五行應用種種

五行應用種種

「五行」對國人來說並不陌生可謂盡人皆知，但凡接觸社會者都能說出它的具體內容。甚至木、火、土、金、水的順序都不會錯亂。然而五行在術數中的應用卻十分繁雜，即便是精通此術的大師們也不一定能夠做到了如指掌。

由於五行在風水、術數中被廣泛應用，加之時間久遠，派別繁多，其立意用法又不大相同，在長達數千年的演變過程中逐步形成了各自的認識，因而在天干、地支、方隅五行屬性形成了不同流派，根據古籍記載分列於後，以便習者明之方家鑒之。

一、河圖五行（又名大五行）

自來第一五行祖，金木水火土，東西南北分四方，中央戊己守造化，至此見根宗，五行方才有，世人不識是河圖。

河圖一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中，此乃天地生成自然之數。地理家以金、木、水、火、分東西南北，而土居中，是從河圖而來，謂之大五行。

二、天卦五行（又名挨星五行）

以龍脈所屬查九星，第二五行名天卦，順逆四十八。但看歷家十二將，分金度數樣。天卦自子至亥旋，地支從天干，東西南北三船因此行天下。

出自《天王經》江東一卦，江西一卦，震兌始交，共一父母。江南江北一卦，坎離交偶共一父母，合東西南北三般卦，擬名天卦。寅甲卯乙辰巽巳丙屬木，申庚酉辛戌乾亥壬屬金，子癸丑艮屬水，午丁未坤屬火。查到龍脈四經，一順一逆四十八局。

天卦以墓、絕、胎、養、生、沐、冠、臨、旺、衰、病、死求九星中貪狼、巨門、武曲三吉之水，而順逆數法皆自子癸至亥壬，地支從天干故曰天卦五行，亦曰挨星五行。

合觀十二月將，子癸同宮曰玄枵，亥壬同宮曰娵訾，以至一百二十分金，周天三百六十五度，俱以子癸一宮、亥壬一宮，分布二十四山，可見此卦所重在天干也。

三、地卦五行 則雙山三合五行

歌曰：亥卯未乾甲丁貪狼一路行；申子辰坤壬乙文曲從頭出；寅午戌艮丙辛位上起廉貞；巳酉丑巽庚癸儘是武曲位。

第三五行地卦，天干從地支，但看透地龍六十其盤亦如是，此卦壬子至乾亥，不出五行外，從此三合論順逆，四十有八局。

出自《平沙玉尺經》乾甲丁亥卯未屬木，坤壬乙申子辰屬水，艮丙辛寅午戌屬火，巽庚癸巳酉丑屬金。陽生陰死，陰生陽死。丙乙乙丙墓戌；壬辛辛壬墓辰；庚丁丁庚墓丑；甲癸癸甲墓未。一順一逆四十八局皆從四庫，全龍以三合四經數之。

如丙丁不得乙水之墓而反得丁辛癸之墓，名曰陰錯；乙不得丙水之墓而反得甲庚壬之墓，名曰陽差；乙宜得丙水而反得乙水，名曰二女同居；丙宜得乙水而反得丙水，名曰兩男共處；乙丙水宜出戌而至亥始出，名曰陰陽過交；乙丙宜至戌而至酉，即出名陰陽不及；丙不生寅而生辰，乙不生午而生未，名曰夫妻路遇；甲得乙之墓，丙得丁之墓，名曰兄妹樂交謂之龍生；兩片陰與陽水對，三又生、旺、墓其間數法，自壬子至乾亥俱天干從地支，故曰地卦。

但觀六十透地龍壬子同宮、癸丑同宮謂之透地，其為地卦，可知按三合之意本於黃鐘隔八相生隔九相合之理，自子至未隔八位，至申隔九位，故曰同類娶妻。隔八生子從此五行各有三合，皆隔九位也。

