，火二。火者，氣積而凝，遍居空陽，故名太空，又名玄空。無極而生者，此水先火後。故序曰：混沌初開水火先。玄虛既已，玄空乘其積而來，氣化為水，混沌瀅悶，水火有氣而來，象化為水。氣積而象行，無極之三。名曰太易水，又名玄易水。水之有氣而來，象化之為火。氣積而象生，無極之四。名曰太初火，又名玄初火，火之有氣有象而來，形化之為木，氣象積而形生，無極之五。名曰太始木，又名玄始木。木之有氣有象有形而來，化之為金，氣象形積而體生，無極之六。名曰太素金，又名玄素金。金之有形有體而來，運化之為土，氣象形體積而運生，無極之七。名曰太極土，又名玄極土。太極有氣而化萬物。有象，則萬物變成。有形，亦萬物稟配。有體，則萬物往複。有運，則萬物當時，是以太極上陽下陰，左陽右陰，交媾而生育，故太極陽氣從右而下以上升，得氣輕清，浮行於上，而為天。以太極陰氣從左而上以下降。得氣重濁，凝積於下，而為地。總由太易水，一水太虛之水，太初之火二，太虛之火，生至太始木三，太素金四。太極土五，此皆無極而生有極也。故序曰：木金土氣互相連。地也，兩儀生四象。四象者，日月星辰也。四象生八卦，伏凌北方義所造先天配天皇，天皇氏之正東，正南，正北，正西。又東南，東北，西南，西北，此八方也。八卦化生五行，水火木金土。五行化生萬物，萬物諸司，所以闡諸形，見諸象，諸象生諸氣，諸氣化諸動靜，諸動靜各有陰陽。有陰陽即有五行。是天有一星，地有一山。天有一辰，地有一水。天上日月所照耀。地下有人物。地下形足跡品象，獲夫天上風氣雲雷雨之總濟，是以山川，為星辰之窟。河海為日月之門。江溪為日月之戶。凡為山高聳起者，名曰星峰。水曲流行者，名曰水神星。星之氣聳形賢，神之氣舒形行。蚺豎立，主靜。行走，主動。皆有次序品秩。動，是智，主義。靜，是仁，主信。故序曰：山川河漢星辰決。

形先有體勢接而為用，形正氣蓄，勢正氣成。氣得用，形得體，形氣定神，則龍穴砂水，配得形勢儀情。有象，則方位賓主可清。清則情和儀合。合則福長禍消。此天光下臨。得九天之兆應。乃地德而上載。以成一地之鐘靈。故序曰：形勢儀情協九天。

序二容成造化蓋天儀，龍脈峰巒砂水持。坐向精神形勢別，興衰禍福五行機。昔皇帝軒轅氏，興其臣容成氏，君臣尊得九天玄女所作之樞機容成以作蓋天儀象。得十天干，十二地支，立為造命日課。十二地支，合成六十甲子，為六十日為一周天。以十二時支，入六十日為配合七百二十時，為一周天。七百二十時加入五年六十日，配四萬三千八百月，為一周天。又將加入六十年計，花甲之配合，五兆一億八萬四千算。為一周天。此即年月日時四柱，合得五兆一億八萬四千課格。所用為吉凶禍福之機。以天干為天象，以地支為地象，以年月日時四柱八字，陰陽納音，為人象。用以時刻分抄，定其吉凶禍福之極。為事象。此天地為四體，凡未作之事，為無極，太極而生兩極。事有定見，為有極。其事已作，為太極。此無機而生有極，有機而生太極，太極天干為天儀。地支為地儀。干支為天地兩儀。兩儀而生兩義生四象，干支生出年月日時四柱，年干支為日象，月干支為月象。日干支為星象，時干支為辰象。年月日時干支，為四象。四象生八卦，年月日時各有干支，共成八字，此為卦之儀。八卦生五行，八字，八字中皆有所為五行之主也。五行化生萬物，此五行生剋而化之，是謂之生萬物。此為造命生生不已之太極也。故序曰：容成造化蓋天儀。凡擇造葬修方日課，先顧輔龍，血脈入氣，為日後子孫世代之福，次之穴上之坐山得其輔益，為日後二三代之福，三以本局砂水峰巒，用以日課填空補缺，為本代之福。但日課應遠局砂水峰巒者。亦是遠代之福。是以特及於此為要。故序曰：龍脈峰巒砂水持。凡一坐穴向局，一性情，一神質，俱宜日課上分別。故序曰：坐向精神形勢別。凡一興一衰，一禍一福，總在五行生剋變化別論也。故序曰：興衰禍福五行機。序三

