誰規定什麼年齡必須結婚？「剩女」時代的愛情堅守

作者：王麗圓

編輯：蛤蛤

轉自：社會學了沒（ID: socialor)

「剩女」時代的愛情堅守

「姑娘你都這麼大了，怎麼還不嫁人呢」？

什麼時候這句話成為了女性生活的一道坎，什麼時候婚姻成為了女性的一門必修課，必須在規定時間內修滿學分，然後完美結業，至於今後的發展就看造化了。那麼新時代女性的自我訴求到底是什麼呢？女性又如何表達訴求呢？新新時代下，男女兩性關係又是否真的平衡了呢？

他者：女性則是非主要、消極和非正當

西蒙娜· 德· 波伏娃是當代最負盛名的女性主義者，也是一位新女性主義理論家，同時她的女性主義視角深受其伴侶保爾·薩特的影響。薩特是一位存在主義大師，因此波伏娃的女性主義視角更強調女性作為一個個體存在的特性，強調區別於「他者」的「自我」性質。

「他者」是波伏娃在其一部最為經典的女性主義哲學著作——《第二性》中第一次提出的概念。

那麼何謂「他者」？波伏娃解釋道：男人作為「人（man）」的主體，男人決定了女人的存在，因此女人不再是女人本身，而是依賴男人去解釋和判定的那種人，是相對於男人不能自主的人，對於男人來說女人只是作為一種「性」的存在。

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定義和區分女人的參照物是男人，而辨別和定義男人的參照物絕不是女人,因此男人是主體、是絕對，而女人則是附屬品，是相對於主要者而存在的次要者，是「他者」。這樣的男女兩性的定義和區分構成了一種附屬和支配、客體和主體、他者和自我的非對稱性關係。

因此在這樣的「他者」文化社會下男性或男性化才是標準和正當的、積極和主流的，而女性或女性化則是非主要、消極和非正當的。總之，女性是一種「他者」。

「他者」與「自我」的抗爭：

不恨愛情恨婚姻

然而沒有一個主體會甘願成為附屬的「他者」，波伏娃批判本質先於存在的理論，強調世界上只存在一個個鮮活的個體，而非對立的主次要者。因此，女性主義喚起了每個個體的自我意識，尤其是女性這個群體，「自我」與「他者」也將展開一場競爭。

「逼婚」現象就是一種將女性角色置於「他者」的典型，而「剩女」時代的到來便是女性自我意識喚醒的表現，是「自我」與「他者」展開的一場無硝煙的抗爭。在較具女性主義視角的作家王安憶的作品中，女性角色是自主而獨立的。她們憤恨傳統的家族勢力，崇尚自由與愛情，但個人微薄的力量始終敵不過「他者」的強文化，這樣無謂的抗爭使文學作品中的一些女性角色的命運多了些悲涼。

而那些夢幻溫柔，接受社會安排的女性角色則能順理成章地迎來美滿的婚姻和安逸的人生。因此這也是當下長輩們「逼婚」背後的真理支撐。然而這樣的命運差別寓意著女人的命運還是依賴順從男權思想來決定，無形中就是將女性置於男權控制下的「他者」社會中。

儘管文學小說主要依靠高於生活的誇張來增添故事的傳奇性，但小說更源於生活，更能透過城市中某一個體反映整個時代的社會氛圍，正如王安憶自評說：「這個女人只不過是城市的代言人，我要寫的是一個城市的故事。」

而站在女性主義角度來說，這個城市的故事便是新時代女性與傳統男權的一種抗爭。女人的命運必須由自己掌握，依靠男人來改變命運只能是女性一廂情願且不切實際的幻想。

「剩女」就是女性的「自我」意識與「他者」社會定義下的角色規範做的一種抗爭。該群體的大批湧現與存在，則意味著這種抗爭的白熱化，且手段更為高明。新時代的女性崇尚自由，追求愛情，也許她們沒有小說人物中那麼洒脫與傳奇，但是她們用「不將就，要講究」的態度來對待愛情和婚姻，在堅持屬於「自我」的一份歸屬，不為社會牽引。

「他者」社會中的女性如何生存？

儘管「他者」與「自我」存在對立意識，但這樣的對立並不意味著男女兩性的對立。相反兩性之間若要實現真正的平等則需要帶著一種寬容與理解的心態，在女性與男性之間架起一座平和溝通的橋樑。

這樣客觀兼具包容性的女性主義才是讓女性在「他者」文化社會中站穩腳跟乃至向上發展的重要支撐，是值得被提倡與發展的。

所以女性在「他者」社會中的存在空間需要自我去爭取與探求，而這爭取的基礎則是要求女性具有獨立的自我意識，而不是沉睡在被賦予的「他者」屬性中，女性不是男性的附屬，更不是婚姻家庭獨有的建造者。

像目前普遍化的「剩女」現象，則是新時代女性用個體僅有的一點努力在向社會表達著自我追求獨立、崇尚自由、掌握命運的訴求。沒有誰可以規定什麼年齡適合讀書，什麼年齡適合戀愛，所以關於婚姻每一個個體也有自己合適的選擇與時機抉擇。

同樣「剩女」一詞的使用廣泛性遠遠超過「剩男」，這反映了女性在所謂適婚年齡階段下的壓力明顯多於男性，這就是女性是「他者」的現實依據。「他者」社會下女性的價值與年齡成反比，即隨著年齡的增長，女性在婚姻市場上乃至在社會價值上都在貶值。

這樣的現象是因為「他者」社會中整個社會乃至女性自身都對女性在婚姻市場上的價值極度不自信，追根溯源這種不自信主要還是源自「女性是他者」的觀念——女性作為男性的附屬品存在，很少聽說過男性會因為年齡的增長而擔心自身在婚姻和社會市場上的價值下降。而這樣的不自信以及對女性的苛刻要求等現象在城市與農村有著不同程度的表現，這裡受於篇幅的限制將不再贅述。

最後，「他者」社會中女性有著充分的發展空間，而這其中客觀包容的新女性主義發展將是女性地位和新形象塑造的巨大支撐，同時需要較具代表性和影響力的人物出現，更需要每一位女性個體的努力，當然作為對應主體的男性的支持也十分重要，男女兩性平衡發展是社會和諧穩定的重要基礎。

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