四、四經五行 又名公孫子母五行

以四龍所屬查墓氣，第四五行名四經，舉世不曾聞。五行之中不用土、金、木、火、水，天卦、地卦名。

四經者天寶、龍子、玄女、寶照經之名。雖不得其故，而金、木、水、火則一定而不移四經，依次布列於子午卯酉之四正，寅申巳亥之四生，辰戌丑未之四庫，乾坤艮巽之四維。甲、丙、庚、壬、乙、辛、丁、癸之八干以次隸屬。子寅辰乾丙乙屬金，為公為一龍；午申戌坤辛壬屬木，為母為二龍；卯巳丑艮庚丁屬水，為子為三龍；酉亥未巽甲癸屬火，為孫為四龍。金非金，木非木，水非水，火非火此何說哉？天玄地黃，天空地實，五行形依於地，而五行之氣麗於天，以形附氣，以地載天，天玄地空四行無定，得土而定大玄空，不以土名猶在定不定之間，故從東西南北四方命之，曰金、木、水、火。而言東必兼南，言西必兼北，言南北必兼西東，定不定之間可見矣。今觀四經之名，一立以查九星，則順為陽逆為陰而天卦以陳。以查三合，則順為左逆為右而地卦以列，已查順逆則一至四四至一，而吉凶以分。以查公位則一而二三而四而次序已定。以查黃泉則乾坤艮巽為八干之長生，而四路八路十二地支及救貧黃泉一一不夾。真地理之關鍵而不可易者，後人不知見子母公孫，遂屬孟仲叔季專為折水分房而設，豈四經之義哉？

寅墓戌乙丙亦墓，戊子陰金生辰陰金墓同以西方為庫，乾者西方之關故屬金。

申墓辰辛壬亦墓，辰午陰木生戌陰木墓同以東方為庫，坤居後天之巽位，為東方之關故屬木。

己墓丑庚丁亦墓，丑卯陰水生丑陽水衰同以北方為庫，艮者北方之關故屬水。

亥墓為癸甲亦墓，未酉陰火生未陽火衰同以南方為庫，巽即後天之坤位，為南方之關故屬火。

乾艮陽位自處，坤巽陰位交易。按此五行人鮮有用者，然既有其例亦不妨存其說。

五、雙山五行（即三合）

雙山五行在三合五行之內，如亥卯未三合屬木，乾丁甲從之。其中乾亥甲卯丁未一干一支一陰一陽雙雙而起五行。亦從三合屬木謂之雙山。既設三合又設雙山者何？蓋以三合查水雙山查龍，龍行入首其脈單出者陰陽易辯，若陰陽二脈雙行到頭穴中混受其氣，則陰陽駁雜矣。務宜祥審以乘真氣毋使駁雜，謂之收山。收山者只收一山之氣，如乾亥雙行，乾陽玄陰，穴中惟乘亥氣，便是收的山。不乘乾氣，便是出得煞。亥脈作壬山丙向，挨過左邊微加乾位半分，以右耳乘接亥氣使無遺漏，此之謂葬乘生氣。故收山以雙山五行論入出煞。以玄空五行論，總之收山出煞穴中第一功夫。

六、玄空五行

丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神。

戊庚丑未土為真，子寅辰巽辛兼巳，申與壬方俱水神。

丙丁火而乙酉何亦屬火？乾金而坤卯午何亦屬金？亥甲木而癸艮何亦屬木？戌丑未而庚何亦屬土？壬子水而寅辰巽巳申辛何亦屬水？學者求其故而不得，遂謂以向查水之墓，不知此五行專為出煞而設，非以向消水也，無他辰戌丑未四金煞。

例如辛乾夾戌，癸艮夾丑，乙巽夾辰，丁坤夾未俱占金氣謂之雙金。一犯此煞其禍立見，仙翁因設此以查之。

故挨星三合以金、木、水、火順逆查九星，而此順數挨星三合以胎、養、沐、冠、臨、旺、吉，衰、病、死、墓、絕一併入數。挨星五行順查九星乙沐、丙臨、丁旺，三合五行順查九星丙旺、丁衰、乙冠，而酉為二行死地也，從墓數至死金庫丑。挨星五行順查九星午沐、坤冠、卯胎，三合五行順查九星午冠、坤臨、卯胎，而乾為二行病地，從墓數之病也。

木墓未挨星五行順查九星，亥生、癸沐、艮冠、甲臨，三合五行順查九星，亥生、癸冠、艮臨、甲旺，從墓數之養也。

土墓辰挨星五行順查九星，庚生、戌冠、丑衰、未養，三合五行順查九星，庚沐、戌冠、丑衰、未養，從墓數之養也。

水墓辰挨星五行順查九星，申生、辛沐、壬臨、子旺、寅病、辰墓、巳絕，從墓數之絕也。惟照此數去，戌不犯辛乾，丑不犯癸，艮辰不犯乙巽，未不犯丁坤，雙金之煞自然出矣。

蓋胎、養、生、沐、冠、臨、旺為十四進神，衰、病、死、墓、絕為十退神。進者生入克出固吉，退者生出克入亦為為凶。以此無數出煞方，盡然金、木、火、土各四，而水獨居八者，因水加病、墓、絕。挨星五行巽與辰同宮，三合五行巽與巳同宮，多次四位耳。然金、木、火、土不加病、墓、絕而水獨加者，以水流於未盛潮於大旺、澤於將衰，流於凶謝。其流縈紆亦吉，非如金、木、火、土逢病墓絕之全凶也。此煞加以陰陽相射，如乾屬陽巽水射之，辛屬陰乙水射之看煞射何方分房而決，慎之！慎之！