斗首先生秉善權，齊家治國致心源。真機不淺陰功本，時俗虛求豈妄傳。斗首有七，曰斗罡太歲，曰斗軌月建，曰斗庫日干，曰斗魂時辰，曰斗標年指月，曰斗柄月指日，曰斗杓日指時。斗中星有七，曰貪狼，曰臣門，曰祿存，曰文曲，曰廉貞，曰武曲，曰破軍。加斗首之上左右二星，曰輔弼。合七星，名曰九星。七鬥合居七垣。斗柄之垣，曰天機。斗魂之垣，曰天權。斗庫之垣，曰天儀。斗軌之垣，曰天衡。斗柄之垣，曰天問。斗罡之垣，曰天瑤。斗票之垣，曰天旋。凡日課能造福於世間者，名曰斗首日課。斗首書，十有六家。八家大斗首，能安邦定國，成家立業。八家小斗首，能創業齊家，輔邦國。十六斗首書，以造命斗首為根本。諸家斗首為枝業。根本為體，枝業為用。諸家斗首失卻造命，獨樹無根本，而枝業必枯。全用體，氣息茂望，有賓無主，妄求康杜。是以天下之人，善惡不究，但求自快。每個思堯舜之道，以積後世之福。專門紂之道，貪求目前之樂。多造偽書。以溺姦宄。亦天地之使然也。故凡為善惡之報，其報之速者，莫如地理日主。即報人之大者，莫如地理日家也。故真機之本，千金不賣，至親不傳。必知其人可傳者傳之，其人若不可傳，雖以此訣焚之，可也。使強而傳之，非父子同善，兄弟共友，出入循理之人，斷不可傳。恐傳之，有冒於至教也。然必三五世，積德行善者，方可傳之。即傳造命大斗首一書，得其訣者，造福於人間，亦無愧矣。故序曰：斗首先生善秉權。八家大斗首書目錄：天文太乙，造命斗首，伏義氏臣風后氏作。地興遁甲，造命斗首，軒轅氏作。人事六壬，造命斗首，軒轅氏臣車隔氏作。數理墨連，造命斗首，軒轅氏臣容吏氏作。根源體用，造命斗首，軒轅氏臣容成氏作。音韻律呂，造命斗首，軒轅氏臣伶偷氏作。生成河洛，造命斗首，殷紂氏臣箕子作。象儀璧計，造命斗首，西伯文王作。八家小斗首書目錄：天文星經，造命斗首。地興洪範，造命斗首。人事三星，造命斗首。數理天符，造命斗首。根源母音，造命斗首。音韻演禽，造命斗首。生成調遁，造命斗首。象儀元堂，造命斗首。凡精於堪輿斗首者，必要恆心，即如蜀漢焦周。無恆心，不能保其國。胡秦王猛無恆心，不能保其君。北魏崔誥無恆心，不能保其身。若伊尹相盪，張良事漢。鄧禹事光武，徐績佐唐。劉基佐明。皆可王天下。永得國家之福者，莫非由恆心恆德而致也。苟無恆心恆德，不可以治國。亦不可以齊家。故序曰：齊家治國致心源。凡真機秘本，專為造福人間，不可輕其書法，妄泄興直言之人知之恐直言之人。妄泄輕奸徒也。蓋奸徒恃勞而不修德，倘得此訣，以獨獲輕榮。是恃惡黨也。天地兮折其師，責其妄泄之罪。此陰功豈可輕泄乎。故序曰：真機不泄陰功本。凡時俗之偽書，皆以偽傳偽。刊本發沽四方，通使無恆德者買看。是代天行法，以報乎惡人者。然亦有用而吉，是撞遇相合真機，乃該其數相撞耳。而時師豈知獲福乎。世人偏頌時師之能，殊不知是偶遇之也。故真機之本，不輕妄泄。其序曰：時俗虛求豈妄傳。

序四

五行生剋借因由，四季旺衰格局調。指掌融光昭暗室，分明遇者得賢侯。五行一生一克制一化，未明則學而問之。自有因由。故序曰：五行生剋問因由。凡寅卯辰月，為春季。巳午未月，為夏季。申酉戍月，為秋季。亥子丑月，為冬季。將四季之位，何旺何衰，立成格局，以指其後。故序曰：四季旺衰格局調。指其衰旺於掌中，一思一察，自得瞭然於學者之掌。師不指於分明，猶不見陰光陽融之燦爛。得其指明於掌中，則融光滿室，昭然在月，其顯然者也。故序曰：指掌融光昭暗室。五行相生克，制化分明，禍福可見。淺學之，師不指，明猶愚人暗啞耳暗。若得師指明其理，如賢士修積平素，而賢侯可得也。故序曰：分明遇者得賢侯。四季格局六十正格：四季主令。五行所屬生克。當令同氣者，為旺氣。令所生者，為相氣。其生令者，為休氣。克令者，為囚氣。令所克者，為死氣。旺相休囚死五者，要分春木，夏火，秋金，冬水，四季土月以觀之。木：春木令，寅卯月，而辰月亦有木氣。木旺，火相，土死，金囚，水休。辰月土旺，不可以死氣看之。（右上春令之溟當時者，寅卯辰月當令。即夏月，亦有是格，乃不如春令之得時也。）木火通明格：凡四柱木火平和而秀，屬此格，不離東南土氣之華，寅戍亥未官佩印，丑辰之歲筆生花。木茂火秀格：凡四柱木多逢火生旺屬此格，木茂火秀，水喜金。