後現代主義哲學家哲學思想一句話概括

06-10

福柯：福柯的思想實際上是對人類歷史的批判，他不認為理性等同於等同於進步，認為人類引以為豪的知識、理性、社會制度等等實際上是一種控制和統治的方式。福柯的哲學，集否定性、非基礎性、非歷史性為一體，體現了解構主義哲學的基本特徵，他的知識考古學否定歷史發展的連續性，認為歷史發展有斷裂性、非連續性和偶然性的特徵，他的譜系學認為歷史發展不同階段是偶然裂變的結果，沒有上下承接的關係，歷史的發展以知識系的形式表現出來，福柯認為世界的存在是權力的附屬品，人是權力的載體，權力不僅有破壞的性和禁止性，也有生產性，權力生產一套統治體系，權力決定知識的繁榮和真理的存在。

德里達：德里達的哲學的主要特徵是反邏各斯中心主義，他認為古往今來的哲學，都是由二元對立的範疇構成，物質與精神，必然與偶然，現象與本質等等，而且這種對立的雙方也是不平等的，一方是主導而優越的，一方是從屬而卑賤的，一方是在場的，一方是不在場的，德里達認為在場與不在場都是相對而言，沒有固定不變的主次之分，在場與不在場是互相牽連而變動的，因此，要對形而上學實施解構。方法有二，一為顛覆，把在場與不在場的關係顛倒過來，強調不在場的重要性，二為改變，消解對立的在場與不在場於不定的游移和變化當中。德里達把解構主義用於文本閱讀，認為解構主義的觀點是通過文本閱讀來體現的，解構性閱讀的主要手法是在文本中尋找有歧義的概念，然後對它們作非傳統的解釋，以此改變它們原來的內容，嫁接進去自己所需要的內容，產生新的意義。德里達認為有兩種對文本的閱讀方式，一種是傳統的閱讀方式，一種是解構的閱讀方式，前一種是消極的，重複性的閱讀，目的在於尋求真理，主張忠實的理解作者的本意，從而成為作者的奴僕，這是解釋學的閱讀方式，解構主義的閱讀把在閱讀看作一種創造性的工作，要求作者發揮創造性，極力尋找文本中有歧義的詞語，語句和概念，並以此為突破口，填入自己所理解的的內容，充分展開，從而是文本增值，產生新的意義，德里達稱之為意義的撒播，為此他把書本比如為床榻，把筆桿比如為陽根，而對文本的閱讀就成了尋求快慰的增值性遊戲。

吉登斯：吉登斯是英國著名的社會哲學家，他的理論與後現代主義同時存在，深受後現代主義的影響，但是卻呈現出維護維護資本主義和反後現代主義的特徵。吉登斯承認當前西方社會的多種矛盾、問題和危機，但是不認為後現代主義對解決這些問題方法有效，認為後現代主義過於偏激，敗事有餘，成事不足。吉登斯主張走一條「烏托邦現代主義」的第三條道路。吉登斯把資本主義劃分為兩個部分，即傳統社會和後傳統社會，傳統社會是一種抵制變化，強調繼承的社會，儘管有變革存在，但是這種變革總是潛移默化的，由於發生信息革命，社會發展出現了斷裂，呈現出多元性、無序性、不確定性，具體表現為全球性，事實脫離化，社會運行高風險性和高反思性，生活與其中的人面臨著生活的焦慮、行為失控、性解放、生態惡化等嚴重問題。吉登斯不認為宏觀的政治理論如馬克思主義能解決這些問題，也反對後現代主義的無政府主義，主張生活政治理論，認為生活的焦慮是一種信任的危機，應該建立起類似家庭成員之間的積極的信任，實施對話民主，重建道德，很顯然，如薩特所說，任何批判馬克思的哲學，都在重複馬克思以前哲學的陳詞濫調，吉登斯的烏托邦現代主義仍然是不切實際的空想。

賽義德：賽義德是巴勒斯坦裔美國哲學家，他「東方主義」代表了接受西方教育的東方人（第三世界）的文化自覺，賽義德認為現代世界裡，暴力已經不是西方殖民者進行侵略的主要手段，當代世界上之所以仍是西方人的世界，是西方新殖民主義肆虐的結果。西方人推進的文化霸權仍然控制著第三世界國家，這種文化霸權是堅持西方至上主義的立場，宣揚西方文化優越於東方文化，西方人優越於東方人的謬論，達到使東方始終從屬於西方的目的。西方世界的大部分學者，都是西方至上論的吹鼓手。賽義德認為，文化本無優劣（見列為施特勞斯觀點），要擺脫文化殖民地地位，必須實施話語革命，弘揚東方文化，破除西方中心主義，建立一個多元文化並存的一體世界，顯然，他的思想受到福柯和葛蘭西的重大影響。

波伏娃:波伏娃是現代女權主義的先驅，存在主義哲學家，薩特的終身情人。波伏娃的女權主義理論立足與存在主義「存在先於本質」的基本觀點，她認為並不存在先天的「女性氣質」，女人與男人之間本身並無區別，造成女性從屬地位的根本原因在於經濟上女人從屬於男人，因為經濟地位的從屬，迫使女性為了取悅男人，不得不按照男人為之定位的屬性生存，異化為男人的「物」，女人要從附屬的地位上解放，首先要爭取平等的經濟地位，自己決定自己的命運，和男人一樣成為自我選擇的產物，未來社會的女人，應該更像男人，追求自己的價值。

芭芭拉·史密斯：黑人女權主義學者，認為從心理的觀點來說，同性戀是正常的，孩子普遍都要經歷一個同性戀的階段，異性戀是男權社會強加的產物，強迫女性接受異性戀，實際上是為了保證男性在生理上、經濟上和感情上控制女性，這也是長期以來男性統治女性的根源所在。在男權社會，女性淪為商品，而顛覆這種局面，就是要開展普遍的女同性戀運動，一句話，全世界婦女同志們，聯合起來！