七、二氣五行（凈陰凈陽）

乾甲庚乙是何方，坎癸申辰一樣裝，更有離壬寅與戊，和山和水一齊陽。

艮丙巽辛何處尋，兌丁巳丑盡同林，更有震庚亥與水，和山和水一齊陰。

甲乙輔震丙丁輔離，庚辛輔兌壬癸輔坎，丑寅輔艮辰巳輔巽，未申輔坤，戌亥輔乾，列之為二十四，而四維與四隅始備，此山向一定之位，乃其分為陰陽者，俱以納甲論。乾納壬甲，坤納乙癸，離納巳，坎納戌，四卦屬陽，故納甲亦自然屬陽；震納庚，巽納辛，艮納丙，兌納丁四卦屬陰，故納甲亦自然屬陰。地支申子辰寅午戌屬陽，巳酉丑亥卯未屬陰，而三合五行因之以此五行分布二十四位，一陽一陰瞭然自明，陰不雜陽陽不雜陰，名曰凈陰凈陽。

八、正氣五行（老五行）

歌曰：乾金坤艮土為宗，辰戌丑未土相逢，亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木東，

巳丙午丁南方火，申庚酉辛與乾金。

正五行乃天地自然之理氣，八卦不易之方位，寅甲卯乙東方屬木，巳丙午丁南方屬火申庚酉辛西方屬金，亥壬子癸北方屬水，辰戌丑未四季屬土，乾坤艮巽各從本卦此一定也。查來龍進脈過峽，入首皆用此正氣，不得用雙山三合選擇扶補，亦同此理。入首者乃進穴之小節，正龍系龍身之長處，或轉折變剝而此一節，獨多是謂正龍，所謂龍行十丈始成龍是也。

世人多補入首一節其實正龍為重補入首之龍發福快，補正身之龍發福緩而可九。又查墓龍變運，先以正五行格定龍身，看其所墓得何音；又以月建入中宮，分二至順逆飛遁，看龍運所泊何宮，泊生旺冠臨之宮吉，泊衰墓死絕之宮凶。

九、洪範五行 又名宗廟五行

歌曰：甲寅辰巽九江水，戌坎申辛水亦同。

艮震巳山原屬木，離壬丙乙火為宗。

乾亥兌丁金生處，丑鬼坤庚未土中。

洪範五行盡從先天八卦方位而來，故其氣因之而不變。八卦乾坤為大為父母，其氣老亢而不變，坎離震兌藏於子午卯酉四正之中亦不變，艮居東北衰丑丙寅之間，土不能自立只得隨寅而變木；巽居東南衰辰病巳之間，木不能自立且喜隨辰庫而化水。

甲納於乾，乾於坤對以坤之爻上下交換，乾之上下爻化成坎象，甲隨坎化故屬水。

乙內於坤，坤與乾對，以乾之爻上下雙換，坤之上下爻化成離象，乙隨離化故屬火。

丙納於艮，艮與兌對，以兌之下爻交換艮之下爻化成離象，丙隨離象故屬火。

丁納於兌，兌與艮對，以艮之上爻交換兌之上爻化成乾象，丁隨乾化故屬金。

庚納于震，震與巽對，以震之下爻交換成坤象，庚隨坤化故屬土。

辛納於巽，巽與震對，乃與震之上爻交換巽之上爻化成坎象，辛受坎化故屬水。

壬納於離，離與坎對，以坎之中爻交換離之中爻化成乾象，壬隨乾化理應變金，奈金畏火烤不能自立，乃退而就離故屬火。

癸納於坎，坎與離對，以離之中爻交換坎之中爻化成坤象癸隨坤之化故屬土。

戊己不倒方隅先天無納卦，不在所化之列，此八干納卦之變。然細祥之乾坤以上下交者，取象於天地交泰之意故曰天地定位。

震艮以上爻交於巽、兌者取象於咸恆之意，且震長男、艮少男，男道處乎尊也。

巽兌以下爻交于震、艮者，取象於捐益之意，巽長女、兌少女，女道從乎卑也。

離坎以中爻交者，取象於既濟之意，又離坎之上下各稟乾坤正體而中爻各得乾坤之正氣，又以後天進先天而代乾坤之位，故以中爻交，仍復乾坤之本象也。此八卦香蕉之意也。

其十二地支寅列東北隅木初未盛，且隨北而化水，亥列西北隅水初未盛，且隨西而化金。

巳列東南隅火初未盛，且隨東而化木此子從母化。

申列西南隅金初未盛，理應從土，奈土無正位只得從北化水，是母從子化。

丑未陰濕之土主靜不變，辰戌陽燥之土主動，喜水潤，又水土同生故化水。（以上出自彭氏論談）。

十、納音五行

舊書以甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，惟亥巳四干支照數以五除之。

用其零數以一火、二土、三木、四金、五水為序。今不若以八卦納甲數之，猶為至明而目捷。八卦除乾坤兩父母卦不入數，其餘六卦各看所納之甲。以本日之干數至納甲之干，得幾數以一土、三火，五水，七金，九木為序如：子午在震，納甲得庚，丑未在巽納甲得辛。自 甲至庚、乙至辛七數，七為金故甲子乙丑屬金；（甲子乙丑海中金）