貴人入宮闕，秀出千真。木火融光格：凡四柱木多火熄，得金削木為榮。木火金得祿，東西南北境，貴登朝廷融光萬丈，文貫九霄。木火榮華格：凡四柱木多有火土旺，木火榮華，逢水土，聲名顯著耀東南。金木成材格：凡四柱木多逢金，裁成棟樑之器，仁行且禮，卓著郎之才。金木鑄印格：凡四柱木少得金多無氣，鈷續緣圭璋之誥。親王乘爵祿之恩。金雕木准格：凡四柱木多金鈍，逢酉金。百術技藝，木准以金雕琢，文物在朝，安邦定國。水木繁葩格：凡四柱木多水涸，得金為輔，水涸得金卓志，丁財足富顯名。木就金成格：凡四柱一木一金分排，主出人藝術工巧智慧心靈之應。木土融和格：凡四柱木多土死，一火成功。方成文武真元氣，時代壽丁福祿昌。土厚木疏格：凡四柱土木均平，以水加之一氣。疏木之仁，厚土之孝，世代簪纓，群復功效。水潤木茂格：凡四柱水木均平，水潤木茂，智仁勇之傑。逸樂悠遊，丁貴壽之英。火：夏火令巳午月，而未月亦有火令。火旺土相金死。未月金旺，與酉丑會成金局，不得以金為死。水囚木休。未月，亥卯會局，木亦不休。（右上夏令之當時者，巳午未當令即春秋冬月，亦有是格。乃不若夏令之得時也。）火土炎威格：凡四柱火土平和，炎威烈烈。文武世家之應。火土龍光格：凡四柱木火土均平。火土和平，沐龍光之德。木能排土，展霄漢之名。火明土秀格：凡四柱陰火陽土，陽火陰土，火不炎，土不燥，土秀，則文華於鳳凰閣。火明，則武烈於麒麟閣。火溫土健格：凡四柱火多土燥，得水以和之。水解其炎，豪傑之志。土溫其健，忠恪之誠。水火既濟格：凡四柱火多遇水健。內水外火，各歸一方。智謀韜略，福祿堅剛。水溫火餘格：凡四柱火多熱，得金為剝，智人禮儀文武成材之應。金火成釵格：凡四柱火多金弱，以土為情。火煅金釵，官戚之貴。高冠陪輦，皇親國戚。金光火爍格：凡四柱火多金少，木土為濟。碧玉無暇，水漱木差。土琢火磨，智巧人多。金靈火秀格：凡四柱一火一金一水分排，靈毓神通君寵錫，秀妍姿帝女恩寵。火金呈明格：凡四柱火少金多得氣。火可察天明漢，金可施斗清霄。義能濟事於世代，禮能達著於朝廷。木火化仁格：凡四柱火多木少，得水滋之。水為木根，火為果仁，丁蕃壽考，宏錫君思。木實火燎格：凡四柱火少木多，木實火燎，賢且壽。丁雄才廣灼而昌。金：秋金令，申酉月，而戍月亦有金令。金旺水相木死火囚。戍月，寅午戍會火局，非囚火。土休，戍月土旺，亦非休矣。（右上秋令之當時者，申酉戍月當令。即冬月，亦有是格，乃不如秋令之得時也。）金水汪涵格：凡四柱金水均平。主出智慧韜略。文武全才之士。金水和明格：凡四柱金頑水縮，逢土木。和順明衿，三雅之樂。金貌水性，一品之階。金水暖陽格：凡四柱金令水冷，得丙丁寅午為暖。三陽暖金，三元及第之應。金水解燥格：凡四柱火金少，一水清。三元連捷足，一口當朝。官高爵厚之應。金光水靜格：凡四柱金水多一火秀。合流水于波瀾，靜光育秀。仁禮儀之國，貴品攸馨。水濟燥金格：凡四柱金少，木火多濟火以金。機深謀透，智足慮長。解燥秋金格：凡四柱頑金得火，一水資之。火煉秋金，鑄成劍鋒之器。賢士得志，自登金榜。（火煉秋金格？）金白水清格：凡四柱金水多，無火土。白連霄漢清澈天心。主出俊傑之士。金水排雲格：凡四柱金多木折。得水滋生。金生水水生木金水排雲連捷足，智仁有勇福當身。木鋮金斧格：凡四柱金木多，一火成形。主出王公侯伯之子者也。金土精華格：凡四柱土金均平。土精福面壯，金華壽而強。金清土潤格：凡四柱金堅土陷，水火相依。火生土，土生金，金生水。清而潤，潤而秀。秀而明。榮福成品祿，享萬鍾。水：冬水令，亥子月，而丑月亦有水令。水旺木相火死土囚。丑月土旺，不得以囚論之。金休。丑月，用巳酉丑會局，金亦不休。（右上冬令之當時者，亥子丑月當令。即夏秋月。亦有是格。乃不如冬令之得時也。）水土調和格：凡四柱水多逢木。水盛木調，和氣沖霄。水木芳林格：凡四柱水少木多。歲寒三冬，冬亦成林。水滋木茂。芳吐堅心。水滋木明格：凡四柱水木均平。土為崗陵，健壽氣清。火為枝柯，神童色波。水泛木浮格：凡四柱水泛木浮，得火相依，主出人濤極潑潑。職特昭昭。水土堤岸格：凡四柱年時四土，中間水滔滔，江河得岸堤，寶庫有歸源。土止水流格：水火交秦格：火暖水和格：金泉水暖格：水金滋潤格：金水耐寒格：火暖寒金格：土：四季土令，辰戍丑未月。土旺金相水死。辰月，申子辰會局。戍月，秋火，水當進氣。丑月三冬水冷，不得以水為旺。獨未月土令，酉水乃死矣。木囚。辰月己令。未月用亥卯未木局，丑月冬伏，木當進氣，春令不得以木為囚。獨戍月金令。木乃無氣也。火休，辰月春伏，火當進氣。戍月用寅午戍火局，未月火令非為休，獨丑月水令，而火乃無氣也。（右上四季令之當時者。辰戍丑未月當令。師春夏秋冬月，亦是有格。乃不如四季土得時也。）火土除寒格：火溫土燥格：土金精麗格：凡四柱土多逢金。土金得宜，精而麗，出清秀之人。土素金精格：凡四柱土金均平謂此格。信行天下，禮達邦家。土金鐘靈格：凡四柱金土少，一火為靈。金多火現。鍾毓土面。文光殿前。鍾靈祿存。金明土璞格：凡四柱土厚埋金，得水火出現。璞玉現明良材進，珍氣昭彰聖哲生。木土通明格：凡四柱土多木折，得水相滋。和通巧臣，藝術名行。木東土厚格：凡四柱土多木為刀。木疏土厚，培養成稼穡之禾。智謀安邦，仁行於國。水土成池格：凡四柱水多土歸兩頭。成池以土為功，積餘囊囊，永世之豐。水潤亢土格：凡四柱土多水涸，得金為源。功在水潤，治國得心源。水土英威格：凡四柱土盛火晦，得木英威，火之英威由木。仁義俊發天福。土之英威由火，信誠恩深道果。火耀丘土格：凡四柱火承木，土承金。處處昌文武，個個見聖賢。序五

四方秀氣一連登，權秉五常司五行。父母當家專五氣，子孫五德理元神。四方者，東方屬木。自艮寅甲卯乙辰巽位。四柱即用甲乙日干，地支用寅卯辰全。南方屬火，自巽巳丙午丁未坤位。四柱即用丙丁日干，地支用巳午未全。西方屬金，自坤申庚酉辛戍乾位。四柱即用庚辛日干，地支用申酉戍全。北方屬水，自乾亥壬子癸丑艮位。四柱即用壬癸日干，地支用亥子丑全。自艮連至辰巽位為東方。秀氣在甲乙寅卯辰全於四柱。自坤連至戍乾位為西方。秀氣在庚辛申酉戍全於四柱。自巽連至未坤位為南方。秀氣在丙丁巳午未全於四柱。自乾連至丑艮位為北方。秀氣在壬癸亥子丑全於四柱。為此四方秀氣格。故序曰：四方秀氣一連登。五常者，仁壽，義和，禮規，智道，信誠。此五常之大倫，而生五行之名也。曲直仁壽格：四柱甲乙日乾地支用亥卯未寅全。乃東方秀氣一片。青龍掌局，太皓司行木運。此格用於木山方吉。甲乙亥卯未木局，曲直仁壽格最真。壬癸生身戊己現，丙丁不忌忌庚辛。炎上義和格：四柱丙丁日干，地支用寅午戍巳全。乃南方火一片。朱雀掌局，祝融司行火運。此格用於火山方吉。丙丁寅午戍火局，炎上義和格為良。甲乙生身庚辛吉。戊己不忌壬癸昌。從革禮規格：四柱庚辛日干，地支用巳酉丑申全。乃西方金一片。白虎掌局，少昊司金運。此格用於金山方吉。庚辛巳酉丑金局，從革禮規格為榮。戊己生身甲乙美，壬癸不忌畏丙丁。潤下智道格：四柱壬癸日干，地支用申子辰亥全。乃北方黑水一片。玄武掌局，玄冥司行水運。此格用於水山方吉。壬癸申子辰水局，潤下智道格禎祥。庚辛生身丙丁喜，甲乙不忌戊己嫌。稼穡信誠格：四柱戊己日干，地支用辰戍丑未全，乃中宮土旺，勾陳掌局。九司行土運。此格用於土山方吉。戊己辰戍丑未局，稼穡信誠格為隆。丙丁生身壬癸吉，庚辛不忌甲乙刑。為五常當權格。故序曰：權秉五常司五行。生我者，印梟也。生我之身，即印梟生比劫也。當家五氣者，地支五行也。父母當家格：1、四柱甲乙日干，而月干壬癸，無戊己。地支用申子辰寅全，此父母掌江河。舟筏渡可濟。連行藩籬。甲乙日干壬癸月，申子辰寅卯合宜。忌逢戊己庚辛見，父掌江河格木施。2、四柱丙丁日干，而月干甲乙，無庚辛。地支用亥卯未巳全，此父母掌花木，烹飪簋可陳，常行木運。丙丁日干甲乙月，亥卯未巳午支成。忌見庚辛和壬癸，父掌花木火為榮。3、四柱戊己日干而月干丙丁，無壬癸，支用寅午戍申全，父母掌窯闔之治，常行火運，灰土田園可腴。戊己日干丙丁月，寅午戍辰丑未全。忌逢壬癸兼甲乙，父掌陶治土為情。