丙至庚、丁至辛五數，五為水故丙子丁丑屬水；（丙子丁丑澗下水）

戊至庚，巳至辛三數，三為火故戊子己丑屬火；（戊子己丑霹靂火）

庚之庚，辛至辛一數，一為土故庚子辛丑屬土；（庚子辛丑壁上土）

壬至庚，癸至辛九數，九為木故壬子癸丑屬木。（壬子癸丑桑柘木）

其餘寅申在坎納甲戌；卯酉在離納甲己；辰戌在艮納甲丙；巳亥在兌納甲丁。各照此法數之六十甲子不差矣。其一土、三火、五水、七金、九木何也？

坤艮屬土，坤六數艮五數，共十一數，用十除餘一故一為土；

乾兌屬金，乾三數兌四數，共七數故七為金；

震巽屬木，震五數巽四數，共九數故九為木；

坎為水，得五數故五為水；

離為火，得四數，以火性之燥烈宜減一數以抑之故，乘三數故三為火。

納音始於鬼谷子，與地理無涉，而選擇則用之多矣。

穿山、透地、分金、坐度、山運、龍運化命年月生克，確不可離至海中、砂中金，金謂不能克木不必忌之非也。

十一、十干化氣五行

天干之數逢七則克，逢六則合，甲至己、乙至庚、丙至辛、丁至壬、戊至癸皆六數，一陰一陽各相配合，甲與己合，丙與辛合，戊與癸合，然甲己何以化土？乙庚何以化金？惟龍能變化，辰龍也，用五干遁，甲己還加甲遁至辰得戊辰，故甲己化土；

乙庚丙作初遁至辰得庚辰，故乙庚化金；

丙辛從戊起遁至辰得壬辰，故丙辛化水；

丁壬庚子居遁至辰得甲辰，故丁壬化木；

戊癸起壬子遁至辰得丙辰，故戊癸化火。

又逢六作合，一位管五年，五六三十，故古有男子三十而立，皆順天地自然之數，聖人制禮不出陰陽五行之外。

十二、八宅五行

從翻卦生來，以生、五、延、六、禍、天、絕復為序，生為生氣即貪狼；五為五鬼即廉貞；延為延年即武曲；六為六煞即祿存；天乃天醫即巨門；絕為絕命即破軍。

歌曰：要知八卦配九星，六文天巨五廉貞，禍祿絕破延武曲，生貪復位本宮尋。

乾山一局初上爻一則翻為兌，次變中爻為震故五在震；次變下爻為坤故延在坤；次變中爻為坎故六在坎；次變上爻為巽故禍在巽；次變中爻為艮故天災艮；次又變下爻為離故絕在離；次又變中爻中爻則復乾本位矣。其餘七卦皆照此變法，用翻掌訣從對翻處起生，中起中落，弦起弦散，此陽宅用以開門辯宅數吉凶。取生、天、延三方吉，余凶。

乾六天五禍絕延生，坎五天生延絕禍六，艮六絕禍生延天五，震延生禍絕五天六。

巽天五六禍生絕延，離六五絕延禍生天，坤天延絕勝禍五六，兌生禍延絕六五天。

十三、宿度五行

五子金木水金水，五丑土水金木土，五寅水火金水土，五卯木金水土木，

五辰火水土木火，五巳金木火土金，五午水土木火水，五未金土水火金，

五申木火水金木，五酉土水火木土，五戌金土水金火，五亥木火土火木。

宿者二十八宿之經緯度者，三百六十五度之一。專論分金界度五行相剋，雙界為關煞，以論分金坐度吉凶。

此與納音五行不同，祥其意而不可得，遍翻古籍亦莫尋其根源。

十四、星盤五行

查五星定命主，以起十二宮。子與丑合二宮屬土；寅與亥合二宮屬木；卯與戌合二宮屬火；辰與酉合二宮屬金；巳與申合二宮屬水；午未太陽未為太陰。午未日月天也，子丑屬土地也，寅亥屬木春也，卯戌屬火夏也，辰酉屬金秋也，申巳屬水冬也。人命中不離天地四時之理，故五行從之。