4、四柱庚辛日干月干戊己，干無甲乙支用辰戍丑未全。此父母掌山，金銀鐵錫可備。專行土運皆可貴。庚辛日干戊己月，辰戍丑未申酉真。最忌丙丁甲乙見，父掌山嶽養明金。5、四柱壬癸日干月干庚辛，無丙丁。地支用巳酉丑亥全。此父母掌川，澤溪澗源流可綿，專行金運。壬癸日干庚辛月。巳酉丑亥子同群。忌有丙丁戊己見。父掌川澤水見真。書本以年干為朝廷，月干為衙署，日干為家居，時干為內室。又以月為家者，即年干為祖公，月干為父母，日干為本身，時干為子媳。故月干之父母，為當日干之家務也。故序曰：父母當家專五氣。子孫者，傷食也。我之生人。即比劫生傷食也。五德者，仁壽火德，義和土德，信誠金德，禮規水德，智道木德。四柱全五德之位。年干生月干，月干生日干，日干生時干。或年支生月支，月支生日支，日支生時支。此五德全美。名曰：子孫理元格。子孫理元格：1、四柱甲乙日干，生丙丁時干，而年月干宜庚辛壬癸，此金水木火全。地支用寅午戍卯，而戍有土矣。子孫掌火，理木元辰。甲乙日干丙丁時，寅午戍卯最相宜。庚辛壬癸年生月，子理木元火之英。2、四柱丙丁日干生戊己時干，而年月干用壬癸甲乙。此水木火土全。地支用辰戍午申，而申有金矣。或辰戍巳酉丑未，而酉有金。此子孫掌土，理火元辰。丙丁日干時戊己，辰戍丑未巳午兼。壬癸甲乙年生月，子理火元土氣沾。3、四柱戊己日干生庚辛時干，而年月干用甲乙丙丁。此木火土金全。地支用巳酉丑亥，亥有水矣。此子孫掌金，理土元辰。戊己日干時庚辛，巳酉丑辰戍未真。甲乙丙丁年生月，子理土元喜金神。4、四柱庚辛日干生壬癸時干，而年月干用丙丁戊己。此火土金水全，地支用申子辰寅全，而寅有木矣。子孫掌水，理金元辰。庚辛日干時壬癸，申子辰寅更為良。丙丁戊己年生月，子理金元悅水鄉。5、四柱壬癸日干生甲乙時干，而年月干用戊己庚辛，此土金水木全，地支用亥卯未巳全。而巳有火矣。此子孫掌木，理水元辰。壬癸日干時甲乙，亥卯未亥子相持。戊己庚辛年生月，子理水元木為基。此年干為本體，月干為魂魄，日干為元辰，時干為氣息。是謂月干之元辰也。故序曰：子孫五德理元辰。序六

妻妾箴規遺子風，調和兄弟氣同宗。君臣慶會鴻恩錫，五大綱常格象中。妻妾者，正財天才也，以日干為夫，日支為妻，是也。如甲壬日透土，則戊辰己巳時。以甲祿在寅，生在亥，年月見寅亥，忌見乙爭甲。忌見庚辛克甲。喜壬癸生木。丙丁生土。又甲戍日，忌用戊辰時，沖戍。餘全上也。乙未日透土，則戊寅己卯時，生在午，年月見卯午，忌見甲爭乙。忌庚辛克乙。喜壬癸生木，丙丁生土。乙丑日，亦同。甲辰戍日時戊己，木火局連壬癸資。丙丁當喜無乙透，庚辛不見樂嘻嘻。乙丑未日戊己時，木火局逢透丙丁。壬癸喜之防見甲，庚辛不喜透干刑。丙申日透金，則用辛卯時，忌用庚寅時沖申，以丙祿找巳，養工成。年月見巳丑。忌見丁爭丙，忌壬癸克丙。喜甲乙生丙，戊己生金。丁酉日透金，則庚子辛丑時，以丁祿在午，旺在巳。年月見巳午。忌壬癸克丁。忌丙爭丁。喜甲乙生火，戊己生金。丙申丁酉時庚辛，火土局來助於親。甲乙戊己皆為美，壬癸全之大福根。戊子日透水，則用癸丑壬戍時。忌壬子癸亥時。剝流戊土。以戊祿在巳，生在寅，年月見寅巳。忌見己爭戊。忌甲乙克戊。喜丙丁生土，庚辛生水。己亥日透水，則用壬申癸酉時。以己祿在午，養在戍，年月見午戍。忌見戊爭己，忌甲乙克己。喜丙丁生土，庚辛生水。戊子己亥時壬癸，土金之中最為良。火金干透無逢木，甲乙全之是福央。庚寅日透木，則用乙酉時。忌甲申時沖寅。以庚貴居丑未，年月見丑未。忌辛爭庚，忌丙丁克庚金。喜戊己生金，壬癸生木。辛卯日透木，則用甲午乙未時，以辛旺在申，養在丑，年月見申丑。忌庚爭辛，忌丙丁克辛。喜戊己生金，壬癸生水。壬午日透火，則用丙午丁未時。以壬祿在亥，生在申。年月見申亥。忌癸爭壬。忌戊己克壬。喜庚辛生水，甲乙生火。癸巳日透火，則用丙辰丁巳時。以癸祿在子，生在卯。年月見子卯。忌壬爭癸，忌戊己克癸。喜庚辛生水，甲乙生火。壬午癸巳時丙丁，水火局逢透干刑。忌逢戊己宜甲乙，畏劫傷才恐福淺。此以日干為主，為夫。日主為賓，為妻。冀妻妾之箴規須透妻妾於內室在時，故時干為才出現，以見妻妾於間內，以顯聖賢之教子孫，時為子孫位。故賢子孫宮以示法也。孰行之教。故序曰：妻妾箴規遺子風。此遺子孫兄弟者，比肩劫神也。甲兄乙弟，丙丁兄弟。戊己兄弟。庚辛兄弟。壬癸兄弟。即陰乾陽干也。日課比劫全也。年為祖宗，月為父母。日為兄弟。時為子孫。四柱有祿無才，如有纔則兄弟爭才不睦。此取兄弟同氣以顧祖宗。如甲寅日乙亥時。年月見巳午。宜丙丁癸症。忌庚煞壬梟，甲比乙劫戊己才，本身坐祿在寅長生在亥。此甲兄同氣於乙弟也。如乙卯日甲申時。年月見卯未。宜丙丁壬庚。忌辛煞，癸梟乙比，甲劫戊己才。此乙得亥卯未局乙弟同氣於甲兄也。甲乙日時寅卯祿，支進巳午可防煞。喜得官印忌才星。如丙辰日丁酉時。午日是羊劫，故不取丙午日。丙辰日進前巳月祿見之，辰日合酉，故不爭才，干宜戊己乙癸。忌壬煞甲梟，丙比，丁劫，庚辛才。此丙兄同氣於丁弟也。丙辰丁酉時丙丁，干支喜土忌金星。官印為宜梟煞忌，兄弟聊芳最顯榮。丁巳日丙午時，月午，丙羊劫在午，丁羊劫在未，有巳同南方秀氣一家。故不以羊劫為凶。而以合為吉也。年辰，干宜戊己甲壬。忌癸煞，乙梟，丙劫，丁比，庚辛才。以丁旺在巳，祿在午。此丁弟同氣於丙兄也。戊辰日己未時。包巳午祿。年月巳午，合未，不使羊劫獨持。干宜庚辛乙巳。忌甲煞，丙梟，戊比，己劫。壬癸才。以戊己旺辰未。此戊兄同氣於己弟也。戊辰己未時戊己，干支見金子孫機。所喜官印兄弟祿，最忌才星丙見如。己巳日戊辰時，以巳進午祿，年月巳午。干宜庚辛丙甲。忌乙煞，丁梟，戊劫，己比，壬癸才。以己旺在巳。此己弟同氣於戊兄也。庚辛日辛巳時，年月見子辰。干宜壬癸己丁。忌丙煞，戊梟，庚比，辛劫，甲乙才，以庚金生在巳。此庚兄同氣於辛弟也。庚申辛巳時庚辛，干支有水好玉昆。才興煞皆勿見，官印梟喜祿功動。辛酉日庚寅時。年月見子申。干宜壬癸丙戊。忌丁煞，己梟，辛比，庚劫，甲乙才。以辛祿在酉。此辛弟同氣於庚兄也。壬寅日癸卯時，成催亥祿。而克壬水。子為羊劫。故用寅與合亥祿。年月見亥。干宜甲乙己辛。忌庚梟，戊煞，壬比，癸劫，丙丁才。以壬祿在亥。此壬兄同氣於癸弟也。壬寅癸卯時壬癸，柱中乃祿有亥存。煞興才皆為忌，福在官印兄弟。癸亥日壬子時，年辰月申，會成一局，不見羊劫壬子，干宜甲乙戊庚，忌己煞辛梟壬劫，癸比丙丁才。以癸祿居子，壬祿在亥。此癸弟同氣於壬兄也。此兄弟同氣連枝，共同祖宗父母所出，昭穆百世，並薦馨香。文武連登之選。故序曰：調和兄弟氣同宗。君臣者，年干為正印，日干為山方之才，如甲年，丙月，己日；乙年丁月戊日。支用亥卯未巳，寅午戍辰。或木局以助太歲，或火局以長月令，是也。如寅甲山，用甲年寅月。乙卯辰巽山，用乙年亥月。丙山用丙年戍月。丁山用丁年酉月。木山木局。火山火局。以助太歲者，即助山方也。申庚乾山，用庚年壬月乙日。子癸山用癸年卯月丙日。水山用水局。金山用金局。以助太歲即助山方也。此艮辰戍山，用戊年申月。坤丑未山，用巳年未月。四柱申子辰陰土，寅午戍陽土局，辰戍丑未正火土局，用土局助太歲者，即助山方也。甲年丙月己日干。乙歲丁提戊日看。木火局中生戊己。君聖臣賢民泰安。丙歲戊提辛為日。年丁月己日干庚。火土局中金有氣。榮華恩賜福晝晝。戊年庚月逢癸日。己歲辛提日到壬。土金作局金生水。君明臣良得澤深。庚年壬月乙日真。辛年癸月甲日全。金水局中生甲乙。誥封官職賜鴻恩。壬年甲月和丁日。癸年乙月丙日推。水木為之丙丁氣。朝廷典福長春。君臣慶會格：例子：甲山用：1、甲子丙寅己亥丙寅2、甲辰丙寅己亥丙寅3、甲午丙寅己亥丁卯4、甲午丁亥戊申丙辰5、乙卯丁亥戊寅丙辰丙午山：1、丙午戊戍辛卯庚寅此壬癸日干庶民也，不可土厚水無流。四柱須得申酉亥子字，以存君民同樂，慶會一家。如君弱民強，叛逆生殘。君強民弱，擾亂剋薄。君旺民旺富有四海，安樂天下。最忌刑衝剋害年支，以致出陷榜。欺暴逆，生叛亂，而自流於窮途也。不但君臣慶會格忌刑衝剋害。一曰君臣慶會格，二曰父母當家格，三曰兄弟同氣格，四曰妻妾箴規格。五曰子孫理元格。此五大格者，皆忌刑衝剋害也。此五格之中，最尊貴為君臣慶會。鴻恩大錫四方。父母水鴻恩兄弟獨獾能錫。妻妾受封誥，子孫沾恩澤，世代顯頭嬰。名振疆域。是以五格之中，君臣為首。骨用在年月。恩澤之大也。故序曰：君臣慶會鴻恩錫。君使臣，臣事君，禮忠交盡。父使子，子事父，孝慈兼該。兄友弟，弟恭兄。友情並重。妻妾賢，子孫孝。此為綱常之大端，出入稟五德。在日課貴於五行。是以格為象，大骨之中，以生人之品也。故序曰：五大綱常格象中。序七

造命神機妙華園，五行思政六親觀。六經百緯分亂治，禍福與衰數理端。造命者，如人之一四。四柱五行，衰旺得失。八字生克制化宜忌。祖父，兄弟妻妾，子孫。存亡，先後遠近，背向，貧富，貴賤。夭壽，窮通。賢愚，忠姦邪正，善惡皆由造命四柱八字。一造，一葬。一修一茸。凡諸小次儀式。用為一婚一壬。一記一經。所擇日課。明造成之命。付囚咎悔吝貞。神通機括華聚。妙理同開，莫能測之。非真傳秘授。暗暗然也。得欺訣者。朗朗然也。識卦造命。智哉理成。故序曰：造命神機妙華園。五行者，水一火二木三金四土午。河圍洛書五行，一金二火三木四水五土。先天連山五行。龜藏洪範五行，一水二木三火四土五金。後天周易五行，一木二火三土四金五水。曆法政耀五行，一水二火三木四金五土。余有雙山。玉環之五行。皆為煌。或騙瞞愚夫獃子者，而軒轅之辰容成氏。所作造命五行。即河圍五行。甲以亥壬水一。子癸水六。午丁火二。巳丙火七。寅甲木三，卯乙巽木八。申庚乾金九。酉辛金四。艮戍寅戊土五。坤居未巳土十。昔止一二三四五算。自周公姬旦。作羅盤經緯。分清陰陽。以六配一。以七配二。以三配八。以九配四。以十配五。以司命之政政治。發現生克六親。生我者父母，其名正印梟神。生父母者祖宗，其名正官七殺。與我同類者兄弟，其名比肩劫神。我生他者子孫，其名傷官食神。我克他者，妻妾，其名正才天才。夫五倫何謂六親，君臣父子兄弟，夫婦，朋友，為五倫之義。祖之克弟同一也，婆之外舅公同一也。父之兄弟同二也。母之外舅亦同二也。己之兄弟主宰三也。妻之外侄等三也。姐妹之夫及姑舅之表兄弟四也，朋友之交。共朋友師。與硯兄弟亦四也。子孫曾玄五也。及其姻眷五也。奴隸六也。及婢興妾六也。孔誼契盟等。皆入親屬。是造之有六親。在日課格中序班列。而五行有司政。在任治事。五行司而主政。在任治事。六親是孰等人。則理孰等之觀。故序曰：五行司政六親觀。六經者，是正官，七殺，一經一印，梟印二經。比肩三經。劫神四經。傷官食神五經。正才天才六經。此親之六經也。凡木一經。君火二經。相火三經。濕土四經。燥金五經。寒水六經。六位者，自乾亥壬子癸丑艮。北方一經。巽巳丙丁未坤，南方二經。艮寅甲卯乙辰巽，東方三經。坤申庚酉辛戍乾。四方四經。自乙卯甲寅艮丑癸子壬亥乾戍辛。為中宮之下五經。自乙辰巽脈。巳丙午丁未坤申庚酉辛。為中宮之上。六經山方龍脈度所轉轄一經。坐穴所轄二經。砂方所轄三經。水來所轄四經。堂局所轄五經。造命百課所佣六經。生出千萬之端，為經緯而經為主。為本。緯為寶，為末。受其吉氣經治。受其凶氣經亂。而緯亦隨機而亂也。故序曰：六經百緯分治亂。凡日課之禍福衰敗。本有時際。然總在數理之中。故序曰:禍福衰敗數理端。序八

生我過多沒我體，我生多淺體無依。我多克剝魂神散，克我猶當謹慎虧。甲乙全逢土死襟。丙丁全見容真金。水遭戊己全消減。木畏庚辛全琢林。壬癸全來烘火減。金鈍甲乙木多林。丙丁全熟湯讓水。戊己全逢木折心。火焰庚辛金冷氣。土困壬癸以全湯。水遭甲乙全枯竭。木熾丙丁全成榮。戊己全成當散火。庚辛全陷土難尋。金寒壬癸無精彩。甲乙全推火謝心。丙丁全燥方平土。戊己全金埋沒深。水因庚辛全不出。木夏壬癸泛流侵。力考五行生剋中。生我者，父母也。一父為正。一母為嫡。如有伯叔母嬸父母。授吾之意。伯叔母嬸。悅我之好。得吾身旺。兄弟父母生我。伯叔母嬸生兄弟。吉氣盈家。名室巨族。如身弱兄弟少。父母錫我。伯叔母嬸奢求。藏我入深宮。我游衣裳。遇熟生母。飲食過度。生滯病徙此起。葯多亂崴，故因伯叔母嬸遇情。而死期促於少年。而部增歲考也。生我者以是愛我是生我之遇也。土厚埋金格：一如金輕土重。微金遭厚土以埋沒。庚辛金弱，戊己土全見，而加以辰戍丑未之土也。金頑冰消格：金頑水窮。淺水受頑金以冰消。壬癸水弱。庚辛金全見。又加以申酉頑硬之金也。水泛木浮格：水總木虛。枯木被血水以漂流。甲乙木弱。壬癸水全見。又加以亥子汪洋之水也木多火拚格：木多火熄。弱火遇君木以寒減。丙丁火弱。甲乙木全見，又遇巳午營煌之火也。此是母血子少。獨畏庶母以崴匿。是謂母多子滅格。以上論生我者父母也。子少母多。而子被母藏匿。以至死焉。故序曰：生我過多沒我體。我生者，子孫也。一子一孫。當業承受。一二三子以輕肥。三四子共侄以消囊。分產散業。淺身體虛。身為子孫者。無一不授於父母。子孫多即父母虛。子孫血即身以受淺。各爭其業而致散者。窮體無依，便遭其陷。而無以持其危。金多土陷格：土弱金王，喪於磐石。無火難煉鐵疫。戊己土弱。庚辛金多見。而申酉又助於淺其氣也。土厚火虛格：一如火弱土厚，難於瘟證。無木來醫時疫症。丙丁火弱，戊己土多見。而辰戍丑未又助以淺其氣也。木多金寒格：金弱水冷。溺於江河。無土傷堤沉溺海。庚辛金弱，壬癸水多見。而亥子又助以淺其氣也。木多水枯格：水弱木繁，壬癸水弱，甲乙木多見。而寅卯又助以淺其氣也。火多木焚格：木弱火災，化成灰塵無水滋生多作炭。甲乙木弱。丙丁火全見。而巳午又助以淺其氣也。此是身弱子強。分於囊里。無分盤業。即是窮家貧室。是謂子多身弱格，右傷論我生者子孫也。子孫血身虛弱，是淺其氣而死也。故序曰：我生多淺體無依。我克者，妻妾也。妻妾為我佳偶之配。以夫以婦。不可多為。多則傷體。才多則剝其身。而損其氣也。落其魂魄。其妻妾血。則其神魂散。而致死之速也。故序曰：我多克剝魂神散。土多木折格：一如木弱以克厚土，反折其身。水難資濟。甲乙木弱，戊己土全見，而辰戍丑未又將以助其氣也。水多土流格：一如土弱水旺如江河，反流無魂。水不生元。戊己土弱。壬癸水全見。而亥子丑又將以助其氣也。木多金鈍格：一如金弱如為削平林。反鈍無齒。土不相助。庚辛金弱。而寅卯又將以助其氣也。火多水熱格：一如水弱以為熄爐火。反熱成湯。金無養氣。壬癸水弱，丙丁全見，而巳午又將以助其氣也。此是弱夫以為抑強妻。反遭其剝身損體之禍。是謂妻多夫死格。右上論我克者妻妾也。妻妾多而夫氣弱。便遭到元辰，喪魂魄，而死也。克我者，祖宗也。祖宗善翊我身。無克我之例。善身我志。無損我之事。子見父而跪德訓。孫見祖而立叩威。祖在而不能逐子以輕尊。祖要殺孫以示法。故祖嚴之義。肅之又肅。畏其法眼。即我不敢慢會。而父當謹慎禮。可謂克我之體也。一祖而安我。二祖而規我。三祖而委我。二三祖者，非多祖也。祖命也，祖規也。祖令也。祖法也。祖刑也。犯之一者，罪莫赦也。犯之二者，死罪至也。犯之三者，罪不勝誅，無可救也。故序曰：克我猶當謹慎虧。土拼水絕格：一如土厚水無流。水弱無金。不成池格。變化乾塘。壬癸水弱，戊己土全見。而辰戍丑未又克也。金琢木敗格：一如金堅木如柴。木弱無水。不得枝蕃。變為技朽。甲乙木弱。庚辛金全見，而申酉又加以克也。水滔火減格：一如水多火無格。火弱無木。難吐焰光，變作柴炭。丙丁火弱，壬癸水全見，而亥子又加以克也。木重無塊格：一如木茂土為塵。土弱無火。非能郁野。變為粉灰。戊己土弱。甲乙木全。而見寅卯又將以克之也。火霞金溶格：一如火烈金必溶。金弱無土，即名釵劍。庚辛金弱丙丁火全，而巳午又加以克之也。些是祖為法而難行，弱無父。可知法令。變作枯骨，是謂鬼收減門格。右上論克我者祖宗。祖法多嚴。身弱必死於廢難。其凄慘甚矣。君子之存心正真。惟埋是盾。是埋即為利亨之君子也。既是遭困。或君子之所宜。故埋索之榮華。視如冰炭。而清明自守。因窮乃遇之強。君子之處世公平。惟義所在。義即為君子。即處世顛危。故不義之寶貴。視若如浮雲。或在任授而淡泊為怪。窮苦亦遭時之變也。我因不義窮也。而孰之君子固窮，即時遭困。故不能累其淡定之天，從處世顛危。起掂量其請冰之量。